تجاوز إلى المحتوى

من «حماسة الخالديين» للخالديين (ت ٣٧١هـ و٣٨٠هـ)

الجزء الثاني (٢)

الصفحة ٢ من ٢

مالك بن وبَر الفزاريّ:

لا يبعِدِ اللهُ قوماً إنْ سألتهمُأعطَوا إنْ قلتُ يا قومِ انْصُروا نَصَروا
وإنْ أصابتهمُ نعماءُ سابغةٌلم يبطَروها وإنْ فاتتهمُ صَبَروا

ومثله لحمزة بن بِيض:

أغلق دون السّماح والجُودِ والنَّجدة باباً حديدُه أشِبُ
لا بطرٌ إنْ تتابعتْ نعمٌوصابرٌ في البلاءِ محتسبُ
للشاعر حمزة بن بيض، اقرأ القصيدة
برَّزتْ سبقَ الجِياد في مهَلٍوقصَّرتْ دون سبقك العربُ
للشاعر يزيد بن الحكم الثقفي، اقرأ القصيدة

وقريب منه وإن لم يكن بعينه:

أحبَّني النَّاسُ لحُبِّي لهموالسّعيِ في الحاجاتِ للنَّاسِ
وبسطِ معروفي وكفِّي لهموحفظِ إخواني وجُلاَّسي
إن أغنَ لم يخفَ غَنائي وإنْأفلستُ لم يُعلمْ بإفلاسِي

ابن الطَّثريَّة:

أَلا قاتَلَ اللَهُ الهَوى ما أَشَدَّهُوَأَصرَعَهُ لِلمَرءِ وَهوَ جَليدُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «أشاقتك أطلال الديار كأنما»
فَقُل لِلهَوى لا يَألُوَنِّيَ جَهدُهفَلَيسَ عَلى ما قَد وَجَدتُ مُزيدُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «أشاقتك أطلال الديار كأنما»
دَعاني الهَوى مِن نَحوِها فَأَجَبتُهُفَأَصبَحَ بي يَستَنُّ حَيثُ يُريدُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «أشاقتك أطلال الديار كأنما»

المرّار الفقعسيّ:

أَبالبينِ أَمسى أَسفَلَ العَينِ يَلْمَعُأَمِ الهَجرُ يَخشاهُ الفُؤادُ المُرَوِّعُ
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
فَيا سِلمُ لا ودع عَلى العَيشِ دائِمٍوَلا الوَصْلُ إِلَّا رَيثَما يَتَقَطَّعُ
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
فلو أنَّها إذ لم تجنَّ نصيحةًأجنَّ الهوَى منها ضميرٌ وأضلعُ
ولو أنَّها إذ لم تجُدْنا بنائلٍتعمِّي على الواشي كما كنتُ أصنعُ
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
أَتانا رَسولٌ مِن سُلَيْمى بِأَنَّناغَنينا وَقَد يُغنى المُحِبُّ وَيَنفَعُ
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
وبعضُ الغِنَى ممَّا يزيدُ ذَمامةوبعضُ الغِنَى ممَّا يزيدُ ويرفعُ
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة

مُكنف بن نُميلة المُزَنيّ:

تذكَّر ليلَى أُمَّ بكرٍ وذكرُهاجوًى بين أطْلاح الضلوعِ وداءُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
وما ذكرُ ليلَى أُمِّ بكرٍ إذا نأتْبها الدَّارُ إلاَّ حسرةٌ وعناءُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
ولم تجزِني بالودِّ ليلَى ولم يكنْلنا عند ليلَى بالبناءِ قضاءُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
ولا خيرَ في وصلٍ إذا لم يكن لهعلى طولِ جرّ الحادثات بقاءُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
وما بحتُ بالسِّرّ الَّذي كانَ بينناوبينكِ إلاَّ أنْ يبوحَ بكاءُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
لعمري لئن قُنِّعتُ بالشَّيب وانكفابما فيه من ماء الشَّباب إناءُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
لقد كانَ ماءُ الحسنِ يدعو إلى الصِّبانساءَ أعارتْها العيون ظِباءُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة

وله أيضاً:

