من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الخاء (٢)
الصفحة ٢ من ٢
خَليليَّ فيما عشتما هل رأيتُما. البيتُ.
خَلِيْلَيَّ قُطَّاعُ الفَيَافِيْ إلَى الحِمَىكثِيْرٌ وَأَمَّا الوَاصِلُوْنَ قَلِيْلُ
بَعْدَهُ:
تَرُومُ وِصَالًا مِنْ سُلَيْمَةَ وَلَمْ تَجِدبِنَفْسٍ مَتَى نَالَ المَرَامُ بَخِيلُ
خَلِيْلَيَّ قَلْبِيْ كَاتِمٌ للِّذِيْ بِهِمِنَ الوَجْدِ إلَا أَنْ تَنُمَّ المَدَامِعُ
عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بن طَاهِرٍ:
خَلِيْلَيَّ لِلبَغْضَاءِ حالٌ مُبِيْنَةٌولِلحُبِّ آيَاتٌ تُرَى وَمَعَارِفُ
بَعْدَهُ:
ألَا إِنَّمَا العَيْنَانِ لِلقَلْبِ رَائِدُفَمَا تألَفُ العَيْنَانِ فَالقَلبُ آلِفُ
وَمَا تُنْكِرُ العَيْنَانِ فَالقَلبُ مُنْكِرٌوَمَا تَعْرِفُ العَيْنَانِ فَالقَلْبُ عَارِفُ
المَجْنُونُ العَامِرِيّ:
خَلِيْلَيَّ لِمَ دَلَّيْتُمَانِيْ بِأحْبُلٍضِعَافٍ وَلِمَ مَنَّيْتُمَانِي الأَمَانِيَا
بَاقِي الأبْيَات مَكْتُوبٌ بِبَاب أَشْوَاقًا وَلَمَّا يِمْضِ لِي غَيْرُ لَيْلَةٍ وَهِي طَوِيْلَةٌ قَد كُتِبَ مُخْتَارُهَا هُنَاكْ.
عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنُ ظَاهرٍ:
خَلِيْلَيَّ لَوْ أَنَّ هَمَّ النُّفُوسِ دَامَ عَلَيْهَا ثَلاثًا قَتَلْ
بعدَهُ:
وَلَكِنَّ شَيْئًا يُسَمَّى السُّرُورَ قَدِيْمًا سَمِعْنَا بِهِ مَا فَعَلْ
الغطَمَّشُ الضَّبِيُّ:
خَلِيْلَيَّ لَوْ غَيْرُ الحَمَامِ أَصَابَكُمْعَتَبْتُ وَلَكِنْ مَا عَلَى المَوْتِ مَعْتَبُ
عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنُ طَاهِرٍ:
خَلِيْلَيَّ لَوْ كَانَ الزَّمَانُ مُسَاعِدِيْوَأاذَيْتُمانِي لَمْ يَضِقْ بِكُمَا صَدْرِيْ
بَعدهُ:
فَأَمَّا إِذَا كَانَ الزَّمَانُ مُعَانِدِيفَإيَّاكُمَا أنْ تُؤْذِيَانِي مَعَ الدَّهْرِ
أَبُو هِلالْ العَسْكَرِيّ:
خَلِيْلَيَّ لَيْسَ الذُّخْرُ إلَا صَنِيْعَةًوَلَا صُنْعَ إلَا أَنْ تَكُونَ الدَّرَاهِمُ
أَبياتُ أَبِي هَلالٍ الحَسَن بن عبد اللَّه بن سَهلٍ العسكَرِيّ ذي البلاغتين في وصفِ الدَراهم وَهي مُختَارَةُ أولُّها. خَليليَّ لَيس الذُخر. البيت وبعدَهُ:
