من «المرقصات والمطربات» لابن سعيد المغربي (ت ٦٨٥هـ)
شعراء المائة الرابعة
" أحمد بن جعفر المعروف بجحظة ": له في المطرب:
وإذا جفاني صحبلم أستجز ما عشت قطعه
وتركته مثل القبور أزورها في كل جمعة
" أحمد بن أبي البغل الكاتب ": له في المطرب:
دعوا مقلتي تبكي لفقد حبيبهاوتطفي ببرد الدمع حر لهيبها
ففي حلى خيط الدمع للقلب راحةفطوبى لنفس متعت بحبيبها
بمن لو رأته القاطعات أكفهالما رضيت إلا بقطع قلوبها
" محمد بن صالح الحسني ": له في المطرب:
وبدا له من بعد ما إندمل الهوىبرق تألق موهناً لمعانه
يبدو كحاشية الرداء ودونهصعب الذرى متمنع أركانه
فالنار ما حنيت عليه ضلوعهوالماء ما سمحت به أجفانه
" محمد بن عبد الله الأخيطل ": له في المرقص قوله في مصلوب:
كأنه عاشق قد مد راحتهيوم الوداع إلى توديع مرتحل
أو قائم من نعاس فيه لوثتهمواصل لتعطيه من الكسل
" أبو عبد الرحمن العطوي ": له في المرقص في رثاء أحمد بن داود:
وليس صرير النعش ما تسمعونهولكنه أصلاب قوم نصف
وليس فتيق المسك ما تجدونهولكنه ذاك الثناء المخلف
" إبن جبلة العكوك ": له في المرقص قوله:
إنما الدنيا أبو دلفبين بادية ومحتضره
فإذا ولى أبو دلفولت الدنيا على أثره
" أحمد بن أبي فتن ": له في المرقص:
كلنا جميعاً وثوب الدجىلينا لمبصرنا واحد
" إسماعيل الحمدوني ": له في المطرب:
يا إبن حرب أطلت فقري برفوىطيلساناً قد كنت عنه غنياً
فهو في الرفو آل فرعون في العرض على النار غدوة وعشيا
زرت فيه معاشراً فازدرونيفتغنيت إذ راوني زريا
جئت في زي زائر كي أراكموعلى الباب قد وقفت مليا
" راشد بن حكيمة ": له في المطرب:
تصبرت مغلوباً وإني لصابركما يصبر الظمآن في البلد القفر
وقوله:
وما خطرت دواعي الشوق إلاهززت إليك أجنحة التصابي
" بكر بن النطاح ": له في المرقص:
وائل بعضها يفلل بعضاًلا يقل الحديد غير الحديد
وفي المطرب:
ملأت يدي من الدنيا مراراًفما طمع العواذل في إقتصادي
وما وجبت علي زكاة مالوهل تجب الزكاة على الجواد
" علي بن بسام ": له في المطرب:
أما ترى الليل قد ولت عساكرهوارض الفجر الإشراق قد طلعا
فأشرب وردة على وردية قدستكأنها خد ريم ريم فأمتنعا
" كشاجم ": له في المرقص:
وقد حسرت عن واضح الفرق فاحماًكخطى ظلام شق بينهما صبح
وقوله:
فديت زائرة في العيد واصلةوالهجر في غفلة عن ذلك اخبر
فلم يزل قدها ركناً أطوف بهوالخال في خدها يغني عن الحجر
وقوله:
أهلاً بتين جاءنامبتسماً على طبق
يحكي الصباح بعضهوبعضه يحكي الغسق
كسفرة من أدمٍمضمونة بلا حلق
" عبد الله بن المعتز ": هو إمام المشبهين في الدولة العباسية، ومن محاسنه المرقصة:
وفتيان سروا والليل داجوضوء الصبح متهم الطلوع
كان بزاتهم أمراء جيشعلى أكتافهم صدأ الدروع
وقوله:
ولاح ضوء هلال كاد يفضحنامثل القلامة قد قدّت من الظفر
وقوله:
أهلاً بفطر أثار هلهفالآن فأغدُ على المدام وبكر
وأنظر إليه كزورق من فضةقد أثقلته حمولة من عنبر
وقوله:
بنفسج خجلت أوراقه فحكتكحلاً تشرّب دمعاً يوم تشتيت
كأنه وضعاف القضيب حملهأوائل النار في أطراف كبريت
وقوله:
ساروا وقد خضعت شمس الأصيل لهمحتى توقدت في ليل الدجى الشفق
وقوله:
كأن سماءنا لما تجلتخلال نجومها عند الصباح
رياض بنفسج خضل نداءتفتح فيه نوار الأقاح
" أبو الطيب المتنبي ": له في المرقص:
فإن يك سيار بن مكرم إنقضىفإنك ماء الورد إن ذهب الورد
وقوله:
فأصبح شعري منهما في مكانهوفي عنق الحسناء يستحسن العقد
وقوله:
والهجر أقتل لي مما أراقبهأنا الغريق خوفي من البلل
وقوله:
وما ثناك كلام الناس عن كرمومن يسد طريق العارض الهطل
وقوله:
فإن تفق الأنام وأنت منهمفإن المسك بعض دم الغزال
وقوله:
وعدت إلى حلب ظافراًكعود الحلى إلى العاطل
" أبو نصر بن نباتة ": له في المرقص في فرس أهداه له سيف الدولة:
قد جاءنا المهر الذي أهديتهجذلان يخلط أرضه بسمائه
وكأنما لطم الصباح جبينهفأقتص منه فخاض في أحشائه
وقوله:
لم يبق جودك لي شيئاً أؤملهتركتني أصحب الدنيا بلا أمل
" سيف الدولة ": له في المرقص قوله الذي نسبه صاحب اليتيمة له، وقد نسب لإبن الرومي ونسب لأبن حماد المغربي وهو:
وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفاًعلى الجو دكناً والحواشي على الأرض
يطرّزها قوس السماء بأحمرعلى أخضر في أصفر فوق مبيض
كأذيال خود أقبلت في غلائلمصبغة والبعض أقصر من بعض
" أبو راس الحمداني ": له في المرقص قوله وقد وجه سيف الدولة عسكراً فيه أبو فراس فنصر:
كنا كالسهام إذا أصابتمراميها راميها أصاب
وقوله:
وجررن العوالي في مقامتحدث عنه ربات الحجال
كأن الخيل تعلم من عليهاففي بعض على بعض تعال
" أبو العشائر بن حمدان ": له في المرقص قوله:
لقرأت منها ما تخط يد الوغىوالبيض تشكل والأسنة تنقط
وقوله:
لقيناهم بأرماح طوالتبشرهم بأعمار قصار
" السرى الموصلي ": له في المرقص:
يلوح على الكاسات فاضلها كمايلوح على حمر الخدود السوالف
وقوله:
نفسي من ردّ التحية ضاحكاًفجددت بعد اليأس في الوصل مطمعي
وحالت دموع العين بيني وبينهكأن دموع العين تعشقه معي
وقوله في المطرب:
حيا بك الله عاشقيك فقدأصبحت ريحانة لمن عشقا
" الواو الدمشقي ": له في المرقص:
فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقتورداً وعضت على العناب بالبرد
وقوله:
متى أرعى رياض الحسن منكويني قد تضمنها غدير
وقوله:
من قاس جدواك بالغمام فماأنصف في الحكم بين شيئين
أنت إذا جدت ضاحكاً أبداًوهو إذا جاد باكي العين
" أبو الفرج الببغا ": له في المرقص:
كأنما نقشت حوافر خيلهللناظرين أهلة في الجامد
وكأن طرف الشمس مطروف وقدجعل الغبار به مكان الأثمد
وقوله:
الباذل العرف والأنواء باخلةوالمانع الجار والأعمار تخترم
حيث الدجى النقع والبيض الكواكبوالأسد الفوارس والخطية الأجم
" الوزير المهلبي ": له في المرقص ويروي لإبن طباطبا:
خليليّ إني للثريا لحاسدوإني على ريب الزمان لواجد
أيبقى جميعاً شملها وهي ستةوأفقد من أحببنه وهو واحد
" الشريف الرضي ": له في المرقص:
وأستهلا حديث من سكن الخيف ولا تبكياه إلا بدمعي
فاتني أن أرى الديار بطرفيفلعلي أرى الديار بسمعي
" محمد بن هشام الخالدي ": له في المرقص:
ما عذرنا في حسونا ألا كواياسقط الندى وصفا الهواء وطابا
وكأنما الصبح المنير وقد بداباز أطار من الظلام غرابا
سفرت فغار حياؤها من طرفنافعلا محاسنها فصار نقابا
" أخوه سعيد ": له في المرقص:
ومدامة حمراء في قارورةزرقاء تحملها يد بيضاء
فالراح شمس والحباب كواكبوالكف قطب والأناء سماء
" الصاحب بن عباد " له في المرقص:
رق الزجاج وراقت الخمروتشابها فتشاكل الأمر
فكأنما خمر ولا قدحوكأنما قدح ولا خمر
" الصبابي ": له في المرقص:
وكم من يد بيضاء حازت جمالهايد لك لا تسود إلا من النقس
إذا رقشت بيض الصحائف خلتهاتطرزت بالظلماء أردية الشمس
" أبو العباس الضبي ": له في المرقص "
زعم البنفسج أنه كعذارهحسناً فسلوا من قفاه لسانه
وقوله:
فالشمس عند غروبهاتصفر من ألم الفراق
" أبو الحسن السلامي ": له في المرقص:
فبشرت آمالي بمولى هو الورىودار هي الدنيا ويوم هو الدهر
" أبو سعيد الرستمي ": له في المرقص:
أفي الخلق أن يعطي ثلاثون شاعراًويحرم ما بين الورى شاعر مثلي
كما سامحوا عمراً بواو زيادوضويق بسم الله في ألف الوصل
" إبن مطران ": له في المرقص:
ظباء أعارتها الظبا حسن وجههاكما قد أعارتها العيون الجاآذر
ومن حسن ذاك المثنى جاءت فقبلتمواطيء من أقدامهن الضفائر
" أبو الفتح الكاتب البكتمري ": له في المرقص:
وروضة راضية عن الديموطئتها بناظري دون القدم
وصنتها صوني بالشكر النعم
" أبو الفياض كاتب سيف الدولة ": له في المرقص:
قم سقني خفق الناي والعودولا تبع طيب مفقود بموجود
نحن الشهود وخفق العود خاطبنازوج إبن غمام بنت عنقود
" سيدوك التمار ": له في المرقص.
عهدي به ورداء الوصل يجمعناوالليل أطوله كاللمح بالبصر
الآن ليلي لما ان فقدتهمليل الضرير غير منتظر
" أبو الحسن النحام ": له في المرقص:
يا سائلي عن خالد عهدي بهرطب العجان وكفه كالجلمد
كالأقحوان غداة غب سمائهجفت أعاليه وأسفله ندى
" أبو بكر الخوارزمي ": له في المرقص:
عليك بإظهار التجلد للعداولا يظهرن منك الذبول فتحقرا
الست ترى الريحان يشتم ناضراًويطرح في الميضاة لما تغيرا
" بديع الزمان ": له في المرقص:
وكاد يحكيه صوب الغيث منسكباًلو كان طلق المحيا بمطر الذهبا
والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقتوالليت لو لم يصدروا البحر لو عذبا
" أبو العلا السروري ": له في المرقص:
مررنا على الروض الذي قد تبسمترباه وأرواح الأباريق تسبك
فلم نر شيئاً كان أحسن منظراًمن الروض يجري دمعه وهو يضحك
" أبو النصر العتبي ": له في المطرب:
الله يعلم أني لست ذا بخلولست ملتمساً بالبخل لي عللا
لكن طاقة مثلي غير خافيةوالذر يعذر في القدر الذي حملا
" الخباز البلدي ": له في المرقص:
وذي شجر للطير فيه تشاجركأن صنوف النور فيه جواهر
كأن القماري والبلابل حولناقيان وأوراق الغصون ستائر
" عبد الصمد بن بابل ": له في المرقص:
أنا النشوان من خمر الأمانيونشوان الأماني غير صاح
وما قصرت في طلب ولكنبل الحسناء عن بخت القباح
" أبو الفرج بن هند ": له في المرقص:
عابوه لما إلتحى فقلناعبتم وغبتم عن الجمال
هذا غزال وما عجيبتولد المسك في الغزال
" الأمير شمس المعالي قابوس ": له في المرقص:
قل للذي بصروف الدهر عيرناهل عاند إلا من له خطر
أما ترى البحر تطفو فوقه جيفوتستقر بأقصى قعره الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لهاوليس بكسف الشمس والقمر
" الأمير أبو الفضل الميكالي " له في المرقص:
كم والد يحرم أولادهوخيره يحظى به الأبعد
كالعين لا تبصر ما حولهاولحظها يدرك ما يبعد
" أبو الحسن الأنباري ": له في المرقص قوله في إبن بقية الوزير لما صلب:
علو في الحياة وفي المماتلحقاً أنت إحدى المعجزات
كأن الناس حولك حين قامواوفود يديك أيام الصلاة
ولما ضاق بطن الأرض عن أنيضم علاك من بعد الممات
أصاروا الجو قبرك وأستنابواعن الأكفان ثوب السافيات
" أبو علي بن وكيع ": له في المرقص قوله:
غرد الطير فنبه من نعسوأدر كأسك فالعيش خلس
سل سيف الفجر من غمد الدجىوتعرى الصبح عن ثوب الغلس
وأنجلى عن حلل فضيةمالها من ظلم الليل دنس
وقوله:
كان الحباب المستدير يطوقهاكواكب در في سماء عقيق
" إبن حجاج " له في المرقص قوله على لسان معشوقته:
كأنشمع من رخاوته ... فكلما غمرته راحتي لانا
وقوله:
فأصبح الدهر به هيضةفنحن غرقى في خرا الدهر
" القاضي أبو منصور بن محمد الهروي ": له في المرقص:
خشف من الترك مثل البدر طلعتهيحوز ضدين من ليل وأصباح
كأن عينيه والتفتير غنجهماآثار ظفر بدت في صحن تفاح
" علي بن الحسن البلخي ": له في المرقص:
أقمت لي مذ صرت تاحظنيشمس الكفاة يعيني محسن النظر
كذا اليواقيت فيما قد سمعت بهمن حسن تأثير عين الشمس في الحجر
شعراء المائة الخامسة // " أبو منصور الثعالبي ": هو من شعراء المائة الرابعة طعن في المائة الخامسة فحسب منها على إصطلاح الكتاب له في المرقص.
إنسانة فتانةبدر الدجى منها جل
إذا زنى طرفي بهابدمع عيني يغتسل
" مهيار الديلمي ": له في المرقص:
ضربوا بمدرجة الطريق قبابهميتقارعون بها على الضيفان
ويكاد موقدها يجود بنفسهحب القرى حطباً على النيران
" أبو الحسن التهامي ": أنا أقدم الرجل فيما وقفت عليه من حسن الغوص ومن التوليد والإبتداع كقوله في المرقص:
والصبح قد أخذت أنامل كفهفي كل جيب للظلام مزرر
وقوله:
علا فما يستقر المال في يدهوكيف تمسك ماء قنة الجبل
وقوله:
بيضاء تسحب ليلاً حسنه أبدافي الطول منه وحسن الليل في القصر
" أبو العلاء المعري ": هو جليل القدر في الغوص وكثرة التخيل كقوله في المرقص:
والخل كالماء يبدي لي ضمائرهمع الصفاء ويخفيها مع الكدر
وقوله:
وصبح قد فلونا الليل عنهكما نفلي عن النار الرمادا
" الهيثم " له في المرقص:
ملتهب الأحشاء يحسب ليلةأبداً دخاناً والنجوم شرارا
" القاضي عبد الوهاب ": له في المرقص:
يزرع ورد ناضراً ناظريفي صفحة كالقمر الطالع
فلم منعتم شفتي قطفهاوالحكم أن الزرع للزارع
" أبو محمد الخفاجي ": له في المرقص:
ملك الزمان بأسره فنهارهفي وجه وظلامه في شعره
" أبو الحسن بن دويرة المعري ": له في المرقص:
جنبوا الجياد إلى المطي فغادروابالبيد سطراً من حروف المعجم
فترى به عيناً يوطئه حافروترى به هاء بوطئه منسم
" السابق المعري ": له في المرقص:
كأن الشقائق والإقوانخدود يقبلهن الثغور
فهاتيك أخجلهن الحياءوهاتيك أضحكن السرور
" الوامق المعري ": له في الرقص:
انظر إلى منظر يسبيك مخبرهبحسنه في البرايا يضرب المثل
نار تلوح من النار نج في شجرلا النار تخبو ولا الأغصان تشتعل
" الأمير أبو الفتح بن أبي حصنة المصري ": له في المرقص:
أبا صالح أشكو إليك فوائباًعرتني كما يشكو النبات إلى القطر
لتنظر نحوي نظرة لو نظرتهاإلى الصخر فجرت العيون من الصخر
وفي الدار خلفي صبية قد تركتهميطلون إطلال الفراخ إلى الوكر
جنيت على روحي بروحي جنايةفأثقلت ظهري بالذي خف من ظهري
" أبو الفتيان بن حيوس ": له في المرقص:
أن ترد خبر حالهم عن يقينفألقهم يوم نائل أو نزال
تلق بيض الوجوه سود مثار النقع خضر الأكناف حمر النصال
وقوله:
فعل المدام ولونها ومذاقهافي مقلتيه ووجنتيه وريقه
" الوزير أبو الفتح المنازي ": له في المرقص قوله الذي لا يوجد في معناه مثله:
وقانا لفحة الرمضاء وادوقاه مضاعف النبت العميم
نزلنا دوحة فحنا عيناحنو المرضعات على الفطيم
وأمتعنا على ظمأ زلالاألذ من المدامة للنديم
يصد الشمس أني واجهتنافيحجبها ويأذن للنسيم
تروع حصاه حالية العذارىفتلمس جانب العقد النظيم
" أبن أبي الشحنا العسقلاني ": له في المرقص:
ومهفهف علق السقام بطرفهوسرى عرس في معاقد خصره
مزقت أثواب الظلام بثغرهثم إنثنيت أحوكها من شعره
" الماهر الحلبي ": له في المرقص:
برغمي أن ألوم عليك دهراًقليلاً فكره بمعنفيه
وأن أرعى النجوم ولست فيهاوأن أطأ التراب وأنت فيه
" أبو عبد الله بن السراج الصوري ". له في المرقص قوله في الفهد.
وأهرت الشدق فيه وفي يدهما في القواضب والعسالة الذبل
والشمس مذ لقبوها بالغزالة لمتطلع على وجهه إلا على وجل
ونقطته حياء كي يسالمهاعلى المنون فعاج الرمل بالمقل
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع