من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الألف (٥٠)
الصفحة ٢ من ٢
وَمِنْ بَابِ (إِنْ كُنْت) قَوْلُ مُحَمَّد بن مُوْسَى الحَدَّادِيّ البَلْخِيّ مِنْ شُعَرَاءِ مَا وَرَاءِ النَّهْرِ:
إِنْ كُنْتُ أَشْكُو مَنْ يَدقُّعَنِ الشِّكَايَةِ فِي القَرِيْضِ
فَالفِيْلُ يَضجَرُ وَهُوَ أَعْظَمُمَا رَأَيْتُ مِنَ البَعُوْضِ
إِنْ كُنْتَ أَنْبَضْتَ لِي قَوْسًا لِتَرْمِيَنِيفَقَدْ رَمَيْتُكَ رَمْيًا غَيْرَ تَنْبيْضِ
بَعْدهُ:
أَوَ كُنْتَ مَخَّضْتَ لِي وَطبًا لِتَسْقِيْنِيفَقَدْ سَقَيْتُكَ وَطبًا غَيْرَ مَمخْوْضِ
البُحْتُرِيُّ:
إِنْ كُنْتُ انْسِيْتُهَا فَلَا عَجَبٌقَدْ عَاهَدَ اللَّهُ آدَمًا فَنَسِي
وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الأُقَيْشَرُ الأَسَدِيِّ:
إِنْ كُنْتَ تَبْغِي العِلْمَ أَو أَهْلَهُأَو شَاهِدًا يُخْبِرُ عَنْ غَائِبِ
فَاعْتَبِر الأَرْضَ بِأَسْمَائِهَاوَاعْتَبِرِ الصَّاحِبَ بِالصَّاحِبِ
إِنْ كُنْتَ تَجْعَلُ مَنْ حَبَاكَ بِوُدِّهِظَهْرَ الَبَعِيْرِ فَثِقْ بِأنّكَ عَاقِرُه
.... أنْ يستقلّ ................
البُسْتِيُّ:
إِنْ كُنْتَ تَرْضَى بِالدَّنِيَّةِ صَاحِبًافَالأَرْضُ حَيْثُ حَلَلْتَهَا لَكَ مَنْزِلُ
قَبْلهُ:
[وإذا سموت إلى المعالي، فاخترط]عَزْمًا كَمَا عَزَمَ الرِّجَالُ البُزَّلُ
المُتَنَبِّي:
إِنْ كُنْتَ تَرْضَى بِأَنْ يُعْطُوا الجُزَى بَذَلُوامِنْهَا رِضَاكَ وَمَنْ لِلعُوْرِ بِالحَوَرِ
السَرِيُّ الرَّفَاء:
إِنْ كُنْتَ تَشْتَاقُ الحِمَامَ فَعَادِهِأَو كُنْتَ تَخْتَارُ الحَيَاةَ فَوَالِهِ
البُسْتِيُّ:
إِنْ كُنْتَ تَطْلُبُ ثَرْوَةً وَغِنًىفعَلَيْكَ بِالإِجْمَالِ فِي الطَّلَبِ
بَعْدهُ:
فَالرِّسْلُ لَيْسَ يَدُرُّ فِي القَلْبِمِنْ غَيْرِ إِبْسَاسٍ وَلَا حَلَبِ
إِنْ كُنْتَ تَطْلُبُ عِزًّا فَادَّرعْ سَبَبًاأَو فَارْضَ بِالدُّوْنِ وَاخْتَرْ رَاحَةَ البَدَنِ
إِنْ كُنْتَ تَطْلُبُ عِيْشَةً مَرْضِيّةًفَاجْعَلْ مَحَلَّكَ فِي بَنِي الأَحْرَارِ
بَعْدهُ:
تَحَلَّل يَا قَوَامَ كِرَامَ سَادَةٍبِيْضُ الوُجُوْهِ أَعِفَّةٍ أَخْيَارِ
المُوْطِئُوْنَ لِجَارِهِمْ أَكْنَافَهُمْوَالجاعِلُوْنَ لَهُ صدُوْرَ الدَّارِ
إِنْ كُنْتَ تَطْلُبَ فِي الرِّجَالِ مُهَذَّبًافَنِيَ الزَّمَانُ وَأَنْتَ فِي الطَّلِبَاتِ
بَعْدهُ:
خذ صَفْوَ أَخْلَاقِ الصدِيْقِ وَأَعْطِهِصَفْوًا وَدع أَخْلَاقَهُ الكَدِرَاتِ
إِنْ كُنْتَ تَطْمَعُ أَنْ تَسُوْدَ وَلَاتَجُوْدَ فَأَنْتَ ظَالِمُ
ابْنُ بُوْقَةَ:
إِنْ كُنْتَ تَعْفُو فَاعفُ عَفْوَ مُهَنِّيءٍإحْسَانُهُ أَنَّ الكَرِيْمَ وَهُوْبُ
بَعْدهُ:
قُلْ قَوْلَ يُوْسُفَ حِيْنَ قَالَ لأخوةألقوا به في الجبّ لا تثريبُ
أَو لَا فَعَاقِبْنِي فَلَيْسَ... حب ...............
ألْقُوا به في الجبِّ. لا تثريبُ
بِشْرُ بنُ المعتمرِ:
إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ مَا تَقُوْلُ وَمَا أَقُوْلُ فَأَنْتَ عَالِم
بَعْدهُ:
لَوْ كُنْتَ تَجْهَلُ ذَا وَمِنْ ذَاوَذَاكَ فَكُنْ لأَهْلِ العِلْمِ لَازمْ
سَهِرَتْ عُيُوْنُهُمُ وَأَنْتعَنِ الَّذِي قَاسُوْهُ حَالَمْ
لَوْلَا مَقَامَهَمُ رَأَيْتَالدِّيْنَ مُضْطَرِبَ الدَّعَائِمْ
لابنِ الرُّوْمِيّ فِي ذَمِّ مُجَادِلٍ:
فَإِذَا نَاظَرَ خَصْمًاذَاتَ يَوْمٍ فَأَلَدَّا
مَطَّ لِلخَصْمِ جَبِيْنًاكَجَبِيْنِ العِيْرِ صَلْدَا
وَادَّعَى الإِجْمَاعَ فِيْمَاكَانَ لِلإِجْمَاعِ ضِدَّا
وَإِذَا قالَ رَسُوْلُ اللَّهِمدَّ الصَّوْتَ مَدَّا
فِعلَ سَاسِيٍّ مِنَ القَصَاصِ أَعْمَى يَتَكَدَّى
إِنْ كنتَ توقنُ أنّ ربَّكَ رازقٌوسألتَ مخلوقًا فلسْتَ بموقنِ
وبعده:
أو كنت في شك من الذيكفل الإله به فلست بمؤمنِ
سحيم عبد بني الحسحاس:
إِنْ كُنْتِ جَاهِلَةً بِي فَاسْمَعِي خَبَرِيأَو فَانْظُرِي أثَرِي فِي يَوْمِ مُعْتَرِكِ
بَعْدهُ:
وَسَائِليِ السَّيْفَ عَنِّي هَلْ ضَرَبْتُ بِهِيَوْمَ الكَرِيْهَةِ إِلَّا هَامَةَ المَلِكِ
أَرْوِي السِّنَانَ وَأعْطِي السَّيْفَ بُغْيتَهُوَلَا أَبِيْتُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الدَّرَكِ
وَكَانَ إبْرَاهِيْمُ... فثقل ذَلِكَ عَلَيْهِ وَقَالَ وَهُوَ كَمَا قَالَ سُحِيْمٌ:
... قَالَ فَوَجَمَ المَأمُوْنُ..... بلغ بك... إِلَى الجِدِّ وَاللَّهِ مَا أَنْتَ عِنْدِي
لَيْسَ يَزْدَرِي السّوَادُ فِيْكَ بِالرَّجُلِ الشّهُــمِ وَلَا بِالفَتَى إِلَّا رَيْب الأَرِيْبِ
إِنْ يَكُنْ لِلسّوَادِ فِيْكَ نَصيْبٌفَبيَاضُ الأَخْلَاقُ مِنْكَ نَصيْبِي
البَيْتَانِ لِلْمَأمُوْنِ.
وَمِنْ بَابِ (إِنْ كُنْتَ) قَوْلُ:
إِنْ كُنْتَ دَهْرَك كُلّهُتَحْوِي إِلَيْكَ وَتَجْمَعُ
فَمَتَى بِمَا جَمَّعْتَهُوَحَوَيْتَهُ تَتَمَتَّعُ
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ عَنترَة العَبْسِيّ مِنْ قَصيْدَتِهِ:
إِنْ كُنْتُ فِي عَدَدِ العَبيْدِ فَهِمَّتِيفَوْقَ الثُّرَيَّا وَالسِّمَاكِ الأَعْزَلِ
وَبِنَابِلِي وَمُهَنَّدِي نِلتُ العُلَىلا بِالقَرَابَةِ وَالعَدِيْدِ الأَجْزَلِ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
أَمْسَتْ زَبِيْبَةُ فِي الظَّلَامِ تَلُوْمُنِيخَوْفًا عَلَيَّ مِنْ ازْدِحَامِ الجحْفَلِ
بَاتَتْ تُخَوِّفُنِي الحُتُوْفَ كَأَنَّنِيأَصبَحَتْ عَنْ عَرْضِ الحُتُوْفِ بِمعْزَلِ
فَأَجَبْتُهَا كفِّي مَلَامكِ وَاعْلَمِيأَنِّي امْرُؤ سَأَمُوْتُ إِنْ لَمْ أُقتلِ
وَمِثْلُهُ قَوْلُ عَنْتَرَهُ: وَبِنَابِلِي وَمُهَنَّدِي نِلْتُ العُلَى. البَيْتُ
قَوْلُ زَيْدُ الخَيْلِ:
عَشِقْتُ طَعْنُ القَنَا وَالخَيْلُ جَائِلَةٌفَصِرْتُ أُدْعَى لَهَا بِالعَاشِقِ الدَّنِفِ
وَمَا شُرِّفْتُ بِقَوْمِي بَلْ هُمْ شُرِّفُوابِمَا بَلَغْتُ مِنَ العَلْيَاءِ وَالشَّرَفِ
وَمِنْ بَابِ (إِنْ كُنْتَ) لِكَاتِبِهِ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ:
إِن كُنْتُ قَدْ قَصرْتُ عَنْ واجِبٍأَو عَاقَنِي عَنْ قَصْدِكُمْ عَائِقُ
................يقومُ عذْرِي عِنْدَكُمْ وَاثِقُ
سُحَيْمُ بنُ وَثِيْلٍ:
إِنْ كُنْتُ عَبْدًا فَنَفسِي حُرَّةٌ كرَمًاأَو أَسْوَدَ اللَّوْنِ إنِّي أَبْيَضُ الخُلُقِ
قَبْلهُ:
أَشْعَارُ عَبْدُ بَنِي الحَسْحَاسِ قُمْنَ لَهُيَوْمَ الفِخَارِ مَقَامَ الأَصلِ وَالوَرِقِ
إِنْ كُنْتَ عَبْدًا. البَيْتُ
البَغْدَادِيُّ المُسْتَوْفِيُّ:
إِنْ كُنْتُ عِنْدَكَ بَعْدَ العِزِّ مَازِحًافَعِنْدَ غَيْرِكَ مَحْمُوْلٌ عَلَى الحَدَقِ
إِنْ كُنْتَ عَنْ عَيْني بَعُدْتَ فَأَنْتَ مِنْ قَلْبِي قَرِيْبُ
إِنْ كُنْتُ فِي قَصْدِ العِيَادَةِ تَارِكًاحَظِّي فَإِنِّي فِي الدُّعَاءِ لَجَاهِدُ
بَعْدهُ:
وَلَربَّمَا تَرَكَ العِيَادَةَ مُشْفِق وَطَوَىعَلَى غِلِّ الضَّمِيْرِ العَائِدِ
البُسْتِيُّ:
إِنْ كُنْتَ قَدْ بُلِّغْتَ عَنِّي سَيئًافَالذَّنْبُ فِيْهِ لِلكَذُوْبِ المُفْتَرِي
حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:
إِنْ كُنْتِ كَاذِبَةَ الَّذِي حَدَّثْتِنِيفَنَجَوْتِ مَنْجَى الحَارِثِ بن هِشَامِ
بَعْدهُ:
تَرْك الأَحِبَّةِ أَنْ يُقَاتِلَ دُوْنَهُمْوَنَجَا بِرَأسِ طِمِرَّةٍ وَلِجَامِ
الخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ وَيُرْوَى لِلحَكِيْمِ بن قَنْبَرٍ:
إِنْ كُنْتَ لَسْتَ مَعِي فَالذِّكرُ مِنْكَ مَعِييَرَاكَ قَلْبِي وَإِنْ غُيِّبْتَ عَنْ بَصَرِي
بَعْدهُ:
العَيْنُ تُبْصِرُ مَنْ تَهْوَى وَتَفْقِدُهُوَنَاظِرُ القَلْبِ لَا يَخْلُو مِنَ النَّظَرِ
كَتَبَ بعضُهُمْ:
جَوَارِحِي بِشَكْوَى الصَّبَابَةِ نَحْوَكَ نَاطِقَةٌ، وَجَوَانِحِي مُحَرِّكَاتِ الشَّوْقِ إِلَيْكَ خَافِقَةٌ، فَلَئِنْ بَعُدْتَ بشَخْصكَ عَنِّي لَقَدْ قَرُبْتَ بِالذِّكْرِ وَالشَّوْقِ مِنِّي فَإِنَّكَ مُصَوَّرٌ فِي قَلْبِي مُخَيَّلٌ فِي لُبِّي مُمَثِّلٌ لِنَاظِرِي مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ خَوَاطِرِي، إِنْ كُنْتَ لَسْتَ مَعِي. البَيْتَانِ.
مُحَمَّدُ بنُ خَازِمٍ:
إِنْ كُنْتَ مُتَّخِذًا خَلِيْلًافَتَنَقَّ وَاتَّخِذِ الخَلِيْلَا
بَعْدهُ:
منْ لَمْ يَكُنْ لَكَ مُنْصِفًافِي الوَدِّ فَابْغِ بِهِ بَدِيْلَا
وَالحِرْصُ دَاءٌ قَدْ أَضَرَّبِمَنْ تَرَى إِلَّا قَلِيلَا
كَمْ مِنْ عَزِيْزٍ قَدْ رَأَيْتَالحِرْصَ صَيَّرَهُ ذَلِيْلَا
فَتَجَنَّبِ الشَّهَوَاتِ وَاحْذَرْأَنْ تَكُوْنَ لَهَا قَتِيلَا
فَلَرُبَّ شَهْوَةِ سَاعَةٍ قَدْأَوْرَثَتْ حُزْنًا طَوِيْلَا
ضْرِبْ بِطَرْفِكَ حَيْثُ شِئْــتَ فَلَنْ تَرَى إِلَّا بِخِيْلَا
فَيُقَالُ إِنْ المَأْمُوْنَ خَرَجَ مُتَنَزِّهًا فَلَقِيَهُ ابْنُ خَازمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ لَا سَلَّمَ اللَّهُ عَليْكَ قَالَ وَلِمَ ذَاكَ يَا أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ قَالَ أَلَسْتَ القَائِلُ:
أَضْرِبْ بِطَرْفِكَ حَيْثُ شِئْــتَ فَلَنْ تَرَى إِلَّا بِخِيْلَا
بَخَّلتَ العَالَمَ كُلَّهُمْ، قَالَ يَا أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ فَأَكْذِبْنِي بِوَاحِدٍ مِنْ بَيْنِهِمْ. فَسَكَتَ المَأْمُوْنُ.
إِنْ كُنْتُ مُنْبَسِطًا سُمِّيْتَ مَسْخَرَةًأَو كُنْتَ مُنْقَبِضًا قَالُوا بِهِ ثِقَلُ
المُعَلَّى الطَّائِيّ يُخَاطِبُ عَبْدَ اللَّهِ بنُ طَاهِرٍ بِمِصْرَ:
إِنْ كُنْتُ مِنْكَ عَلَى بَالٍ مَنَنْتَ بِهِفَإِنَّ شُكْرَكَ مِنْ حَمْدِي عَلَى بَالِ
إِنْ كُنْتَ لَا تَرْضَى بِمَا قَدْ قَضَىفَدُوْنَكَ الحَبْلَ بِهِ فَاخْتَنِق
السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:
إِنْ كُنْتَ لَا تَصْطَفِي إِلَّا أَخَا ثِقَةٍفَاخْلُقْ لِنَفْسِكَ إِخْوَانًا عَلَى قَدَرِ
قَبْلهُ:
خُذْ مِنْ صَدِيْقِكَ مَرْأَىً غَيْرَ مُسْتَمَعٍيَا بُعْدَ بَيْنَ عَيَانِ المَرْءِ وَالخَبَرِ
قَدْ يُوْرِقُ العُوْدُ يَوْمًا وَهُوَ ذُو يَبَسٍوَتَقبسُ النَّار مِنْ ذِي نَعْمَةٍ خضِرِ
كَذِّبْ عَلَيْهِ إِذَا أَرْضَاكَ ظَاهِرُهُشَهَادَةَ الصادِقِيْنَ السَّمْعِ وَالبَصَرِ
فَإِنْ سَمِعْتَ فَقُلْ مَا كَانَ عَنْ أُذُنٍوَإِنْ نَظَرْتَ فَقُلْ مَا كَانَ عَنْ نَظَرِ
إِنْ كُنْتَ لَا تَصْطَفِي إِلَّا أَخَا ثِقَةٍ. البَيْتُ
إِنْ كنْتِ لَا تَلْطُفِيْنِي فَاقْبَلِي لَطَفِيلَا تَجْمَعِي مع سَوْءِ الكَيْلِ لِي حَشَفَا
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
إِنْ كُنْتَ يَوْمًا مُدْرِكِي بِإِغَاثَةٍفَالآنَ يَا ابنَ السَّادَةِ الرُّئآسِ
قَبْلهُ:
