تجاوز إلى المحتوى

من «المرقصات والمطربات» لابن سعيد المغربي (ت ٦٨٥هـ)

شعراء الإسلام إلى إنقضاء الدولة الأموية

" تميم بن مقبل ": له في المرقص قوله:

يا هند أمسى سواد الرأس خالطهشيب القذال إختلاط الصفو الكدر

" النجاشي ": له من المطرب قوله:

قبيلته لا يغدرون بذمةولا يظلمون الناس حبة خردل
ولا يردون الماء إلا عشيةإذا صدر الوارد عن كل منهل
للشاعر النجاشي الحارثي، اقرأ القصيدة

" عبد الله بن الزبير الأسدي ": له في المطرب قوله:

رمى الحدثان نسوة آل حرببمقدار سمدن له سمودا
للشاعر أيمن بن خريم الأسدي، اقرأ القصيدة
فردّ شعورهن السود بيضاوردّ وجوههن البيض سودا
للشاعر أيمن بن خريم الأسدي، اقرأ القصيدة

" حميد بن ثور الهلالي ": له من المرقص قوله في فرخ القطا:

كان على أشداقه نور حبوةإذا هو مد الجيد منه ليطعما

" ذو الرمة ": فارس أهل ذلك العصر في معاني الغوص لتولعه بالتشبيه والتمثيل وحسن التخيل وهو رئيس المشبهين الإسلاميين وحكى الحجازي في الحديقة أنه كان يقول: إذا قلت كان ولم أجد منها مخلصاً فقطع الله لساني. ومن عجائب تشبيهاته قوله:

كأن ألوف الطير في عرصاتهاخراطيم أقلام خط وتعجم

وقوله:

كأنما عينها منها وقد ضمرتوضمها الليل في بعض الأضى ميم

وقوله:

قف العيس في إطلال مية وأسألرسوماً كأخلاق الرداء المسلسل
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «قف العيس في أطلال مية فاسأل»
أظن الذي يجدي عليك سؤالهادموعاً كتبديد الجمان المفصل
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «قف العيس في أطلال مية فاسأل»

وقوله:

وما شنتا خرقاء واهية الكلىسقى بهما ساق ولما تبللا
بأضيع من عينيك للدمع كلماتوهمت رسماً أو تأملت منزلاً

وقوله في المطرب:

ولما تواقفنا جرت من عيوننادموع كففنا غربها بالأصابع
ونلنا سقيطاً من حديث كأنهجنى النحل ممزوجاً بماء الوقائع

" أرطاة ب شهبة ": كان إبن الإعرابي يتعجب من قوله في إحالته على سن الهرم:

فقلت لها يا أم بيضاء أنههريق شبابي وأستشن أديمي
للشاعر الطرماح، من قصيدة «فقلت لها يا أم بيضاء إنه»

وهذا من أرفع المرقصات طبقة: " مضرس بن ربعي ": من التشبيهات العقم ندهم قوله في نعامة:

صفراء عارية الأشاجع رأسهامثل المدق وانفها كالمبرد

" مطير بن الأشئم ": من التشبيهات العقم عندهم قوله:

تظل فيه بنات الماء طافيةكأن أعينها أشباه خيلان

" جميل بن عبد الله بن معمر ": له في المرقص قوله:

يضم على الليل أطراف حبهاكما ضم أطراف القميص البنائق
للشاعر نصيب بن رباح، من قصيدة «لعمرك إن البيت بالقبل الذي»

وفي المطرب قوله:

ذكرتك بالديرين يوماً فأشرفتبنات الهوى حتى بلغن التراقيا
للشاعر عمرو بن شأس الأسدي، اقرأ القصيدة
ما زلت بي يا بثن حتى لو أننيمن الوجد أستبكي الغمام بكاليا

وقوله:

إذا ما رأوني طالعاً من ثنيةيقولون من هذا وقد عرفوني
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة

" مرو بن أبي ربيعة ": إشتهر عند الناس بحلاوة المنزع في الغزل وهو إمام تلك الطريقة وأكثر شعره من طبقة المقبول ووقع له في المطرب قوله:

ولما توافقنا وسلمت أشرقتوجوه زاهاها الحسن أن تتقنعا
وقربن أسباب الهوى لمنيميقيس ذراعاً كلما قسن أصبعا

وقوله في النحول:

قليل على ظهر المطية ظلهسوى ما نفى عنه الرداء المحبر

وقوله:

وهي مكنونة حير منهافي أديم الخدين ماء الشباب

" مجنون ليلى ": شعره كان في الغزل عارياً من التشبيهات فإنه لم يخل في طريقه حسن الغوص والتخيل على ما يأخذ بجامع القلوب كقوله في المرقص:

متى يشفي منك الفؤاد المعذبوسهم المنايا من وصالك أقرب
بعاد وهجر وأشتياق ولوعةوأنت تدنيني ولا أنا أقرب
كعصفورة في كف طفل يضمهاتذوق حياض الموت والطفل يلعب
للشاعر أبو مدين التلمساني، من قصيدة «تذللت في البلدان حين سبيتني»
فلا الطفل ذو عقل يرق لما بهاولا الطير ذو ريش يطير فيذهب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «متى يشتفي منك الفؤاد المعذب»
ولي ألف وجه قد عرفت مكانهولكن بلا قلب إلى أين أذهب
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «فلو كان لي قلبان عشت بواحد»

وقوله:

وداع دعا إذ نحن بالخيف من منىفهيج أشجان الؤاد، وما يدري
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «وداع دعا إذ نحن بالخيف من منا»
دعا بإسم ليلى غيرها فكأنماأثار بليلى طائراً كان في صدري
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى»

وقوله:

كأن القلب قيل يغديبليلى عامرية أو يراح
قطاة غرها شرك فباتتتجاذبه وقد علق الجناح
فلا بالليل نالت ما تمنيتولا بالصبح كان لها سراح

وله في طبقة المطرب قوله في معظم قصيدته المشهورة التي منها:

وقد خبروني أن تيماء منزللليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا
فهذي شهور الصيف عنا ستنقضيفما للنوى ترمي بليلى المراميا
أعد الليالي ليلة بعد ليلةوقد عشت دهراً لا أعد اللياليا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تذكرت ليلى والسنين الخواليا»
وأخرج من بين البيوت لعلنيأحدث عنك النفس بالليل خالياً
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة
ألا أيها الركب اليماني عرجواعلينا د أمسى هوانا يمانيا
يميناً إذا كانت يميناً وإن تكنشمالاً ينازعني الهوى من شماليا
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا حي بالزرق الرسوم الخواليا»
أصلي فما أدري إذا ما ذكرتهاإثنتين صليت الضحى أم ثمانيا
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا حي بالزرق الرسوم الخواليا»
وما بي إشراك ولكن حبهاكعود الشجى أعيا الطبيب المداويا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تذكرت ليلى والسنين الخواليا»
خليي لا والله لا أملك الذيقضى الله في ليلى ولا ما قضى ليا
قضاها لغيري وابتلاني بحبهافهلا بشيء غير ليلى إبتلانيا
للشاعر خليل مردم بك، من قصيدة «قفا عللا قبل التفرق عانيا»
ولو أن واش باليمامة دارهوداري بأعلى حضرموت أهتدى ليا
وماذا لهم لأحسن الله حالهممن الحظ في تفريق ليلى حباليا
على أنني راض بأن أحمل الهوىوأخلص منه لا علي ولا ليا
إذا ما شكوت الحب قالت كذبتنيفما لي أرى منك لعظام كواسيا
فلا حب حتى يلصق الجلد بالحشىوتصمت حتى لا تجيب المناديا

وقوله:

لقد هتفت في جنح ليل حمامةعلى إلفها تبكي وإني لنائم
كذبت وبيت الله لو كنت عاشقاًلما سبقني بالبكاء الحمائم
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «لقد هتفت في جنح ليل حمامة»

وقوله:

مضى زمن والناس يستشفعون بيفهل لي إلى ليلى الغداة شفيع
للشاعر أسامة بن منقذ، من قصيدة «كعهدك بانات الحمى فوق كثبها»

وقوله في المرقص:

أقضي نهاري بالحديث وبالمنىويجمعني بالليل والهم جامع
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «فيا قلب صبرا واعترافا لما ترى»
حبيبي على الدنيا إذا غبت وحشةفيا قمري قل لي متى أنت راجع
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «حبيبي على الدنيا إذا غبت وحشة»
لقد ثبتت في القلب منك محبةكما نبتت في الراحتين الأصابع
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «نهاري نهار الناس حتى إذا بدا»

وقوله مخاطباً لبعلها:

عيشك هل ضممت إليك ليلىقبيل الصبح أو قبلت فاها
وهل رفت عليك فروع ليلىرفيف الإقحوانة في مداها

" عبد الله بن نمير الثقفي ": له في المرقص ويروي للمجنون:

ولم أر ليلى غير موقف ساعةببطن مني ترمي جمار المحصب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا ويح من أمسى يخلس عقله»
ويبدي الحصى منها إذا قذفت بهمن البرد أطراف البنان المخضب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا ويح من أمسى يخلس عقله»
ألا إنما غادرت يا أم ما لكصدى أينما تذهب به الريح يذهب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا ويح من أمسى يخلس عقله»
وأصبحت من ليلى الغداة كناظرمع الصبح في أعقاب نجم مغرب
للشاعر النميري، اقرأ القصيدة

وفي المطرب قوله:

تضوع مسكاً بطن نعمان إن مشتبه زينب في نسوة خفرات
للشاعر ابن سارة الأندلسي، اقرأ القصيدة
يخبين أطراف البنان من التقىويخرجن شطر الليل معتجرات
للشاعر ابن شرف القيرواني، اقرأ القصيدة
ولما رأت ركب النميري أعرضتوكن من أن يلقينه حذرات
للشاعر النميري، اقرأ القصيدة

" قيس بن الذريح ": له في المطرب قوله:

فإن تكن الدنيا بلبنى تقلبتفما زال للدنيا بطون وأظهر
لقد كان فيها للأمانة موضعوللقلب مرتاد وللحظ منظر
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «أرى بيت لبنى أصبح اليوم يهجر»

ومنها:

وللحائم الصديان ري بريقهاوللمرح المختال طيب ومسكر

وقوله:

وأنك من لبنى العشية رائحمريض الذي تطوى عليه الجوانح
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «هبيني امرأ إن تحسنى فهو شاكر»

وقوله:

تكاد بلاد الله يا أم معمرإذا لم تكن فيها علي تضيق
أردّ سوام الطرف عنك وهل لهاإلى أحد ألا إليك طريق
وحدثتني يا قلب أنك صابرعلى البين من لبنى فسوف تذوق
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تكاد بلاد الله يا أم معمر»
فمت كمداً أو عش سقيماً فإنماتكلفني ما لا أراك تطيق
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تكاد بلاد الله يا أم معمر»

" الأحوص ": له في المرقص قوله:

تمشي بشتمي في المجالس مالكيبث به كالكلب إذ ينبح النجما

وقوله:

إني إذا خفي الرجال وجدتنيكالشمس لا تخفى بكل مكان

وفي المطرب قوله:

إذا أنت لن تعشق ولم تدر ما الهوىفكن حجراً من يابس الصخر جامدا
وإني لأهواها وأهوى لقاءهاكما يشتهي الظامي الشراب المبردا
للشاعر ابن قلاقس، من قصيدة «وإني لأهواها وأهوى لقاءها»
علاقة حب لج في زمن الصبافأبلى وما يزداد إلا تجردا
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «وإني لأهواها وأهوى لقاءها»

وقوله:

أدور ولولا أن أرى أم جعفربأبياتكم ما درت حيث أدور
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «لقد منعت معروفها أم جعفر»
وما كنت زوّاراً ولكن ذا الهوىإذا لم يزر لا بد أن سيزور
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «لقد منعت معروفها أم جعفر»

وقوله:

كم من دنيء لها قد صرت أتبعهولو صحا القلب عنها صار لي تبعا
لا أستطيع نزوعاً عن محبتهاأو يصنع الشوق بي فوق الذي صنعا
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «يا دين قلبك منها لست ذاكرها»
أدعو إلى هجرها قلبي فيسعدنيحتى إذا قلت هذا صادق نزعا
زاده رغبة في الحب أن منعتأشهى إلى المرء من دنياه ما منعا

وقوله:

وفي الجيرة الغادين من أهل وجرةغزال أحم لمقلتين ربيب
لا تحسبي أن الغريب الذي نأىولكن من تأين عنه غريب

" كثير عزة ": له في المرقص قوله:

ولما قضينا من منى كل حاجةرمح بالأركان من هو ماسح
أخذنا بأطراف الأحاديث بينناوسالت بأعناق المطي الأباطح

وقوله:

وإني وتهيامي عزة بعدماتخليت مما بيننا وتخلت
لكالمرتجى ظل الغمامة كلماتبوأ منها للمقبل إضمحلت
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «خليلي هذا ربع عزة فاعقلا»
كأني وإياها سحابة ممحلرجاها فلما جاوزته إستهلت
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «خليلي هذا ربع عزة فاعقلا»
كأني أنادي صخرة حين أعرضتمن الصم لو تمشي بها العصم زلت
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «خليلي هذا ربع عزة فاعقلا»

وقوله في المطرب:

أريد لأنسى ذكرها فكأنماتخيل لي ليلى بكل سبيل
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «ألا حييا ليلى أجد رحيلي»

وقوله: الله أعلم لو أردت زيارة في حب عزة ما وجدت مزيدا وقوله:

رهبان مدين والذين عهدتهميبكون من حذر العذاب قعودا
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «ولقد لقيت على الدريجة ليلة»
لو يسمعون كما سمعت حديثهاخروا أعزة ركعاً وسجودا

وقوله:

سيهلك في الدنيا شفيق عليكمإذا غاله من حادث الموت عائله
ويخفي لكم حباً شديداً ورهبةوللناس أشغال وحبك شاغله
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «أمن طلل أقوى من الحي ماثله»
كريم يمين السر حتى كأنهإذا إستخبروه عن حديثك جاهله

يودّ بأن يمسى سقيماً لعله إذا سمعت عنه بشكوى تراسله

ويرتاح للمعروف في طلب العلىلتحمد يوماً عند ليلى شمائله
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «أمن طلل أقوى من الحي ماثله»

وقوله:

ألا إنما ليلى عصا خيزرانةإذا غمزوها بالأكف تلين
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «ألا يا حمامات الحمى عدن عودة»
تمتع بها ما ساعفتك ولا يكنعليك شجى في الصدر حين تبين
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «تمتع بها ما ساعفتك ولا يكن»
وأن حفت لا ينقضي النأي عهدهافليس لمخضوب البنان يمين

وقوله:

وادنيتني حتى إذا ما ملكتنيبقول يحل العصم سهل الأباطح
تجافيت عني حين لا لي حيلةوخلفت ما خلفت بين الجوانح

" أبو صخر الهذلي ": له في المراقص قوله:

وإني لتعروني لذكراك هزةكما إنتفض العصفور بلله القطر
للشاعر عبد الحسين شكر، اقرأ القصيدة
تكاد يدي تندى إذا ما مستهاوينبت في أعطافها الورق اخضر
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة
لقد تركتني أحسد الوحش أن أرىأليفين منها لا يروعهما نفر
للشاعر أبو صخر الهذلي، اقرأ القصيدة
وقد كنت آتيها وفي النفس هجرهابتاتاً لأخرى الدهر ما طلع الفجر
فما هو إلا أن أراها فجاءةفأبهت لا عرف لديّ ولا نكر
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة
وأنسى الذي د كنت فيه هجرتهاكما قد تنسب لب شاربها الخمر
هجرتك حتى قيل لا يعرف الهوىوزرتك حتى قيل ليس له صبر
للشاعر أبو صخر الهذلي، اقرأ القصيدة
فيا حبها زدني جوى كل ليلةويا سلوة الأيام موعدك الحشر
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة

" الصمة بن عبد الله ": له في المطرب قوله:

قفا ودعا نجداً او من حل بالحمىوقل لنجد عدنا أن يودعا
ولما رأيت البشر أعرض دوناوجالت بنات الشوق يحنن نزعا
تلفت نحو الحي حتى وجدتنيوجعت من الإصغاء ليتاً وأخدعا
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «ما وجد علوي الهوى جن واجتوى»

" إبن أبي فروة ": له في المطرب قوله:

ولما نزلنا منزلاً طله الندىأنيقاً وبستاناً من النور حاليا
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
أجدّ لنا طيب لمكان وحسنهمني فتمنينا فكنت الأمانيا

" مالك بن أسماء بن خارجة ": له المطرب قوله:

إن لي عند كل نفحة بستان من الورد أو من الياسمين
نظراً وألتفاتة أترجىأن تكوني حلت فيما يليني

وقوله:

حبذا ليلتي بذات يرناإذ نسقى شرابنا ونغنى
من كميت كأنها دم ظبيتدع الشيخ كالفتى مرجحنا
حيث ما دارت الزجاجة درنايحسب الجاهلون إنا جننا

" نصيب ": له في المرقص قوله لسليمان بن عبد الملك:

فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهلهولو سكتوا أثنت عليك الحقائب
للشاعر نصيب بن رباح، من قصيدة «أقول لركب قافلين رأيتهم»

وفي المطرب قوله:

فكدت ولم أخلق من الطير إن بداسنا بارق نحو الحجاز أطير

" الفرزدق ": له في المطرب قوله:

قوارض تأتيني فيحتقرونهاوقد يملأ القطر الأناء فيفعم

وفي المرقص قوله:

ونحن إذ عدّت معدّ قديمهامكان النواصي من وجوه السوابق

وقوله:

والشيب ينهض في السواد كأنهليل يصيح بجانبيه نهار
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «نظر الدلهمس نظرة ما ردها»

" جرير ": له في المطرب قوله:

إن العيون التي في طرفها حورقتلننا ثم لم يحيين قتلانا
للشاعر خلفان بن مصبح، من قصيدة «هذا الربيع بنور الحسن وافانا»
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك بهوهن أضعف خلق الله أركانا
للشاعر جرير، من قصيدة «بان الخليط ولو طوعت ما بانا»

وقوله:

متى كان الخيام بذى طلوحسقيت الغيث أيتها الخيام
للشاعر جرير، من قصيدة «متى كان الخيام بذي طلوح»

وقوله:

وإبن اللبون إذا ما لزفى قرنلم يستطع صولة البزل القناعيس

" الأخطل ": له في المرقص قوله:

قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهمواستوثقوا برتاج الباب والدار
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم»
قوم إذا إستنبح الإضياف كلبهمقالوا لأمهم بولي على النار
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ما زال فينا رباط الخيل معلمة»
قامت بأحمرها تندي مشافرهكأنه رثة في كف جزار

" شهلة ": له في المطرب قوله:

وأن أمير المؤمنين وفعلهلكالدهر لا عار بما فعل الدهر

" الراعي: " له في المرقص قوله في أسود:

وكأن فروة شعره من رأسهزرعت فأنبت جانباها فلفلا

" الطرماح: له في المرقص قوله:

يبدو وتضمره البلاد كأنهسيف على شرف يسل ويغمد
للشاعر الطرماح، من قصيدة «بان الخليط بسحرة فتبددوا»

وقوله في السحاب:

دانٍ مسف فويق الأرض هيدبةيكاد يلمسه من قسام بالراح

" الكميت " له في المطرب قوله:

فيا موقداً ناراً لغيرك ضوءهاويا حاطباً في حبل غيرك تحطب
للشاعر الكميت بن زيد، من قصيدة «طربت وما شوقا إلى البيض أطرب»

" عدي بن الرقاع ": له في المقص في ولد الظبية قوله الذي حسده عليه جرير:

تزجى أغن كان أبرة روقهقلم أصاب من الدواة مدادها
للشاعر عدي بن الرقاع، من قصيدة «عرف الديار توهما فاعتادها»

وقوله في الخيل:

يخرجن من فرجات النقع داميةكأن آذانها أطراف أقلام
للشاعر عدي بن الرقاع، من قصيدة «يخرجن من فرجات النقع»

وله في المطرب:

وكأنها وسط النساء أعارهاعيينة أحور من جآذر جاسم
للشاعر عدي بن الرقاع، من قصيدة «ألمم على طلل عفا متقادم»
وسنان أقصده لنعاس فرنقتفي عينه سنة وليس بنائم

" ليلى الأخيلية " لها في المرقص:

كريم يغض الطرف فرط حيائهويدنو وأطراف الرماح دواني
وكالسيف أن لا ينته لأن متنهوحداه أن خاشنته خشنان

" الوليد بن يزيد بن عبد الملك ": له في المطرب قوله:

فالليل أطول شيء حين أفقدهاوالليل أقصر حين ألقاها
للشاعر الوليد بن يزيد، من قصيدة «لا أسأل الله تغييرا لما صنعت»

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من فاتحة الكتاب

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.