من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الألف (٣٢)
الصفحة ٢ من ٢
يَقُوْلُ مِنْهَا:
وَإِنَّا نُهِيْنُ المَالَ فِي غَيْرِ ضِنَّةٍوَمَا يَشْتَكِيْنَ فِي السِّنِيْنَ ضَرِيْرُهَا
إِذَا مَا بَخِيْلُ النَّاسِ هَرَّتْ كِلَابُهُوَشَقَّ عَلَى الضَّيْفِ ضَعِيْفَ عُقُوْرِهَا
فَإِنَّي خَبَان الكَلْبِ بَيْتِي مُوَطَّأٌأَجُوْدُ إِذَا مَا النَّفْسُ شَحَّ ضَمِيْرُهَا
وَإِنَّ كِلَابِي قَد أَقَرَّتْ وَعُوِّدَتْقَلَيْلُ عَلَى مَنْ يَعْتَرِيْنِي هَرِيْرهَا
أُشَاوِرُ نَفْسَ الجُّوْدِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَلَيْسَ عَلَى نَارِي حِجَابٌ يَكِنُّهَالِمُسْتَوْحِشٍ لَيْلًا وَلَكِنْ أُنِيْرُهَا
فَلَا وَأَبِيْكَ مَا يَظَلُّ ابْنُ جَارَتِييَطُوْفُ حَوَالَي قَدْرِنَا مَا يَطُوْرُهَا
وَمَا تَسْكِيْنِي جَارَتِي غَيْرَ أَنَّنِيإِذَا غَابَ عَنْهَا بَعْلَهَا لَا أَزُوْرُهَا
سَيَبْلُغُهَا خَيْرِي وَيَرْجِعُ بَعْلُهَاإِلَيْهَا وَلَمْ يُقْصُرْ عَلَيَّ سُتُوْرُهَا
يُقَالُ: طَرِقَ فُلَانٌ أي أَتَيْتُهُ. وَقَوْلُهُ: يُقْصُرْ عَلَيَّ سُتُوْرُهَا. قَصَرَتْ السّتْرَ أَرْسَلتهُ.
وَمِنْ بَابِ (أَشِبُّ) قَوْلُ الصَّاحِبِ:
أُشَبِّبُ لَكِنْ بِالمَعَالِي أَشِيْبُوَأنسبُ لِمَنْ بِالمَكَارِمِ أُنْسَبُ
أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي الشِّيْصِ:
عَشِقَ المَكَارمَ فَهُوَ مُعْتَمِدٌ لَهَاوَالمَكْرُمَاتِ قَلِيْلَةُ العُشَّاقِ
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
أُشَبِّهُهُ نَقْشَ العَرُوْسِ تَخَضَّبَتْفلَمَّا انْقَضَى الأُسْبُوْعُ مِنْ عُرْسِهَا نَصَلْ
أَبُو الشِّيْصِ:
أَشْبَهْتِ أَعْدَائي فَصِرْتُ أُحبُّهُمْإِذْ كَانَ حَظِّي مِنْكِ حَظِّي مِنْهُمُ
أَبُو حَفْصُ الشِّطْرَنْجِيّ فِي سَوْدَاءَ:
أَشْبَهَكِ المِسْكُ وَأَشْبَهْتِهِقَائِمَةً فِي لَوْنِهِ قَاعِدَه
هُوَ أَبُو حَفْصُ الشَّطْرَنْجِيُّ مَوْلَى المَهْدِيّ قَالَهُ فِي دَنانِيْرَ جَارِيَةِ يَحْيَى بن خَالِدٍ صَاحِبَةُ الصّنْعةِ وَكَانَتْ سَوْدَاءَ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ اخْتَرَعَ هَذَا المَعْنَى.
أَنْشَدَ لِيُّ ابن قُطْرَب لأبيه:
أَشْتَاقُ بِالنّظْرَةِ الأَوْلَى قَرِيْنَتَهَاكأَنَّنِي لَمْ أُسَلِّفْ قَبلَهَا النَّظَرَا
أَشْتَاقُ سُمْرَ القَنَا مِنْ أَجْلِ مُشْبِهَهَاقَدًّا وَأَعْشَقُ حَتَّى مَنْ بِهَا طُعِنَا
اسْتَشْهَدَتْ بَعْضُ الغَوانِي بِهَذَا البَيْتِ وَقَدْ رَأَتْ القَثَاءَ فِي مَعْنَى خَطَرَ ببَالِهَا تُشَبِّهُهُ بِهِ، وَكَانَتْ مِنْ أَهْلِ عَصرِنَا.
كَثَيِّرٌ:
أَشْتَاقُ عَزَّةَ أَنْ يَمُرَّ خَيَالُهَابِالعَيْنِ قَبْلَ مُرُوْرِهِ بِالخَاطِرِ
بَعْدهُ:
وَيَسُوؤني أَنْ يَنْقَضِي يَوْمٌ وَمَا مَتَّعْتُمِنْ أعْطَافِ عَزَّةَ نَاظِرِي
أَشْتَاقُكُمْ حَتَّى إِذَا نَهَضَ الهَوَىبِي نَحْوَكُمْ قَعَدَتْ بِيَ الأَيَّامُ
الرَّضِيُّ المَوْسَوِيُّ:
أَشْتَاقُكُمْ فَدَوَاعِي الشَّوْقِ تُنْهِضُنِيإِلَيْكُمْ وَعَوَادِي الدَّهْرُ تُقْعِدُنِي
أَشْتَاقُهُمْ إِنْ دَنُوا مِنِّي وَإِنْ بَعُدُواوَإِنْ أَقَامُوا وَإِنْ غَابُوا وَإِنْ حَضَرُوا
قَبْلهُ:
لَمْ يَبْقَ لِي يَوْمَ جَدَّ البَيْنُ مُصْطَبَرُوَلَا فُؤَادٌ وَلَا سَمْع وَلَا بَصَرُ
أَشْتَاقُهُمْ إِنْ دَنُوا مِنِّي. البَيْتُ
الحَاجِرِيُّ الإِرْبَلِيُّ:
أَشْتاقُهُ وَهُوَ فِي قَلْبِي وَلَيْسَ عَلَىبُعْدِ المَسَافَةِ أَنْسَاهُ فَأَذْكُرُهُ
بَعْدهُ:
يَجْنِي عَلَيَّ بِلَا ذَنْبٍ وَمِنْ عَجَبٍإِنَّ الجِنَايَةَ إِحْسَان فَأشْكُرُهُ
الرَّضِيُّ المَوْسَوِيُّ:
إشْتَرِ العِزَّ بِمَا بِيْعَفَمَا العِزُّ بِغَالِي
بَعْدهُ:
بِالقِصَارِ البيْضِ إِنْ شِئْــتَ أَوِ السُّمْرِ الطِّوَالِ
لَيْسَ بِالمَغْبُوْنِ عَقْلًامَنْ شَرَى عِزًّا بِمَالِ
إِنَّمَا يُدَّخَرُ المَالُلِحَاجَاتِ الرِّجَالِ
وَالفَتَى مَنْ جَعَلَ الأَمْوَالَ أُثْمَانُ المَعَالِي
قَالَهُ النَّقِيْبُ أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّد بن مُوْسَى الرَّضِيُّ عَلَى البَدِيْهَةِ وَقَدْ ذُكِرَ لَهُ مَا بَذَلَهُ ابْنُ مَاسَرْجِيْسَ مِنَ الدَّنَانِيْرِ حَتَّى قُلِّدَ الوَزَارَةَ وَاسْتَكْثَر مَنْ حَضَرَ ذَلِكَ.
مُحَمَّدُ بن أبي أُمَيَّةَ الكَاتِبُ:
أَشْتَهِي أَنْ تَرَى فُؤَادِي فَتَدْرِيكيْفَ وَجْدِي بِكُمْ وَكيْفَ احْتِرَاقِي
قَبْلَهُ:
يَا فِرَاقًا أَتَى يَعْقِب فِرَاقِوَاتِّفَاقٍ بِغَيْرِ اتِّفَاقِ
حِيْنَ حُطَّتْ رِكَابهم لِتَلَاقٍزَمَّت العِيْس مِنْهُمُ لانْطِلَاقِ
إِنَّ بِنَفْسِي بِالشَّامِ إِذَا أَنْتَ فِيْهَالَيْسَ نَفْسِي نَفْسِي الَّتِي بِالعِرَاقِ
أَشْتَهِي أَنْ تَرَى فُؤَادِي. البَيْتُ مِثْلُهُ لِلعَبَّاسِ بن الأَحْنَفِ:
سَأَلُوْنَا عَنْ حَالِنَا كَيْفَ أَنْتُمْفَقَرَّنَا وَدَاعَهُمْ بِالسُّؤَالِ
مَا أَنَاخُوا حَتَّى ارْتَحَلْنَا فَمَانُفَرِّق بَيْنَ النُّزُوْلِ وَالتّرْحَالَ
المتنبيّ:
أَشَدُّ الغَمِّ عِنْدِي فِي سُرُوْرٍتَيَقَّنَ عَنْهُ صَاحِبُهُ انْتِقَالَا
يَقُوْلُ أَبُو الطَّيِّبِ مِنْهَا:
بَدَتْ قَمَرًا وَمَالَتْ خوطُ بَانٍوَفَاحَتْ عَنْبَرًا وَرَنَتْ غَزَالَا
كَأَنَّ الحزْنَ مَشْغُوْفٌ بِقَلْبِيفَسَاعَةَ هَجْرِهَا يَجدُ الوِصَالَا
كَذَى الدُّنْيَا عَلَى مِنْ كَانَ قَبْلِيصرُوْفٌ لَا يَدُمْنَ عَلَيْهِ حَالَا
أَشَدُّ الغَمِّ عِنْدِي فِي سُرُوْرٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ
أَرَى المُتَشَاعِرِيْنَ غرُوا بِذَمِّيوَمَنْ ذا يَحْمِدُ الدَّاءَ العُضَالَا
وَمَنْ يَكُ ذا فَمٍ مُرٍّ مَرِيْضٍيَجِدْ مُرًّا بِهِ المَاءَ الزُّلَالَا
يَقُوْلُ فِي المَدْحِ:
سَبَقْتَ السَّابِقِيْنَ فَمَا تُجَارَىوَجَاوَزْتَ العُلُوَّ فَمَا تُعَالَى
أَبُو العتَاهِيَةِ:
أَشَدُّ النَّاسِ لِلْعِلْمِ ادَّعَاءًأَقَلَّهُمُ بِمَا هُوَ فِيْهِ عِلْمَا
العباس بن مرداس:
أَشُدُّ عَلَى الكَتِيْبَةِ لَا أُبَالِيأَحَتْفِي كَانَ فِيْهَا أَمْ سِوَاهَا
بَعْدَهُ:
وَلِي نَفْسٌ تَتُوْقُ إِلَى المَعَالِيسَتُتْلَفُ أو أبْلِّغْهَا مُنَاهَا
قِيْلَ لِعَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوَانَ مَنْ أَشْجَعِ العَرَبِ فِي شِعْرِهِ فَقَالَ: العَبَّاسُ بن مرْدَاسٍ حُيْثُ يَقُوْلُ: أَشُدُّ عَلَى الكَتِيْبَةِ. البَيْتُ وَقَيْسُ بن الخَطُيْمِ حُيْثُ يَقُوْلُ:
وَإِنِّي لَدَى الحَرْبِ العَوَانِ مُوْكَّلبِإِقْدَامِ نَفْسٍ مَا أُرِيْدُ بَقَاءَهَا
وَالمَزْنيّ حُيْثُ يَقُوْلُ:
دَعَوْتُ بَنِي قُحَافَةَ فَاسْتَجَابُوافَقُلْتُ رِدُوا فَقَدْ طَابَ الوُرَوْدُ
وَسَأَلَ أَبُو دُلَفٍ أيّ بَيْتٍ أَشْجَعُ لِلعَرَبِ فَكُلّ قَالَ مَا عِنْدَهُ وَكَانَ أَبُو تَمامٍ عِنْدَهُ حَاضرًا فَقَالَ أَبُو دُلَفٍ هُنَا وَاللَّهِ أشْعَرُ مَنْ مَضَى وَبَقِيَ حُيْثُ يَقُوْلُ:
فَأَثْبَتَ فِي مُسْتَنْقَعِ المَوْتِ رِجْلَهُوَقَالَ لَهَا مِنْ تَحْتِ أَخْمَصِكِ الحَشْرُ
غَدَا غَدْوَةً وَالحَمْدُ نِسْج رِدَائِهِفَلَمْ يَنْصَرِفْ إِلَّا وَأَكْفَانُهُ الأَجْرُ
وَقَدْ كَانَ فَوْتُ المَوْتِ سَهْلًا فَرَدَّهُإِلَيْهِ الحِفَاظُ المُرُّ وَالخُلقُ الوَعْرُ
الأَبيَاتُ.
أُشْدُدْ عَلَى مَالِكَ وَاسْتَبْقِهِفَالبُخْلُ خَيْرٌ مِنْ سُؤَالِ البَخِيْلِ
أَشَدُّ عُيُوْبِ المَرْءِ جَهْلُ عُيُوْبِهِوَلَا شَيْءَ بِالإِنْسَانِ أَزْرَى مِنَ الجَهْلِ
أَشُدُّ قُبَالَ نَعْلِي أَنْ يَرَانِيعَدُوِّي لِلنَّوَائِبِ مُسْتَكِيْنَا
المُتَنَبِّي:
أَشَدُّ مِنَ الرِّيَاحِ الهُوْجِ بَطْشًاوَأَسْرَعُ فِي النَّدَى مِنْهَا هُبُوْبَا
يُروَى لأَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عليه السلام:
أَشَدُّ مِنْ عِلَّةٍ وَفَقْرٍإِغْضَاءُ حُرٍّ عَلَى هَوَانِ
النَّاشِيء الكَبِيْرُ:
أَشْدُدْ يَدَيْكَ بِمَنْ تَهْوَى فَمَا أَحَدٌيَمضِي فَيُدْرِكُ حَيٌّ بَعْدَهُ خَلَفَا
بَعْدَهُ:
قَالُوا هَربْتَ مِنَ المَذَلَّةِ وَالهَوَانِ فَقَلْتُ إِنَّهْ
خُذْ مِنْ زَمَانِكَ كُلَّ شَيْءٍلَا جرُّ عَليْكَ مِنَّه
أَشْدُدْ يَدَيْكَ بِي الغَدَاةَ فَإِنَّنِي عَلِقُ المَضِنَّه
غَالِبُ الحَجَّامُ:
أَشْدُدْ يَدَيْكَ عَلَى أَخِيْكَ تَكُنْ بِهِفِي كُلِّ أَمْرٍ تَبْتَغِيهِ قَدِيْرَا
بَعْدهُ:
لَوْ لَمْ يَكُنْ بِأَخٍ أَخٌ مَتَأيِّدًالَمْ يَتَّخِذْ مُوْسَى أَخَاهُ وَزِيْرَا
أَشَدُّ يَوْمًا أَكُوْنَهُ غَضبًاعَليْكَ فَالقَلْبُ سَاخِطٌ رَاضِي
المَعَرِيُّ:
أُشْرِبَ العَالَمُوْنَ حُبَّكَ طَبْعًافَهُوَ فَرْضٌ فِي سَائِرِ الأَدْيَانِ
قَبْلهُ:
أَنْتَ كَالشَّمْسِ فِي الضِّيَاءِ وَإِنْجَاوَزْتَ كَيْوَانَ فِي عُلَوِّ المَكَانِ
أُشرِبَ العَالِمُوْنَ حُبَّكَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ
بَانَ لِلْمُسْلِمِيْنَ مِنْكَ اعْتِقَادٌظَفِرُوا مِنْهُ بِالهُدَى وَالبَيَانِ
بَعْدهُ:
إِذَا نَبَا مَنْزِلٌ بِحُرٍّفَمِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانِ
اشْرَبْ عَلَى الوَرْدِ مِنْ حَمْرَاءَ صَافِيَةٍشَهْرًا وَعَشْرًا وَخَمْسًا بَعْدَهَا عَدَدَا
اشْرَبْ عَلَى ذِكْرِهِمْ إِذْ حِيْلَ بَيْنَهُمُعَسَاكَ مِنْهُمْ عَلَى ذِكْرٍ إِذَا شَرِبُوا
أَبُو مُحَمَّدٍ الطَّبِيْبِ:
اشْرَبْ هَنِيئًا عَليْكَ التَّاجُ مُرْتَفِقًابِشَاذ مِهْرَ وَدَعْ غَمُدَانَ لِليَمَنِ
بَعْدهُ:
فَأَنْتَ أَوْلَى بِتَاجِ المُلْكِ تَلْبَسُهُمِنْ هَوْذَةِ بن عليٍّ وَابْنِ ذِي يَرَنِ
اشْرَبْ هَنِيئًا عَليْكَ التَّاجُ مُرْتَفِقًابِظَهْرِ غُمْدَانَ دَارًا مِنْكَ مِحْلَالَا
البُحتريُّ:
أُشَرِّقُ أَمْ أُغَرِّبُ يَا سَعِيْدُوَأَنْقُصُ مِنْ زَمَاعِي أَمْ أَزِيْدُ
سُحَيْمُ بنُ وَثِيْلٍ:
أَشْعَارُ عَبْدِ بَنِي الحَسْحَاسِ قُمْنَ لَهُعِنْدَ الفَخَارِ مَقَامَ الأَصْلِ وَالْوَرِقِ
قَالَ المَأمُوْنُ لِعَمِّهِ إِبْرَاهِيْمُ بن المَهْدِيّ مُمَازِحًا لَهُ: أَنْتَ الخَلِيْفَةُ الأَسْوَدُ، وَكَانَ شَدِيْدَ الأدَمَةِ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيْمُ بَلْ أَنَا الَّذِي مَنَنتَ عَلَيْهِ بِالعَفْوِ وَقَدْ قَالَ عَبْدُ بَنِي الحسْحَاسِ:
أَشْعَارُ عَبْدُ بَنِي الحسْحَاسِ قُمْنَ لَهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
إِنْ كُنْتُ عَبْدًا فَنَفْسِي حُرَّةٌ كَرَمًاأَو أَسْوَدَ اللَّوْنِ إِنِّي أَبْيَضَ الخُلُقِ
فَقَالَ لَهُ المَأْمُوْنُ يَا عَمِّ يُخْرِجُكَ الهَزَلُ إِلَى الجِّدِّ ثُمَّ أَنْشَأَ المَأمُوْنُ يَقُوْلُ:
لَيْسَ يُزْرِي السّوَادُ بِالرَّجُلِ الشَّهــم وَلَا بِالفَتَى الأَدِيْبِ الأَرِيْبِ
إِنْ يَكُنْ لِلسّوَادِ فِيْكَ نَصيْبٌفَبَيَاضُ الأَخْلَاقِ مِنْكَ نَصِيْبِي
وَمِنْ بَابِ (أش غ) قَوْلُ:
أَشْغِلْ قَرِيْضَكَ بِالنَّسِيــبِ وَبِالفُكَاهَةِ وَالمُزَاحِ
يَا مَادِحَ القَوْمِ اللِّئَامِوَطَالِبًا نَيْلَ السَّمَاحِ
أَبُو الفَتْحِ البُسْتِيُّ:
أَشْفِقْ عَلَى الدِّرْهَمِ وَالعَيْنِتَسلَمْ مِنَ العِيْنَةِ وَالدَّيْنِ
بَعْدهُ:
فَقُوَّةُ العَيْنِ إنْسَانُهَاوَقُوَّةُ الانسَانِ بِالعَيْنِ
أَشْقَى البَرِيَّةِ بِاللَّئِيــم إِذَا تَمَوَّلَ أَهْلُ وُدِّهْ
أَشْقَيْتُمُوْهُ وَلَوْ كُنْئُمْ لَهُ كَرمًامُسَاعِدِيْهِ بِعَطْفٍ مِنْكُمْ سَعِدَا
بَعْدهُ:
إِنْ غَيَّبَ البُعْدُ عَنْ عَيْنِي مَحَاسِنكُمْمَا غَابَ ذِكْركُمُ عَنِّي وَلَا بَعُدَا
أَشْكُرُ اللَّهَ عَلَى نِعْمَتِهِفَبِشُكْرِ اللَّهِ تَبْقَى نِعَمُه
بَعْدَهُ:
مَنْ تَحَلَّى شِيْمَةً لَيْسَتْ لَهُفَارَقَتْهُ وَأَقَامَتْ شِيمُهُ
أَشْكَرُكُمْ للَّهِ إِحْسَانَهُأَشْكَرُكُمْ فِي الأَرْضِ لِلنَّاسِ
قَبْلهُ:
قَوْلُ رَسُوْل اللَّهِ: لَا تَنْسَهُ فَمَا أَرَى الذَّاكِرَ كَالنَّاسِي
أَشْكَرُكُمْ للَّهِ إحسَانَهُ. البَيْتُ
مِهْيَارُ:
أُشْكُ مِنْ يَوْمكَ أَو فَاشْكُرْ لَهُمَا مَضَى فَاتَ وَمَا يَأتِي لَعَلْ
الحَرِيرِيُّ:
أَشْكَو إِلَى الرَّحْمَانِ سُبْحَانَهُتَقَلُّبَ الدَّهْرِ وَعُدْوَانَهُ
أَشْكَو الَى اللَّهِ أَحْدَاثًا مِنَ الزَّمَنِبَرِيْنَنِي مِثْلَ بَرْي القدْحِ بِالسَّفَنِ
كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن طَاهِرٍ إِلَى أَبِي العَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ ابن المُعْتَزِّ يُغْرِيْهِ عَنْ دَابّتِهِ بِأَبْيَاتٍ فَأَجَابَهُ عَبْدُ اللَّهِ ابن المُعْتَزِّ يَقُوْل:
أشكُو إِلَى اللَّهِ أَحْدَاثًا مِنَ الزَّمَنِ. البَيْتُ وبعده:
وُكِّلْنَ بِي دُوْنَ خَلْقِ اللَّهِ كَلّهُمُفَلَيْتَنِي لَم أَرَ الدُّنْيَا وَلَمْ تَرَنِي
لَمْ يَبْقَ فِي العَيْشِ لِي إِلَّا مَرَارَتهُإِذَا تَذَوَّقْتُهُ وَالحلْوُ مِنْهُ فَنِي
لَئِنْ أَلَمَّتْ جِرَاحًا مِنْ مَصَائِبهِأَبْدَلْنَ عَيْنَيَّ تَسْهِيْدًا مِنَ الوَسِنِ
لَقَدْ هَدَانِي إِلَى حُسْنِ العَزَأءِ أَخٌإِنْ اهْتَدَيْتُ مُصِيْبٌ ثَاقِبِ الفِطَنِ
قَدْ جَرَّتْ الدُّنْيَا بُؤْسَاهُ وَأنْعُمَهُوَلَمْ يَزَلْ يَسْتَشِفَّ الدَّهْرَ بِالمِحَنِ
تَظَلُّ آفاقه يَنْظُمْنَ مِنْ حِكَمٍدُرًّا مُبَاحًا لِبَاغِيْهِ بِلَا ثَمَنِ
يَا نَفْسِ صَبْرًا وَإِلَّا فَاهْلَكِي جَزَعًاإِنَّ الزَّمَانَ عَلَى مَا تَكْرَهِيْنَ بُنِي
تَلَقِّي وَاسْألِي هَذَا وَذَاكَ وَذَاعَنْ أَيّهِمْ لَمْ يَرْعَ دَهْرٌ وَلَمْ يَخُنِ
لَا تَحْسِبِي نعْمًا سَرَّتْكِ صُحْبتهَاإِلَّا مَفَاتِيْح أَبْوَابٍ مِنَ الحَزَنِ
مَا المَرْءُ إِلَّا كَعِيْرِ السُّوْءِ يضربُهُسَوْطُ الزَّمَانِ وَلَا يَجْرِي عَلَى السّنَنِ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع