تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٤٦)

الصفحة ٢ من ٢

... قَالَ النوارُ طالقٌ إِنْ نقصه بن المراغةِ فأخبر جَرِيْرٌ بِذَلِكَ فَجَعَلَ يَتَمَرَّغُ في التُّرَابِ وَيَحْثوهُ عَلَى رَأسِهِ وَصدْرِهِ حَتَّى كَادَتْ الشَّمْسُ تَغْرُبُ ثَمَّ قَالَ أَنَا أَبُو حَرْزَةَ طَلَّقْتُ امْرَأةَ الفَاسِقِ الخَبِيْثِ ثَمَّ قَالَ:

أَنَا الدَّهْرُ يُفْنِي المَوْتَ وَالدَّهْرُ خَالِدٌفجِئْنِي بِمِثْلِ الدَّهْرِ شَيْئًا تُطَاوِلُه
للشاعر جرير، من قصيدة «ألم تر أن الجهل أقصر باطله»
أَنَا الرَّبِيْعُ الَّذِي انْبَتَّ زَهْرَتَهُفَكُنْ بِهِ لِلنَّسِيْمِ الرَّطْبِ مُنْتَشِقَا

طَرَفَةُ:

أَنَا الرَّجُلُ الضَّرْبُ الَّذِي تَعْرِفُوْنَهُخَشَاشٌ كَرَأسِ الحَيَّةِ المُتَوَقِّدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «لخولة أطلال ببرقة ثهمد»

الغَرِبُ الرَّجُلُ الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ في مَشْيِهِ وَعَدْوِهِ، وَكَأَنَّهُ يَتَوَقَّدُ نَارًا، وَالخَشَاشُ اسْم لِلحَيَّةِ النَّضْنَاضِ الَّذِي يُخْرِجُ لِسَانهُ مُحَرِّكًا لَهُ يُوْعِدُ بِهِ شَبَّهَ نَفْسَهُ في ذَكَائِهِ وَيُرْوَى خَشَاشٌ بِالرَّفْعِ.

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

أَنَا الرَّجُلُ الَّذِي عَلِمَتْ نِزَارٌأَجَلُّ مَغَارِسًا وَأَعَزُّ نَجْلَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «تطاط لها فيوشك أن تجلى»
أَنَا الرَّجُلُ الَّذِي قد عِبْتُمُوْهُأَفِيْهِ لِعَيَّابٍ مَعَابُ

المَخْزُوْمِيُّ:

أَنَا الرَّجُلُ الَّذِي كِلْتَا يَدَيْهِيَمِيْنٌ في صُرُوْفِ الحَادِثَاتِ

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

أَنَا الرَّجُلُ المَدْعُوُّ عَاشِقَ فَقْرِهِإِذَا لَمْ تُسَاعِدنِي صُرُوُفُ زَمَانِي

المُبْدِعُ:

أَنَا السَّيْفُ الَّذِي قَدْ رَثَّ غِمْدِيفَلِمْ تَتَلَفَّتِيْنَ إِلَى لِبَاسي

قَبْلهُ:

تَعَالِي فَانْظُرِي كَيْفَ اقشعَرَّتْجُلُوْدُ الأُسْدِ في الهَيْجَا لِبَأْسِي

أَنَا السَّيْفُ الَّذِي قَدْ رَثَّ غِمْدِي. البَيْتُ

اليَحْمُدِيُّ:

أَنَا السَّيْفُ إِلَّا أَنَّ لِلسَّيْفِ نَبْوَةًوَمثْلِي لَا تَنْبُو عَليْكَ مَضَارِبُه

قَبْلهُ:

جَفَانِي الأميْرُ وَالمغِيْرَةُ قَدْ جَفَاوَأَضْحَى يَزِيْدُ لِي قَدْ ازْوَرَّ جَانِبُه
وَكُلّهُمْ قَدْ نَالَ شِبْعًا لِبَطْنِهِوَشبع الفَتَى لُؤْمُ إِذَا جَاعَ صَاحِبُه
فَيَا عمّ مَهْلًا وَاتَّخِذْنِي لِنَبْوَةٍتلمّ فَإِنَّ الدَّهْرَ جَمٌّ نَوَائِبُه