هِي البيضُ يثني البيضَ غَير صَوارمٍوهُنَّ إِذَا مَا سَاعَدَتها صوارِمُ
وَيَا رُبَّما تأتي السُيوفُ حَواكماعَليكَ فَتأتي وهي فيها حَواكِم
تُحَاكي نُجومَ اللَيلِ فعلًا وَخِلقةًفَهُنَّ صِغَارٌ في العيون أعَاظِمُ
تَقُوم إِذَا مَا الحَادِثاتُ تَشَاجَرَتفَتُقعِدُ منهَا كُلَّ مَا هُوَ قَائِمُ
فَمانِعُها إِلَّا عَن الحقِّ عَارِفٌومؤثرُهَا الأعلَى الحَمدِ عَالمُ
فاعدد الجُرح الحادثاتِ دَرَاهمًافَهُنَّ الجُرحُ الحَادثات مَرَاهِمُ
وعوّذ بها الحَاجَاتِ تنف شَماسَهَافإنّ بِهَا جِنًّا وهُنَّ تَمائِمُ
بِهَا تُدفَعُ البَلوَى وتُدركُ المُنَىوتُكتَسبُ العليَا وتُبنى المَكارِمُ
عَبْدُ اللَّهِ بنُ الدَّمَينَة:
خَلِيْلَيَّ لَيْسَ الرَّأيُ فِي صَدْرِ وَاحِدٍشِيْرِا عَلَّى اليَوْمَ مَا تَرَيَانِ
وهَذا غَيْرُ قَولِ عُروة بن حُزَام:
خَلِيْلَيَّ إِنَّ الرَأيَ لَيْــسَ بِمُفْرَدٍ وَلَيْسَ بِمُكَرَّرٍ
عَلِيّ بنُ الجَهْم:
خَلِيْلَيَّ مَا أحْلَى الهَوَى وَأمَرَّهُوَأعْرَفْنِي بِالحُلْوِ مِنْهُ وَبِالمُرِّ
بَعْدَهُ:
كَفَى بِالهَوَى شُغْلًا وَبِالشِّيبِ زَاجِرَألْوَان الهَوَى مِمَّا يُنْهِنه بِالزَّجْرِ
بِمَا بَيْنَنَا مِنْ حُرْمَةٍ هَلْ رَأَيْتُمَا أَرَقَّمِنَ الشَّكْوَى وَأقْسَا مِنَ الهَجْرِ
وَأفْضَحَ مِنْ عَيْنِ المُحِبِّ بِسِرِّهِ وَلا سِيَمَا إِنْ أَطْلَقْتَ عَبْرَةً تَجْرِي
قَعْنَبُ بن عِصْمَةَ اليَربُوعِيّ:
خَلِيْلَيَّ مَا أَرْجُوْ مِنَ العَيْشِ بَعْدَمَالَبَسْتُ شَبَابِيْ كُلَّهُ وَمَشِيْبِي
بَعْدَهُ:
وأَصْبَحْتُ فِي قَوْمٍ كَأَنْ لَسْتُ مِنْهُمْوَبَادَرونِيْ مِنْهُمْ وَضرونِيْ
الحُسَيْنُ بنُ مُطَيْر الأسَدَيّ:
خَلِيْلَيَّ مَا بِالعَيْشِ عَيْبٌ لَوْ أَنَّنَاوَجَدْنَا لأيَّام الصِّبَى مَنْ يُعِيْدُهَا
أَبياتُ الحُسين مُطير الأَسَدِي، يقولُ منها:
لَقَد كُنت جَلدًا قَبل أَن تُوقِدَ النَّوىعَلَى كَبِدي نارًا بَطيئًا خُمودُهَا
وَقد كُنتُ أَرجُو أن تَموتَ صبَابتيإِذَا قَدُمَت آياتُها وعُهُودُهَا
فقَد جَعَلت في حَبَّةِ القَلبِ الحشَاعِهَادُ الهَوى قُولي بشوقٍ يُعدُها
بسود نَواصيها وحُمر أَكُفِّهاوَصُفرِ تَراقِيهَا وَبيضِ خُدُودِهَا
مُحضَّرة الأوسَاطِ زلت عُقودُهابأحسَنَ ممَّا زينتها عُقُودُهَا
يُمنّينَا حَتَّى تَرفَّ قلوبنارَفيفَ الخُزامَى بَاتَ طَلٌّ يَجُودُهَا
وَكُنتُ أذوُد العَينَ أَن تردَ البُكَافَقد وَردتْ مَا كُنتُ عنه أَذُودُهَا
خَليليّ مَا بالعَيش عَيبٌ لو أنَّنا. البَيتُ وبعدَهُ:
هَل اللَّهُ عَافٍ عَن ذنوبٍ تَسلَّقَتأَم اللَّهُ إِن لم يَعفُ عنهَا مُعِيدُهَا
هذا البَيت الأخير وجَدتُه في قطعة لمجنون بني جَعدة من جملة أبياتٍ في شُفعَة هذه الأَبياتِ يقول منها:
إِذَا جئتُها وسَط النساءِ مَنحتُهامددًا كأنَّ النَّفسَ ليس تُريدهَا
وَلِي نَظْرَةٌ بَعْدَ الصُّدُودِ مِنَ الْجَوَىكَنَظْرَةِ ثَكْلَى قَدْ أُصِيبَ وَلِيدُهَا
وَلَو تُركَت نار الهَوى لتصرَّمتوَلكنَّ شوقًا كُلَّ يَوم يُزيدُهَا
أَصُدُّ وأخشى النَّاس في أُمّ خالدٍصُدودَ المُعَدَّى عن نطافٍ يُريدُهَا
هَل اللَّه عَافٍ عن ذُنوب تسَلَّقت. البَيتُ.
وقَال كُثيِّرٌ من أَبياتٍ أوّلها:
نَظرتُ وَأعلامُ الشَرِيَّةِ دُونَناوبُرقُ المَروراتِ الدَّواني وسُودُهَا
نظرتُ إليها نظرةً وَهي عَاتِقٌعَلى حينَ شَبَّت واستَبانَ نهُودُهَا
مِنَ الخفرَاتِ البيضِ وَدَّ جَليسُهَاإِذَا مَا قَضت أُحدوثةً لَو تُعيدُهَا
وَلِي نظرَةٌ بَعدَ الصُدُودِ إليكُمكَما نَظرت ثكلَى مُصاب وَحِيدهَا
لَعمرُ أبي الوَاشِينَ لا عُمْرَ غَيرُهُملقَد كَلَّفُوني خُطَة لَا أُريدُهَا
ومَا يلبثُ الواشُونَ أن يَصدَغُوا العَصاإِذَا هي لم يَصلب عَلى البري عُودُهَا
يَسُوموني من هجر عزَّة خُطةًإِذَا رُمتُها شقّت علي صُعودُهَا
عَلَّ اللَّهُ فيما قد مَضَى غَافِرٌ لَناغياطِلَ دُنيا قَد مَضَت أَو مُعيدُهَا
أبو نصر بن نباته:
خَليليَّ ما بعدَ العَزاء تجلُّدولا بَعدَ فيض الدمعِ للدمعِ ذايدُ
خَلِيْلَيَّ مَاذَا أَرْتَجِيْ مِنْ غَدَا امْرِئٍطَوَى الكَشْحُ عَنِّيْ اليَوْمَ وَهُوَ مَكِيْنُ
بَعْدَهُ:
وَأنَّ امْرأً قَدْ ضَنَّ عَنْكَ بِمَنْطِقٍيَسُدُّ بِهِ فَقْرَ امْرِئٍ لَضَنِيْنُ
خَلِيْلَيَّ مَا كُلُّ الرَّجَاءِ بِصَادِقٍوَلَا كُلُّ مَا يُخْشَى مِنَ الأمْرِ وَاقِعُ
عَليّ بنُ الجَهْم:
خَلِيْلَيَّ مَا لِلحُبِّ يَزْدَادُ جِدَّةًعَلَى الدَّهْرِ وَالأشْيَاءُ يَبْلَى جَدِيْدُهَا
بَعْدَهُ:
وَمَا لِلعُهُودِ الغَانِيَاتِ ذَمِيْمَةٌوِلَيْلَى حَرَامٌ أَنْ تُذَلَّ عُهُودُهَا
وَبِالأبْيَاتِ بَابٌ إِذَا سَلِمَتْنَفْسُ الحَبِيْبِ العِلَّتُ
خَلِيْلَيَّ مَالِي كُلَّمَا رُمْتُ سَلْوَةًيُغَالِبُنِي قَلْبِي إِلَيْكُم فَيَغْلِبُ
القَعْقَاع:
خَلِيْلَيَّ مَا مِنْ لَيْلَةٍ تَسْريَانِهَامِنَ الدَّهْرِ إلَا نَفَّستُ عَنْكُمَا كرْبَا
خَلِيْلَيَّ مَا هَذَا بِأَوَّلِ حَادِثٍرَمَتْنِيْ بِهِ الأيَّامُ مِنْ حَيْثُ لَا أدْرِي
المُتَنَبِّي:
خَلِيْلَيَّ مَا هَذَا مُنَاخًا لِمِثْلِنَافَشُدَّا عَلَيْهَا وَارحَلا بِنَهَارِ
قَبْلَهُ:
بَقِيَّةُ قَوْمٍ آذنوا بِبَوَارِوأنْضَاءِ أسْفَارٍ كَشُرْبِ عُفَارِ
تَرَكنَا عَلَى حُكْمِ الرِّيَاحِ بِمَسْجِدٍعَلَيْنَا لَهَا ثَوْبِي حَصًا وغُبَارُ
خَلِيْلَيَّ مَا هذَا مَنَاخًا لِمِثْلِنَا البَيْت وبَعدَهُ:
وَلَا تُنْكِرْ عَصْفَ الرِّيَاحِ فَإِنَّهَاقِرَى كُلِّ ضيْفٍ بَاتَ عِنْدَ سوارِ
ومِن بَابِ (خَليليَّ) قَول الرّضِي الموسَوِي وهي طويلَةٌ هذا منتَخبُها: وقَد وَرَد بَعضُها ببَاب. (إِذَا لَم أجد بدًا منَ السَيفِ شمتُهُ):
خَلِيليَّ مَا يثنِي منَ الوَجدِ عَبرَةٌوَهَل تَرجع الأيّامُ مَا كَانَ مَاضِيَا
ومَا أدّعي أنّي بَرِيءٌ من الهَوىوَلكنَّنِي مَا يَعلَمُ القَومُ مَا بيَا
وَغيري يَستنشِي الرّياحَ صَبابَةًويُنشي عَلَى طُولِ الفراق القوافِيا
أَلا لَيتَ شعري هَل أَرَى غير مُوجَعٍوَهَل أَلقَينْ قلبًا منَ الوَجدِ خَاليَا؟
بأَيّ جِنَانٍ فَارغ أَطلُب العُلَىوأطمعُ سَيفي أَن يُبيدَ الأعَادِيا؟
إِذَا كُنتُ أُعطِي النفسَ في الحبِّ حُكمَهاوأُودعُ قَلبي وَالفؤادَ الغَوانيا
وكُنتُ إِذَا ألتَاثُ الصَّدِيقُ قَطعتُهُوإِن كَان يومًا رايحًا كُنتُ غادِيَا
سَجِيَّةَ مضّاءٍ عَلَى مَا يُريدُهُمُقَضٍّ عَلَى الأَيامِ مَا كَانَ قَاضيَا
أرى الدَّهرَ غَصَّابًا لما ليس حقُّهُفلَا عَجبٌ أَن يَستَرِدَّ العَوَارِيَا
ومَاَ شِبتُ من طُولِ السِّنينَ وإِنَّمَاغُبارُ حُروبِ الدَّهرِ غطَّى سَوادِيَا
أَرَى الموتَ دَاءَ لَا يُسلّ غليلهُومَا اعتلَّ من لاقَى منَ الداءِ شَافِيَا
يُحرِّكُنِي مَن مَاتَ لي بسُكونِهِوتجديدُ زُهدي أَن أَرَى المرءَ بَاليَا
وَأَبعَدُ شيءٍ منكَ مَا فَاتَ عَصرهُوَأقرَبُ شيءٍ منكَ مَا كَانَ جائِبَا
وَلَستُ بحزَّانٍ لِمَا لِي وإِنَّماتُراثُ العُلَى والمجدِ وَالفَضلِ مَالِيَا
وَإِتلافُ مَالي في حَياتي ألذُّ ليوأَطيبُ أن يبقَى وَأَصبحَ فَانِيا
وَإِنِّي لألقى رَاحتي في تَقنُّعيفي طَلَبِ الإثراءِ طول عنائِيَا
رَجائِي أن ألقَى صديقًا مُوافقًاوذَلك شيءٌ عَاربٌ عَن رَجائِيَا
وَأكثَرُ من تَلقَاهُ تَلقَاهُ مُرهفًاعَليكَ وَإِن جرَّبتَهُ كَانَ نَابِيَا
وَمَا قَصَبَاتُ السَّبق إِلَّا لماجدٍسَعَى فاحتَوى دُونَ الرِّجالِ المَسَاعيَا
عَظيمٌ عَلَى غيظِ الرِّجالِ مُحسَّدٌغلوبٌ إِذَا مَا جَاذبُوه المعَالِيَا
إِلَى كَم أمنِّي النفس يومًا وَليلةًوتُعلِمُنِي الأيامُ أن لا تلَاقيِا
وَكَم أَنَا مَوقوفٌ عَلَى كُلِّ زفرةعلَيكَ جوًى لو أَنَّ يأسًا دوائِيَا
تَركتُ إِليكَ النَّاسَ طُرًا وَكُلُهميتُوقُ إِلى قُربي ويَهوَى مَقَامِيَا
ويَمنَعُني من عَادةِ الشِّعر أنَّنيرأيتُ لبَاسَ الذُلِّ بالمَالِ غَاليَا
إِذَا لَم أُجِد بدًا مِنَ السَيف شمتُهوفَقدُ ذلولٍ أركب الصّعب ماشيا
عَليك سَلامُ اللَّهِ إِنِّي لنَازعٌإليك وإِن لَم أُعطَ منك الأَمَانِيَا
زُهير المَصْرِيّ:
خَلِيْلَيَّ مَنْ أَشْتَاقُ فِي البُعْدِ مِنْكُمَافَلَو كَانَ شَوْقًا وَاحِدًا لَكَفَانِي
خَلِيْلَيَّ مَنْ ذَاقَ الغِنَى بَعْدَ فَاقَةٍضَمِنْتُ لَهُ أنْ لا يَمُوْتَ فَقِيْرَا
خَلِيْلَيَّ مِنْ علْيَا قُرَيْشٍ هُدِيْتُمَاأَشَانُكُمَا فِي حِبِّ عَلْوَةَ شَأنِي
بَعدَه:
هَوَايَ لَعُمْرِي مَا هَوِيتُ وَإِنَّمايُجَاذِبُنِي رَيْبُ الزَّمَانِ عَنَانِي
زُهَير المَصْرِيّ:
خَلِيْلَيَّ وَجْدِي كَالَّذِي قَدْ عَلِمْتُمَافَهَلْ مِثْلَ وَجْدِي أَنْتُمَا تَجِدَانِ
خَلِيْلَيَّ هُبَّا طَالَمَا قَدْ رَقَدْتُمَاأَجِدَّكُمَا لَا تَقْضِيَانِ كَرَاكُمَا
كُثِير:
خَلِيْلَيَّ هّذَا رَبْعُ عزّةَ فَاعقِلَاقَلُوصِيكُمَا ثُمَّ انْزِلَا حَيثُ حَلَّتِ
أَبيَاتُ كُثيِّر، أوَّلُهَا، خَليليّ هذَا ربعُ عزَّةَ، البَيتُ وبعدَهُ:
ومَا كُنتُ أَدرِي قَبلَ عزَّةَ مَا البُكَاولَا موجعَاتِ الحُزنِ حتَّى تَولَّتِ
وَكانت لقَطعِ الحبل بيني وبينَهاكَناذِرَةٍ نَذرًا وَفَتُ فَأحَلّتِ
فَقلتُ لَهَا يَا عزَّ كُلُ مُصيبةٍإِذَا وُطِّنتْ يومًا لَهَا النَفسُ ذَلَّتِ
ولَم يلقَ إِنسانٌ مَن الحُبِّ مَيعَةًتَعُمُّ ولَا غمَّاءَ إِلَّا تَجلَّتِ
كأنّي أنادِي صَخرةً حينَ أعرضَتمِنَ الصُمِّ لو تَمشِي بهَا العُصم زَلَّتِ
صَفُوحًا فَمَا تلقاكَ إِلَّا بَخِيلةًفَمن مَلَّ منها ذلكَ الوصلَ مَلَّتِ
أَباحت حمًى لَم يَرعَهُ النَّاسُ قَبلَهاوَحلّت قلاعًا لَم تَكُن قَبل حُلَّتِ
فلَيتَ قلوصِي عند عزَّة قُيّدتبقَيدٍ ضَعيفٍ خَرَّ مِنْهَا فَضَلَّتِ
وَكنتُ كَذِي رَجلين رجلٍ صحيحةٍوأخرى رَمَى فيها الزَّمانُ فَشُلَّتِ
أُرِيدُ الثواءَ عِندَهَا وأظنُهاإِذَا مَا أَطلنَا عِندهَا المَكثَ مَلَّتِ
هَنيئًا مريئًا غير داءِ مُخَامِرٍلعَزَّةَ مِن أَعراضِنَا مَا استحَلَّتِ
وَوَاللَّهِ مَا قَارَبتُ إِلا تَباعَدتْبصُرمٍ ولَا استَكثرتُ إِلَّا أَقَلَّتِ
أَسِيئي بِنَا أَو أحسِنِي لا مَلُومةًلَدينا ولَا مَقليةً إِن تَقَلَّتِ
وَإِنِّي وإِن صَدت لمثرٍ وَصادِقٌعَليها بما كَانت إِلينَا أَزَلَّستِ
فمَا أنا بالدَّاعِي لعزَّة بالجَوَىولا شامتٌ إِن نَعلُ عَزَّةَ زَلَّتِ
فلَا يَحسَبُ الواشونَ أَنَّ صَبابَتِيبعزَّة كانت غَمرةً فَتجلَّتِ
فَواللَّهِ ثم اللَّهِ مَا حَلَّ قَبلَهاوَلَا بَعدَهَا مِن خلَّةٍ حَيثُ حَلَّتِ
وَمَا مرَّ من يَومٍ عَلَيَّ كَيومِهَاوإن عَظُمَتْ أَيامُ أُخرَى وَجَلَّتِ
وَحلَّتْ بأعلا شاهقٍ من فُؤادِهِفلا القلبُ يَسلَاها ولَا العَينُ ملّتِ
فَواعجبًا للقلب كَيفَ اعترافُهوَللنَّفسِ لَمَّا وُطّنتْ كَيفَ ذَلَّتِ
وَإِنِّي وتهيَامِي بعزَّةَ بَعدَ مَاتحلّيتُ ممَّا بينَنَا وَتَخَلَّتِ
لَكَالمرتَجي ظلَّ الغَمَامة كلَّماتَبوَّءَ مِنْهَا للمقيلِ اضمحَلَّتِ
كأنِّي وإياهَا سَحَابَةُ مُمحلٍرَجَاهَا فلمَّا جاوَزَته استَهلَّتِ
أُصَلِّي إِذَا صَلَّت وَأدعُو إِذَا دَعَتوَيتبَعُهَا طرفي إِذَا هِي وَلَّتِ
خَلِيْلَيَّ هَذِيْ زَفْرَةُ اليَوْمِ قَد مَضَتْفَمَنْ لِغَدٍ مِنْ زَفْرَةٍ قَدْ أظَلَّتِ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع