تجاوز إلى المحتوى

من «حماسة الخالديين» للخالديين (ت ٣٧١هـ و٣٨٠هـ)

الجزء الثاني (٦)

الصفحة ٢ من ٢

عِكرمة بن مُخاشن البلويّ:

دعتْ فوقَ ساقٍ دعوةً لو تناولتْبها الصّمَّ من أعلى أبانٍ تحدَّرا
تُبكِّي بعينٍ تجري دموعُهاولكنَّها تُجري الدُّموع تذكُّرا
مُحلاّةُ طوقٍ ليس يُخشَى انْفِصامهُوصدرٌ كمقطوفِ البنفسج أخْضَرا
تنازعُها ألوانُ شقرٍ صقالُهاترَى لتَلالي الشَّمس فيها تحيُّرا

فما نعرف في هذا المعنى أحسن منه ولا أصحّ تشبيهاً لمن تأمَّله ووقف عليه، وما نعرف له نظيراً فنورده، لقد تأتَّى لهذا الأعرابيّ تشبيهٌ حسنٌ صحيحٌ.

وأمَّا قوله: " تنازعها ألوان شُقر " البيت، فإليه نظر البحتري بقوله:

إِذا قابَلَتهُ الشَمسُ رَدَّ ضِياءَهاعَلَيها صِقالُ الأُقحُوانِ المَنَوِّرِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ألم تر تغليس الربيع المبكر»

وأمَّا قوله: " تبكِّي بعين " البيت، فقد أخذه ديك الجنّ فقال:

حمائمُ وُرقٌ في حمَى وَرَقٍ خُضرلها مقلٌ تُجري الدُّموعَ ولا تجرِي
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «حمائم ورق في حمى ورق خضر»
تكلَّفنَ إسعادَ الغريبة إذ بكتْوإنْ كنَّ لا يدرينَ كيف جوَى الصَّدرِ
لها حُرَقٌ لو أنَّ خنساءَ أعولَتْبهنَّ لأدَّتْ حقَّ صخرٍ إلى صخرِ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «حمائم ورق في حمى ورق خضر»
فقلتُ لنفسي ههنا طلبُ الأسَىومَعدنُه إذ فاتني طلبُ الصِّبرِ
طلَبنا ولو أُعطَى المنَى لصحبتُهاحَماماً ولو تُعطَى المُنَى لروتْ شِعري

ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول ابن المعتز:

وبكيتُ من حُزنٍ لنوحِ حمامةٍدعتِ الهديلَ فظلَّ غيرَ مُجيبها
ناحتْ ونُحنا غير أنَّ بكاءَنابعيوننا وبكاؤها بقلوبِها

نذكر ههنا قطعةً نختارها من مراثي العرب إذ كانت مراثيهم تصدر عن قلوبٍ قرحةٍ فتجود لذلك ألفاظها وتحسن معانيها، فمن ذلك قول الشَّمردل يرثي أخاه:

أَلوف لأضياف الشِّتاء كأنَّمايراهُ الحَيا أيتامُهُ وأراملُهْ
رخيصُ نضيجِ اللَّحمِ مُغْلٍ بِنيِّهِإذا بردتْ عند الشِّتاءِ أناملُهْ
إذا ما أتَى يومٌ من الدَّهر بيننافحيَّاك عنِّي شرقُهُ وأصائلُهْ
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
وكلُّ سَنا صبحٍ أضاءَ ومغربٍمن الشَّمس وافَى جُنحَ ليلٍ أوائلُهْ
أبَى الصَّبرَ أنَّ العينَ بعدك لم تزلْيخالطُ جفنَيها قذًى لا يزايلُهْ
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
وكنتُ أُعيرُ الدَّمعَ قبلك من بكَىفأنتَ على مَن ماتَ بعدك شاغلُهْ
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
يذكِّرني هيفُ الجنوبِ ومُنتهَىنسيم الصَّبا رمْساً عليه جنادلُهْ
وهاتفةٌ فوقَ الغصونِ تفجَّعتْلِفقدِ حمامٍ أفردتهُ حبائلُهْ
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
وسَورةُ أيدي القوم إذ حُلَّتِ الحُبَىحُبَى الشِّيب واستَغْوَى أخا الحِلم جاهلُهْ
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
فعينيَّ إذ أبْكاكما الدَّهرُ فابْكِيالمنْ نصرُهُ قد بانَ منَّا ونائلُهْ
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
إذا استعبرتْ عُوذُ النِّساء وشمَّرتْمآزرَ يومٍ لا تُوارَى خلاخلُهْ
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
وثِقْنَ به عند الحفيظة فارْعَوَىإلى صوتهِ جاراتهُ وحلائلُهْ
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
وكنتُ به أغشَى القتالَ فعزَّنيعليه من المقدارِ ما لا أُقاتلُهْ
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة

الأبَيرد اليربوعيّ يرثي أخاه:

فإنْ تكنِ الأيَّامُ فرَّقنَ بيننافقد عذرتْنا في صَحابتنا العذرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
وكنتُ أرَى هجراً فراقك ساعةًألا لا بلِ الموتُ التَّفرُّقُ والهجرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
فتًى إنْ هو استغنَى تخرَّقَ في النَّدَىوإنْ فاتَ مالٌ لم يضعْ متنهُ الفقرُ
فتًى يشتَري حسنَ الثَّناء بمالهإذا السَّنةُ الشَّهباء قلَّ بها القطرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
ويعلمُ أنَّ الدَّائراتِ دوائرٌعلى المرءِ حتَّى يدركَ العسرةَ اليسرُ
إلى الله أشكُو في بُرَيدٍ مُصيبتيوبثِّي وأحزاني يضيقُ بها الصَّدرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، من قصيدة «تطاول ليلي لم أنمه تقلباً»
وقد كنتُ أستعفِي الإلهَ إذا اشتكَىمن الأجْرِ لي فيهِ وإنْ سرَّني الأجرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، من قصيدة «تطاول ليلي لم أنمه تقلباً»
فتَى الحيِّ والأضيافِ إن روَّحَتهمُبَلِيلٌ وزادُ السَّفْرِ إنْ أرملَ السَّفْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
سلكتْ سبيلَ العالمين فما لهُموراءَ الَّذي لاقيتَ مَعدًى ولا قصرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
وأبليتَ خيراً في الحياةِ وإنَّماثوابكَ عندي اليومَ أن ينطقَ الشَّعرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة

أمَّا قوله: " فتى يشتري حسن الثَّناء " والبيت بعده فقد أخذ صدرَيهما لفظاً أبو نواس فجعلهما بيتاً واحداً وهو قوله:

فتًى يشتري حسنَ الثَّناء بمالهويعلمُ أنَّ الدَّئراتِ تدورُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «أجارة بيتينا أبوك غيور»

لبيد بن ربيعة العامريّ يرثي أخاه أرْبَد:

ما إنْ تُعرِّي المنونُ من أحدٍمن والدٍ مُشفقٍ ومن ولدِ
أخشَى على أربدَ الحتوفَ ولاأفرَقُ نَوءَ السِّماك والأسَدِ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «ما إن تعري المنون من أحد»
فجَّعَني الرَّعدُ والصَّواعق بالفارسِ يومَ الكريهةِ النَّجُدِ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «ما إن تعري المنون من أحد»
الحاربِ الجابرِ الحريبِ إذاجاءَ نكيباً وإنْ تعُدْ يعُدِ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «ما إن تعري المنون من أحد»
لا تبلغُ العينُ كلَّ نهمتهاليلةَ تُمسي الجيادُ كالقِدَدِ
كلُّ بني حرَّةٍ مصيرهمُقُلٌّ وإنْ أكثرتْ من العددِ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «ما إن تعري المنون من أحد»
يا عَينُ هَلّا بَكَيتِ أَربَدَ إِذقُمنا وَقامَ الخُصومُ في كَبَدِ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «ما إن تعري المنون من أحد»
إنْ يشغَبوا لا يبالِ شغبهمُأو يقصدوا في الخِصام يقتصِدِ

النمِر بن تولب يرثي إخوته:

بَينَ البَدِيِّ وَبَينَ بُرقَةِ ضاحِكٍغَوثُ اللَهيفِ وَفارِسٌ مِقدامُ
للشاعر النمر بن تولب، اقرأ القصيدة
ومقابرٌ بين الرُّسيس وعاقلٍدرستْ وفيها مُنجبونَ كرامُ
للشاعر النمر بن تولب، اقرأ القصيدة
جزعاً جزِعتُ عليهمُ فدعوتُهملو يسمعونَ وكيف يُدعَى الهامُ
للشاعر النمر بن تولب، اقرأ القصيدة
لا تبعدُوا وغدَا السَّلامُ عليكمُوسرَى فقد يتفرَّقُ الأقوامُ
للشاعر النمر بن تولب، اقرأ القصيدة
فَأَبيتُ مَسروراً بِرُؤيَةِ مَن أَرىفَإِذا اِنتَبَهتُ إِذا هِيَ الأَحلامُ
للشاعر النمر بن تولب، اقرأ القصيدة

الفرزدق في ابنَين له ماتا:

وكم متمنٍّ أنْ أموتَ وقد بَنَتْحَياتي له شمّاً عظاماً قبابُها
فَلا تَحْسِبَا أني تَضَعْضعَ جَانِبي،وَلا أنّ نَارَ الحَرْبِ يَخبُو شِهابُهَا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أبى الحزن أن أسلى بني وسورة»
بقِيتُ وأبقتْ من قَناتي مَصابَتيعَشَوزَنةً زَوراءَ صمّاً كعابُها
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أبى الحزن أن أسلى بني وسورة»
على حدثٍ لو أنَّ سلمَى أصابَهابمثل بَنِيِّ ارْفضَّ منها هضابُها
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أبى الحزن أن أسلى بني وسورة»
فما زلتُ أرمِي الحربَ حتَّى تركتُهاكسيرَ الجناحِ ما يَدِفُّ عُقابُها
إذا ما امْتراها الحالبونَ عصبتُهاعلى القسرِ حتَّى ما يدِرُّ عِصابُها
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أبى الحزن أن أسلى بني وسورة»
وأقْعتْ على الأذنابِ كلُّ قبيلةٍعلى مضضٍ منِّي وذلَّتْ رقابُها
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أبى الحزن أن أسلى بني وسورة»
أخٌ لكما إنْ عضَّ بالحربِ أصبحتْذَلولاً وإنْ عضَّتْ به فُلَّ نابُها
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «أبى الحزن أن أسلى بني وسورة»

كثيِّر يرثي عبد العزيز بن مروان:

تقولُ ابنة البكريّ يوم لقيتُهالعمرك والدُّنيا متينٌ غرورُها
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «أهاجتك سلمى أم أجد بكورها»
لأصبحتَ هدَّتك الحوادثُ هَدَّةًنعمْ فشَواهُ الرَّأس بادٍ قتيرُها
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «أهاجتك سلمى أم أجد بكورها»
فأنساكَ سلمَى والشَّبابَ الَّذي مضَىوفاةُ ابنِ ليلَى إذ أتاكَ خبيرُها
فإنْ تكُ أيَّام ابنِ ليلَى سبقْنَنيوطالتْ سِنِيَّ بعدهُ وشهورُها
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «أهاجتك سلمى أم أجد بكورها»
فإنِّي لآتٍ قبرهُ فمسلِّمٌوإنْ لم تكلّمْ حفرةٌ مَن يزورُها
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «أهاجتك سلمى أم أجد بكورها»
ترَى القومَ يُخفون التَّبسُّمَ عندهُويُنْذرهم عُورَ الكلام نَذورُها
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «أهاجتك سلمى أم أجد بكورها»

ليلَى الأخيليَّة في تَوبة:

أعَيني ألا أبكِي توبةَ بن الحُمَيِّربدمعٍ كسَحِّ الجدولِ المتفجِّرِ
لِتَبْكِ عَلَيْهِ مِنْ خَفَاجَةٍ نِسْوَةٌبماءِ شُؤُونِ العَبْرَةِ المُتَحَدِّرِ
للشاعر ليلى الأخيلية، من قصيدة «أيا عين بكي توبة بن حمير»
سمعنَ بِهَيْجا أرهقتْ فذكرنَهولا يبعثُ الأحزانَ مثلُ التّذكُّرِ
للشاعر ليلى الأخيلية، من قصيدة «أياعين بكي توبة ابن حمير»
كأنَّ فتَى الفِتيان توبةَ لم يُنخْبنجدٍ ولم يهبطْ مع المتغوِّرِ
ولم يردِ الماءَ السِّدامَ إذا بدَاسَنا الصُّبح في بادِي الحواشي المنوِّرِ
للشاعر ليلى الأخيلية، من قصيدة «أياعين بكي توبة ابن حمير»
قتلتمْ فتًى لم يُسقطِ الرُّعبُ رمحهُإذا الخيلُ جالتْ في قناً متكسِّرِ
وبيداءَ مِمْحال يحارُ بها القطاقطعتَ على هَول الجَنان بمنسِرِ
فلمَّا بدتْ أرض العدوِّ سقيتَهامُجاجَ بَقيّات المَزاد الموفَّرِ
للشاعر ليلى الأخيلية، من قصيدة «أيا عين بكي توبة بن حمير»
ولمَّا أهابوا للنِّهاب حويتَهُبِخاظي البضيع مُلهب الشَّدِّ مِحضَرِ
فأحرزتَ منهُ ما أردتَ بقدرةٍوسطوةِ جبَّارٍ وإقدامِ قَسوَرِ
للشاعر ليلى الأخيلية، من قصيدة «أيا عين بكي توبة بن حمير»
ألا رُبَّ مكروبٍ أجبتَ ونائلٍفعلتَ ومعروفٍ لديكَ ومُنكرِ
للشاعر ليلى الأخيلية، من قصيدة «أيا عين بكي توبة بن حمير»
فيا توبَ للمولَى ويا توبَ للنَّدَىويا توبَ للمستنبحِ المتنوِّرِ

أمَّا قولها: " ولمَّا أهابوا " البيتين، فما نعلم أنَّ أحداً من الشعراء مدح إنساناً بأنه يحوي السَّلَب ويُقدم عليه هذا الإقدام، الَّذي ذكرت ليلَى، غير هائلٍ، بل رأيناهم يمدحون الفارس بأنه يشهد الحرب ويُجيد القتال، فإذا بلغ حاجته من قهر عدوّه ترك السَّلب تنزُّهاً عن ذلك وظلف نفسٍ أن يأخذ شيئاً من أسلاب أعدائه بعد قتلهم وهزيمتهم إذ كان غرضه ذلك لا غيره، وقد ذكرنا قطعةً من أشعارهم في ذلك قبل هذا الموضع.

وقالت ليلَى ترثي توبة أيضاً:

أقسمتُ أبكي بعد توبةَ هالكاًوأحفِلُ مَن دارتْ عليه الدَّوائِرُ
لعمرُك ما بالموتِ عارٌ على الفتَىإذا لم تصبهُ في الحياةِ المعايِرُ
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
وما أحدٌ حيٌّ وإنْ كانَ سالماًبأخلدَ ممَّن غيَّبتهُ المقابِرُ
ومَن كانَ ممَّا يُحدثُ الدَّهرُ جازعاًفلا بدَّ يوماً أنْ يُرَى وهوَ صابِرُ
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
وليسَ لذِي عيشٍ من الموتِ مذهبٌوليس على الأيَّامِ والدَّهرِ غابِرُ
وكلُّ جديدٍ أو سبابٍ إلى بلًىوكلُّ امرئٍ يوماً إلى اللهِ صائِرُ
وكلُّ قَرينَي أُلفةٍ لتفرُّقٍشَتاتاً وإنْ عاشا وطالَ التَّعاشُرُ
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
فأُقسمُ لا أنفكُّ أبكيكَ ما دعتْعلى فنَنٍ وَرقاءُ أو طارَ طائِرُ
قَتِيلُ بَنِي عَوْفٍ فيا لَهْفَتا لَهُوما كُنْتُ إِيَّاهُمْ عَلَيْهِ أُحاذِرُ
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة
ولكِنَّما أَخْشى عَلَيْهِ قَبِيلَةًلَها بدُرُوبِ الرُّومِ بَادٍ وحاضِرُ
للشاعر ليلى الأخيلية، اقرأ القصيدة

