نسب ابن أبي عيينة وأخباره

من تستضفه الهموم لم ينمإلّا كنوم المريض ذي السّقم

ولا يزل قلبه يكابد ماتولد فيه الهموم من ألم

وقد سمعت الّذي هتفت بهوما يأذني عنك من صمم

وقد علمنا أن لست تصحبنالفاقة فيك لا ولا عدم

إلا لحقّ وحرمة وعلىمثلك رعي الحقوق والحرم

أنت امرء لا تزول عن كرمإلا إلى مثله من الكرم

وأنت من أسرة جحاجحةفازوا بحسن الفعال والشّيم

فما ترم من جسيم منزلةفالحكم فيه إليك فاحتكم

إن كنت مستقيا سماحتنامنّا تجدك اليدان بالدّيم

أو ترم في بحرنا بدلوك لانعدمك ملئا لها إلى الوذم

إنا أناس لنا صنائعنافي العرب معروفة وفي العجم

مغتنمو كسب كلّ محمدةوالكسب للحمد غير مغتنم

لا تعدم العزل يا أبا الحسنولا هزالا في دولة السّمن

ولا انتقالا من دار عافيةإلى ديار البلاء والمحن

أنا الّذي إن كفرت نعمتهأذاب ما في جنبيك من عكن

بنيّ أبي عيينة مانطقت به من اللّغط؟

على ما أنت ملتحفمن الأوجاع في الوسط

لما في الدّبر من نغلوما في العرض من سقط

أتتنا الخمس والمائتان بالنّعماء والغبط

أمير من هلال مستطيل الباع منبسط

شريف ليس بالمدخول في عرض ولا رهط

أظنك من يديه واقعا لا شك في ورط

ووالى الخرج فياض اليدين بنائل سبط

له نعم حباك بهافلم تحفظ ولم تحط

وقاض من أمير المؤمنين يقوم بالقسط

يسرّك أن من آل قحطان على شحط

وأنك إن ذكرت يقال شيخ فاسق الشمط

أعبد من عبيد عمان عاب مناقب السّبط

وتهجو الغرّ من مضركفى هذا من الشّطط

تيمّم في مقيّرةمسيرا غير مغتبط

مجوّفة مزيّنةبودع لاح كالرّقط

بنوك تجرها بالقلس مؤتزرين بالفوط

متى غمسوا مراديهملجدّ السير تحتلط

وأنت بموضع السّكان يمسكه بلا غلط

عليك عباءة مشكوكة بالشّوك لم تخط

فطيّب ريح بلدتنافرارك خيفة الشّرط

وأنك قد عرفت بكثرة التخليط والغلط

ترى الخسران إن لم تزن في يوم ولم تلط

يا وهب لم يبق لي شيء أسر بهإلا الجلوس فتسقيني وأسقيك

أرسلت وهبة لما رأتنيبعد سقم من هواها مفيقا:

