تجاوز إلى المحتوى

من «نظم اللآل في الحكم والأمثال» لعبد الله فكري (ت ١٣٠٦هـ)

حرف اللام

لبستُ ثوبي على ما كانَ من خلَقٍولا جديدَ لمَنْ لم يلبَسِ الخَلَقا

لبست ثوبي البالي، ولا جديد لمن ليس له عتيق.

لحَى اللهُ ذي الدنيا مُناخاً لِراكبٍفكلُّ بعيدِ الهَمّ فيها مُعَذّبُ

ما أصعب هذه الحياة على من يعيش فيها، وكل من هِمّة تعذبه وتعاديه.

لحى اللهُ صعلوكاً مناهُ وهَمُّهُمن العيشِ أن يلقى لَبوساً ومَطْعَماً
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أتعرف أطلالاَ ونؤيا مهدم»

قبّحَ الله الرجل الذي لا يهمه في حياته إلا لباسه وطعامه.

لحى اللهُ منْ باعَ الصديقَ بغيرِهوما كلُّ بَيْعٍ بِعْتَهَ بِرَباحِ

قبح الله من يبيع صديقه، وبيع الصديق خسارة.

لسانُ الشُّكرِ تُنطقُهُ العَطاياويَخْرسُ عِندَ مُنقطَعِ النّوالِ

العطايا تُطلق الألسنة بالشكر، والحرمانُ يُخْرِسُها.

لسانُ الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادهفلم يبقَ إلا صورةُ اللّحْمِ والدّمِ
للشاعر عبد الله بن معاوية، اقرأ القصيدة

لسان الإنسان نصفه وقلبه نصفه فلم يبق منه إلا اللحم والعظم والدم.

لَستْرُ الشّمسِ أيْسرُ من كلامٍتُستّرُهُ وقَدْ مَلأَ الفَضاءَ

قد يكون ستر الشمس أهون من ستر الكلمة التي تَشيع وتَنتشر.

لطّفْتُ رأيَكَ في وصْلي وتَكرمتيإنّ الكريمَ على العلياء يَحْتالُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

كان رأيك لطيفاً في الإحسان إليّ وفي إكرامي، والكريم يحتال ليصنع المعروف للناس.

لعلّ عتْبكَ محمودٌ عواقبُهفرُبّما صَحَّتِ الأجسامُ بالعللِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»

قد يكون عتابك نافعاً، والعِلة أحياناً تنفع الجسم.

لَعمرُكَ ما الأيامُ إلا مُعارةًفما اسْطَعْتَ من معروفِها فتزَوّدِ
للشاعر طرفة بن العبد، من قصيدة «إذا شاء يوما قاده بزمامه»

الحياة عارية مُستردّة، فاستكثر من الخير ما استطعت.

لعمرُكَ ما تَدْري الطّوارقُ بالحصىولا زاجراتُ الطيرِ ما الله صانِعُ
للشاعر البعيث المجاشعي، اقرأ القصيدة

لا يعرف الغيب الكهان والسحرة وعلماء النجوم، والنساء اللواتي يضربن بالحصى، ولا الرجال الذين يزجرون الطير.

لعمرُكَ ما ضاقتْ رحابٌ بأهلهاولكنّ أخلاقَ الرجالِ تضيقُ

البلاد واسعة تتسع لخلق الله، ولكن ما يجعلها ضيّقةً هو شحّ الناس وحرصُهم.

لعمرُكَ ما في الأرضِ ضيقٌ على امرئٍسَرى راغباً أو راهباً وهْوَ يَعْقُل
للشاعر الشنفرى، من قصيدة «أقيموا بني أمي صدور مطيكم»

لا تضيق الأرض بطالب رزق ما دام عاقلاً يسعى إلى أمله.

لعمرُكَ ما مالُ الفتى بذخيرةٍولكنّ إخوانَ الثّقاتِ الذخائرُ

ليس المال ذخيرة للإنسان، فقد يذهب ويفتقر، ولكن الأصدقاء المخلصين هم الذخائر الحقيقية.

لعمرُكَ ما وُدُّ اللسانِ بنافعٍإذا لم يكن أصلُ المودّةِ في الصدّرِ

لا ينفع ود اللسان، إذا كان القلب خالياً من الود.

لعمرُك ما يَدري المسافرُ هلْ لَهنجاحٌ وما يَدري متى هُوَ راجِعُ

لا يعرف المسافر في طلب حاجة هل هو ناجح في تحقيق، ولا يدري متى يعود من سفره.

لعمرُكَ ما يدري امرؤ كيفَ يتّقيإذا هُو لمْ يجعلْ له اللهُ واقياً
للشاعر أفنون، من قصيدة «ألا لست في شيء فروحاً معاوياً»

لا يستطيع المرء أن يحفظ نفسه ويتقي تلقي المصائب إذا لم يحفظه الله.

لَعمري أحاديثُ النفوسِ ظنونُوما عَزّ من شيءٍ فسوفَ يهونُ

الأحلام أوهام، وكل عزيز لا بد أن يذوق الهوان.

لعمري لَقدْ جربتُمو ورأيتُمووقد ينفعُ المرءَ اللبيبَ تجاربْهْ

أيها الناس! قد جربتم الحياة، واللبيب تنفعه التجربة.

لعمريَ لليْأسُ عندَ الأريبِ خيرٌ من الطمعِ الكاذبِ

اليأس المريح خير من الطمع الكاذب.

لعنَ اللهُ نخوةًصَار من بَعْدِها ضَرَعْ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «رفع الكلب فاتضع»

لعن الله العزة التي تنقلب إلى ذل، والمتكبر الذي ينقلب إلى متضرع.

لُعِنَتْ مقارنةُ اللئيمِ فإنّهاضيفٌ يجرُّ من الندامةِ ضيْفنا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «الحب ما منع الكلام الألسنا»

صحبة اللئيم مزعجة تجر الندامة، كالضيف الثقيل بأتي معه بضيف أكثر ثقلاً منه.

لقدْ أباحَك غِشاً في مُعاملةٍمَنْ كنتَ منه بغير الصدق تنتَفِعُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «غيري بأكثر هذا الناس ينخدع»

كنت تنتفع بكذب فلان، فالآن بدأ يغشك ويكذب عليك.

لقدْ أجلّكَ من يُرضيك ظاهرُهوقد أطاعَكَ من يَعْصيك مُستترِا

إذا أرضاك ظاهر إنسان، فإنه يحترمك، ودع باطن أمره له، وإذا قام بعصيانك في الخفاء، فإنه يطيعك، فلا تكثر البحث عنه.

لقد ترجُو فيعسرُ ما تُرَجّيعليكَ وينجعُ الأمرُ العسيرُ

قد يصعب تحقيق الرجاء، وقد يتيسر الأمل الذي كان عسيرا

لكلّ امرئٍ شعبٌ من القلبِ فارغوموضعُ نجوى لا يرامُ إطلاعُها

لكل صديق من أصدقائي مكان في قلبي، لا يحله غيره، ومكان لسره لا يطلع عليه أحد.

لكل امرئٍ في الخيرِ والشرّ عادةوكل امرئٍ جارٍ على ما تعوّدا

الخير والشر عادة، ولكل امرئ ما تعود.

لكل داءٍ دواءٌ يُستَطبُ بهإلا الحماقةَ أعيَتْ من يُداويها

لكل داء دواء إلا الحماقة

لكل ناعٍ ذات يومٍ ناعيوإنما السعي بقدْرِ السّاعي
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «ما طاب فرع لا يطيب أصله»

ناعي الموتى لا بد له من يوم ينعى هو فيه، ولكل ساع ما بذل من سعي.

للبكاء النساءُ عندَ الرزاياولحسن العزاءِ فيها الرجالُ

النساء يُحسنّ البكاء عند المصائب، والرجال يحسنون العزاء والتصبر.

للحقّ عاقبةٌ تُرْجى وتُنتظرُوفي الليالي وفي الأيامِ مُعْتَبَرُ

عاقبة الحق مَرْجوة منتظرة، وفي الأيام والليالي عبرة لمن يعتبر.

للهِ أسرارٌ مع التدبيريَحارُ فيها بَصَرُ البصيرِ

لله أسرار في تدبيره لخلقه لا يعرفها البصير

للهِ دَرّ الشيّبِ مِنْ واعظٍوناصحٍ لو قُبِلَ الناصِحْ

ما أحسن مواعظ الشيب لو وجدت من يستمع إليها.

لمْ أرَ شيئاً صادقاً نَفْعُهُللمرءِ كالدّرهم والسيفِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «لم أر شيئا صادقا نفعه»

أنفع الأشياء للإنسان اثنان: المال والقوة.

لما تؤذنُ الدنيا به مِنْ صُروفِهايكونُ بكاءُ الطّفل ساعةَ يُولد
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبين ضلوعي جمرة تتوقد»

يولد الطفل، حين يولد، وهو يبكي، لأنه يعرف سلفاً ما سوف يلقى من مصائب الحياة.

لمنْ تطلُبُ الدنيا إذا لم تُرِدْ بهاسرورَ مُحِبٍّ أو إساءةَ مُجرمِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «فراق ومن فارقت غير مذمم»

لماذا تطلب المال إذا كنت لا تريد أن تسر محبيك وأصدقاءك وأن تسوء منغصيك وأعداءك.

لم يأتِ بالأخبارِ كالخبيرِقد يُخْبِرُ الطرفُ عن الضميرِ

الخبير أعلم الناس بالأخبار، والعين تظهر ما في القلب.

لم يبق شيءٌ من الدنيا تُسَرّ بهغيرُ الدفاترِ فيها الشعرُ والسّمَرَ

لم يبق لي ما يسرني غير كتبي أقرأ فيها الأشعار والأخبار.

لم يجتمع جمعٌ لغيرِ بَيْنِلفرقةٍ كُلٌُّ اجتماع اثنينِ

كل اثنين مجتمعين لا بد أن يتفرقا.

لَوَ أنّ الأمرَ مُقبِلُه جَلِيّكَمُدْبرِهِ لما عَميَ البصيرُ

لو كنا نعرف عواقب الأمور كما نعرف ما مضى منها لم نخطئ.

لوْ أنّ من قال: نارٌ أحرقَتْ فمهلما تَفوّهَ باسمِ النارِ مَخلوقُ

ليس من ينطق بلفظ (نار) يحرق لسانه، وإلا لما تفوه بها أحد.

لوْ فَكّرَ العاشقْ في منتهىحُسْنِ الذي يَسْبيهِ لمْ يَسْبِه
للشاعر المتنبي، من قصيدة «آخر ما الملك معزى به»

لو عرف العاشق كيف يصبح معشوقه في القبر جثة هامدة لما عشقه.

لوْ كان يُمْكنني سفرْتُ عن الصبّافالشيبُ مِن قبلِ الأوانِ تَلَثُّمْ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لهوى النفوس سريرة لا تعلم»

أنا شاب، وقد عاجلني الشيب، ولكني ما أزال أتمتع بقوة الشباب، والشيب قبل أوانه مثل اللثام الذي يستر وجهك.

لو كان لي أو لغيْري قدْرُ أنملةفوقَ التّرابِ لكانَ الأمر مُشْتَركا
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «الموت ربع فناء لم يضع قدما»

لو كان للناس حبة تراب من الأرض التي يسكنونها، ظننت أنهم مشتركون في ملكها، ولكن الناس يذهبون والأرض تبقى، وليست ملكاً لأحد.

لولا اشتعالُ النارِ فيما جاورتما كانَ يُعرفُ طَيبُ عَرفِ العودِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أرأيت أي سوالف وخدود»

لا تعرف فضيلة المحسود إلا بلسان الحاسد، كما لا تعرف رائحة العود الطيبة إلا بعد إحراق العود.

لولا العقولُ لكانَ أدنى ضيغمٍأدنى إلى شرَفٍ من الإنسانِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «الرأي قبل شجاعة الشجعان»

لو كان الشرف للقوة البدنية لا للعقل لكان الأسد أشرف من الإنسان.

لولا المشقّةُ سادَ الناسُ كلُهُموالجُود يُفقرُ والإقدامُ قتّالُ

لولا الجهد والتعب في طلب المجد لأصبح الناس جميعا سادة، ولكن للمجد تكاليف وأعباء فإن الكرم يفقر صاحبه، وإنّ الشجاعة تقتل ربها.

لو نظرَ الناسُ إلى عَيْبِهمْما عابَ إنسانٌ على الناسِ

لو نظر كل إنسان إلى عيبه لم يعب إنساناً إنسان.

لياليّ بَعْدُ الظاعنينَ شُكولُطِوالٌ وليلُ العاشقينَ طَويلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «ليالي بعد الظاعنين شكول»

لقد بعد أحبابي عني فأصبحت لياليّ على شكل واحد في طولها وأرقها وعذابها، وليل العاشق طويل.

ليسَ الجمال لوجهٍ صحّ مارِنُهأنفُ العزيز بِقَطُع العِزّ يُجتدَعُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «غيري بأكثر هذا الناس ينخدع»

ليس الجمال بجمال الأنوف، فرب عزيز قطع أنفه، أنفةً من الذل والضيم.

ليسَ الحجابُ بمُقصٍ عنكَ لي أملاًإنّ السماءَ تُرجى حينَ تَحتجِبُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «صبرا على المطل ما لم يتله الكذب»

لقد حجبت نفسك عني فلم أرك، ولكن أملي لم ينقطع منك والسماء يرجى مطرها وخيرها حين تحجبها الغيوم.

ليسَ الغبيُّ بسيّدٍ في قومهلكِنّ سيد قومه المتُغابي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لو أن دهرا رد رجع جواب»

الغبي لا يكون سيداً، ولكن المتغابي عن هفوات أهله وقومه، هو السيد.

ليسَ اللئيم تَزينُه أثْوابهِكالميت ليسَ تَزينُه الأكفانُ

لا تزين اللئيم أثوابه، كما لا تزين الميت أكفانه.

ليسَ بالسِنِّ تُستَحَقُّ المناياكم نجا بازلٌ وعُوجِل بَكْرُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ضحك الدهر في محياك مكر»

ليس تقدم الإنسان في سنه هو الذي يميته، فكم عاش العجوز ومات الشاب.

ليسَ بِعلمٍ ما يقي القِمَطْرُما العلمُ إلا ما وَعاهُ الصّدْرُ

العلم في الصدور لا في السطور القمطر الكتاب والدفتر.

ليسَ على اللهِ بِمُسْتَنْكَرٍأنْ يَجمعَ العالمَ في واحِدِ
للشاعر برهان الدين القيراطي، اقرأ القصيدة

رب إنسان واحد كأنه الناس كلهم، في علمه وفضله وكرمه، وليس ذلك على الله بكثير.

ليسَ للحاجاتِ إلامَنْ لهُ وَجْهٌ وقاحُ
للشاعر أشجَع السَلمي، اقرأ القصيدة

لا يدرك حاجاته إلا الوقح الملحاح

ليسَ لمَنْ ليست له حيلةإلا عزاءُ النفسِ بالصبّرِ

من لم يستطع تحقيق أمله تعزى عنه بالصبر.

لئنْ كنتُ محتاجاً إلى الحلمٍ إننيإلى الجهل في بعضِ الأحايين أحوجُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة

أنا محتاج إلى الحلم والعقل في أكثر الأحيان، ولكني أحتاج إلى الجهل والطيش في بعض الأحيان، حسب من أعامل من الناس.

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «نظم اللآل في الحكم والأمثال»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.