أمَّا قولها: " قتيل بني عوف " البيتين، فإنَّا عنتْ بهذه القبيلة غسَّان لأنَّهم ملوك يجوز أمرُهم، فقالت: إنَّما كنت أخشى أن يقتله بعض الملوك لا بني عوف وهذا هجاءٌ لهم وغضٌّ منهم، ومثله قول أبي خراش:

لعمرُك ما خشِيتُ على أُبَيٍّمَصارعَ بين قَوٍّ والسُّلَيِّ
للشاعر كعب بن زهير، من قصيدة «لعمرك ما خشيت على أبي»
ولكنِّي خشيتُ على أُبَيٍّجريرةَ سيفهِ في كلِّ حيِّ
فتَى الفِتيان مُحْلَوْلٍ مُمِرٍّوأمَّارٍ بإرشادٍ وغيِّ

ومثله قول الآخر:

لعمرُك ما خشيتُ على يزيدٍرماحَ الجنِّ أو إيَّاكَ حارِ

بَيْهس بن نُمير:

إذا ما دعَا الدَّاعي حُصيناً رأيتَنيأُراعُ كما راعَ العجولَ مُهيبُ
للشاعر بيهس بن نمير، اقرأ القصيدة
وكم من سَمِيٍّ ليس مثلَ سَميِّهوإنْ كانَ يُدعَى باسمِهِ فيُجيبُ
للشاعر بيهس بن نمير، اقرأ القصيدة

منقذ بن عبد الرحمن يرثي امرأته:

وكذاكَ يفعلُ في تصرُّفِهِوالدَّهرُ ليس ينالُهُ وِتْرُ
كنتُ الضَّنينُ بمنْ أُصبتُ بهِفسلوتُ حين تقادمَ الدَّهرُ
ولخيرُ حَظّك في المصيبةِ أنْيلقاكَ عند نُزولها الصَّبرُ

أمَّا قوله: " كنت الضَّنين " البيت، فمثل قول الآخر:

وكما تبلَى وجوهٌ في الثَّرَىفكذا يبلَى عليهنَّ الحزنْ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «وكما تبلى وجوه في الثرى»

ومثله قول الآخر:

يبرُدُ الحزنُ كلَّ يومٍ ويبلَىمثل ما يبرُدُ الحديثُ المُعادُ

مثله قول أحمد بن أبي فنن في محمد بن عبد الملك الزّيّات وقد أُصيب بولدٍ له:

أبا جعفرٍ والدَّهرُ فيه فجائعٌتَروضكَ حتَّى لا تفيضَ المدامعُ
ستَسلو إذا ما الدَّهرُ مرَّتْ صروفُهُعليكَ ولو أقسمتَ أنَّك جازعُ

مثله لأبي تمَّام:

عجائبَ حتَّى فيها عجائبُ

ابن المعذّل:

ليس بمسخوطٍ فِعالُ امرئٍكلُّ الَّذي يفعلُ مسخوطَ

آخر:

أهَجرٌ بعدَ هجرٍ بعد هجرٍلقد أنَست بالهِجرانِ صدرِي

مثله لآخر:

سيُسليك مرُّ الدَّهر عمَّن رُزِيتَهُوإنْ ذرفتْ عيناك من بعدِهِ دَما
وما أحدٌ في النَّاس يُسلبُ صبرهُعلى أحدٍ إلاَّ أنابَ وسلَّما

آخر:

رُوّعتُ بالبينِ حتَّى ما أُراعُ له

آخر:

ورُوّعتُ حتَّى ما أُراعُ من النَّوَى

ومن جيد المراثي ونادرها لفظاً ومعنًى قول ثابت بن جابر بن سفيان الفهميّ يرثي الشَّنفرَى:

فإنْ تكُ نفسُ الشَّنفرَى حُمَّ يومُهاوراحَ له ما كانَ منهُ يُحاذرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
فما كانَ بِدعاً أن يصابَ فمثلُهأُصيبَ وحُمَّ الملتَجُون الفوادرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
قَضى نَحبَهُ مُستَكثِراً مِن جَميلِهِمُقِلّاً مِنَ الفَحشاءِ وَالعِرضُ وافِرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
يفرِّجُ عنه غُمَّةَ الرَّوع عزمُهوصفراءُ مِرنانٌ وأبيضُ باترُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
وأشقرُ غيداقُ الجِراء كأنَّهعُقابٌ تدلَّى بين نِيقَين كاسرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
يجُمّ جمومَ البحر طالَ عُبابُهُإذا فاضَ منه أوَّلٌ جاشَ آخرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
لَئِن ضَحِكَت مِنكَ الإِماءُ لَقَد بَكَتعَلَيكَ فَأَعوَلنَ النِساءُ الحَرائِرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
وطعنةِ خَلْسٍ قد طُعنتَ مُرِشّةٍلها نفذٌ فيه تضلُّ المسابرُ
إذا كُشفتْ عنها السُّتورُ شَحا لهافمٌ كفم العزلاءِ فَيحانُ فاغِرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
يظلُّ لها الآسي يميدُ كأنَّهنَزيفٌ هَراقتْ لُبَّه الخمرُ ساكرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
فَيَكفي الَّذي يَكفي الكَريمُ بِحَزمِهِوَيَصبِرُ إِنَّ الحُرَّ مِثلَكَ صابِرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
ومَرقبةٍ شمَّاءَ أقعيتَ فوقَهاليغنمَ غازٍ أو ليدركَ ثائرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
وَأَمرٍ كَسَدِّ المِنخَرَينِ اِعتَلَيتَهُفَنَفَّستَ مِنهُ وَالمَنايا حَواضِرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
فلو نبَّأتْني الطَّيرُ أو كنتُ شاهداًلآساكَ في البلوَى أخٌ لك ناصرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
وخفَّضَ جأشِي أنَّ كلَّ ابْن حُرَّةٍإلى حيثُ صرتَ لا محالةَ صائرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»
وَأَنَّ سَوامَ المَوتِ تَجري خِلالَنارَوائِحُ مِن أَحداثِهِ وَبَواكِرُ
للشاعر تأبط شراً، من قصيدة «على الشنفرى ساري الغمام فرائح»

أمَّا قوله: " وخفَّض جأشِي " البيت، فمثل قول الخنساء:

ولولا كثرةُ الباكين حَوليعلى إخوانهم لقتلتُ نَفسي
للشاعر الخنساء، من قصيدة «يؤرقني التذكر حين أمسي»
وما يبكون مثل أخي ولكنْأُعزِّي النَّفسَ عنهُ بالتَّأسِّي
للشاعر الخنساء، من قصيدة «يؤرقني التذكر حين أمسي»

وفي بيت الخنساء هذا زيادةٌ في المعنى، ومثل المعنى الأوَّل:

ومنْ يرَ بالأقوامِ يوماً يرَوْا بهفجيعةَ يوم لا تَوارَى كواكبُهْ
للشاعر نَهشَل بنِ حَرِّي، اقرأ القصيدة
وَهَوَّنَ وَجدي عَن خَليلِيَ أَنَّنيإِذا شِئتُ لاقيتُ اَمراً ماتَ صاحِبُه
للشاعر نَهشَل بنِ حَرِّي، اقرأ القصيدة

ومثله:

فإنْ يقسِموا مالِي بنِيَّ ونسوتيفلنْ يقسِمُوا خُلقي الجميلَ ولا فِعلي
ولولا الأُسَى ما عشتُ في النَّاسِ ساعةًولكنْ إذا ما شئتُ قابلَني مِثلي

النص من طبعة وزارة الثقافة بدمشق، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «حماسة الخالديين»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.