تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٤٣)

الصفحة ٢ من ٢

الصَّدِيْقِ أَحَدُ اللِّقَائَيْنِ وَالتَّلَطُّفُ فِي الحَاجَةِ أَحَدُ الخَصْبَيْنِ وَاليَأسُ أَجْدَى الرَّاحَتَيْنِ.

أَحْمَدُ بن بَابِكَ التَّغْلَبِيُّ:

اليَأسُ وردِي إِذَا سُحْبُ المُنَى هَطَلَتْوَالضُّرُّ زَادِي إِذَا أَهْلِ الحِمَى بَانُوا
للشاعر ابن بابك، اقرأ القصيدة
اليَأسُ يَقْطَعُ أَحْيَانا بِصَاحِبِهِلَا تَيْأَسَنَّ فَإِنَّ الصَّانِعَ اللَّهُ

لبيدُ:

إِلَى الحَوْلِ ثُمَّ اسمُ السَّلَامِ عَلَيْكُمَاوَمَنْ يَبْكِ حَوْلًا كامِلًا فَقَدِ اعْتَذَر
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما»

قَوْلُ لَبِيْدُ: إِلَى الحَوْلِ قَبْلهُ:

وَباكِيَتَانِ...ثقة

فَقُوْمَا فَقُوْلَا بِالَّذِي ..............

وَقُوْلَا هُو المَرْءُ الَّذِي لَا .............

إِلَى الحَولِ ثُمَّ اسْمُ السلَام عَلَيْكُمَا. البَيْتُ.

قَالَ أَبُو العُرْيَانِ بن الهَيْثَمِ: بَعَثَنِي أَبِي إِلَى شِبْث بن رَبْعِيٍّ أَعُوْدُهُ وَأَتَعَرَّفُ خَبَرَهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ ابْنَتَانِ لَهُ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيَقُوْلُ كَيْفَ تَجِدُكَ فَقَالَ أَجِدُنِي كَمَا قَالَ لَبِيْدٌ: تَمَنَّى ابْنَتَايَ أَنْ يَعِيْشَ أَبُوْهُمَا. الأَبْيَاتُ.

سَابِقٌ البَرْبَرِيُّ:

إِلَى الفَنَاءِ وَإِنْ طَالَتْ سَلَامَتُهُمْمَصِيْرُ كُلِّ بَنِي أُنْثَى وَإِنْ كثُرُوا
للشاعر سابق بن عبد الله البربري، اقرأ القصيدة

كَشَاجِمُ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو أَخًا جَافِيًايَضيْعُ وَأَحْفَظُ فِيْهِ الصَّنِيْعَه
للشاعر كشاجم، من قصيدة «إلى اللّهِ أشكُو أخاً جَافياً»

بَعْدهُ:

إِذَا مَا الوشاةُ سَعُوا بي إِلَيْهِأَصَاخَ إِلَيْهِمْ بِأُذْنٍ سَمِيْعَه
كَثَرْتُ عَلَيْهِ فَأَمْلَلْتَهُوَكُلِّ كَثيْرٍ عَدُوّ الطَّبيْعَه
للشاعر كشاجم، من قصيدة «إلى الله أشكو أخا جافيا»
وَلَكِنَّ نَفْسِي إِذَا أُكْرِهَتْ عَلَىالذُّلِّ لَيْسَتْ لَهُ مُسْتَطَيْعَه
إِلَى اللَّهِ أَشْكَو إِذْ شَكَوْتُ فَلَمْ يَكُنْلِشَكْوَايَ مِنْ عَطْفِ الحبيبِ نَصِيْبُ

بَاقِي الأَبْيَاتِ: بباب

أَغَرَّكَ صَفْحي عَنْ ذُنُوْبٍ كَثِيْرَةٍ.

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو الَّذِي نَابَنِيلَهُ الحَمْدُ وَالشُّكْرُ فِي كُلِّ حَالِ

ابْنُ وَرْقَاءَ الشَّيْبَانِيُّ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو أَنَّ فِي الصَّدْرِ حَاجَةًتَمُرُّ بِهَا الأَيَّامُ وَهِيَ كمَا هِيَا

قَبْلهُ:

أَلَا لَيْتَ شِعْرِي وَالحَوَادِثُ جَمَّةٌوَمَا كُنْتُ فِي دَهْرِي إِلَى الناسِ شَاكِيَا
أَمُخْتَرِمِي رَيْب المنُوْنِ بِحَسْرَةٍتبلِّغُ نَفْسِي مِنْ شَجَاهَا التَّرَاقِيَا

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو أَنَّ فِي الصَّدْرِ حَاجَةً. البَيْتُ

بَشَّارٌ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو أَنَّ فِي النَّفْسِ حاجَةًإِلَيْك تَنَاهَى عِنْدَ ضِيْقِ المَسَالِكِ

أَبُو فِرَاسٍ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو إنّنَا بِمَنَازِلٍتَحَكَّمَ فِي آسَادِهِنَّ كِلَابُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما لجميل عندكن ثواب»

بَعْدهُ:

تَمُرُّ اللَّيَالِي لَيْسَ لِلنَّفْعِ مَوْضعٌلَدَيَّ وَلَا لِلمُعْتَفِيْنَ جَنَابُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما لجميل عندكن ثواب»
وَلَا شُدَّ لِي سَرْجٌ عَلَى مَتْنِ سَابِحٍوَلَا ضرِبَتْ لِي بِالعِرَاقِ قُبَابُ
وَلَا بَرَقَتْ لِي فِي اللِّقَاءِ قَوَاطِعٌوَلَا لَمَعَتْ لِي الحُرُوْبُ حِرَابُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما لجميل عندكن ثواب»

المعرّيّ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو أنَّنِي كُلَّ لَيلَةٍإِذَا نِمْتُ لَمْ أَعْدم طَوَارِقَ أَوْهَامِي
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

[فإِنْ كان شرًا] فَهُوَ لا شكَّ وَاقِعٌوإن كَانَ خيرًا [فهو أضغاث أحلامٍ]
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

فَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ المَعْرُوْف الدِّمَشْقِيّ.

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو أنَّنِي لَسْتَ بَالِغًابِهِمَّتِي العَلْيَاءِ بَعْضَ الأَمَانِيَا

بَعْدهُ:

تُنَازِعُنِي نَفْسِي أُمُوْرًا كَثيْرَةًوَيَقْصرُ مَالِي أَنْ يُنِيْلَ المَعَالِيَا
إِلَى اللَّهِ أَشْكَو بُخْلَهَا وَسَمَاحَتِيلَهَا عَسَلٌ مِنِّي وَتَبْذُلُ عَلْقَمَا
للشاعر إبراهيم بن المهدي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

أَفِي اللَّهِ أَنْ أُمْسِي وَلَا تَذْكرُوْنَنِيوَعَيْنَايَ مِنْ ذِكْرَاكِ قَدْ ذَهَبَا دَمَا
أَبيْت فَمَا يَنْفَكُّ لِي مِنْهُ حَاجَةٌرَمَى اللَّهُ بِالحُبِّ ألَّذِي كَانَ أَظْلَمَا

أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

الَى اللَّهِ أَشْكَو ثُمَّ أَثْنِي فَأَشْتكيغَرِيْمًا لَوَانِي الدَّيْنَ مِنذُ زَمَانِ

بَعْدهُ:

لِطَيْفِ الحَشَا عبلَ الشَّوَى طِيْبَاللّمَى لَهُ علَلٌ مَا تَنْقَضي وَأَمَانِي
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «خليلى إنى قد أرقت ونمتما»

أَبُو رَجَاءُ العُطَارِدِيُّ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو ثُمَّ أَشْكَو إِلَيْكُمَاوَهَلْ تَنْفَعُ الشَّكْوَى إِلَى من يَزِيْدُهَا

بَعْدهُ:

حَرَارَاتُ شَوْقٍ فِي الفُؤَادِ وَعَبْرَةًأَظَلُّ بِأَطْرَافِ البَنَانِ أَذُوْدُهَا
يحنُّ فُؤَادِي مِنْ مَخَافَةِ بَيْنِكُمْحَنِيْن المُرَجَّى وجْهَةً لَا يُرِيْدُهَا

وَمِنْ بَابِ: إِلَى اللَّهِ أَشْكُو قَوْلُ أَبِي عَاصِمٍ الكَاتِبُ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو جَفْوَةً لَا أُطِيْقُهَاوَإِنْ أَقْلَعَتْ عَنِّي فَإِنِّي طَلِيقُهَا
سَرَتْ مِنْ مَحَلِّ البِرِّ عَنْ بُعْدِ غَايَةٍفَكَانَ إِلَيْنَا وَجْهُهَا وَطَرِيْقُهَا

أَحْمَدُ النِّيْسَابُوْرِيُّ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو جَوْرَ دَهْرٍ كَأَنَّمَايَرَى كُلَّ مَا يَأتِي بِمَكْرُوْهِنَا فَرْضَا

بَعْدَهُ:

يُحَاوِلُ مِنِّي أَنْ أُذَلَّ لِمُوْسِرٍلَئِيْمٍ وَنَفْسُ الحُرِّ بِالذُّلِّ لَا تَرْضى
فَلَا وَالَّذِي حَجَّ المُلَبُّوْنَ بَيْتهُوَطَافُوا بِهِ لَا نَالَ مِنْ جَانِبي خَفْضَا
وَلَا عَضَّنِي إِلَّا تَمَسَّكْتُ رَاضيًابِعُرْوَةِ عَنْ اليَّاسِ أَو يَسْأمِ العَضَّا
فَلِمْ أَنَا أَرْضَى بِالزّمَانِ وَصَرْفِهِولي هِمَّة فِي الصَّبْرِ مِنْ غُرْمِهِ أَمْضَى
فَإِنْ تَكُ الأَرْزَاقُ تَمْضي عَلَى الوَرَىبِعَدْلٍ فَرِزْقِي سَوْفَ يَتْبَعُنِي رَكْضا
وَإِنْ تَكُ الأَرْزَاقُ تَجْرِي عَلَيْهمُبِحَوْرٍ فَأَحْرَى أَنْ يَجُوْرَ لنَا أَيْضا
فَفِيْمَ ابْتِذَالِي مَاءَ وَجْهِي لِوَاجِدٍمِنَ النَّاسِ لَا يَسْطِيْعُ بَسْطًا وَلَا قَبْضَا

أَبُو فِرَاسٍ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو عُصْبةً مِنْ عَشِيْرَتِييُسِيْئُوْنَ لِي فِي القَوْلِ غَيْبًا وَمَشْهَدَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «تَمَنَّيْتُمْ أنْ تَفْقِدُوني، وَإنّما»

بَعْدهُ:

إِذَا حَارَبُوا كُنْتَ المَجِيْدَ أَمَامَهُمْوَإِنْ ضَرَبُوا كُنْتُ المُهَنَّدُ وَاليَدَا
وَإِنْ نَابَ خَطْبٌ أَو أَلمَّتْ مُلِمَّةٌجَعَلْتُ لَهُمْ نَفْسِي وَمَا مَلَكَتْ فِدَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «تمنيتم أن تفقدوني وإنما»
فَلَا تَعَدُّوْنِي نِعْمَةً فَمَتَى عَدَتْفَأَهْلِي بِهَا أَوْلَى وَإِنْ أَصْبَحُوا عِدَا
مَعَالٌ لَهُمْ لَوْ أَنْصَفُوا جَمَالُهَاوَحَظّ لِنَفْسِي اليَوْمَ وَهُوَ لَهُمْ غَدَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «تمنيتم أن تفقدوني وإنما»

ابْنُ مُنْقِذٍ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو عِيْشَةً قَدْ تَكَدَّرَتْعَلَيَّ وَدَهْرًا قَدْ أَلَحَّتْ نَوَائِبُه
للشاعر أسامة بن منقذ، من قصيدة «إلى الله أشكو عيشة قد تنكدت»

بَعْدهُ:

تَكَدَّرَ مِنْ بَعْدِ الصَّفَاءِ نَمِيْرُهُوَأَحْزَنَ مِنْ بَعْدِ السُّهُوْلَةِ جَانِبُه
للشاعر أسامة بن منقذ، من قصيدة «إلى الله أشكو عيشة قد تنكدت»
وَقَصَّرَ كَفَّي عَن نَوَالٍ يُنيْلهُوَزَاوَلَهَا عَنْ نَيْلِ مَا أَنَا طَالِبُه

قَيْسُ بنُ ذَرِيْحٍ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو فَقْدَ لُبْنَى كمَا شَكَاإِلَى اللَّهِ فَقْدَ الوَالِدَيْنِ يَتِيْمُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «إلى الله أشكو فقد لبنى كما شكا»

يَقُوْلُ مِنْهَا:

بَكَتْ دَرَاهِمُ مِنْ نَأيِهِمْ فَتَهَلَّلَتْدُمُوْعِي فَأَيَّ الجاذِعِيْنَ أَلُوْمُ
أَمُسْتَعْبِرًا يَبْكِي مِنَ الهَوْنِ وَالأسَىأَمْ آخَرُ يَبْكِي شجوَهُ ويَهِيْمُ

الأُبَيْرِدُ الرِّيَاحِيُّ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكو يَزِيْدَ مُصِيْبَتِيوَبَثِّي وأَحْزَانًا تَضمَّنَهَا الصَّدْرُ

أَبْيَاتُ الأبَيْرِد الرِّيَاحِيّ يَرْثِي أَخَاهُ يَزِيْدَ يَقُوْلُ:

وَلَمَّا نَعَى النَّاعِي يَزِيْدَ تَغَوَّلَتْبِيَ الأَرْضُ فَرط الحزْنِ وَانْقَطَعَ الصَّبْرُ

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو فِي يَزِيْدِ مُصِيْبَتِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَقَدْ كُنْتُ أَسْتَعْفِي إِلَهِي إِذَا اشْتَكَىمِنَ الأَجْرِ لِي فِيْهِ وَإِنْ سَرَّني الأَجْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
وَكُنْتُ أَرَى هَجْرًا فرَاقكَ سَاعَةأَلَا بَلْ هُو المَوْتُ المُفَرِّقُ وَالهَجْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
فَلَيْتُكَ كُنْتَ الحَيَّ فِي النَّاسِ ثَاوِيًاوَكُنْتُ أَنَا المَيْتُ الَّذِي غَيَّبَ القَبْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
تَرَى القَوْمَ فِي العَزَّاءِ يَنتظِرُوْنَهُإِذَا ضَلَّ رَأيُ القَوْمِ أَو حَزَبَ الأَمْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
فَتَى الحَيِّ وَالأَضْيَافِ إِنْ رَوَّحْتهُمْبِلَيْلٍ وَزَادُوا السَّفَرَ إِنْ أَرْمَلَ السَّفْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
سَلَكْتَ سَبِيْلَ العَالَمِيْنَ فَمَا لَهُمْوَرَاءَ الَّذِي لَاقَيْتَ مَغْذًى وَلَا قَصْرُ
للشاعر كعب بن سعد الغَنوي، اقرأ القصيدة
وَكُلُّ امْرِئٍ يَومًا سَيَلْقَى حِمَامَهُوَإِنْ نَأَتِ الدَّعْوَى وَطَالَ بِهِ العُمْرُ
وَأَبْلَيْتَ خَيْرًا فِي الحَيَاةِ وَإِنَّمَاثَوَابكَ عِنْدِي اليَوْمَ أَنْ ينطِقَ الشِّعْرُ
للشاعر الأبيرد الرياحي، اقرأ القصيدة
إِلَى اللَّهِ أَشْكَو قِلَّةَ المَالِ إِنَّهُإِذَا قَلَّ مَالُ المَرْءِ لَمْ يَعْلُ مَجْدُهُ

بَعْدَهُ:

وَلَوْ كَانَ لِي مَالٌ لَفَاضَ عَلَى الوَرَىعَطَاءٌ كَمِثلِ البرِّ إِذْ جَاشَ مَدُّهُ

بذلك أوصاني أبي ثم قال لي: بذلك أوصاهُ أبوه وجَدُّهُ.

وَمِنْ هَذَا البَاب قَوْلُ كُثَيِّرٍ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو لَا إِلَى النَّاسِ حُبّهَاوَلَا بدّ مِنْ شَكْوَى... مودّع

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَفِي الصَّبْرِ بَعْضُ المَطَامِعِ رَاحَةٌوَلَلصَّبْرِ أَبْقَى إِنْ صَبَرْتَ وَأَوْدَعُ
فَإِنْ كَانَ طُوْلُ الحُبِّ يَا قَلْبُ نَافِعًافَقَدْ طَالَمَا أَحْبَبْتَ لَو كَانَ يَنْفَعُ
وَقَدْ قَرَعَ الوَاشُوْنَ مِنْهَا لَكَ العَصَاوَإِنَّ العَصَا كَانَتْ لِذِي الحِلْمِ تُقْرَعُ
وَمَا فِي حَيَاةٍ بَعْدَ مَوْتكَ رغْبَةٌوَلَا فِي وِصَالٍ بَعْدَ صَرْمِكَ مَطْمَعُ
وَمَا لِلْهَوَى وَالحُبِّ بَعْدَكَ لذَّةًوَمَاتَ الهَوَى وَالحُبُّ بَعْدكَ أَجْمَعُ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «إلى الله أشكو لا إلى الناس حبها»
وَلَسْتُ كَمَنْ يَغْشي إِلَى النَّاسِ سِرَّهُوَعِنْدِي لَهُ فِي الصَّدْرِ حِرْزٌ وَمَوْضِعُ
وَمَا أَيْتَمَتْنِي خِلَّةٌ فَفَجَعْتُهَابِبَثٍّ وَمِنْ شَرِّ الحَدِيْثِ المُضيَّعُ

أَبُو فِرَاسٍ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو مَا أَرَى مِنْ عَشائِرٍإِذَا مَا دَنَونَا زَادَ جَاهِلُهُمْ بُعْدَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «إلى الله أشكو ما أرى من عشائر»

قَدْ كُتِبَتْ بَاقِي الأَبْيَاتِ بِبَابِ: أَخَافُ عَلَى قَيْسٍ وَلِلْحَرْبِ سَوْرَةٌ.

تَمِيمُ بنُ مَعَدِّ بن تَمِيْم المِصْرِيّ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو وَشْكَ بَيْنٍ وَفُرْقَةٍلَهَا بَيْنَ أَحْشَاءِ المُحِبِّ نُدُوْبُ

العَطْمَّشُ الضُّبِيُّ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو لَا إِلَى النَّاسِ إِنَّنِيأَرَى الأَرْضَ تَبْقَى وَالأَخِلَّاءَ تَذْهَبُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إلى الله أشكو لا إلى الناس أشتكي»

المُعَدَّلُ العَبْدِيُّ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو لَا إِلَى النَّاسِ انَّنِيأَرَى صَالِحَ الأَخْلَاقِ لَا أَسْتَطِيْعُهَا

بَعْدهُ:

أَرَى خِلَّة فِي أُخْوَةٍ وَقَرَابَةٍوَذِي رَحْمٍ مَا كُنْتُ مِمَّنْ أُضيْعُهَا
فَلَوْ سَاعَدَتْنِي لِلمَكَارِمِ قُدْرَةٌلَفَاضَ عَلَيْهِمْ بِالنّوَالِ رَبِيْعُهَا

ابْنُ دُوْست:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو لَا إِلَى النَّاسِ إنَّنِيأُصِبْتُ بِسَمْعِي وَهْوَ إِحْدَى العَجَائِبِ

بَعْدهُ:

وَكُنْتُ بِقَلْبِي غَائِبًا مِثْل شَاهدٍفَصِرْتُ بِسَمْعِي شَاهِدًا مِثْل غَائِبِ

قَالَهُ وَقَدْ أُصِيْبَ سَمْعُهُ بَالطَّرَشِ.

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو لَا إِلَى النَّاسِ إنَّنِيبِتَيْمَاءَ اليَهُوْدِ غَرِيْبُ

مَكْتُوْبٌ عَلَى حَائِطٍ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو لَا إِلَى النَّاسِ إنَّهُعَلَى كَشْفِ مَا أَلْقَى مِنَ الهَمِّ قَادِرِ

بَعْدهُ:

فَهَلْ نَحْوَ بَغْدَادٍ مَعَادٌ فَيَشْتَفِيمَشُوْقُ وَيَحْظَى بِالزِّيَارَةِ زَائِرُ

قِيْلَ وُجِدَ هَذَانِ البَيْتَانِ مَكْتُوْبَانِ عَلَى حَائِطٍ بِجَزِيْرَةِ قُبْرُسَ يَقُوْلُ: فُلَانُ بن فُلَانُ البَغْدَادِيُّ قَذَفَ بِيَ الزَّمَانُ إِلَى هَذَا المَكَانِ: إِلَى اللَّه أَشْكَو. البَيْتَانِ.

مُحَمَّدُ بن داودَ الأَصْفَهَانِيُّ:

إِلَى اللَّهِ أَشْكَو لَا إِلَيْكِ فَطَالَمَاشَكَوْتُ الَّذِي أَلْقَاهُ مِنْكِ فَزِدْتِنِي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «وتزعم للواشين أني فاسد»

أَبُو العَلَاء المؤمَّل:

إِلَى اللَّه رَبِّ النَّاسِ فَاضْرَعْ بِذلَّةٍوَكُنْ عَنْ سِوَاهُ ذَا غِنًى وَقنُوْعِ

بَعْدهُ:

وَلَا تَكِلِ النَّفْسَ اللّجُوْجَ إِلَى امْرِئٍقَطُوْعٍ لأَسْبَابِ الرَّجَاءِ مَنُوْعُ

هُوَ أَبُو العَلَاءِ الخَصيْبُ المُؤَمَّل بن أَحْمَد بن سَلمٍ التَّمِيْمِيّ البَغْدَادِيّ وَفَاتُهُ سَنَة.

بَعْضُهُمْ وَقَدْ سُجِنَ:

إِلَى اللَّهِ فِيْمَا نَابَنَا نَرْفَعُ الشَّكْوَىفَفِي يَدِهِ كَشْفُ الضَّرُوْرَةِ وَالبَلْوَى
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

خَرَجْنَا مِنَ الدُّنْيَا فَلَسْنَا مِنْ أَهْلِهَاوَلَسْنَا مِنَ الأَحْيَاءِ فِيْهَا وَلَا المَوْتَى
إذا... عَجِيْبًاوَقُلْنَا جاء هَذَا مِنَ
......... نحنأَصْبَحْنَا الحَدِيْث عَنِ الرُّؤْيَا
فَإِنْ حسنت لَمْ...عجلى... جلّى
الَى اللَّهِ مَا أَلْقَاهُ مِنْ ذِي جَرِيْرَةٍبَغَى وَابْتَغَى ظُلْمًا عَلَى البَغْي نَاصِرَا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.