أَنَا السَّيْفُ إِلَّا أَنَّ لِلسَّيْفِ نَبْوَةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

مِنَ النَّاسِ مَنْ يُؤْتي الأَبَاعِدَ نَفْعَهُوَيَشْقَى بِهِ حَتَّى المَمَاتِ أَقَارِبُهْ
فَإِنْ كَانَ خَيْرًا فَالبَعِيْدُ يَنَالهُوَإِنْ كَان شَرًّا فَابْنُ عَمّكَ صَاحِبُهْ

كَانَ المُهَلَّبُ بن أَبِي صَفْرَةَ قَدِ اسْتَعْمَلَ يَزِيْدَ ابنُهُ عَلَى حَرْبِ خُرَاسَانَ وَاسْتَعْمَلَ المَغِيْرَةَ عَلَى خَرَاجِهَا وَلَمْ يول اليَحْمُدِيُّ بن المُغِيْرَةَ ابْنُ أَبِي صَفْرَةَ فَكَتَبَ لَهُ:

إِقْرَ السَّلَامَ عَلَى المُهَلَّبِ وَقُلْ لَهُإِنَّ المَقَامَ عَلَى الهَوَانِ بَلَاءُ
أَصِلُ الغدُوِّ إِلَى الرَّوَاحِ وَإِنَّمَاإِذْنِي وَإِذْنُ الأَبْعَدِيْنَ سَوَاءُ
أَجْفَى وأَدعَى مِنْ وَرَائِي جَالِسًامَا بِالكَرَامَةِ وَالهَوَانِ خَفَاءُ

قَالَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ المُهَلَّبُ وَالْزَمَهُ بَيْتهُ فكَتَبَ إِلَيْهِ: جَفَانِي أَمِيْرُ. الأَبْيَاتُ. فَرضيَ عَنْهُ وعَزَلَ المَغِيْرَةَ وَوَلَّاه.

مسلمُ بنُ الوليد:

أَنَا الشَّمْسُ المُضِيْئَةُ حِيْنَ تَبْدُووَلَكِنْ لَسْتُ أَغْرُبُ في مَغِيْبِ

أَبْيَاتُ مُسْلِم بن الوَليْدِ في النَّسَبِ:

وَقَدْ قَالَتْ لِبِيْضِ آنساتٍيَصِدْنَ قُلُوْبَ شُبَّانٍ وَشِيْبِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «كتاب فتى أخى كلف طروب»

أَنَا الشَّمْسُ المُضيْئَةُ حِيْنَ تَبْدُو. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يَرَانِي اللَّهُ رَبِّي إِذْ يَرَانِيمُبَرَّأَةً سَلِمْتُ مِنَ العُيُوْبِ
فَلَوْ كَلَّمْتُ إِنْسَانًا مَرِيْضًالَمَا احْتَاجَ المَرِيْضُ إِلَى طَبِيْبِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «كتاب فتى أخى كلف طروب»
وَأعقِدُ مِئْزَرِي عَقْدًا ضَعِيْفًاعَلَى دعصٍ رُكَامٍ مِنْ كثِيْبِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «كتاب فتى أخى كلف طروب»
وجلدي لَوْ يَدُبُّ عَلَيْهِ ذَرٌّلأَدْمَى الذَّرُّ جلدي بِالدَّبِيْبِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «كتاب فتى أخى كلف طروب»
وَرِيْقِي مَاءُ غَادِيَةٍ وَشَهْدُفَمِي أَشْهَى مِنَ الشَّهْدِ المَشُوْبِ
فَقُلْنَ لَهَا صَدَقْتِ فَهَلْ عَطَفْتُمْعَلَى رَجُلٍ يَهِيْمُ بِكُمْ كَئِيْبِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «كتاب فتى أخى كلف طروب»
فَقَالَتْ قَدْ بَدَتْ مِنْكُمْ هَنَاتٌوَقَدْ تَبْدُو الهَنَاتُ مِنَ المُرِيْبِ
وصلناه فكلَّمنا "بسحرٍ"كَمَا فُتِنَ النَّصارَى بِالِصَّليْبِ
غَفَرْتُ ذُنوبها وَصَفَحت عَنْهاوَلَمْ تَغْفِرْ وَلَمْ تَصفَحْ ذنُوْبِي
ألا ياليتني قاضٍ مطُاعٌفأقضي لِلمُحِبِّ عَلَى الحَبِيْبِ
أَنَا الشَّمْسُ إِنْ لَمْ تَسْتَبِنْ عَيْنُ نَاظِرٍضِيَائِي فَإِنَّ الذَّنْبَ لِلْعَيْنِ لَازِمُ
للشاعر ابن جَلَبات المعري، اقرأ القصيدة
أَنَا الشَّهدابُ الَّذِي يَحْمِيِّ ذمارَكُمْلَا يخمَدُ الدَّهْرَ إِلَّا ضَوْءُهُ يقِدُ

الصَّلْتَانُ العَبْدِيُّ وَقَدْ حُكِّمَ:

أَنَا الصَّلْتَانِيُّ الَّذِي قَدْ عَلِمْتُمُمَتَى مَا يُحَكَّمُ فَهُوَ بِالحَقِّ صَادِعُ
للشاعر الصَحاري بن شبيب، من قصيدة «أنا الصلتاني الذي قد عَلْمتِمُ»

أَبُو فِرَاسٍ:

أَنَا الفتى إِنْ صبَا أو شَفَّهُ غَزَلٌفَلِلْعَفافِ وِللتَّقْوَى مآزِرُهُ

قَصِيْدَةُ أَبِي فِرَاسٍ أَوَّلُهَا:

الحُبُّ آمِرُهُ وَالصَّوْنُ زَاجِرُهُوَالصَّبْرُ أَوَّلُ مَا أَتَانِي وَآخِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
أَنَا الفَتَى إِنْ صبَا أو شَفّهُ غَزَلٌفَلِلعَفَافِ وَلِلتَّقْوَى مَآزِرُهُ
وَأَشْرَفُ النَّاسِ أَهْلُ الحُبِّ مَنْزِلَةًوَأَشْرَفُ الحُبِّ مَا عَفَّتْ سَرَائِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
مَا بَالُ لَيْلِي لا تَسْرِي كَوَاكِبُهُوَطَيْفُ عمْرهِ لا يَعْتَادُ زَائِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
إِنَّ الحَبِيْبَ الَّذِي هَامَ الفُؤَادُ بِهِيَنَامُ عَنْ طُوْلِ لَيْلٍ أَنْتَ ساهِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
مَا أَنْسَ لَا أَنْسَ يَوْمَ البَيْنِ مَوْقِفُنَاوَالشَّوْقُ يَنْهَى الهَوَى عَنِّي وَيَأمُرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
وَقَوْلهَا وَدُمُوْعُ العَيْنِ وَاكِفَةٌهَذَا الفُرَاقُ الَّذِي كُنَّا نُحَاذِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
وَأَنْتَ يَا رَاكِبًا يُرْجَي مَطِيَّتَهُيَسْتَطْرِقُ الحَيَّ لَيْلًا أَو يُبَاكِرُهُ
إِذَا وَصَلْتَ فَعَرِّضْ بِي وَقُلْ لَهُمُهَلْ وَاعِدُ الوَعْدِ يَوْمَ البَيْنِ ذَاكِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
وَرَاحِلٍ أَوْحَشَ الدُّنْيَا بِرِحْلَتِهِوَإِنْ غَدَا مَعَهُ قَلْبي يُسَايِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
هَلْ أَنْتَ مُبْلِغُهُ عَنِّي بِأَنَّ لَهُوَدًّا تَمَكَّنَ مِنْ قَلبِي مُخَامِرُهُ
وَإِنَّنِي مَنْ صَفَتْ فِيْهِ سَرَائِرُهُوَصَحَّ بَاطِنُهُ فِيْهِ وظَاهِرُهُ
وَمَا أَخُوْكَ الَّذِي يَدْنُو بِهِ نَسَبٌلَكِنْ أَخُوْكَ الَّذِي تَصْفُو ضَمَائِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
وَإِنَّنِي وَاحِلٌ مَنْ أَنْتَ وَاصِلُهُوَإِنَّنِي هَاجِرٌ مَنْ أَنْتَ هَاجِرُهُ
إِذَا تَحَطَّاءَ رَيْبُ الدَّهْر سَاحَتَهُفَمَا نُبَالِي بِمَنْ دَارَتْ دَوَائِرُهُ
وَافَى كِتَابُكَ مَطْوِيًّا عَلَى نُزَهٍيحَارُ سَامِعهُ فيها وَنَاظِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
فَالعَيْنُ تَرْتَعُ فِيْمَا خَطَّ كَاتِبُهُوَالسَّمْعُ ينْعمُ فِيْمَا قَالَ شَاعِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
أَيْنَ الخَلِيْلُ الَّذِي يُرْضِيْكَ بَاطِنُهُعِنْدَ الخُطُوْبِ كَمَا يُرْضِيْكَ ظَاهِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
أَنَا الَّذِي لَا يُصِيْبُ الدَّهْرُ غِرَّتَهُولا يَبيْتُ عَلَى خَوْفٍ يُحَاذِرُهُ
يُمْسِي وَكُلُّ بِلَادٍ جَلَّهَا وَطَنٌوَكُلَّ قَوْمٍ غَدَا فِيْهمْ عَشَائِرُهُ
وَمَا تَمدُّ لَهُ الأَطْنَابُ في بَلَدٍإِلَّا تَضَعْضَعَ بَادِيْهِ وَحَاضِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
إِنِّي لأَرْعَى حِمَى الجبّارِ مُقْتَلِدًاوَأُوْرِدُ المَاءَ قَهْرًا وَهُوَ حَاضِرُهُ
لِي التَّخَيُّر مُشْتَطًّا وَمُنْتَقِمًاوَلِلأَفَاضِلِ عِنْدِي مَا أُغَادِرُهُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

زَاكِ الأُصُوْلِ كَرِيْمُ النَّبْعَتَيْنِوَمَنْ زَكَتْ أَوائِلُهُ طَابَتْ أَوَاخِرُهُ
القَائِلُ الفَاعِلُ المَأْمُوْنُ نبوتُهُوَالسَّيِّدُ اليدَ المُيْمُوْنُ طَائِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
بَنَى لنَا العِزَّ مَرْفُوْعًا دَعَائِمُهُوَشَيَّدَ المَجْدَ مُشْتَدًّا مَرَائِرهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
فَمَا فَضَائِلُنَا إِلَّا فَضائِلُهُولا مَفَاخِرُنَا إِلَّا مَفَاخِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
بقيتَ مَا غَرَّدتْ ورقُ الحمَاموَمَا اسْتَهَلَّ من أنْفِ الوسميّ بَاكِرُهُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «كيف السبيل إلى طيف يزاوره»
حَتَّى تَبْلُغَ أَقْصَى مَا تُؤَمِلهُمِنَ الأمُوْرِ وَتَكْفَى مَا تُحَاذِرُهُ
أنا القَائِلُ الفَعَّالُ لَا أرْهَبُ الرَّدَىوَكَمْ قَائِلٍ خَوْفَ الرَّدَى غَيْرَ فَاعِلِ

السّلَامِيُّ:

أَنَا القَدَرُ المُتَاحُ فَلَا اصْطِبَارُيَرُدُّ شَبَاهُ عَنْكَ وَلَا نِفَارُ

بَعْدهُ:

وَلَيْسَ مقدّمِي خُرْقًا وَلَكِنْلِغَيْرِ الحَرْبِ يُدَّخَرُ الوَقَارُ

الرَّافِقِيُّ في قَوْسٍ:

أَنَا القَوْسُ قَبْلَ النَّزْعِ أَبْدُو كَأَنَّنِيهِلَالٌ وَعِنْدَ النَّزْعِ بَدْرُ تَمَام

بَعْدهُ:

مَتَى تُدْرِكُ الأَرْوَاحُ يَوْمَ كَرِيْهَةٍإِذَا بَعُدَتْ عَنْ ذَابِلٍ وُحُسَامِ
وَإِنْ رَدَّ عَنْ رُوْح حُسَامًا وَذَابِلًادِلَاصٌ فَمَا يَسْتَطِيْعُ رَدَّ سِهَامِي
كَأَنَّ سِهَامِي ذِكْرُ عَفْرَاءَ في الوَغَاوَكُلِّ رَمِيٍّ عُرْوَةَ بن حُزَامِ

هُوَ أَبُو مَرْوَانُ الوَليْدُ بن إِسْمَاعِيْل بن صبرةَ الرَّافِقيُّ.

القُلَاخُ:

أَنَا القُلَاخُ بنُ جَنَابِ بنِ جَلَاأَبُو خَنَاثِيْرَ أَقُوْدُ الجَمَلَا

المُتُنَبِّي:

أَنَا الَّذِي بَيَّنَ الإِلهُ بِهِ الأَقْــدارَ وَالمَرْءُ حَيْثُمَا جَعَلَه
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا تحسبوا ربعكم ولا طلله»

عَلِيّ بن مُقَلّدِ بن مُنقِذٍ:

أَنَا الَّذِي خَالِقُ الأَشْيَاءِ صَوَّرَنِينَارًا مِنَ البَأسِ في بَحْرٍ مِنَ الجُوْدِ

بَعْدهُ:

عَلَى ثَوْبٌ تَلِيْنُ المُرْهِفَاتُ لَهُمِنْ صِنْعَةِ الربّ... داودِ
أَنَا الَّذِي عَمَرَ الدُّنْيَا لِيَسْكُنهَافَأَخْرَبَتْ نَفْسَهُ الأَقْدَارُ وَالأَجَلُ
أَنَا الَّذِي نَدَّ عَنْ أَيْدِي قَوَابِلِهِإِلَى حُجُوْرِ بَنَاتِ الدَّهْرِ وَالنُّوَبِ
... يوم.....أو عضب يسبقك فودي كل معتضبِ
كَيْمَا يُقَال كَرِيْمٌ دُوْنَ بغْيَتهِلَاقَى الَرَّدَى أَو سَعِيْدٌ كَانَ بِالطَّلَبِ
وَمَا يفتك فَلَا تهلك بِهِ أَسَفًافَجَائِبٌ بذل المَجْهُوْدِ لَمْ يَخِبِ
بِفِتْيَةٍ نُجُبٍ عَارِيْنَ مِنْ نَسَبٍكَاسِيْنَ مِنْ حَسَبٍ خَالِيْنَ مِنْ أَدَبِ
مُشَمِّرِيْنَ إِلَى الهَيْجَاءِ قَدْ جَعَلُواإِلَى المَعَالِي إِلَى العَوَالِي أَوْكَدَ السَّبَبِ
مِنْ كُلِّ أَرْوَعَ لَا يَرْتَاعُ في مَلأبَلْ بِمَلَاء الرَّوْعَ مِنْ رَوْعٍ وَمِنْ رُغُبِ
إِذَا رَأَى المَنَايَا فترَةً وَوَنًىنَادَى لَدَى الحَرْبِ وَالفُرْسَانُ في حَرَبِ
يَا لِلكِفَاحِ وَلِلشَّرِّ الصُرَاحِوَلِلصُّمِّ الرِّمَاحِ وَللصَّمْصامَةِ الذَّرِبِ
صَمَم وَجَرَّدَ وسَدَّدَ وَأحْو وَاعْلُعُلًى واغْرِمْ وَجِدَّ وَنَلْ وانْهَضْ لَهَا وثبِ
وَسِرْ تسرّ وَاسئِدْ تَسْتَمِرَّ وَصِلْوَاغْضبْ وَخُذْ مِنْ لِئَامِ الغُنْمِ لِلعَرَبِ
كيما تَردُّ اللَّيَالِي عَنْ سَجِيَّتِهَاقَهْرًا وَتَجْمَع بَيْنَ الجدِّ وَالأَدَبِ
وَهَلْ تَرُوْمُ مَرَامِي غَيْر ذي كَرَمٍيَعُدُّ مَجْدًا كَمَجْدِي أَو أبٌ كأبِي

المُتُنَبِّيُّ:

أَنَا الَّذِي نَظَرَ الأَعْمَى إِلَى أَدَبِيوَأَسْمَعَتْ كَلِمَاتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»

بَعْدهُ:

أَنَامُ مِلْءَ جُفُوْني عَنْ شَوَارِدِهَاوَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرَّاهَا وَيَخْتَصِمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»

الكُمِيْتُ بن مَعْرُوْفٍ الأَسَدِيُّ:

أَنَا الَّذِي يَجِدُوْنِي في صُدُوْرِهِملَا أَرْتَقِي صدْرًا مِنْهَا وَلَا أَرِدُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَإِنْ يَحْسُدُونِي فَإِنِّي غَيْر لَائُمِهِمْقَبْلِي مِنَ النَّاسِ أَهْلُ الفَضْلِ قَدْ حُسِدُوا
فَدَام لِي وَبِهِمْ مَا بِي وَمَا بِهِمْوَمَاتَ أكْثَرُنَا غَيْظًا بِمَا يَجِدُ
لَا يُنْغِصُ اللَّه حُسَّادِي فإِنَّهُمُأَسرُّ عِنْدِي مِنَ اللَّائِي لَهَا الوُدد

نَاهِضٌّ الكلَابِيُ:

أَنَا اللَّيْثُ الَّذِي لَا يَزْدَهِيْهِعَوَاءُ العَاوِيَاتِ وَلَا النّبَاحُ
للشاعر ناهِض بن ثومة، اقرأ القصيدة

صَاحِبُ البَصْرَةِ:

أَنَا اللَّيْثُ إِلَّا إِنَّنِي غَيْرُ قَاطِنٍأَبَاءَةَ غِيْلٍ وَالليُوثُ ضرُوْبُ

مُسْلِمُ بن الوَليْدِ:

أَنَا اللَّيْثُ يَحْمِي الأَرْضَ فأتِ زَئِيْرَهُفَإِنْ كُنْتَ كَلبًا حَانَ حَيْنكَ فَانْبَحِ
أَنَا المُذْنِبُ الخَطَّاءُ وَالعَفْوُ وَاسِعٌوَلَوْ لَمْ يَكُنْ ذَنْبٌ لِمَا عُرِفَ العَفْوُ
للشاعر ظافر الحداد، من قصيدة «أنا المذنب الخطاء والعفو واسع»

بَشَّارٌ:

أَنَا المُرَعَّثُ لَا أَخْفَى عَلَى أَحَدٍذَرَتْ بي الشَّمْسُ لِلدَّانِي وَلِلنَّائِي
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «لا تبغ شر امرئ شرا من الداء»

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:

أَنَا المَرْءُ لَا عِرْضِي قَرِيْبٌ مِنَ العِدَاوَلَا فِيَّ لِلْبَاغِي عَلَيَّ مَقَالُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «مسيري إلى ليل الشباب ضلال»

السَّلَامِيُّ:

أَنَا المَشُوْقُ فَمَا لِلْخَيْلِ وَالإبْلِتَحِنُّ قَبْلِي إِذَا مَرَّتْ عَلَى الطَّلَلِ
للشاعر أبو الحسن السلامي، اقرأ القصيدة

محمد بن مروان:

أَنَا المُؤَدَّبُ حَقًّا إِنَّمَا أَدَبِيضَرْبُ الرِّقَابِ وَلَيْسَ السَّوْطُ مِنْ أَرَبِي
للشاعر محمود بن مروان ابن ابي الجنوب، اقرأ القصيدة

مُسْلِمٌ بن الوَليْدِ:

أَنَا النَّارُ في أحْجَارِهَا مُسْتكِنَّةٌفَإِنْ كُنْتَ مِمَّنْ يَقدَحُ النَّارَ فَاقْدَحِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «أنا النار في أحجارها مستكنة»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.