أَنَا بَيْنَ أَنْيَابِ الزَّمَانِ وَخَائِفٌمِنْهُ شَبَا الأَنْيَابِ وَالأَضْرَاسِ
إِنْ كُنْتَ يَوْمًا. البَيْتُ
وَمِنْ بَابِ (إِنْ ك ن) مَا حَكَى الأَصْمَعِيّ قَالَ: لَقِيْتُ أَعْرَابِيًّا فَاسْتَنْشَدْتهُ فَأَنْشَدَنِي أَشْعَارًا كَأَنَّهُ قَائِلُهَا وَسَأَلْتهُ عَنْ أَخْبَارٍ فَكَأَنَّهُ نَاقِلهَا فَجَعَلْتُ أتَعَجَّبُ مِنْ كَمَالِهِ وَجَمَالِهِ وَسُوْءِ حَالِهِ فَسَكَتَ سَكْتَةً ثَمَّ أَنْشَأَ يَقُوْلُ:
أَخِي إِنَّ الحادِثَاتِ عَرَكْــنَنِي عَرْكَ الأَدِيْم
لَا تنْكِرَنْ إِنْ قدْ رَأَيْتُ أَخَاكَ فِي طَمْرِي عَدِيْمِ
إِنْ كُنَّ أَثْوَابِي بَلِــيْنَ فَإِنَّهُنَّ عَلَى كَرِيْمِ
قَالَ فَلَمْ أتَمَالَكُ أَنْ كَسَوْتُهُ وَوَصَلتهُ بِنَفَقَةٍ فَشَكَرَ وَانْصَرَفَ.
المُتُنَبِّي:
إِنْ كُوْتِبُوا أَو لُقُوا أَو حُوْرِبُوا وُجِدُوافِي الخَطِّ وَاللَّفْظِ وَالهَيْجَاءِ فُرْسَانَا
وَلَهُ أَيْضًا:
أَنلْتَ عِبَادَكَ مَا أَمَّلُواأَنالَكَ رَبُّكَ مَا تَأمُلُ
إِنْ لَجَّ يَوْمًا لَجُوْجٌ وَامْتَلَا غَضَبًافَعُدْ بِحِلْمِكَ حَتَّى يَذْهَبَ الغَضَبُ
المُوَفَّقُ بن أَبِي الحَدِيْدِ:
إِنْ لَمْ أَمُتْ أسفًا فَقَلْبِي مَيِّتٌإِذْ لَا يُحِسّ بِفُرْقَةِ الأَحْبَابِ
بَعْدهُ:
وَاحَسْرَتَا لَا مَنْزِلي بَاقٍ وَلَامَالِي وَلَا سَكَنِي وَلَا أَصْحَابِي
هُوَ أَبُو المَعَالِي القَاسِمُ بنُ أَبِي الحَدِيْدِ المَدَائِنِيّ كَاتِبُ الإِنْشَاءِ بِبَغْدَادَ قَالَهُمَا بَعْدَ الوَاقِعَةِ وَقتلِ الخَلِيْفَةِ المُعْتَصِمِ رضي الله عنه وَتمَثَّل بِهمَا الوَزِيْرُ مُؤَيَّدِ الدِّيْنِ مُحَمَّد بن العَلْقَمِيّ رحمه الله أَيْضًا.
إِنْ لَمْ تُجَافَ عَنِ الذُّنُوْبِ وَجَدْتَهَا فِيْنَا كَثِيْرَهْ
بَعْدهُ:
لَكِنَّ عَادَتكَ الجمِيْلَةُ أَنْتَغُضَّ عَلَى بَصِيْرَه
قَالَهُمَا مُخَاطِبًا لِسَيْفِ الدَّوْلَةِ.
إِنْ لَمْ تَجُوْدِي بِإنْجَازٍ فَلَا تَعِدِيمَا أَقْبَحَ الوَعْدَ يَا سَلْمَى بِلَا جُوْدِ
الأَبْلَهُ:
إِنْ لَمْ تَكُنْ خِلًّا تُعِنْهُ فَلَا تَكُنْعَؤنًا عَلَيهِ وَخَلِّهِ بِعَنَائِهِ
الأبْلَهُ هُوَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن بختيار المَعْرُوْفُ بالأَبْلُهِ يَمْدَحُ... باللَّهِ أَوَّلُهَا:
... المُحِبَّ فَلَسْتَ مِنْ نُصَحَائِهِبكعبه لَهُ.....من بِرَجَائِهِ
لَا دَاءَ أَقْتَلُ لِلشَّجَى مِنَ الهَوَى .................
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع