من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الواو (١٧)
الصفحة ٢ من ٢
ابْنُ المعتَز:
وَلَا تَسأَلِي غَيرَ الإِلهِ وَجُودِهِفَمَا تَملأُ الآمالَ إِلَّا رَغَائبُه
أَبُو الفتحِ البستي:
وَلَا تَستَثِر حَربًا وَإِن كُنتَ وَاثِقًابِشدَّة رُكنٍ أَو بِقوَّةِ مَنكِبِ
بَعْدَهُ:
فَلَمْ يَشْرَبِ السُّمَّ الزُّعَافَ أَخُو حِجًىمُدِلًّا بِتِرْيَاقٍ لَدَيْهِ مُجَرَّبُ
الحُسين بن مطيرٍ الأسديُّ:
وَلَا تَستَثير عُورَ الكَلَامِ فَإِنَّهُكَمَن يَنطُقُ العَورَاءَ مِن يستَثيِرُهَا
وَلَا تَستَهِن بِكُفاةِ الرِّجالِ فَإِنَّ الكُفَاةَ كُنُوزُ الزَّمَانِ
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ القَائِلُ وَيُرْوَى لِعَلِيٍّ عليه السلام:
وَلَا تَصْحَبْ أَخَا الجهلِ وَإِيَّاكَ وَإِيَّاهُفَكَمْ جَاهِلٍ أرْدَى حَلِيْمًا حِيْنَ وَاخَاهُ
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ جَرِيْرٍ:
وَلَا تَعْجَبَا مِنْ بُخْلِ دَعْدٍ بِنَيْلِهَافَفِي النّفَرِ الأَعْلَيْنَ أَبْخَلُ مِنْ دَعْدِ
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ آخَر:
وَلَا تَغْتَرِرْ بِالنَّاسِ فَكُلُّ مَا تَرَىأَخُوْكَ إِذَا أَوْضَعْتَ فِي الأَمْرِ أوْضَعَا
وقول أَبِي فِرَاسٍ:
وَلَا تَقْبَلَنَّ القَوْلَ عَنْ كُلِّ قائِلٍسأرضِيْكَ مَرْأى لَسْتَ أُرْضِيْكَ مَسْمَعَا
وقول عُدَيِّ بن زَيْدٍ:
وَلَا تُقْصِرَنْ عَنْ سَعْي مَنْ قَد وَرِثْتَهُوَمَا اسْطَعْتَ مِنْ خَيْرٍ لِنَفْسِكَ فَازْدَدِ
وقول مَنْصُوْرٍ الفَقِيْهِ:
وَلَا تُكْثِرَنَّ فَخَيْرُ الكَلَامِ القَلِيْلُالحُرُوْفِ الكَثِيْرُ المَعَانِي
وقول آخَر:
وَلَا تَكُ مِمَّنْ إِنْ نَأَى عَنْهُ صَاحِبٌفَغَابَ عَنِ العَيْنَيْنِ غَابَ عَنِ القَلْبِ
وقول عَبْدُ الحَارَثِ بنِ ضرَارٍ:
وَلَا تَكُوْنَن كَشَاةِ السُّوْءِ إِذْ بَحَثَتْحَتَّى اسْتَثَارَتْ طَرِيْرَ الحَدِّ مَسْنُوْنَا
وَقَالَ حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:
فَلَا تَكُ كَالشَّاةِ الَّتِي حَتْفُهَابِحَفْرِ ذِرَاعَيْهَا تُثِيْرُ وَتَحْفِرُ
وَقَالَ أَبُوْ الأَسْوَدِ الكنَانِيُّ:
وَلَا تَكُ مِثْلَ الَّتِي أَخْرَجَتْبِأَظْلَافِهَا مِدْيَةً أَوْ بِفِيْهَا
فَقَامَ إِلَيْهَا بِهَا ذَابِحٌمَتَى تُدْعَ يَوْمًا شُعُوْبًا يَجِيْهَا
وَقَالَ بَلْعَاءُ بنُ قَيْسٍ الكَنَانِيُّ:
وَكُنْتُمْ مِثْلَ شَاءِ السُّوْءِ ظَلَّتْتُثِيْرُ بِظَلْفِهَا ذكرًا حُسَامَا
وَقَالَ الأَعْوَرُ الشّنِيِّ:
وَلَا كَائِنًا كَالعَنْزِ تَنْعُو لِحِيْنِهَا وَتَحْفِرُبِالأَظْلَافِ عَنْ حَتْفِهَا حَفْرَا
وَقَوْلُ أَبِي ذُوَيْبٍ الهَذْلِيّ:
فَلَا تَكُ كَالثَّوْرِ الَّذِي دُفِنَتْ لَهُحَدِيْدَةُ حَتْفٍ ثُمَّ ظَلَّ يُثِيْرهَا
وَلَا تَظُننَّ بِربِّكَ ظَنَّ سَوءٍفَإِنَّ اللَّهَ أَولَى بِالجَمِيلِ
وَلَا تَجْزَعْ إِذَا أَعْسَرْتَ يَوْمًاوَقَدْ أَيْسَرْتَ فِي الزَّمَنِ الطَّوِيْلِ
وَلَا تَظْنُنْ بِرَبِّكَ ظنَّ سُوْءٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَلَا تَيْأَسْ فَإِنَّ اليَأسَ كُفْرٌلَعَلَّ اللَّهَ يُغْنِي عَنْ قَلِيْلِ
فَإِنَّ العُسْرَ يَتْبَعُهُ يَسَارٌوَقَوْلُ اللَّهَ أَصْدَقُ كُلِّ قِيْلِ
وَلَوْ كَانَ العُقُوْلُ تَسُوْقُ رِزْقًالَكَانَ المُلْكُ عِنْدَ ذَوِي العُقُوْلِ
أبو طالب المأمونيٌّ:
وَلَا تَظُننَّ أَنَّ السَّيفَ مُبتَسِمٌفَليسَ يَبسِمُ إِلَّا كُلَّمَا غَضِبَا
أَبُو الفتحِ البُستي:
وَلَا تَعتَمِد إِلَّا الكِرامَ فَواحِدٌمِنَ النَّاسِ إِن حَصَّلتَ خَيرٌ مِن الأَلفِ
حسنُ بن زيدٍ:
وَلَا تَغتَرِر مِمَّن صَفَالَكَ وُدُّهُفَكَم غَصَّ بِالماءِ المصَفَّقِ شَارِبُ
وَلَا تَغلُ فِي شَيءٍ مِن الأَمرِ وَاقتَصِدكِلَا طَرَفَي قَصدِ الأُمورِ ذَمِيمُ
محمّد عيسى بن طلحةَ:
وَلَا تقطَعَ أَخًا لَكَ عِندَ ذَنبٍفَإِنَّ الذَّنبَ يَغفِرُهُ الكَرِيمُ
أَبُو الأسود الدؤلي:
وَلَا تَقعُدَ عَلَى كَسَلٍ تَمَنَّىتُحِيلُ عَلَى المَقَادِرِ وَالرَّجَاءِ
أبو بكرٍ الخَالديُّ:
وَلَا تَكُن عَبدَ المُنى فَالمُنَىرُؤوُسُ أَموالِ المَفَالِيسِ
سَابقٌ البربريُّ:
وَلَا تَكُ وَاقِعًا فِي كلِّ شَيءٍكَكَلبِ السَّوءِ يُولَعُ بِالهِراشِ
ابْنُ جكِينا:
وَلَا تَلُومُوهُ فِي وَعدٍ يُردِّدُهُفِي وَقتِ مَدحِي لَهُ عَلَّمتُهُ الكَذِبَا
قَبْلَهُ:
يقول مِنْ أَبْيَاتٍ:
دَعُوْهُ لَا تَعْذِلُوْهُ في مُمَاطَلَتِيأَنَا أَحَقُّ وَحَقِّ اللَّهِ مِنْ عُتِبَا
وَلَا تَلُوْمُوْهُ وَفِي عْدٍ يُرَدِّدُهُ. البَيْتُ
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ الإِمَامَ الشّافِعِيِّ رحمه الله:
وَلَا تَمْشِيَنْ فِي مَنْكِبِ الأَرْضِ فَاخِرًافَعَمَّا قَلِيْلٍ يَحْتَوِيْكَ تُرَابهَا
وقول طُفَيْلٍ الغَنَوِيِّ:
وَلَا تَمْنعَنَّ الدَّهرَ مَاءً عَمَرْتهُوَإِنْ كَانَ أَوْلَى النَّاسِ بِالمَاءِ عَامِرُه
وقول الآخر وَيُرْوَى لِعَلِيٍّ عليه السلام:
وَلَا تُفْشِ سِرّكَ إِلَّا إِلَيْكَفَإِنَّ لِكُلِّ نَصِيْحٍ نَصِيْحَا
فَإِنِّي رَأَيْتُ غُوَاةُ الرِّجَالِلا يَتْرِكُونَ أَدِيْمًا صَحِيْحَا
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ الحَرِيْرِيِّ فِي مَقَامَاتِهِ:
وَلَا تُوْغِلَنَّ إِذَا مَا سَبَحَتْفَإِنَّ السَلَامَةَ فِي السَّاحِلِ
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ آخَر:
وَلَا تُهِنْ ربَّ طَمْرٍفَالدَّارُ بِالسُّكَّانِ
وقول عَبْدُ اللَّهِ بن مُعَاوِيَةَ:
وَلَا تَهُنْ لِلصَّدِيْقِ تُكْرِمُهُنَفْسَكَ حَتَّى تُعَدُّ مِنْ خَوَلِهِ
يَحْمِلُ أَثْقَالَهُ عَلَيْكَ كَمَايَحْمِلُ أَثْقَالَهُ عَلَى جَمَلِه
وَيُرْوَيَانِ لِجَمِيْلٍ.
وقول مُضَرِّسِ بن رَبْعِي:
وَلَا تَيْأَسَن مِنْ صَالِحٍ أَنْ تَنَالَهُوَإِنْ كَانَ شَيْئًا بَيْنَ أَيْدٍ تُبَادِرُه
وَمَا عَزَّ فَاتْرُكهُ إِذَا عَزَّ وَاصْطَبِرْعَلَى الدَّهرِ إِنْ دَارَتْ عَلَيْكَ دَوَائِرُه
أبو الأسود الدؤلي:
وَلَا تَمنَعَنَّ ذَا حَاجَةٍ طَالِبــًا فَإِنَّكَ لَا تَدرِي مَتَى أَنْتَ رَاغِبُ
وَلَا تُمهِلِ الأَعداءَ يومًا بِقُدرَةٍوَبَادِرهُم أَن يَملِكوا مِثلَها غَدا
دِيك الجنِّ:
وَلَا تُنظِرَنَّ الدَّهرَ يَومًا إِلى غَدٍوَمَن لغَدٍ مِن حَادثٍ بِأَمانِ
وَلَا تَيأس فَإِنَّ اليَأَسَ كفرٌلعلَّ اللَّهَ يُغنِي عَن قَلِيلِ
قيسُ بن معاذٍ:
وَلَا حَظَّ فِي سُعدى لَنا غَير أَنَّنَانُقَطِّعُ أَنفاسٌ لَنا وقُلُوبُ
وَلَا خَيرَ فِي الدُّنيَا إِذَا لَم تَكُن لَنَادَنَانيرَ فِيها جَمَّةٌ وَدَرَاهِمُ
قِيْلَ لِلدِّيْنَارِ لِمَاذَا اصْفَرَّ لَوْنُكَ؟ فَقَالَ: مِنْ خِيْفَةِ الدَّفْنِ.
وَلَا خَيرَ فِي الشَكوَى إِلى غَيرِ مُسعدٍوَلَا بُدَّ مِن شَكوَى إِذَا لَم يَكُن صَبرُ
بَعْدَهُ:
وَلَوْ أَنَّ أَمْرِي فِي يَدِي كُنْتُ مُوْسرًاوَلَكِنَّ أَمْرِي فِي يَدَي مَنْ لَهُ الأَمْرُ
شبيبُ بنُ البرصاءِ:
وَلَا خَيرَ فِي العِيدَانِ إِلَّا صِلَابُهاوَلَا نَاهِضَاتِ الطَّيرِ إِلَّا صُقُورَهَا
ومن باب (وَلَا خَيْرَ) قَوْلُ سَلَمٍ الخَاسِرِ:
وَلَا خَيْرَ فِي الغَازِي إِذَا آبَ سَالِمًاإِلَى الحَيِّ لَمْ يُخرج وَلَمْ يَتَخَدَّدِ
النابغةُ الجعدِيّ:
وَلَا خَير فِي جَهلٍ إِذَا لَم يَكُن لَهُحَلِيمٌ إِذَا مَا أَورَدا القَومَ أَصدَرَا
قَبْلهُ:
وَلَا خَيْرَ فِي حلْمٍ إِذَا لَمْ تكن لَهُبَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ إِنْ تَكَدَّرَا
وَلَا خَيْرَ فِي جَهلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ. البَيْتُ
أَنْشَدَهُمَا النَّابِغَةُ بَيْنَ يَدَي رَسُوْل اللَّهِ ﷺ فَاسْتَحْسَنَهُمَا وَقَالَ لَهُ: لَا فَضَّ اللَّهُ فَاكَ، فَكَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ نَظَرًا عَلَى كِبَرِ سُنِّهِ وَلَمْ تَنْقَضّ لَهُ سِنٌّ.
الصَّابئ:
وَلَا خَيرَ فِي حَزمٍ إِذَا لَم يَكُن لَهُمِنَ القَدَرِ الجَارِي نَجاحٌ يُصَاحِبُهُ
الشمخيّ المغزاري:
وَلَا خَيرَ فِي حُسنِ الجُسُومِ وَنُبلَهاإِذَا لَم يَزِن حَسنُ الجُسُومِ عُقُولُ
أَبُو فراس:
وَلَا خَيرَ فِي دَارٍ تُلاقِي بِهَا الرَّدَىوَإِن كَانَ فِيهَا رَوضَةٌ وَغَدِيرُ
إبراهيم بن حسَّان الحضرميُّ:
وَلَا خَيرَ فِي دَفعِ الأَذى بِمذَلَّةٍكَمَا رَدَّهَا يَومًا بِسوءَتِهِ عَمرو
ومن باب (وَلَا خَيْرَ) قَوْلُ ابنِ نُبَاتَةَ:
وَلَا خَيْرَ فِي شُرْبٍ يُكدّرُ صَفْوُهُوَلَا فِي نَعِيْمٍ يَنْقَضِي وَيَزَوْلُ
وقول المُغِيْرَة بن حَبْنَاءَ:
وَلَا خَيْرَ فِي عَيْشِ امْرِئٍ لا تَرَى لَهُوَظِيْفَةَ حَقٍّ فِي ثَنَاءٍ وَلَا أَجْرِ
له أيضًا:
وَلَا خَيرَ فِي طُولِ الحَيَاةِ إِذَا امرؤٌمَضَى ثُمَّ لَم تُذكَر بِخيرٍ عَواقِبُهُ
وَلَا خَيرَ فِي عِرضِ امرِئٍ لَا يَصُونُهُوَلَا خَيرَ فِي حلم امرِئٍ ذَلَّ جَانِبُهُ
وَلَا خَيرَ فِي عَقلٍ إِذَا لَم يَكُنغِنًى وَلَا خَيرَ فِي مَالٍ إِذَا لَم يَكُن عَقلُ
وَلَا خَيرَ فِي عَيشِ امرِئٍ لَم يَكُن لَهُمِنَ اللَّهِ فِي دَارِ القَرارِ نَصِيبُ
وَلَا خَيرَ فِي قُربَى لِغَيرِك نَفعُهَاوَلَا فِي صَدِيقٍ لَا تَزالُ تُعَاتِبُهُ
يقول بَعْدَهُ:
يَخُوْنُكَ ذوُ القُرْبَى مِرَارًا وَرُبَّمَاوَفَى لَكَ عِنْدَ الجُّهدِ مَنْ لَا تُنَاسِبُه
وَلَيْسَ عِتَابُ النَّاسِ لِلْمَرْءِ نَافِعًاإِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَرْءِ لُبُّ يُعَاتِبُه
وَلَا خَيرَ فِي مَن وُدُّهُ بِلسَانِهِوَفِي القَلبِ غِشٌ دَاخِلٌ يَترَدَّدُ
الببَّغاء:
وَلَا خيْرَ فيْمَن لَا يَكُونُ طَريفُهُدَليْلًا عَلى مَا شاد قدُمًا تَليْدُهُ
ضابئٌ البَرجمي:
وَلَا خَيْرَ فيْمَنْ لَا يُوطنُ نَفسَهُعَلى نَابيَات الدَّهر حْينَ تَنُوْبُ
قَالَ المُبَرَّدُ قَالَ لِي الجَّاحِظُ: أَتَعْرِفُ مِثْل قَوْلِ ضابِئ البَرْجَمِيِّ: وَلَا خَيْرَ فيمن لَا يُوَطِّنُ نَفْسَهُ. البَيْتُ
فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَوْلُ كُثَيِّرٍ:
فَقُلْتُ لَهَا يا عَزُّ كُلُّ مُصِيْبَةٍإِذَا ذُلِّلَتْ يَوْمًا لَهَا النَّفْسُ ذَلَّتِ
قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ المَلِكِ يَقُوْلُ: لَوْ كَانَ هَذَا البَيْتُ فِي وَصْفِ الحَرْبِ لَكَانَ أَشْعَرَ بَيْتٍ.
وَلَا خَيْر في وُدّ إِذَا لَم يَكُنْ لَهُعَلَى طُوْل مَرّ الَحادِثَاتِ بَقَآءُ
أَبُو صخر الهُذليَّ:
وَلَا خَيرَ في وَصْلِ الظنُوُنِ إِذَا دَناوَلَا لذَّةٍ يا لَيلُ ينْزلُها القَسْرُ
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ عُرْوَةَ بن أُذَيْنَةَ:
وَلَا دُعِيْتُ إِلَى مَجْدٍ وَمَحْمَدَةٍإِلَّا أَجَبْتُ إِلَيْهِ مَنْ يُنَادِيْنِي
وقول أَبِي العتَاهِيَةِ فِي البَنَفْسَجِ:
وَلَا زِوَرْدِيَّةٍ أَوْفَتْ بِزُرْقَتِهَابَيْنَ الرِّيَاضِ عَلَى قُضُبِ اليَوَاقِيْتِ
كَأَنَّهَا فَوْقَ طَاقَاتٍ ضَعُفْنَ بِهَاأَوَائِلُ النَّارِ فِي أَطْرَافِ كِبْرِيْتِ
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مُسَافِعٍ:
وَلَا سلمَ حَتَّى تَخْبُطَ الخَيْلُ فِي القَنَاوَتُوْقَدُ نَارُ الحَرْبِ بِالحَطَبِ الجزْلِ
وَقَالَ آخَر:
وَلَا صُلْحَ حَتَّى تَعْثُرَ الخَيْلُ بِالقَنَاوَتُضْرَب بِالبِيْضِ الرِّقَاقِ الجمَاجِمِ
وقول آخَر:
وَلَا صِرْتُ أَرْجُوْهُ لِدَفْعِ مَلَمَّةٍمِنَ الدَّهرِ إِلَّا كَانَ إِحْدَى النّوَائِبِ
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ بَعْضِ الشُّرَاةِ:
وَلَا ضَيْمَ إِنْ كَانَتْ قُرَيْشٌ عَدَاتُنَايُصِيْبُوْنَ مِنَّا مَرَّةً وَنُصِيْبُ
ولَا ذَنْبَ لْلعضُبِ اليَمَانْي إِذَا غَدَتُتُلَاعبُ خَدَّيْهِ اَكُفُّ الَولَايد
عليُّ بن الجَهمِ:
ولَا ذَنْب لْلعُوْد القُمَارِيّ إِنَّمايُحرقَ أَنْ دَلَّتُ عَلَيه رَوَايحُهُ
أوسٌ بن حجرٍ:
ولَا سابِقٌ إِلَّا بِسْاقٍ سَليْمَةٍولَا باطشٌ مَا لَم تُعنْهُ الأَنامْلُ
ولَا شيءَ أَقوى شَاهدٍ عنُدَ ذي هوًىفَي اللَّحْظِ يآتيه بمَا في الضَّمائر
قَبْلهُ:
وَلَمَّا تَوَافَيْنَا غَدَاةَ ودَاعِنَاأشَرْنَ إِلَيْنَا بِالجفُوْنِ الفَوَاتِرِ
وَلَا شَيْءَ أَقْوَى شَاهِدٍ عِنْد ذِي هَوًى. البَيْتُ
أَبُو بكرٍ بنُ محتسب الطّبيبِ:
وَلَا ضَاقَ ليْ وَالَحمدُ للَّه مَدْخَلٌمِنَ الأَمر إِلَّا يَسَّرَه للَّهُ مَخْرجى
عليُّ بنُ الجَهمِ:
ولَا عارَ إِنْ زَالَتُ عَن الحُرّ نعمَةوَلَكِنَّ عَارًا أن يَزُولَ التَّجَمّلُ
ومن باب (وَلَا) قَوْلُ آخَر:
وَلَا عَجَبٌ إِنْ غَضَّ جَفْنًا أَخُو الصِّبَىعَنِ الكَاعِبِ الحَسْنَاءِ وَالشَّيْخُ يَنْظرُ
فَمَا عِفَّةُ الصِّبْيَانِ إِلَّا تَذَلُّلٌوَلَا نَظَرُ الأَشْيَاخِ إِلَّا تَحَسُّرُ
وقول آخَر يَفْخَرُ:
وَلَا عِزَّ إِلَّا عِزُّنَا قَاهِرٌ لَهُوَيَسْالُنَا النَّصْفَ الذّلِيْلُ فَيُنْصَفُ
وقول العَرْجي:
وَلَا عِنْدَ الرَّخَاءِ أَخُوْنُ يَوْمًاوَلَا فِي فَاقَةٍ دَنِسَتْ ثِيَابِي
وقول الخَالِدِيِّ:
وَلَا غَرْوَ فَالعَنْقُوْدُ فِي عُوْدِ كَرْمِهِيُرَى عِنَبًا بَعْدَ مَا كَانَ حِصْرُمَا
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع