حرف اللام ألف (٤)

لَا دَار للمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُهاإِلَّا الَّتي كَانَ قَبَلَ المَوتِ يَبْنيهَا

فإن بَنَاهَا بِخيرٍ فَازَ سِاكِنُهَاوإنْ بَنَاهَا بِشرٍّ خَابَ بَانِيها

لَا ذَعَرتُ السَّوَامَ فِي فَلق الصُّــبحِ مُغِيرًا ولَا دعيتُ يَزيدَا

يَومَ أُعطِي مَخَافةَ المَوتِ ضَيمًاوالمَنَايَا يرصِدُنِي أنْ أحِيدَا

لَا ذَنبَ عِندَي لابنَ العَيْرِ حِينَوَهَتْ رجلاهُ مِن خَوَرٍ فِيهِ ومِن لِينٍ

حمَّلتموهُ الَّذي كَانَ يَحمِلُهُفَرهُ البِغالِ ولا غرَّ البراذينِ

الشَّمسُ والبَدر والطّرد المُنيف مَعًاوالجُودُ والبأس والدُّنِيا مَعَ الدِّينِ

لَا ذَنبَ للطِّرفَ إِنْ زلَّت قَوائمُهُومَا يدنّسهُ مِن عَائبٍ دَنِسِ

حمِّلتَ مَجدًا وبَأسًا فَوقَهُ ونَدًىمِن أينَ يُحملُ هَذَا كُلُّهُ فَرسُ

لَا رَأَى السُّوءَ مَنُ يَرَاكَ مَدَىَ الدَّهــرِ وَحيَّا الإِلَهُ من حيَّاكَا

لَا رَأَى السِّنَّورُ في أَولَادِهِمَا تَمَنَّى فِيه أَولَادُ الجُرد

لَا رَسَولَ وَلَا تَفَقُّدَ حَاَلكُلُّ هَذي مُقَدّماتُ المَلَال

لَا رَعَى اللَّه يَا حَبيبيَّدَهرًا فرَّقَتنَا صُرُوفُه تَفرِيقَا

بِتُّ أبكِيكُمَا وإنَّ عَجِيبًاأن يَبيتَ الأسيرُ يَبكِي الطَّلِيقَا

كَتَب بِهُما وقَد وَقَع أسِيرًاإلى غلامِين لَهُ كان يُحبُّهُمَا

لَا رَقَدَتَ مُقلَةُ الجَبَانِولَا مَتَّعَهَا بِالكَرى مُسهّدُهَا

لَا زَالَ مَسعَاكَ بِالتَّوفيقِ مُقتَرِنًاولَا بَرّحتَ بحَبلِ العزّ مُعتَصِمَا

لَا زالت أَبوابكَ مَقصُودَةًيُوجَد مِنْهَا كُلُّ إحسانِ

لَا زلت تَنسجُ أَعيَادًا وتَلبسُهَامَا وَاصَل الدَّهرُ آناءَ بآناءِ

لَا زِلت مَرُجوّ الجَنَابِ مُؤملًاللِبرّ مَحُمُودَ السَّجَايَا مُسعدَا

لَا زلت مَرغوبًا إليكَ مُيَمّمًامِثلَ الصَّبَاحِ يُرَىَ عَليكَ دَليلُ

لَا زالَ تَعويلٌ عَليكَ مُصدِّقًاوعَلى عَدوِّكَ رنَّةٌ وعَويلُ

لَا زِلتَ مُستَحدثًا نُعُمَى تُسرُّبهاعَلى الزَّمانِ ولَا زلنا نُهنِّيكا

لَا زِلتَ مَقصُودَ الغناءِ تجودُ ليَوأجيدُ فيكَ مَدايحي وأقُولُ

لَا زِلت مَنُصورَ اللّواءِ مُظفّرًا والسَّعد يَرحلَ إن رَحَلتَ وَينزِلُ

والنَّجحُ مَقرونٌ بِقصدِكَ دَائِمًاوالدَّهرُ يَتبعُ مَا تَقولُ وتَفعَلُ

وإذا قُلتَ فَواجهتكَ مَيَامِنٌتَبدُو بِسائرِهَا وَجدٌ مُقَتّلُ

أنتَ الَّذي جَاهدْتَ عَن دين الهُدَىفأعزَّ نَصركَ ناصِرٌ لا يُخذَلُ

لَا سكَّنَ اللَّه قَلبًا عَن ذكركُمُفَلَم يَطِر بِجَنَاح الشوق خَفَّاقَا

لَا سورَةٌ تقي مُنهُ وَلَا بَلَةٌولَا يحَيفُ رضًى منهُ ولَا غَضَبُ

لَا سَيفَ إِلَّا ذوُ الفِقارِولَا فَتًى إلَّا عليُّ