أتغيّرت كأن لم تكن ليقبل أن تعرف دنيا صديقا

قد لعمري كان ذاك ولكنقطعت دنيا عليك الطريقا

هنيئا لدنيا هنيئا لهاقدوم أبيها على البصره

على أنها أظهرت نخوةوقالت لي الملك والقدره

فيا نور عيني كذا عاجلاعليّ تطاولت بالإمره

يا حسنها يوم قالت لي مودّعةلا تنس ما قلت، من فيها إلى أذني

كأنني لم أصل دنيا علانيةولم أزر أهل دنيا زورة الختن

جسمي معي غير أن الرّوح عندكمفالرّوح في وطن والجسم في وطن

فليعجب الناس مني أنّ لي جسدالا روح فيه ولي روح بلا بدن

أنائحة الحمام قفي فنوحيعلى داود رهنا في ضريح

لدى الأجيال من همذان راحتبه الأيام للموت المريح

ولم يشهد جنازته البواكيفتبكيه بمنهلّ سفوح

وكوني مثله إذ كان حياجوادا بالغبوق وبالصّبوح

أنائحة الحمام فلا تشحّىعليه فليس بالرجل الشحيح

ولا بمثمّر مالا لدنياولا فيها بمغمار طموح

يبيع كثير ما فيها بباقثمين من عواقبه ربيح

ومن آل المهلّب في لبابلباب الخالص المحض الصريح

همو أبناء آخرة ودنياوأهداف المراثي والمديح

لعمري لقد أعطيت بالكوفة المنىوفوق المنى بالغانيات النّواعم

ونادمت أخت الشمس حسنا فوافقتهواي ومثلي مثلها فلينادم

وأنشدتها شعري بدنيا فعربدتوقالت: ملول عهده غير دائم

فقلت لها يا ظبية الكوفة اغفريفقد تبت مما قلت توبة نادم

فقالت قد استوجبت منا عقوبةولكن سنرعى فيك روح ابن حاتم

يا جَنَّةً فاقَتِ الجِنانَ فَماتَبلُغَها قيمَةٌ وَلا ثَمَنُ

ألفتها فاتخذتها وطناإنّ فؤادي لأهلها وطن

زُوِّجَ حيتانُها الضِبابَ بِهافَهَذِهِ كِنَّةٌ وَذا خَتَنُ

فانظر وفكّر فيما نطقت بهإنّ الأريب المفكّر الفطن

مِن سُفُنٍ كَالنَعامِ مُقبِلَةٍوَمِن نَعامٍ كَأَنَّها سُفُنُ

لا يكن منك ما بدا لي بعينيك من اللحظ حيلة واختداعا

إن يكن في الفؤاد شيء وإلّافدعيني لا تقتليني ضياعا

فلعلّي إذا قربت تباعدت وأظهرت جفوة وامتناعا

حين نفسي لا تستطيع لما قدوقعت فيه من هواها ارتجاعا

اسلم وإن كان فيك عنّيقبض لكفّيك وازورار

تلحظني عابسا قطوباكأنما بي إليك ثار

لو كان أمر عتبت فيهيجوز منه لي اعتذار

أو كنت سآلة حريصالحان منّي لك الفرار

أو كنت نذلا عديم عقللا منصب لي ولا نجار

أو لم أكن حاملا بنفسيما تحمل الأنفس الكبار

وأنني من خيار قوميوكلّ أهلي فتى خيار

عذرت إن نالني جفاءمنك وإن نالني ضرار

لكنّ ذنبي إليك أنيقحطان لي الجدّ لا نزار

عليك مني السّلام، هذاأوان ينأى بي المزار

ما كنت إلّا كلحم ميتدعا إلى أكله اضطرار

راحت على الناس لابن يحيىمحمد ديمة غزار

ولم يكن ما أنلت منهبقدر ما ينجلي الغبار

قد أصبح الناس في زمانأعلامه السّفلة الشّرار

يستأخر السابق المذكّىفيه ويستقدم الحمار

وليس للمرء ما تمنىيوما وما إن له اختيار

ما قدّر اللّه فهو آتوفي مقاديره الخيار

أقبيص لست وإن جهدت بمدركسعي ابن عمك ذي العلا داود

شتان بينك يا قبيص وبينهإن المذمّم ليس كالمحمود

اختار داود بناء محامدواخترت أكل شبارق وثريد

قد كان مجد أبيك لو أحببتهروح أبي خلف كمجد يزيد

لكن جرى داود جري مبرّزفحوى المدى وجريت جري بليد

داود محمود وأنت مذمّمعجبا لذاك وأنتما من عود

ولربّ عود قد يشقّ لمسجدنصفا وسائره لحشّ يهود

فالحشّ أنت له وذاك لمسجدكم بين موضع مسلح وسجود

هذا جزاؤك يا قبيص لأنهجادت يداه وأنت قفل حديد

ألم ترني على كسلي وفتريأجبت أبا حذيفة إذ دعاني

وكنت إذا دعيت إلى سماعأجبت ولم يكن منّي تواني

كأنّا من بشاشتنا ظللنابيوم ليس من هذا الزمان

رأيت الناس همّهم المعاليوعيسى همّه جمع السّماد

ورزق العالمين بكف ربّيوعيسى رزقه في است العباد

إذا رزق العباد فإنّ عيسىله رزق من استاه العباد

دنيا دعوتك مسرعا فأجيبيوبما اصطفيتك في الهوى فأثيبي

دومي أدم لك بالصفاء على النوىإني بعهدك واثق فثقي بي

ومن الدليل على اشتياقي عبرتيومشيب رأسي قبل حين مشيبي

أبكي إليك إذا الحمامة طرّبتيا حسن ذاك إليّ من تطريب

تبكي على فنن الغصون حزينةحزن الحبيبة من فراق حبيب

وأنا الغريب فلا ألام على البكاإن البكا حسن بكلّ غريب

أفلا ينادي للقفول برحلةتشفى جوى من أنفس وقلوب

ما لي اصطفيت على التعسف خالداواللّه ما أنا بعدها بأريب

تبّا لصحبة خالد من صحبةولخالد بن يزيد من مصحوب

يا خالد بن قبيصة هيّجت بيحربا فدونك فاصطبر لحروبي

لما رأيت ضمير غشك قد بداوأبيت غير تجهّم وقطوب

وعرفت منك خلائقا جرّبتهاظهرت فضائحها على التجريب

خلّيت عنك مفارقا لك عن قلىووهبت للشيطان منك نصيبي

فلئن نظرت إلى الرّصافة مرةنظرا يفرج كربة المكروب

لأمزّقنّك قائما أو قاعداولأروينّ عليك كلّ عجيب

ولتأتينّ أباك فيك قصائدحبّرتها بتشكّر مقلوب

ولينشدنّ بها الإمام قصيدةولتشتمنّ وأنت غير مهيب

ولأوذينّك مثلما آذيتنيولأشلين على نعاجك ذيبي

ألا ما لعينك معتلّهومنا لدموعك منهلّه

وكيف بجرجان صبر امرىءوحيد بها غير ذي خلّه

وأطول بليلك أطول بهإذا عسكر القوم بالأثله

وراعك من خيله حاشرمن القوم ليست له قبله

يسوقك نحوهم مكرهاوداود بالمصر في غفله

عروس ينعّم من تحتهسرير ومن فوقه كلّه

وما مدنف بين عوّادهينادي وفي سمعه ثقله

بأوجع منّي إذا قيل لي:تأهب إلى الريّ بالرّحله

وما لي وللرّيّ لو لا الشقاء إن كنت عنها لفي عزله

أكلفّ أجبالها شاتياعلى فرس أو على بغله

وأهون من ذاك لو سهّلوهركوب القراقير في دجله

تروح إلينا بها طربةرواح الندامي إلى دلّه

أخالد خذ من يدي لطمةتغيظ ومن قدمي ركله

جمعت خصال الردى جملةوبعت خصال الندى جمله

فمالك في الخير من خلةوكم لك في الشر من خله

ولما تناضل أهل العلانضلت فأذعنت للنّضله

فما لك في المجد يا خالدمقرطسة لا ولا خصله

وأسرعت في هدم ما قد بنىأبوك وأشياخه قبله

وكانت من النّبع عيدانهمنضارا وعودك من أثله

فيا عجبا نبعة أنبتتخلافا وريحانة بقله

ثيابك للعبد مطويةوعرضك للشمّ والبذله

أجعت بنيك وأعريتهمولم تؤت في ذاك من قلّة

إذا ما دعينا لقبض العطاءوهيأت كيسك للغلّه

وجلّة تمر تغادي بهافتأتي على آخر الجلّه

وتقصي بنيك وهم بالعراء نزلهم الملح والملّه

ولو كان خبز وتمر لديكلما طمعوا منك في فضله

وتصبح تقلس عن تخمةكأنّ جشاءك عن فجله

إذا الحيّ راعهم رائعفأوهن من غادة طفله

وليث يصول على قرنهإذا ما دعيت إلى أكله

فلله درّك عند الخوان من فارس صادق الحمله

وإن جاءك الناس في حاجةتفكرت يومين في العله

وتلقاهم أبدا كالحاكأن قد عضضت على بصله

فهذا نصيبي من خالدلكم هبة بتّة بتله

وإني لصحبته مبغضولا خير في صحبة السّفله

يا حفص عاط أخاك عاطهكأسا تهيّج من نشاطه

وإذا تطاولت الرؤوس فغطّ رأسك ثم طاطه

يا حفص عاط أخاك عاطهكأسا تهيّج من نشاطه

صرفا يعود لوقعهاكالظبي أطلق من رباطه

صبّا طوت عنه الهموم نعيمه بعد انبساطه

فبكى وحق له البكالشقائه بعد اغتباطه

جزع المخنّث خالدلمّا وقعت على قماطه

فانظر إلى نزواتهمن منطقي وإلى اختلاطه

دعني وإيّا خالدفلأقطعنّ عرى نياطه

إني وجدت كلامهفيه مشابه من ضراطه

رجل يعدّ لك الوعيد إذا وطئت على بساطه

وإذا انتظرت غداءهفخف البوادر من سياطه

يا خال صدّ المجد عنك فلن تجوز على صراطه

وعريت من حلل الندىعري اليتيم ومن رياطه

فإذا تطاولت الرؤوس فغطّ رأسك ثم طاطه

قل لدنيا باللّه لا تقطعيناواذكرينا في بعض ما تذكرينا

لا تخوني بالغيب عهد صديقلم تخافيه ساعة أن يخونا

واذكري عيشنا وإذ نفض الرّيح علينا الخيريّ والياسمينا

إذ جعلنا الشاهسفرام فراشامن أذى الأرض والظلال غصونا

حفظ اللّه إخوتي حيث كانوامن بلاد سارين أم مدلجينا

فتية نازحون عن كلّ عيبوهم في المكارم الأولونا

وهم الأكثرون يعلم ذاك الناس، والأطيبون للأطيبينا

أزعجتني الأقدار عنهم وقد كنت بقربي منهم شحيحا ضنينا

وتبدلت خالدا لعنة اللّه عليه ولعنة اللاعنينا

رجل يقهر اليتيم ولا يؤتى زكاة وينهر المسكينا

ويصون الثياب والعرض بالويرائي ويمنع الماعونا

نزع اللّه منه صالح ماأعطاه آمين عاجلا آمنا

فلعمر المبادرين إلى مكة وفدا غادين أو رائحينا

إن أضياف خالد وبنيهليجوعون فوق ما يشبعونا

وتراهم من غير نسك يصومون ومن غير علّة يحتمونا

يا بني خالد دعوه وفرّواكم على الجوع ويحكم تصبرونا

ألا خبّروا إن كان عندكم خبرأنقفل أن نثوي على الهمّ والضّجر؟

نفى النوم عن عيني تعرّض رحلةبها الهمّ واستولى بها بعده السهر

فإن أشك من ليلي يجرجان طولهلقد كنت أشكو فيه بالبصرة القصر

فيا حبّذا بطن الخرير وظهرهويا حسن واديه إذا ماؤه زخر

ويا حبذا نهر الأبلّة منظراإذا مدّ في إبانه النهر أو جزر

وفتيان صدق همّهم طلب العلاوسيماهم التحجيل في المجد والغرر

لعمري لقد فارقتهم غير طائعولا طيّب نفسا بذاك ولا مقر

وقائلة ماذا نأى بك عنهمفقلت لها لا علم لي فسلي القدر

فيا سفرا أودي بلهوى ولذتيونغّصني عيشي عدمتك من سفر

دعوني وإيّا خالد بعد ساعةسيحمله شعري على الأبلق الأغرّ

كأني بصدق القول لما لقيتهوأعلمته ما فيه ألقمته الحجر

دنيء به عن كل خير بلادةلكلّ قبيح عن ذراعيه قد حسر

له منظر يعمي العيون سماجةوإن يختبر يوما فيا سوء مختبر

أبوك لنا غيث يعاش بوبلهوأنت جراد ليس يبقي ولا يذر

له أثر في المكرمات يسرّناوأنت تعفّي دائما ذلك الأثر

لقد قنّعت قحطان خزيا بخالدفهل لك فيه يخزك اللّه يا مضر

لقد قنّعت قحطان خزيا بخالدفهل لك فيه يخزك اللّه يا مضر

أبوك لنا غيث نعيش بوبلهوأنت جراد ليس يبقى ولا يذر

على إخوتي مني السّلام تحيةتحيّة مثن بالأخوة حامد

وقل لهم بعد التحية أنتمبنفسي ومالي من طريف وتالد

وعزّ عليهم أن أقيم ببلدةأخا سقم فيها قليل العوائد

لئن ساءهم ما كان من فعل خالدلقد سرهم ما قد فعلت بخالد

وقد علموا أن ليس مني بمفلتولا يومه المسكين مني بواحد

أخالد لا زالت من اللّه لعنةعليك وإن كنت ابن عمي وقائدي

أخالد كانت صحبتيك ضلالةعصيت بها ربي وخالفت والدي

وأرسل يبغي الصلح لما تكنّفتعوارض جنبيه سياط القصائد

فأرسلت بعد الشرّ أني مسالمإلى غير ما لا تشتهي غير عائد

لو كان ينقص يزداد إذا نال السماء

خالد لو لا أبوهكان والكلب سواء

أنا ما عشت عليهأسوأ الناس ثناء

إنّ من كان مسيئالحقيق أن يساء

كيف صبري ومنزلي جرجانوالعراق البلاد والأوطان؟

نحن فيها ثلاثة حلفاءوندامي على الهوى إخوان

نتساقى الهوى ونطرب للذّكر كما تطرب النشاوي القيان

وإذا ما بكى الحمام بكينالبكاه كأننا صبيان

يا زماني الماضي ببغداد عدليطالما قد سررتني يا زمان

يا زماني المسيء أحسن فقد ماكان عندي من فعلك الإحسان

ما يريد العذّال مني أمايترك أيضا بغمه الإنسان؟

ويقولون أملك هواك وأقصرقلت مالي على الهوى سلطان

أيها الكاتم الحديث وقد طال به الأمر وانتهى الكتمان

قد لعمري عرّضت حينا فبيّنليس بعد التعريض إلّا البيان

واتخذ خالدا عدوا مبيناما تعادى الإنسان والشيطان

واله عنه فما يضرّك منهعضّ كلب ليست له أسنان

ولعمري لو لا أبوه لنالته بسوء منّي يد ولسان

قل لفتياننا المقيمين بالباب ثقوا النجاح يا فتيان

لا تخافوا الزمان قد قام موسىفلكم من ردى الزمان أمان

أو لم تأته الخلافة طوعاطاعة ليس بعدها عصيان؟

فهي منقادة لموسى وفيهاعن سواه تقاعس وحران

قل لموسى يا مالك الملك طوعابقياد وفي يديك العنان

أنت بحر لنا ورأيك فيناخير رأي لنا سلطان

فاكفنا خالدا فقد سامنا الخسفرماه لحتفه الرحمن

كم إلى كم يغضى على الذّل منهوإلى كم يكون هذا الهوان؟

أين محلّ الحيّ يا وادي؟خبّر سقاك الرائح الغادي

مستصحب للحرب خيفانةمثل عقاب السّرحة العادي

بين خدور الظّعن محجوبةحدا بقلبي معها الحادي

وَأَسمَراً في رَأسِهِ أَزرَقٌمِثلُ لِسانِ الحَيَّةِ الصادي