يبوحُ بما تُخفِي حَشاً وضلوعُسقيمةُ أطراف الدُّموع جَزوعُ
لها عارضٌ يُبدي الضَّميرَ تهيجُهُطلولٌ تعفَّتْ باللِّوَى وربوعُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
ولي عَبَراتٌ كُلما عِجتُ عَوجَةًعلى عَرَصاتٍ خَيمُهُنَّ صَريعُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
وإنِّي لأشقَى النَّاسِ بالدَّمعِ كلّماتصدَّع شعبٌ أو أشتُّ جميعُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
يقولون لو عزَّيتَ قلبكَ لم يبحْضميرٌ ولم تنممْ عليك دموعُ
للشاعر مكنف بن نميلة المزني، اقرأ القصيدة
فقلتُ لهم لا ذنبَ لب إنْ تكلَّمتْدموعٌ جرَى في جريهنَّ نجيعُ

ذو الرُّمَّة:

وأشعثَ مثلِ السَّيفِ قد لاحَ جسمهُوَجيفُ المَهارَى والهمومُ الأباعدُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا أيها الربع الذي غير البلى»
سقاهُ الكرَى كأسَ النُّعاس فرأسُهُلدِين الكرَى من آخِر اللَّيل ساجدُ

مروان بن مالك الحنفيّ:

دلفْنا إليهم والسّيوفُ عِصيّناوكلٌّ لكلٍّ يومَ ذاك واكرُ
بجمعٍ تظلُّ الأُكْمُ ساجدةً لهإذا هزهزتْها في المَسير الحوافرُ
كلا ثَقَليْنا طامعٌ في غنيمةٍوقد قدّر الرحمنُ ما هوَ قادرُ
فلم أرَ يوماً كان أكثرَ سالباًومُستلباً والنَّقعُ في الجوّ ثائرُ
وأكثرَ منّا ناشئاً يبتغي العُلىيُضاربُ قِرناً دارعاً وهوَ حاسِرُ

إلى البيت الأخير نظر البحتريّ بقوله:

قطع القرائنَ واللَّواء لغيرهبالمشرفيّة حُسَّراً في الدُّرَّعِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «بين الشقيقة فاللوى فالأجرع»

إياس بن مالك الحنفيّ:

أقضِّي الدهرَ في طلب الغَوانيعلى قلُصٍ يرُحْنَ ويغتدينا
وعيسٍ قد أضرَّ بها سِفاريوشَدِّي فوق مَحْزِمها الوضينا
كأنّا ما حلَلْنا ذاتَ عِرْقٍولم نكُ بالقصيبة راتعينا
بحَيٍّ تفتدي الأحياءُ منهيَحلّون الفضاءَ مُكابرينا
كرامٍ في حبائهمُ عفافٌوأسْدٌ ترْبِتُ الحربَ الزَّبونا
إذا نُدبوا لمَكْرُمةٍ أتَوهابلا نزَقٍ ولا مُتواكلينا

حرملة بن مقاتل:

ألا طرقتْنا أُمُّ سلْمٍ فأرَّقتْفيا حبَّذا إمامُها وطروقُها
وَلَيلٍ بِهيمٍ قَد تَجَشَّمتُ نَحوَهاوَهاجِرَةٍ شَهباءَ حامٍ وَديقُها
للشاعر أبو عدي النمري، من قصيدة «ألا من لنفس لا تؤدي حقوقها»
فَمَن بائِعي عَيناً بِعَينٍ مَريضَةٍوَنَفساً بِنَفسٍ في وَثاقٍ طَليقُها
للشاعر أبو عدي النمري، من قصيدة «ألا من لنفس لا تؤدي حقوقها»
وما ضرَبٌ في رأسِ صعبٍ ممرَّدِبتَنْهاتِهِ يستنزلُ العفرَ نِيقُها
بِأَطيَبَ مِن فيها لِمَن ذاقَ طَعمَهُوَقَد جَفَّ بَعدَ النَومِ لِلنَومِ ريقُها
للشاعر أبو عدي النمري، من قصيدة «ألا من لنفس لا تؤدي حقوقها»
إذا اعتلَّتِ الأفواهُ واستمكنَ الكرَىوقد جانَ من نجمِ الثُّريَّا خفوقُها
للشاعر أبو عدي النمري، من قصيدة «ألا من لنفس لا تؤدي حقوقها»
وما ذقتُ فاها غيرَ حالٍ رجوتُهُألا رُبَّ راجِي شربةٍ لا يذوقُها

أمَّا قوله: " فمن بائعي " البيت، فبيتٌ جيدٌ متساوي القسمين صحيح الصّدر والعجز. وشبيه به وإن كان دونه قول العامريّ:

فهل من معير جفن عين خليةٍفإنسان عين الماعري يحلم

وآخذه ابن الأحنف فقال: نزف البكاء " دموع عينك " البيتين ومثله:

وَلِي كَبِدٌ مَقرُوحَةٌ مَن يَبيعُنيبها كَبِداً لَيسَت بِذَاتِ قُروحِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أَلاَ يا حِمَى وادِى المِيَاهِ قَتلَتنى»
أباها عليَّ النَّاسُ لا يشترونَهاومن يشترِي ذا علَّةٍ بصحيحِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أَلاَ يا حِمَى وادِى المِيَاهِ قَتلَتنى»

وأمَّا قوله: " إذا اعتلَّتِ الأفواهُ " البيت، فما نعلم أنَّ أحداً من المتقدمين ولا المحدثين جوَّد في هذا المعنى وأبدع وأتى بما لم يأتِ به غيره ولا يقدر عليه سواه غير ابن الرومي فإنَّه أبدع وطرَّف وملَّح بقوله:

تُعنِّتُ بالمسواك أبيضَ صافياًتكادُ عَذارَى الدُّرِّ منه تحدَّرُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تعنت بالمسواك أبيض صافيا»
وما سرَّ عيدانَ الأراكِ برِيقهاتناوُحها في أيكِها تتهصَّرُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تعنت بالمسواك أبيض صافيا»
لئنْ عدمتْ سُقيا الثَّرى إنَّ رِيقهالأعذبُ من هاتيك سُقياً وأخصرُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تُعنِّتُ بالمسواكِ أبيضَ صافياً»
وما ذقتُهُ إلاَّ بشَيم ابتِسامِهاوكم مَخبرٍ يُبديهِ للعينِ منظرُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تعنت بالمسواك أبيض صافيا»
بدا لِي وميضٌ شاهدٌ أنَّ صوبهُغريضٌ وما عندِي سوَى ذاكَ مَخبرُ
تذود الكرَى عنه بنشرٍ كأنَّماتضوُّعُهُ مسكٌ ذكيٌّ وعنبرُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تعنت بالمسواك أبيض صافيا»
وما تَعْتَريها آفةٌ بشريَّةٌمن النَّومِ إلاَّ أنَّها تتجبَّرُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تعنت بالمسواك أبيض صافيا»
وغيرُ عجيبٍ طيبَ أنفاسِ روضةٍمُنوِّرةٍ باتتْ تُراحُ وتُمطرُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «تعنت بالمسواك أبيض صافيا»
كذلك أنفاس الرِّياحِ بسُحرةٍتطيبُ وأنفاسُ الأنام تغيَّرُ

هذه الأبيات النهاية في هذا المعنى.

حمار بن معقِّر البارقيّ؟ " معقِّر بن حِمار ":

أعاذلَ لو شهدت غداةَ قَوٍّونارُ الحرب يُسعرها الحتوفُ
وقد أبدتْ لنا أُمُّ المنايانياباً ما يفارقُها الصَّريفُ
وحامَى كلُّ قومٍ عن أبيهموصارتْ كالمَخاريقِ السُّيوفُ
للشاعر معقر بن حمار البارقي، اقرأ القصيدة
فلا جُبنٌ فننكُلَ إنْ لَقيناولا هزمُ الجُيوش لنا طريفُ

أمَّا قوله: " وحامَى كلّ قومٍ عن أبيهم " البيت، ففي نهاية الحسن وشرف المعنى، وهو شبيهٌ بقول عمرو بن كلثوم:

كَأَنَّ سُيُوْفَنَا منَّا ومنْهُممَخَارِيْقٌ بِأَيْدِي لاَعِبِيْنَا
للشاعر عمرو بن كلثوم، من قصيدة «أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَا ( معلقة )»

ومثله قول قيس بن الخطيم:

أجالدُهم يومَ الحديقةِ حاسراًكأنَّ يدي السَّيف مخراقُ لاعبِ
للشاعر قَيس بن الخَطيم، اقرأ القصيدة

ومن أحسن ما نعرف في صفة الفرس قول جُحيش بن وابصة الأسديّ وهي قصيدة أوَّلها:

أيُّ مبكًى ومنظرٍ ومزارِواعتبارٍ لناظرٍ ذي اعتبارِ
بلدٌ كانَ آهلاً من ذَوي النَّجدةِ في النَّائباتِ والأخطارِ
مِن كهولِ جرَوا على الحلمِ والعِلْمِ بنَقض الأمور والإمرارِ
وشبابٍ إذا أفادوا أفاتُوا المالَ لا عُزّلٍ ولا أغْمارِ
وإذا أُفرغوا أجالُوا على الأرضِ كراديسَ مثل سودِ الحرارِ
خلفَها عارضٌ يمدُّ على الآفاقِ سِترينِ من حديدٍ ونارِ
نار حربٍ يشبّها الحدّ والدجدُّ فتُعشي نواظرَ الأبصارِ
بجيادٍ كأنَّهنَّ التَّماثيلُ ليومِ الهياج والمضمارِ
كلّ نهدٍ أقبَّ معتدل الخَلْقِ أمين القوَى عتيق النِّجارِ
ماجَ منه الجرانُ واشتدَّ عِلْباواهُ واحدودَبا دُوَين العذارِ
مًجفر الفَصّ مُكرب الرُّسغ دانِي الأخذِ مستعرضاً ككرِّ مغارِ
طال هاديه والذِّراعان والأضلاعُ منه فتمَّ في إجفارِ
ثمَّ طالتْ وأُيِّدتْ فخِذاهُفهوَ ثقفُ الوُثوب ثبتُ الخَبَارِ
وقصير الكراع والظَّهر والسَّاقِ قصير العسيب والقلب وارِ
وحديد الفؤاد والطَّرف والعُرقوبِ والسَّمع حدَّةً في وقارِ
ورحيب الفروج والجلد والشدقبن قدام منحز كالوجار
والعريض الوظيف والجَنب والأوْراكِ والجَبهة العريض الفَقارِ
وهوَ صافِي الأديم والعين والحافرِ غمرِ المَطال والإخطارِ
مطمئنّ النّسور بين حوامىكلّ لأْمٍ أصمَّ كامنقارِ
فبهذا نَفوتُ من يَطلب الثَّأرَ لَدَينا ولا نُفاتُ بثارِ

وقال زياد بن حَمَل العدويّ وكان أتى صنعاء فلم يستطبها وحنَّ إلى بلده:

لا حبَّذا أنتِ يا صنعاءُ مِنْ بلدٍولا شعوبُ هوًى منِّي ولا نُقمُ
وحبَّذا حين تُمسي الرِّيحُ باردةًوادِي أُشيٍّ وفتيانٌ بهِ هُضمُ
الدافعونَ إذا ما جرَّ غيرهمُعلَى العشيرةِ والكافُونَ ما جرَموا
والمطعمونَ إذا هبَّتْ شآميةٌوباكرَ الحيَّ من صُرَّادها صِرَمُ
حتَّى انجلَى حدُّها عنهم وجارهمُبنجوةٍ مِن حذارِ الشَّرّ معتصمُ
همُ البحورُ عطاءً حيث تسألهُموفي اللِّقاءِ إذا تلقَى بهمْ بُهَمُ
وهم إذا الخيلُ حالوا في كواثبهافوارسُ الخيل لا هبْلٌ ولا قزمُ
مُخدَّمونَ ثقالٌ في مجالسهمْوفي الرِّجالِ إذا رافقتهم خدمُ
لمْ ألقَ بعدهمُ حيّاً فأذكرَهمْإلاَّ يزيدهمُ حبّاً إليَّ همُ
كم فيهم من فتًى حلوٍ شمائلُهُجمّ الرَّماد إذا ما أخمدَ البَرَمُ
كأنَّ أصحابهُ بالقَفر يُمطرهممِن مُستحير غزيرٍ صوبهُ ديَمُ
غمرُ النَّدى لا يبيت الحقُّ يثمدُهُإلاَّ غدا وهوَ سامي الطَّرف مبتسمُ
إلى المكارمِ يَبنيها ويعمرُهاحتَّى ينالَ أُموراً دونها قُحَمُ
زارتْ رُوَيقةُ شُعثاً بعدما هجَمُوالدَى نواحلَ في أرساغها الخدَمُ
يشقَى بها كلّ مرباعٍ مودَّعةٍعرفاءَ يَشبو عليها تامِكٌ سنِمُ
وكانَ عهدي بها والمشيُ يبْهَظُهاإلى القريبِ ومنها النَّومُ والسَّأمُ
وبالتَّكاليف تأتي بيتَ جارتهاتمشِي الهُوَينا وما يبدو لها قدمُ
بل ليتَ شِعري متى أغدو تُعارضُنيجرداءُ سابحةٌ أو سابحٌ قدُمُ
نحو الأُمَيلح أو سَمْنان مبتكراًبفِتيةٍ فيهم المَرَّارُ والحكمُ
ليست عليهم إذا يَغدون أرديةٌإلاَّ جيادُ قسيِّ النَّبع واللُّجمُ
من غيرِ عُدمٍ ولكنْ من تبذُّلهمللصَّيد حين يَصيح القانصُ اللَّحِمُ
يغدو أمامهمُ في كلِّ مرْبأةٍطلاّعُ أنجدةٍ في كشحِهِ هضَمُ

وأنشدنا ابن دريد وذكر أنَّه أحسن ما وصف به خِباء ولقد صدق في ذلك، والشِّعر لطفيل بن عوف الغنويّ وهو الَّذي يقال له طفيل الخيل:

وبيتٍ تهبُّ الرِّيحُ في حجراتِهِبأرضِ فضاءٍ بابُهُ لم يحجَّبِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «بالعفر دار من جميلة هيجت»
سماوَتُهُ أسمالُ بردٍ مفوَّفٍوصهوتُهُ من أتحميٍّ معقَبِ
وأطنابُهُ أشطانُ جُردٍ كأنَّهاصدورُ القنا من بادئٍ ومعصَّبِ
يُكفُّ على قومٍ تُدرُّ رماحُهمعروقَ الأعادي من غريرِ وأشيبِ
وفينا ترَى الطُّولَى وكلَّ سَمَيدَعٍمدرَّبِ حربٍ وابنِ كلِّ مدرَّبِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «بالعفر دار من جميلة هيجت»
طويل نجادِ السَّيف لم يرضَ خُطَّةًمن الخسْف خوَّاضٍ إلى الحربِ محْرَبِ
وفينا رباطُ الخيل كلُّ مطهَّمٍرَجيلٍ كسِرْحان الغضا المتأوِّبِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «بالعفر دار من جميلة هيجت»
وكُمتاً مدمَّاةً كأنَّ متونَهاجرَى فوقَها واستشعرتْ لونَ مُذهبِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «بالعفر دار من جميلة هيجت»
وهَصْنَ الحصَى حتَّى كأنَّ فُضاضَهُذُرَى بردٍ من وابلٍ متحلِّبِ
يُبادرنَ بالفَرسان كلَّ ثنيَّةٍجُنوحاً كفرَّاط القطا المتشرِّبِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «بالعفر دار من جميلة هيجت»
إذا انقلبتْ أدَّتْ وجوهاً كريمةًمحبَّبةً أدَّينَ كلَّ محبَّبِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «بالعفر دار من جميلة هيجت»
خَدَتْ حولَ أطناب البيوتِ وسوَّفتْمَراداً إن تقرعْ عصا الحربِ تركَبِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «بالعفر دار من جميلة هيجت»
وللخيلِ أيَّام فمن يصطبرْ لهاويعرفْ لها أيَّامها الخيرَ يُعقبِ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «بالعفر دار من جميلة هيجت»

هذا البيت مأخوذ من قول امرئ القيس:

والخيرُ ما طلعتْ شمسٌ وما غربتْمعلَّقٌ بنواصِي الخيل معصوبُ

وقول النَّبيّ ﷺ أصحّ الأقاويل يُشبه هذه الأبيات وهو: " الخيرُ ما طلعتِ الشَّمسُ وما غربتْ معلَّق بنواصي الخيل ".

ومن أجود أشعار الجاهلية، بل هي مقدّمة في قصائدهم، قصيدة سويد بن أبي كاهل وهي:

بسطتْ رابعةُ الحبلَ لنافوصلْنا الحبلَ منها ما انقطعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
حرَّةٌ تجلو شَتيتاً واضحاًكشعاعِ البرقِ في الغيمِ سطعْ
صقلتهُ بقضيبٍ ناعمٍمن أراكٍ طيِّب حتَّى نصعْ
تمنحُ المرآةَ لوناً واضحاًمثلَ قرنِ الشَّمسِ في الصَّحوِ ارتفعْ
وأبيتُ اللَّيلَ ما أرقدهُوبعينيَّ إذا نجمٌ طلعْ
فإذا ما قلتُ ليلٌ قدْ مضَىعطفَ الأوَّلُ منهُ فرجعْ
رُبَّ مَن أنضجتُ غيظاً قلبهُقد تمنَّى ليَ موتاً لم يُطعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
ويراني كالشَّجا في حلقهِعسِراً مخرجُهُ ما ينتزَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
مُزبِدٌ يَخطِرُ ما لَم يَرَنيفَإِذا أَسمَعتُهُ صَوتي اِنقَمَع
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
قد كفاني اللهُ ما في نفسهِومتى ما يكْفِ شيئاً لم يُضعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
لم يضرْني غير أن يحسدَنيفهوَ يزقُو مثلَ ما يَزقو الضِّوَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
ويحيِّني إذا لاقيتُهُوإذا يخلُو به لحمي رتَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
ساءَ ما ظنُّوا وقد أبليتُهمعند غايات المَدَى كيف أقَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
كيف يرجون سِقاطي بعدماجُلِّلَ الرَّأسُ بشيبٍ وصلَعْ
أنفضُ الغيبَ برجمٍ صائبٍليس بالطَّيشِ ولا بالمرتجَعْ
فارعُ الصَّوت فما يجهدُنيثَلِبٌ عَودٌ ولا شَخْتٌ ضرَعْ
هل سويدٌ غيرُ ليثٍ خادرٍأجدبتْ أرضٌ عليه فانتجَعْ
كم مُسرٍّ ليَ حِقداً قلبُهُفإذا قابلهُ شخصي ركَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
وَرِثَ البِغضَةَ عَن آبائِهِحافِظُ العَقلِ لَما كانَ اِستَمَع
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
فسعَى مَسعاتهم في قومِهمثمَّ لم يظفرْ ولا عجزاً ودَعْ
زرعَ الدَّاءَ ولم يدركْ بهتِرةً فاتتْ ولا وهياً رقَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
مُقعياً يَرمي صفاةً ولم تُرمْفي ذُرَى عَيطاءَ ليست تُطَّلَعْ
غلبتْ عاداً وردَّتْ قيصراًوأبتْ هضبتُها أنْ تُقتلَعْ
لا يراها النَّاسُ إلاَّ فوقَهمفهيَ تأتي كيفَ شاءتْ وتدَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
فهوَ يرمِيها ولا يبلُغُهاوَرَهَ الأحمقِ يرضَى ما صنَعْ
كَمِهَتْ عيناهُ حتَّى ابيضَّتَافهوَ يلحَى نفسَه لما نزَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
إذ رأَى أنْ لم يضرْها جهدُهُورأَى خلقاءَ ما فيها طمَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
وعدوٍّ جاهلٍ ناضلتُهُفي تراخِي الدَّارِ عنكم والجُمَعْ
فتَساقيْنا بمُرٍّ مَقِرٍفي مقامٍ ليس يثنيهِ الفزَعْ
وارْتَمينا والأعادي حُضَّرٌبنبالٍ ذاتِ سمٍّ قد نقَعْ
بنبالٍ كلُّها مَذروبةٌلم يطقْ صنعتَها إلاَّ صنَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
خرجتْ عن بِغضةٍ بيِّنةٍفي شبابِ الدَّهرِ والدَّهرُ جَذَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
فتحارَضْنا وقالوا إنَّماتنصُرُ الألسنُ من كانَ ضَرَعْ
ثمَّ ولَّى وهْوَ لا يحمي اسْتَهُطائرُ الإترافِ عنه قد وقَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
ساجدَ المنخِر لا يرفعُهُخاشِع الطَّرفِ أصمَّ المُستمَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
فرَّ منِّي هارباً شيطانُهُحين لا يُعطي ولا شيئاً منَعْ
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة
ورأَى منى مقاماً ثابتاًصادق الحملة كتام الجزع
ولساناً صَيرفيّاً صارماًكالحُسام العَضْب ما مسَّ قطَعْ
فكفاني اللهُ ما في نفسهِومتَى ما يكفِ شيئاً لم يُضَعْ

النص من طبعة وزارة الثقافة بدمشق، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «حماسة الخالديين»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.