لأَشكرنَّ زَمَانًا كَانَ حَادِثةًوَغَدُهُ بي إِلَى لُقياكُم سَبَبَا

فَكَم كَسَا نِعَمًا أدنَى مَلابِسهَاأسنَى مِنَ النِعَمِ الأولى الَّتِي وَهَبَا

لأشكُرنَّكَ مَا نَاحَت مُطَوقةٌوإن عَجَزتُ عنِ الحقِّ الَّذي وَجَبَا

فَمَا التقيت إلى نَعماءَ سَابِغةٍإلّا رأيتُكَ فِيها الأصلَ والسَبَبا

أخدمْتَني نُوب الأيَّامِ طَائِعةًوكَانَ كُلُّ الرِّضى أن آمن النُّوبا

لأَشكرنَّكَ مَعُروُفًا هَممتَ بهِإن اهتِمَامَكَ بالمعُروفِ مَعرُوفُ

ولَا ألومُكَ إِنْ لَم يُمضهِ قَدرٌوالشيءُ بالقَدرِ المَحتُوم مَصرُوفُ

لَا شَيء أَحَسَنُ في الدُّنيا وَسَاكنهَامن وامقٍ قدَ خَلَا فردًا بمَومُوقِ

لَا شيء أَخلَقَ للوُجُوهِوالأَعراضِ منْ عِدَةٍ وَمنْ مُطَلِ

لَا شَيء أَزرى بالأَديِبِمنَ الترُّض للَّئيم

لَا شيءَ أَعَظَمُ مِن ذَنَبي سِوَىَ أَمَليوَحسنُ صَفُحكَ عنَ جُرمي وعن زَلَلَي

فإن يَكن ذا وذَا في القَدرِ قد عَظمافأنتَ أعظمُ مِن حُرمي ومِن أملَي

لَا شيءَ أَقَبَحُ مِن فَحلٍ لَهُذَكَرٌ تَقُودُهُ أَمَةٌ لَيست لَهُ رحِمُ

مِن أيَّةِ الطُّرقِ يَأتِي مِثلُكَ الكَرمُأينَ المَحاجِم يَا كافُورُ والجَلَمُ

جَازَ الألَى مَلَكتَ كفَّاكَ قَدرُهُمفَعَرفُوا بِكَ أَنَّ الكَلبَ فَوقَهُمُ

سَاداتُ كُلُّ أناسِ مِن نُفوسِهُمُوسَادة المُسلِمينَ الأعبدُ القُومُ

لَا شيءَ أَقَلّ للمُحّبِ أَخي الجَوَىمُن فُرقَةٍ جَاءَت عَقيبَ تَلَاقِ

لَا شَيء أَنَفَعُ للفَتَى مِن مَالِهِيَقضي حَوَائجَهُ وَيَجلُبُ أُنسَهُ

لَا شَيءَ إِلَّا الدَّهر غَالِبُهُوَالدَّهرُ لَا يَعصي الذي أَمَرَه

لَا شيءَ في الأَرض أَنْتَ تَكسِبُهُأَحمَدُ عندَ الأنَامِ مِن أَدَبِ

لَا شيءَ مِمَّا تَرَىَ تَبقَى بشَاشَتُهُيَبقَى الإلَهُ وَيَفنَى المَالُ والولَدُ

لَا شَيء يَبْقَى سوى خَيرٍ تُقَدّمُهُمَاَ دَامَ مُلكٌ لإنسانٍ ولَا خَلَدَا

لَا صَاحَبَتني نَفسٌ لَو هَمَمتُ بأنأرمي بَها لهَواتِ المَوتِ لَم تُطعِ

تأتِي الدّنَاءةَ لِي نَفسٌ نَفَاسَتهاتَسعَى لِغيرِ الرِّضا بالرَّي والشَبعِ

لأَصبرنَّ لدَهري صَبرَ مُحتَسِبٍحَتّى يَرَى غَيَرَ مَا قد كَاَنَ يَحسبُهُ

وأستميتُ لما تأتِي الخُطوبُ بِهِلِيَعلمَ الخَطبُ إنِّي لَستُ أرهبُهُ

إِنْ غَالبَتنِي على وَفرِي نَوائبهُفَحُسنُ صَبرِي فِي اللأواء يغلبهُ

أو أبعَدتنِي عِزُّ أهلِي وعِزُّ وَطنِيفأبعَدُ الفَرَج المَرجوِّ أقربُهُ

وَالدَّهرُ يَخمِدُ مَا يُورى وَيَهدمُمَا يَبنِي وَيبعِدُ مَا يدنِي تَقلُّبُهُ

لأَصَبَحت الحَيَاةُ إن صَحبَتنيفي المُلمَّاتِ مُهَجَةً تُسَتَضَامُ

لأَضربنّ رَجائي أَلَفَ مَقرعَةٍغَيظًا وَأَصلبُ آمالي عَلَى خَشَبَه

إذ منيَّاتي مَوَاتًا لَا حَرَاك بهمإِنْ سَمِعتَ لَهُم فِي دُورٍ هِم جَلَبه

سِترٌ رَقِيقٌ وأبوابٌ مُفتَحةٌوفِي القُصور العَوَالِي نفسٌ خَرِبه

لَا ضيَر أن تَأت الأَجسَادُ مَا اجتَمَعَتمنَّا القلُوبُ وَحَبلُ الوُدّ موصولُ

ورُبَّ ناعٍ سُويدُ القَلب مَسكَنُهُورُبَّ دَانٍ وُصولًا وَهوَ مَملول

لا طَارَ بي حَظٌّ إلى غَايةٍ إِنْلَم أَكُن منكَ مرِيش الجَنَاح

لاطمُ الأشفَى مُضرٌّ كَفَّهُومُرامي الدَّهرِ رامٍ كَبِدَهُ

لَا ظلَّ للمَرءِ يَعرى من تُقَى ونُهًىوإن ظَلَّتهُ أَوراقٌ وأَفنَانُ

لَا عَار إن ضامَــكَ دَهُرٌ أَو مَلكُ

إِنَّ الرِّجَالَ إِذَا الهَمُّ بَرَكْرَحبُ اللَّبانِ عِندَ ضيقِ المُعترَكْ

عُسرِي عَلَى نَفسِي وَيُسري مُشتَركْلَا تَهلَكُ النَّفَسُ عَلَى شَيءٍ هَلَكْ

فَليسَ بِالهمِّ لمَا فَاتَ دَرَكَلَا تُنِكرنَّ ضَراعَتِي لا أمَّ لَكَ

لَا عَارَ فيَما شَرِبتُ اليَوَمَ غُصّتهُمِنَ المَنُون وَهَلْ في الموت من عَارِ

عرِّج على الدَّارِ مُغبرًّا جوانِبُهافاسأَلْ بِهَا عَجِلًا عَن سَاكِن الدَّارِ

وقُل لَها أينَ مَا كُنَّا نَراهُ عَلَىمَرِّ المَدَى فِيكَ مِن نَقصٍ وإمرارِ

يَا أحمَدَ بنَ عليٍّ والردى عَرضٌيَزورُ بالرُّغمِ مِنَّا كُلُّ زوَّارِ

عَلِقتُ مِنكَ بِحبلى غَير مُنتكِثٍعِندَ الحِفاظِ وُعودًا غَيرِ خوَّارِ

فَلَم تُفِدنِي إِلَّا ما أضنُّ بِهِولَم تَزدنِي إِلَّا طيبَ أخبَارِ

لَا عَار لَا عَار في الفَرارِفَقد قَرّبن الهُدَى إلى الغَارِ

لَا عَار يَلحقني أَنّي بلَا نَشبٍوَأَيّ عَارٍ عَلَى عَينٍ بلَا حَوَرِ

لَا عَالِمٌ ولَا جاهِلٌولَا نَبيهٌ لَا ولَا خامِلٌ

عَلَى سَبيلِ مَهيع لَا حبٍيُؤدِي آخرُ اليَقظة والغَافِلُ

لأعرِضنَّ بالسَّيفِ ثمَّ لأحدُونقَصَائِدَ فِيها للمَعاذِيرِ زاجِرُ

قَصَايِدُ تَستَحي الرُّواةُ نَشِيدَهَاويَلهُو بِهَا من لَا غِب الحَيِّ سَايرُ

يَعضُّ عَلَيها الشَّيخُ إبهام كَفِّهِوتَخزى بِهَا أحياؤُكُم وَالمقَابِرُ

لَا عَدَا رَبعَكَ التَّهانيولَا زَالَ مُنيخًا بِبَابِكَ الإقبَالُ

فضلُ النَّاس بالسَّماحِ وليسَالفَضْلُ إِلَّا لِمَن لَهُ الأفضالُ

تُثابُ فِي غِرَّة الحَدَاثةِ رأيًاوغَيرُ مَا تمَّ وهوَ هِلالُ

لَستُ أُحصِي على مَواهِبَ كَفَّيهِثناء وَكيفَ تُحصى الرِّمالُ

لَا عُدتُ أَطلُبُ مَا حَييتُ فَايقنيأثر الأَحبّةِ بَعَدَ عَينٍ في اليدِ

لَاقيتها فَحَبستهَا فَتمَنَعَّتفَتركتُهَا حَذَر العُيُونِ الحُسَّدِ

قَالت أعوذ فَهَاكَ رَهنًا خَاتَمِيكَمَا يَكونُ رَهينةً للمَوعِدِ

حَتَّى إِذَا اشتَّدَ الحِجابُ فَطَالَعَتصرنَا نَرَاهَا فِي مَكانِ الفَرقَدِ

لَا عَدِمتُ الهَوَى ولَا مَن هَوِيتُ وَبَقَى مَن هَوِيتُ لي وَبقيِتُ