من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الألف (٤٦)
الصفحة ٢ من ٢
... قَالَ النوارُ طالقٌ إِنْ نقصه بن المراغةِ فأخبر جَرِيْرٌ بِذَلِكَ فَجَعَلَ يَتَمَرَّغُ في التُّرَابِ وَيَحْثوهُ عَلَى رَأسِهِ وَصدْرِهِ حَتَّى كَادَتْ الشَّمْسُ تَغْرُبُ ثَمَّ قَالَ أَنَا أَبُو حَرْزَةَ طَلَّقْتُ امْرَأةَ الفَاسِقِ الخَبِيْثِ ثَمَّ قَالَ:
أَنَا الدَّهْرُ يُفْنِي المَوْتَ وَالدَّهْرُ خَالِدٌفجِئْنِي بِمِثْلِ الدَّهْرِ شَيْئًا تُطَاوِلُه
أَنَا الرَّبِيْعُ الَّذِي انْبَتَّ زَهْرَتَهُفَكُنْ بِهِ لِلنَّسِيْمِ الرَّطْبِ مُنْتَشِقَا
طَرَفَةُ:
أَنَا الرَّجُلُ الضَّرْبُ الَّذِي تَعْرِفُوْنَهُخَشَاشٌ كَرَأسِ الحَيَّةِ المُتَوَقِّدِ
الغَرِبُ الرَّجُلُ الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ في مَشْيِهِ وَعَدْوِهِ، وَكَأَنَّهُ يَتَوَقَّدُ نَارًا، وَالخَشَاشُ اسْم لِلحَيَّةِ النَّضْنَاضِ الَّذِي يُخْرِجُ لِسَانهُ مُحَرِّكًا لَهُ يُوْعِدُ بِهِ شَبَّهَ نَفْسَهُ في ذَكَائِهِ وَيُرْوَى خَشَاشٌ بِالرَّفْعِ.
السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:
أَنَا الرَّجُلُ الَّذِي عَلِمَتْ نِزَارٌأَجَلُّ مَغَارِسًا وَأَعَزُّ نَجْلَا
أَنَا الرَّجُلُ الَّذِي قد عِبْتُمُوْهُأَفِيْهِ لِعَيَّابٍ مَعَابُ
المَخْزُوْمِيُّ:
أَنَا الرَّجُلُ الَّذِي كِلْتَا يَدَيْهِيَمِيْنٌ في صُرُوْفِ الحَادِثَاتِ
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
أَنَا الرَّجُلُ المَدْعُوُّ عَاشِقَ فَقْرِهِإِذَا لَمْ تُسَاعِدنِي صُرُوُفُ زَمَانِي
المُبْدِعُ:
أَنَا السَّيْفُ الَّذِي قَدْ رَثَّ غِمْدِيفَلِمْ تَتَلَفَّتِيْنَ إِلَى لِبَاسي
قَبْلهُ:
تَعَالِي فَانْظُرِي كَيْفَ اقشعَرَّتْجُلُوْدُ الأُسْدِ في الهَيْجَا لِبَأْسِي
أَنَا السَّيْفُ الَّذِي قَدْ رَثَّ غِمْدِي. البَيْتُ
اليَحْمُدِيُّ:
أَنَا السَّيْفُ إِلَّا أَنَّ لِلسَّيْفِ نَبْوَةًوَمثْلِي لَا تَنْبُو عَليْكَ مَضَارِبُه
قَبْلهُ:
جَفَانِي الأميْرُ وَالمغِيْرَةُ قَدْ جَفَاوَأَضْحَى يَزِيْدُ لِي قَدْ ازْوَرَّ جَانِبُه
وَكُلّهُمْ قَدْ نَالَ شِبْعًا لِبَطْنِهِوَشبع الفَتَى لُؤْمُ إِذَا جَاعَ صَاحِبُه
فَيَا عمّ مَهْلًا وَاتَّخِذْنِي لِنَبْوَةٍتلمّ فَإِنَّ الدَّهْرَ جَمٌّ نَوَائِبُه
أَنَا السَّيْفُ إِلَّا أَنَّ لِلسَّيْفِ نَبْوَةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
مِنَ النَّاسِ مَنْ يُؤْتي الأَبَاعِدَ نَفْعَهُوَيَشْقَى بِهِ حَتَّى المَمَاتِ أَقَارِبُهْ
فَإِنْ كَانَ خَيْرًا فَالبَعِيْدُ يَنَالهُوَإِنْ كَان شَرًّا فَابْنُ عَمّكَ صَاحِبُهْ
كَانَ المُهَلَّبُ بن أَبِي صَفْرَةَ قَدِ اسْتَعْمَلَ يَزِيْدَ ابنُهُ عَلَى حَرْبِ خُرَاسَانَ وَاسْتَعْمَلَ المَغِيْرَةَ عَلَى خَرَاجِهَا وَلَمْ يول اليَحْمُدِيُّ بن المُغِيْرَةَ ابْنُ أَبِي صَفْرَةَ فَكَتَبَ لَهُ:
إِقْرَ السَّلَامَ عَلَى المُهَلَّبِ وَقُلْ لَهُإِنَّ المَقَامَ عَلَى الهَوَانِ بَلَاءُ
أَصِلُ الغدُوِّ إِلَى الرَّوَاحِ وَإِنَّمَاإِذْنِي وَإِذْنُ الأَبْعَدِيْنَ سَوَاءُ
أَجْفَى وأَدعَى مِنْ وَرَائِي جَالِسًامَا بِالكَرَامَةِ وَالهَوَانِ خَفَاءُ
قَالَ فَوَجَدَ عَلَيْهِ المُهَلَّبُ وَالْزَمَهُ بَيْتهُ فكَتَبَ إِلَيْهِ: جَفَانِي أَمِيْرُ. الأَبْيَاتُ. فَرضيَ عَنْهُ وعَزَلَ المَغِيْرَةَ وَوَلَّاه.
مسلمُ بنُ الوليد:
أَنَا الشَّمْسُ المُضِيْئَةُ حِيْنَ تَبْدُووَلَكِنْ لَسْتُ أَغْرُبُ في مَغِيْبِ
أَبْيَاتُ مُسْلِم بن الوَليْدِ في النَّسَبِ:
وَقَدْ قَالَتْ لِبِيْضِ آنساتٍيَصِدْنَ قُلُوْبَ شُبَّانٍ وَشِيْبِ
أَنَا الشَّمْسُ المُضيْئَةُ حِيْنَ تَبْدُو. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
يَرَانِي اللَّهُ رَبِّي إِذْ يَرَانِيمُبَرَّأَةً سَلِمْتُ مِنَ العُيُوْبِ
فَلَوْ كَلَّمْتُ إِنْسَانًا مَرِيْضًالَمَا احْتَاجَ المَرِيْضُ إِلَى طَبِيْبِ
وَأعقِدُ مِئْزَرِي عَقْدًا ضَعِيْفًاعَلَى دعصٍ رُكَامٍ مِنْ كثِيْبِ
وجلدي لَوْ يَدُبُّ عَلَيْهِ ذَرٌّلأَدْمَى الذَّرُّ جلدي بِالدَّبِيْبِ
وَرِيْقِي مَاءُ غَادِيَةٍ وَشَهْدُفَمِي أَشْهَى مِنَ الشَّهْدِ المَشُوْبِ
فَقُلْنَ لَهَا صَدَقْتِ فَهَلْ عَطَفْتُمْعَلَى رَجُلٍ يَهِيْمُ بِكُمْ كَئِيْبِ
فَقَالَتْ قَدْ بَدَتْ مِنْكُمْ هَنَاتٌوَقَدْ تَبْدُو الهَنَاتُ مِنَ المُرِيْبِ
وصلناه فكلَّمنا "بسحرٍ"كَمَا فُتِنَ النَّصارَى بِالِصَّليْبِ
غَفَرْتُ ذُنوبها وَصَفَحت عَنْهاوَلَمْ تَغْفِرْ وَلَمْ تَصفَحْ ذنُوْبِي
ألا ياليتني قاضٍ مطُاعٌفأقضي لِلمُحِبِّ عَلَى الحَبِيْبِ
أَنَا الشَّمْسُ إِنْ لَمْ تَسْتَبِنْ عَيْنُ نَاظِرٍضِيَائِي فَإِنَّ الذَّنْبَ لِلْعَيْنِ لَازِمُ
أَنَا الشَّهدابُ الَّذِي يَحْمِيِّ ذمارَكُمْلَا يخمَدُ الدَّهْرَ إِلَّا ضَوْءُهُ يقِدُ
الصَّلْتَانُ العَبْدِيُّ وَقَدْ حُكِّمَ:
أَنَا الصَّلْتَانِيُّ الَّذِي قَدْ عَلِمْتُمُمَتَى مَا يُحَكَّمُ فَهُوَ بِالحَقِّ صَادِعُ
أَبُو فِرَاسٍ:
أَنَا الفتى إِنْ صبَا أو شَفَّهُ غَزَلٌفَلِلْعَفافِ وِللتَّقْوَى مآزِرُهُ
قَصِيْدَةُ أَبِي فِرَاسٍ أَوَّلُهَا:
الحُبُّ آمِرُهُ وَالصَّوْنُ زَاجِرُهُوَالصَّبْرُ أَوَّلُ مَا أَتَانِي وَآخِرُهُ
أَنَا الفَتَى إِنْ صبَا أو شَفّهُ غَزَلٌفَلِلعَفَافِ وَلِلتَّقْوَى مَآزِرُهُ
وَأَشْرَفُ النَّاسِ أَهْلُ الحُبِّ مَنْزِلَةًوَأَشْرَفُ الحُبِّ مَا عَفَّتْ سَرَائِرُهُ
مَا بَالُ لَيْلِي لا تَسْرِي كَوَاكِبُهُوَطَيْفُ عمْرهِ لا يَعْتَادُ زَائِرُهُ
إِنَّ الحَبِيْبَ الَّذِي هَامَ الفُؤَادُ بِهِيَنَامُ عَنْ طُوْلِ لَيْلٍ أَنْتَ ساهِرُهُ
مَا أَنْسَ لَا أَنْسَ يَوْمَ البَيْنِ مَوْقِفُنَاوَالشَّوْقُ يَنْهَى الهَوَى عَنِّي وَيَأمُرُهُ
وَقَوْلهَا وَدُمُوْعُ العَيْنِ وَاكِفَةٌهَذَا الفُرَاقُ الَّذِي كُنَّا نُحَاذِرُهُ
وَأَنْتَ يَا رَاكِبًا يُرْجَي مَطِيَّتَهُيَسْتَطْرِقُ الحَيَّ لَيْلًا أَو يُبَاكِرُهُ
إِذَا وَصَلْتَ فَعَرِّضْ بِي وَقُلْ لَهُمُهَلْ وَاعِدُ الوَعْدِ يَوْمَ البَيْنِ ذَاكِرُهُ
وَرَاحِلٍ أَوْحَشَ الدُّنْيَا بِرِحْلَتِهِوَإِنْ غَدَا مَعَهُ قَلْبي يُسَايِرُهُ
هَلْ أَنْتَ مُبْلِغُهُ عَنِّي بِأَنَّ لَهُوَدًّا تَمَكَّنَ مِنْ قَلبِي مُخَامِرُهُ
وَإِنَّنِي مَنْ صَفَتْ فِيْهِ سَرَائِرُهُوَصَحَّ بَاطِنُهُ فِيْهِ وظَاهِرُهُ
وَمَا أَخُوْكَ الَّذِي يَدْنُو بِهِ نَسَبٌلَكِنْ أَخُوْكَ الَّذِي تَصْفُو ضَمَائِرُهُ
وَإِنَّنِي وَاحِلٌ مَنْ أَنْتَ وَاصِلُهُوَإِنَّنِي هَاجِرٌ مَنْ أَنْتَ هَاجِرُهُ
إِذَا تَحَطَّاءَ رَيْبُ الدَّهْر سَاحَتَهُفَمَا نُبَالِي بِمَنْ دَارَتْ دَوَائِرُهُ
وَافَى كِتَابُكَ مَطْوِيًّا عَلَى نُزَهٍيحَارُ سَامِعهُ فيها وَنَاظِرُهُ
فَالعَيْنُ تَرْتَعُ فِيْمَا خَطَّ كَاتِبُهُوَالسَّمْعُ ينْعمُ فِيْمَا قَالَ شَاعِرُهُ
أَيْنَ الخَلِيْلُ الَّذِي يُرْضِيْكَ بَاطِنُهُعِنْدَ الخُطُوْبِ كَمَا يُرْضِيْكَ ظَاهِرُهُ
أَنَا الَّذِي لَا يُصِيْبُ الدَّهْرُ غِرَّتَهُولا يَبيْتُ عَلَى خَوْفٍ يُحَاذِرُهُ
يُمْسِي وَكُلُّ بِلَادٍ جَلَّهَا وَطَنٌوَكُلَّ قَوْمٍ غَدَا فِيْهمْ عَشَائِرُهُ
وَمَا تَمدُّ لَهُ الأَطْنَابُ في بَلَدٍإِلَّا تَضَعْضَعَ بَادِيْهِ وَحَاضِرُهُ
إِنِّي لأَرْعَى حِمَى الجبّارِ مُقْتَلِدًاوَأُوْرِدُ المَاءَ قَهْرًا وَهُوَ حَاضِرُهُ
لِي التَّخَيُّر مُشْتَطًّا وَمُنْتَقِمًاوَلِلأَفَاضِلِ عِنْدِي مَا أُغَادِرُهُ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
زَاكِ الأُصُوْلِ كَرِيْمُ النَّبْعَتَيْنِوَمَنْ زَكَتْ أَوائِلُهُ طَابَتْ أَوَاخِرُهُ
القَائِلُ الفَاعِلُ المَأْمُوْنُ نبوتُهُوَالسَّيِّدُ اليدَ المُيْمُوْنُ طَائِرُهُ
بَنَى لنَا العِزَّ مَرْفُوْعًا دَعَائِمُهُوَشَيَّدَ المَجْدَ مُشْتَدًّا مَرَائِرهُ
فَمَا فَضَائِلُنَا إِلَّا فَضائِلُهُولا مَفَاخِرُنَا إِلَّا مَفَاخِرُهُ
بقيتَ مَا غَرَّدتْ ورقُ الحمَاموَمَا اسْتَهَلَّ من أنْفِ الوسميّ بَاكِرُهُ
حَتَّى تَبْلُغَ أَقْصَى مَا تُؤَمِلهُمِنَ الأمُوْرِ وَتَكْفَى مَا تُحَاذِرُهُ
أنا القَائِلُ الفَعَّالُ لَا أرْهَبُ الرَّدَىوَكَمْ قَائِلٍ خَوْفَ الرَّدَى غَيْرَ فَاعِلِ
السّلَامِيُّ:
أَنَا القَدَرُ المُتَاحُ فَلَا اصْطِبَارُيَرُدُّ شَبَاهُ عَنْكَ وَلَا نِفَارُ
بَعْدهُ:
وَلَيْسَ مقدّمِي خُرْقًا وَلَكِنْلِغَيْرِ الحَرْبِ يُدَّخَرُ الوَقَارُ
الرَّافِقِيُّ في قَوْسٍ:
أَنَا القَوْسُ قَبْلَ النَّزْعِ أَبْدُو كَأَنَّنِيهِلَالٌ وَعِنْدَ النَّزْعِ بَدْرُ تَمَام
بَعْدهُ:
مَتَى تُدْرِكُ الأَرْوَاحُ يَوْمَ كَرِيْهَةٍإِذَا بَعُدَتْ عَنْ ذَابِلٍ وُحُسَامِ
وَإِنْ رَدَّ عَنْ رُوْح حُسَامًا وَذَابِلًادِلَاصٌ فَمَا يَسْتَطِيْعُ رَدَّ سِهَامِي
كَأَنَّ سِهَامِي ذِكْرُ عَفْرَاءَ في الوَغَاوَكُلِّ رَمِيٍّ عُرْوَةَ بن حُزَامِ
هُوَ أَبُو مَرْوَانُ الوَليْدُ بن إِسْمَاعِيْل بن صبرةَ الرَّافِقيُّ.
القُلَاخُ:
أَنَا القُلَاخُ بنُ جَنَابِ بنِ جَلَاأَبُو خَنَاثِيْرَ أَقُوْدُ الجَمَلَا
المُتُنَبِّي:
أَنَا الَّذِي بَيَّنَ الإِلهُ بِهِ الأَقْــدارَ وَالمَرْءُ حَيْثُمَا جَعَلَه
عَلِيّ بن مُقَلّدِ بن مُنقِذٍ:
أَنَا الَّذِي خَالِقُ الأَشْيَاءِ صَوَّرَنِينَارًا مِنَ البَأسِ في بَحْرٍ مِنَ الجُوْدِ
بَعْدهُ:
عَلَى ثَوْبٌ تَلِيْنُ المُرْهِفَاتُ لَهُمِنْ صِنْعَةِ الربّ... داودِ
أَنَا الَّذِي عَمَرَ الدُّنْيَا لِيَسْكُنهَافَأَخْرَبَتْ نَفْسَهُ الأَقْدَارُ وَالأَجَلُ
أَنَا الَّذِي نَدَّ عَنْ أَيْدِي قَوَابِلِهِإِلَى حُجُوْرِ بَنَاتِ الدَّهْرِ وَالنُّوَبِ
... يوم.....أو عضب يسبقك فودي كل معتضبِ
كَيْمَا يُقَال كَرِيْمٌ دُوْنَ بغْيَتهِلَاقَى الَرَّدَى أَو سَعِيْدٌ كَانَ بِالطَّلَبِ
وَمَا يفتك فَلَا تهلك بِهِ أَسَفًافَجَائِبٌ بذل المَجْهُوْدِ لَمْ يَخِبِ
بِفِتْيَةٍ نُجُبٍ عَارِيْنَ مِنْ نَسَبٍكَاسِيْنَ مِنْ حَسَبٍ خَالِيْنَ مِنْ أَدَبِ
مُشَمِّرِيْنَ إِلَى الهَيْجَاءِ قَدْ جَعَلُواإِلَى المَعَالِي إِلَى العَوَالِي أَوْكَدَ السَّبَبِ
مِنْ كُلِّ أَرْوَعَ لَا يَرْتَاعُ في مَلأبَلْ بِمَلَاء الرَّوْعَ مِنْ رَوْعٍ وَمِنْ رُغُبِ
إِذَا رَأَى المَنَايَا فترَةً وَوَنًىنَادَى لَدَى الحَرْبِ وَالفُرْسَانُ في حَرَبِ
يَا لِلكِفَاحِ وَلِلشَّرِّ الصُرَاحِوَلِلصُّمِّ الرِّمَاحِ وَللصَّمْصامَةِ الذَّرِبِ
صَمَم وَجَرَّدَ وسَدَّدَ وَأحْو وَاعْلُعُلًى واغْرِمْ وَجِدَّ وَنَلْ وانْهَضْ لَهَا وثبِ
وَسِرْ تسرّ وَاسئِدْ تَسْتَمِرَّ وَصِلْوَاغْضبْ وَخُذْ مِنْ لِئَامِ الغُنْمِ لِلعَرَبِ
كيما تَردُّ اللَّيَالِي عَنْ سَجِيَّتِهَاقَهْرًا وَتَجْمَع بَيْنَ الجدِّ وَالأَدَبِ
وَهَلْ تَرُوْمُ مَرَامِي غَيْر ذي كَرَمٍيَعُدُّ مَجْدًا كَمَجْدِي أَو أبٌ كأبِي
المُتُنَبِّيُّ:
أَنَا الَّذِي نَظَرَ الأَعْمَى إِلَى أَدَبِيوَأَسْمَعَتْ كَلِمَاتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ
بَعْدهُ:
أَنَامُ مِلْءَ جُفُوْني عَنْ شَوَارِدِهَاوَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرَّاهَا وَيَخْتَصِمُ
الكُمِيْتُ بن مَعْرُوْفٍ الأَسَدِيُّ:
أَنَا الَّذِي يَجِدُوْنِي في صُدُوْرِهِملَا أَرْتَقِي صدْرًا مِنْهَا وَلَا أَرِدُ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
وَإِنْ يَحْسُدُونِي فَإِنِّي غَيْر لَائُمِهِمْقَبْلِي مِنَ النَّاسِ أَهْلُ الفَضْلِ قَدْ حُسِدُوا
فَدَام لِي وَبِهِمْ مَا بِي وَمَا بِهِمْوَمَاتَ أكْثَرُنَا غَيْظًا بِمَا يَجِدُ
لَا يُنْغِصُ اللَّه حُسَّادِي فإِنَّهُمُأَسرُّ عِنْدِي مِنَ اللَّائِي لَهَا الوُدد
نَاهِضٌّ الكلَابِيُ:
أَنَا اللَّيْثُ الَّذِي لَا يَزْدَهِيْهِعَوَاءُ العَاوِيَاتِ وَلَا النّبَاحُ
صَاحِبُ البَصْرَةِ:
أَنَا اللَّيْثُ إِلَّا إِنَّنِي غَيْرُ قَاطِنٍأَبَاءَةَ غِيْلٍ وَالليُوثُ ضرُوْبُ
مُسْلِمُ بن الوَليْدِ:
أَنَا اللَّيْثُ يَحْمِي الأَرْضَ فأتِ زَئِيْرَهُفَإِنْ كُنْتَ كَلبًا حَانَ حَيْنكَ فَانْبَحِ
أَنَا المُذْنِبُ الخَطَّاءُ وَالعَفْوُ وَاسِعٌوَلَوْ لَمْ يَكُنْ ذَنْبٌ لِمَا عُرِفَ العَفْوُ
بَشَّارٌ:
أَنَا المُرَعَّثُ لَا أَخْفَى عَلَى أَحَدٍذَرَتْ بي الشَّمْسُ لِلدَّانِي وَلِلنَّائِي
السَّيِّدُ الرَّضِيُّ:
أَنَا المَرْءُ لَا عِرْضِي قَرِيْبٌ مِنَ العِدَاوَلَا فِيَّ لِلْبَاغِي عَلَيَّ مَقَالُ
السَّلَامِيُّ:
أَنَا المَشُوْقُ فَمَا لِلْخَيْلِ وَالإبْلِتَحِنُّ قَبْلِي إِذَا مَرَّتْ عَلَى الطَّلَلِ
محمد بن مروان:
أَنَا المُؤَدَّبُ حَقًّا إِنَّمَا أَدَبِيضَرْبُ الرِّقَابِ وَلَيْسَ السَّوْطُ مِنْ أَرَبِي
مُسْلِمٌ بن الوَليْدِ:
أَنَا النَّارُ في أحْجَارِهَا مُسْتكِنَّةٌفَإِنْ كُنْتَ مِمَّنْ يَقدَحُ النَّارَ فَاقْدَحِ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع