باب ٤٣ في الشعر

وَوَاللَهِ لا أَنفَكُّ أُهدي شَوارِداًإِلَيكَ يُحَمَّلنَ الثَناءَ المُنَخَّلا

تخال بها برداً عليك محبراًوتحسبها عقداً عليك مفصلا

أَلَذَّ مِنَ السَلوى وَأَطيَبَ نَفحَةًمِنَ المِسكِ مَفتوقاً وَأَيسَرَ مَحمَلا

أخفَّ على روحٍ وأثقلَ قيمةًوأقصرَ في سمعِ الجليسِ وأطولا

ويزهى بها قومٌ ولم يمدحوا بهاإذا مثلَ الراوي بها أو تمثلا

وَقَصِيدَةٍ قَدْ بِتُّ أَجْمَعُ بَيْنَهَاحتى أقومَ ميلها وسنادها

نَظَرَ المُثَقِّفِ في كُعوبِ قَناتِهِحَتّى يُقيمَ ثِقافُهُ مُنآدَها

هاكها والهاً إليكَ عروباتتثنَّى رشاقةً ودلالا

لم أقلْ هاكها لشيءٍ سوى العادةِ والشعرُ يركبُ الأهوالا

منطقٌ يطرحُ الكنى ويسمىمنْ يكنَّ ولا يبالي مبالا

جاهليٌّ كما علمتَ ولكنْلا تراهُ يعاملُ الجهالا

تطوعُ القوافي فيكم فكأنمايسيلُ إليكم من عدوٍ قصيدها

فكم ليَ من محبوكةِ الوشي فيكمإذا أنشدتْ قامَ امرءٌ يستعيدها

وقد علمَ القرمُ المساميكَ أنهسيغرقُ في البحرِ الذي أنتَ خائضُ

كَما عَلِمَ المُستَشعِرونَ بِأَنَّهُمبَطاءٌ عَنِ الشِعرِ الَّذي أَنا قارِضُ

كأني دينارٌ ينادي ألا امرءاًيبارزُ إذ ناديتُ من ذا يقارضُ

وإنّي لمهدٍ من ثنائي قصيدةًترى لابنِ عمِ الصدقِ قيسِ بنِ مالكِ

أهزُّ بها في ندوةِ الحيِّ عطفهُكما هزَّ عطفى بالهجانِ الأوارِكِ

إنّ القوافي والمساعيَ لم تزلْمثل النظامِ إذا أصابَ فريدا

هي جوهرٌ نثرٌ فإنْ ألفتهُبالشعرِ كان قلائداً وعقودا

من أجلِ ذلك كانت العربُ الألىيدعونَ هذا سودداً محمودا

وَتَنَدُّ عِندَهُمُ العُلى إِلّا عُلىًجُعِلَت لَها مُرَرُ القَصيدِ قُيودا

ولكنَّ إحسانَ الخليفةِ جعفرٍدعاني إلى ما قلتُ فيه من الشعرِ

فَسارَ مَسيرَ الشَمسِ في كُلِّ بَلدَةٍوَهَبَّ هُبوبَ الريحِ في البَرِّ وَالبَحرِ

ذَهَبَت مكارِمُ جَعفَرٍ وَفِعالُهُفي الناسِ مِثلَ مَذاهِبِ الشَمسِ

وقد أتتكَ القوافي غبَّ فائدةٍكما تفتحُ غبَّ الوابلِ الزهرُ

وَمَن يَكُن فاخِراً بِالشِعرِ يُمدَحُ فيأَضعافِهِ فَبِكَ الأَشعارُ تَفتَخِرُ

وَكُنتُ إِذا اِستَبطَأتُ وُدَّكَ زُرتُهُبِتَفويفِ شِعرٍ كَالرِداءِ المُحَبَّرِ

عتابٌ بأطرافِ القوافي كأنهُطعانٌ بأطرافِ القنى المتكسرِ

فأجلو به وجهَ الإخاء وأجتليحياءَ كصبغِ الأرجوان المعصفرِ

فدونكها من شاعرٍ لك شاكرٍوإنْ حركَ الخيمُ الكرامَ وحرضا

ما ازدادَ فضلٌ فيك بالمدحِ شهرةًولكنهُ كالمسكِ صادفَ مخوضا

ألستَ الموالي فيك نظمَ قصائدٍهي الأنجمُ اقتادتْ مع الليلِ أنجما

ثَنَاءٌ كأنّ الرّوْضَ مِنْهُ مُنَوِّراً،ضُحًى، وكأنّ الوَشيَ فيهِ مُسَهَّمَا

خذْها إليكَ مشيحةً سيارةًفي الناسِ من بادٍ ومن متحضرِ

تغدو عليك بحاصبٍ وبتاربٍوعلى الرواةِ بلؤلؤٍ متخيرِ

فَإِن تَتَّعِدني أَتَعِدكَ بِمِثلِهاوَسَوفَ أَزيدُ الباقِياتِ القَوارِصا

قوافي أمثالاً يوسعنَ جلدهُكما زدتَ في عرضِ القميصِ الدخارصا

إِلَيكَ القَوافي نازِعاتٍ قَواصِداًيُسَيَّرُ ضاحي وَشيِها وَيُنَمنَمُ

ومشرقةٌ في النظمِ غرٌ يزيدهابهاءً وحسناً أنَّها لك تنظمُ

ضَوَامِنُ للحاجاتِ، إمّا شَوَافِعاًمُشَفَّعَةً، أوْ حاكمَاتٍ تُحَكَّمُ

وكائنْ غدتْ لي وهيَ شعرٌ مسيرٌوراحتْ عليَّ وهيَ مالٌ مسومُ

حذيتْ حذاءَ الحضرمية أرهفتْفأجابها التحضيرُ والتلسينُ

إِنسِيَّةٌ وَحشِيَّةٌ كَثُرَت بِهاحَرَكاتُ أَهلِ الأَرضِ وَهيَ سَكونُ

أما المعاني فهي أبكارٌ إذانصتْ ولكنَّ القوافيِ عونُ

أحذاكها صنعُ الضميرِ يمدهُجفرٌ ذا نضبَ الكلامُ معينُ

ويسيءُ بالإحسانِ ظناً لا كمنيأتيكَ وهو بشعرهِ مفتونُ

وَما عَدَلَت عَنكَ القَصائِدُ مَعدِلاًوَلا تَرَكَت فَضلاً لِغَيرِكَ يُحسَبُ

تنظمُ منها لؤلؤاً في سلوكهِومن عجبٍ تنظيمُ ما لا يثقبُ

وقافيةٍ مثلِ حدِّ السنانِ تبقى ويذهبُ من قالها

نَطَقتَ اِبنَ عَمروٍ فَسَهَّلتَهاوَلَم يَنطِقِ الناسُ أَمثالَها

سأقضي ببيتٍ يعلمُ الناسُ فضلهُويكثرُ من أهلِ الروايةِ حاملهْ

يَموتُ رَدِيُّ الشِّعرِ مِنْ قَبْلِ أَهْلِهوجيدهُ يبقى وإنْ ماتَ قائلهْ

إنّي امرؤٌ لا أصوغُ الحلىَ تعملهُكفايَ لكنْ لساني صانعُ الكلمِ

فأبعثهنَّ أربعةً وخمساًبألفاظٍ مثقفةٍ عذابِ

فكنَّ إذا وسمتُ بهنَّ قوماًكأطواقِ الحمائمِ في الرقابِ

إني إذا ما امرءٌ خفتْ نعامتهُفي الجهلِ واستحصدتْ منه قوى الوذمِ

عَقَدتُ في مُلتَقى أَوداجِ لُبَّتِهِطَوقَ الحَمامَةِ لا يَبلى عَلى القِدَمِ

فمنْ يكُ خائفاً لهناتِ شعريفقد أمنَ الهجاءَ بنو حرامِ

همُ قادوا سفيههمُ وخافواقصائدَ مثل أطواقِ الحمامِ

حباني بما يعيا به كلُّ واهبٍوحبرتُ ما يعيا به كلُّ حائكِ

فأعدمهُ مدحَ الغثاثِ مدائحيوأعدمني رفدَ الألدِّ المسالكِ

وما لربيعٍ ممطرٍ من مجاودٍوما لبقيعٍ مزهرٍ من محاوكِ