من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف العين (٤)
الصفحة ٢ من ٢
عَبد المُحسِن الصُوريُّ:
عِندِي حَدَائِقُ شُكرٍ غَرسُ نِعمَتِكُمقدَ مَسَّهَا عَطَشٌ فَليَسقِ مَن غَرَسَا
بَعْدَهُ:
تَدَارَكُوْهَا وَفِي أغْصَانِهَا رَمَقٌفَلَنْ يَعُوْدَ اخْضِرَارُ العُوْدِ إِنْ يَبِسَا
أَبُو القَاسِمِ الحَرِيريُّ:
عِندِي لِشُكرِكَ نَاطِقَانِ فَوَاحِدٌآثَارُ طَولكَ وَاللِّسَانُ الثَّانِي
بَعْدَهُ:
وَمَجَالُ مِنَّتِكَ الَّتِي أوْلَيْتَنِيفِي الشُّكْرِ أفْصحُ مِنْ مَجَالِ لِسَانِي
وَقَالَ الرِّضيّ المَوْسَوِيّ:
وَإِذَا سَكَتُّ فَإنَّ أعْظَمَ مِنْ فَمِيعِنْدِي يَدُ المَعْرُوْفِ وَالإحْسَانِ
وَقَالَ عُمَارَةَ بن عَقِيْلٍ:
فَلأشْكُرَنَّكَ بِالَّذِي أوْلَيْتَنِيمَا بَلَّ رِيْقِي لِلْكَلامِ لِسَانِي
وَيُقَالُ فِي المَثَلِ:
لِسَانُ الحَالِ أفْصَحُ مِنْ لِسَانِ الشِّكْرِ. وَمِنْهُ أَخَذَ الحَرِيْرِيُّ.
عِندِي مِنَ الحُبِّ مَا لَو أَنَّ أَهونَهُيَنصَبُّ فِي المَاءِ لَم يُشرَب مِنَ الكَدَرِ
ابْنُ لَنكك البَصرِيُّ:
عِندِي مِنَ الدَّهرِ مَا لَو أَن أَيسَرَهُيُلقَى عَلَى الفَلَكِ الدوَّارِ لَم يَدُرِ
أَعرابِيُّ:
عُنفُ العِتَابِ مَضَّرةٌفَتَوقَّ مِن عُنفِ العِتَاب
بَعْدَهُ:
وَاسْتَبْقِ خُلَّةَ مَنْ تَلُومُ فَذَاكَ أَدْنَى لِلإيَابِ
وَاصْفَحْ عَنِ الأمْرِ الَّذِيإعْلَانُهُ هَتْكُ الحِجَابِ
هَذَا مَنْظُومُ قَوْلِ أفْلَاطُون: يَنْبَغِي لِلَّذِيْنَ يَأخِذُوْنَ عَلَى الأحْدَاثِ أنْ يَدَعوا لَهُمْ مَوْضِعًا لِلعُذْرِ لِئَلَّا يَضطَرُّوْنَ إِلَى القَحَةِ بِكُثْرَةِ التَّوْبِيْخِ.
ابْنُ التَّعاوِيذيُّ:
عَنكُمُ يُؤخَذُ الوَفَاءُ وَمِنكُميَجتَدِي النَّاسُ كُلَّ خَيرٍ وَخِيْرِ
عَن مِثلِهِ نَكَصَ الهجاءُ مُقَهقِرًاوَنَبت سُيُوفُ الشَّتمِ وَهيَ حِدَادُ
الحَارِثُ بن سُليكٍ الأسَدِيُّ:
عَنِّي إلَيكِ فَإِنِّي لَا تُوافِقُنيعُورُ الكَلَامِ وَلَا شُربٌ عَلَى كَدَرِ
هَذَا يُخَاطِبُ بِهِ امْرَأتِهِ الزَّبَّاءَ بِنْتَ عَلْقَمَةَ بنِ حَفْصَةَ الطَّائِي.
الرَّضي الموسَوِي:
عَنِّي إِلَيكَ فَلَستَ مِن أَربِيمَا أَنتَ مِن غَيِّي وَلَا رَشدِي
بَشَّارٌ:
عَن يَمِيني وَعَن شَمالِي وَقُدَّامِي وَخَلفِي الهَوَى فَأَينَ أَفِرُّ؟
الرَّضي الموسَوِي:
عَوَارٍ مِنَ الدُّنيَا يُهوِّنُ فَقدَهَاتَيَقُّنُنَا أَن العَوارِيَ لِلرَّدِ
وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ يَعْقُوبَ بنِ السِّكِّيْتِ اللُّغَوِيّ وَلَمْ يِقُلْ مِنَ الشِّعْرِ غَيْرَهُمَا:
عَوَاقِبُ مَكرُوهِ الأُمُورِ خَيَارُوَأيَّامُ شَيْءٍ لَا يَدُوْمُ قِصَارُ
وَلَيْسَ بِبَاقٍ بُؤْسُهَا وَنَعِيْمِهَاإِذَا كَرَّ لَيْلٌ ثُمَّ كَرَّ نَهَارُ
الأعشَى:
عَوَّدتَ كِندَة عَادةً فَاصبِر لَهَااغفِر لِجَاهِلِهَا ورَوِّ سِجَالَها
بَعْدَهُ:
أو كُنْ لَهَا جَمَلًا ذَلُوْلًا ظَهْرُهُوَاحْمِلْ فَأنْتَ مُعَوَّدٌ تِحْمَالِهَا
وَإِذَا تُحِلُّ مِنَ الأُمُورِ عَظِيْمَةًنَفْسِي فِدَاؤُكَ فَاكْفِهِم أثْقَالَهَا
يُخَاطِبُ الأعْشَى بِقَوْلِهِ هَذَا قَيْسَ بنِ مَعْدِ يْكَرِب.
مُسلم بن الوَليدِ:
عَوَّدتَ نَفسَكَ عَادَاتٍ خُلِقتَ لَهَاصِدقَ اللِّقاءِ وَإنجازَ المَواعِيدِ
التَّقِي المَغربيُّ، مُحدثٌ:
عَوَّدتَنِي أَنِّي أَنَالُ بِكَ المُنَىفِيمَا أَرُومُ فَكُن كمَا عَوَّدتَنِي
قَبْلَهُ:
يَا مُقْتَنِي الذِّكْرَ الجمِيْلَ وَإِنْ غَلَاأحْسَنْتَ نِعْمَ المُقْتَنَى وَالمُقْتَنِي
عَوَّدْتَنِي أنِّي أنَالُ بِكَ المُنَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
كُنْ كَيْفَ شِئْتَ فَأنْتَ أجْمَلُ مُجْملٍنِيْطَ الرَّجَاءُ بِهِ وَأحْسَنُ مُحْسِنِ
هُوَ شَاعِرٌ بَغْدَادِيّ كَانَ فِي عَصْرِنَا وَلَهُ شِعْرٌ فَائِقٌ. مَاتَ رحمه الله وَهُوَ شَابٌّ فَلِذَلِكَ لَمْ يَنْتَشرْ مِنْ شِعْرِهِ إِلَّا القَلِيْلُ.
عَوَّدتَنِي مِنكَ الجَمِيلَ فَلَا تَكُنبِمُعوِّدِي مَا لَم تَكُن بِمُعَوَّدِ
عَوِّد لِسَانَكَ قِلَّةَ اللَّفظِوَاحفَظ مَقَالكَ أَيَّما حِفظِ
بَعْدَهُ:
إيَّاكَ أنْ تَعِظِ الرِّجَالِ وَقَدْأصْبَحْتَ مُحْتَاجًا إِلَى الوَعْظِ
عَوِّد لِسَانَكَ قَولَ الخَيرِ تَحظَ بِهِإِنَّ اللِّسَانَ لِمَا عوَّدتَ مُعتَادُ
زَيد الخَيلِ:
عَوِّدُوا مُهرِي الَّذِي عَوَّدتُهُدَلجَ اللَّيلِ وَإِيطاءَ القَتِيلْ
حَاشِيَةٌ قَبْلَهُ:
يَا بَنِي الصَّيْدَاءِ رُدُّوا فَرَسِيإِنَّمَا يُفْعَلُ هَذَا بِالذَّلِيْلْ
عَوِّدُوا مُهْرِي الَّذِي عَوَّدْتُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
أحْمِلُ الرِّزْقَ عَلَى مَنْسِجِهِوَأجُرُّ الرُّمْحَ نَشْوَانَ أمِيْلْ
الغَزِّي:
عَوِّل عَلَى اللَّهِ فِيمَا أَنتَ نَاشِدُهُفَاللَّهُ لَا يَحرِمُ السُلطانَ من رَزقَهُ
أبْيَاتُ إبْرَاهِيْمُ الغَزِيُّ:
مَا لِي أرَى النَّاس فِي جِدٍّ وَفِي لَعِبٍنِجَارُهُمْ مِن سَرَابِ القَاعِ مُسْرَقَهُ
وَأَنَّهُ المَرْءِ فِي طَغِيَانِ آخِرِهِنِسْيَانُ أوَّلِهِ المَخْلُوقِ مِنْ عَلَقَه
يُرِيْدُ أنْ يُرْزَقَ الدُّنْيَا وَجُمْلتهَامَلِكٌ يَكْفِيْهِ مِنْهَا سَدَّةُ رَمْقَه
يَا مَنْ بِهِ دَوْلَةُ السُّلْطَانِ وَاثِقَةٌمَا كُلُّ مَنْ قَدَّمَتْهُ دَوْلَةٌ بِثِقَه
عَوِّلْ عَلَى اللَّهِ فِيْمَا أنْتَ نَاشِدُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
بِمَنْ يُلَاذُ وَمُلْكُ الأرْضِ فِي يَدِهِإِذَا تَوَقَّفَ فِي إطْلَاقِهِ الصَّدَقَه
الأُحيمَر السَّعدِي اللصُّ:
عَوَى الذِئبُ فَاستَأنَستُ لِلذِئبِ إِذ عَوَىوَصَوّتَ إِنسانٌ فَكِدتُ أَطيرُ
بَعْدَهُ:
فَمَا لَكُمْ لَمَا نَذَرْتُمْ دَمِيصرْتُمْ مِنَ المُوْفِيْنَ بِالنَّذرِ
عَهِدتُكَ لَا تَعتَدُّ بِالعَينِ شَاهِدًاعلَيَّ فَلِمْ أَصبَحتَ تَعتدُّ بِالأُذنِ
قَبْلَهُ:
أَأَلْقَى إلَيْكَ الكَاشِحُونَ نَمِيْمَةًطَوَيْتَ بِهَا كَشْحَيْكَ مِنِّي عَلَى ضِغْنِ
عَهِدْتُكَ لَا تَعْتَدُّ بِالعَيْنِ شَاهِدًا. البَيْتُ
وَمِنْ بَابِ (عَهْدِي) قَوْلُ الصَّابِئُ:
عَهْدِي بِشِعْرِي وَكُلُّهُ غَزَلُيَضحَكُ عَنْهُ السُّرُوْرُ وَالجذَلُ
فَالآنَ شِعْرِي فِي كُلِّ دَاهِيَةٍنِيْرَانُهَا فِي القُلُوبِ تَشْتَعِلُ
أخْرُجُ مِنْ نَكْبَةٍ وَأدْخُلُ فِيأُخْرَى فَنَحْسِي بِهُنَّ مُتَّصِلُ
فَالعَيْشُ مُرٌ كَأَنَّهُ صَبْرٌوَالمَوْتُ حُلْوٌ كَأَنَّهُ عَسَلُ
إبراهيم الصُولِيُّ:
عَهدِي بِعَوفٍ وَهوَ مِن مَازِنٍفَمِمَّن اليَومَ أَبُو نَهشَلِ
بَعْدَهُ:
آنَ لِعَوْفٍ أنْ يُرَى رَاضيًاقَدْ حَلَّ فِي بَيْتٍ وَلَمْ يَرْحَلِ
هَذَا يَقُوْلهُ فِي الوَزِيْرِ ابن الزَّيَّاتِ وَأكْثَرُ أشْعَارِهِ فِي مُعَاتَبَتِهِ.
سَيدُوك الوَاسِطيُّ:
عَهدِي بِنَا وِردَاءُ الوَصل يَجمَعُنَاوَاللَّيلُ أَطوَلُهُ كَاللَّمحِ بِالبَصَرِ
بَعْدَهُ:
فَالآنَ لَيْلِي مُذْ غَابُوا فَدَيْتُهُمُلَيْلُ الضرِيْرِ فَصُبْحِي غَيْرُ مُنْتَظَرِ
وَيُروَيَانِ لابن المُعْتَزِّ.
السَرِيُّ الرَّفَّاء:
عَهدِي بِهَا وَاللَّيَالِي الغُرُّ تَابعَةٌأَيَّامَهَا البِيضَ بَينَ الخَفضِ وَالنِعَمِ
أَبُو تَمَّام:
عَهدِي بِهم تَستَنيرُ الأَرضُ إِن نَزَلُوافِيهَا وَتَجتَمِعُ الدُّنيَا إِذَا اجتَمَعُوا
بَعْدَهُ:
وَيَضْحَكُ الدَّهْرُ مِنْهُمْ عَنْ غَطَارِفَةٍكَأَنَّ أيَّامَهُمْ مِنْ أُنْسِهَا جُمَعُ
مَنْ لَمْ يُعَايِن أبَا نَصرٍ وَقَاتِلَهُفَمَا رَأَى ضَبُعًا فِي شِدْقِهَا سَبُعُ
فِيْمَ الشَّمَاتَةُ إعْلَانًا بِأُسْدِ وَغًىأفْنَاهُمُ الصَّبْرُ إِذْ أبْقَاكُمُ الجَزَعُ
لَا غَرْوَ أنْ قُتِلُوا صَبْرًا وَلَا عَجَبٌوَالصَّبْرُ لِلْقَتْلِ فِي حُكْمِ القَنَا تبعُ
ابْنُ شَمسِ الخِلافَة:
عُهُودُ الغَانِيَاتِ إِلَى انتِقَاضٍوَعَقدِ وِدَادِهِنَّ إِلَى انحِلَالِ
بَعْدَهُ:
فَلَا تَطْلُبْ وَفَاءً مِنْ مَلُولٍيَعُدُّ الغَدْر مِنْ كَرَمِ الخِصَالِ
وَوُدُّ ذَوِي المُرُوءَة غَيْرُ بَاقٍفَكَيْفَ بِوُدِّ رَبَّاتِ الحِجَالِ
الأحَوَصُ:
عَلَاقَةُ حُبٍّ لَجَّ فِي سَنَنِ الهَوَىفَأَبلَى وَمَا يَزدَادُ إِلَّا تَجَدُّدَا
قَبْلَهُ:
وَإِنِّي لأهْوَاهَا وَأهْوَى لِقَاءَهَاكَمَا يَشْتَهِي الصَّادِي الشرَابَ المُبَرَّدَا
عَلَاقَةُ حُبٍّ لَجَّ فِي سَنَنِ الهَوَى. البَيْتُ
عَمرو بن مَعد يْكربَ:
عَلَامَ تَقُولُ الرُمحُ يُثقِلُ سَاعِدِيإِذَا أَنَا لَم أَطعن إِذَا الخَيلُ كَرَّتِ
عَلَامَ قُلتَ نَعَم حَتَّى إِذَا وَجَبَتأَتبعتَ لَا بنَعَم مَا هَكَذَا الجُودُ
عَلَامَةُ العَاشِقِ فِي وَجهِهِرَعدَتهُ وَالنَّظَرُ الخَفض
قَبْلَهُ:
أرْعِشُ إِنْ أبْصَرْتُهُ مُقْبِلًاكَأَنَّمَا تَرْجِفُ بِي الأرْضُ
عَلَامَةُ العَاشِقِ فِي وَجْهِهِ. البَيْتُ
قَوام الدِّين بنُ زَيادةَ:
عَلَامَةُ العِزِّ فِي النَفسِ الَّتِي شَرُفَتأَن لَا يؤثِّر فِيهَا حَادِثُ الزَمَنِ
بَعْدَهُ:
وَآيَةُ الجوْدِ فِي النَّفْسِ الَّتِي كَرُمَتْأنْ لَا تَرَى كُلْفَةً فِي المُوْنِ وَالمِنَنِ
البُحتُرِيُّ:
عَلَامَةُ جُودٍ مِنكَ عِندِي مُبيِنَةٌوَشَاهِدُ عَدلٍ لِي بِنُعمَاكَ يَصدُقُ
أبْيَاتُ البُحْتُرِيِّ يَطْلِبُ مِنَ الخَلِيْفَةِ خَاتِمًا فِصُّهُ يَاقُوتٌ أحْمَرُ يَقُولُ مِنْهَا:
فَهَلْ أنْتَ يَا ابنَ الرَّاشِدِيْنَ مُخَتِّمِيبِيَاقُوتَةٍ تَبْهَى عَلَيَّ وَتُشْرِقُ
يَغَارُ احْمِرَارُ الوَرْدِ مِنْ حُسْنِ صُبْغِهَاوَيَحْكِيْهِ جَادي الرَّحِيْقِ المُعَتَّقُ
إِذَا بَرَزَتْ وَالشَّمْسُ قُلْتُ تَجَارِيًاإِلَى أمَدٍ أوْ كَادَتِ الشَّمْسُ تُسْبَقُ
إِذَا الْتَهَبتْ فِي اللَّحْظِ ضَاهَى ضِيَاؤُهَاجَبينكَ عِنْدَ الجوْدِ إِذْ يَتَألَّقُ
عَلَامَةُ جُودٍ مِنْكَ عِنْدِي مُبِيْنَةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَمِثْلُكَ أعْطَاهَا وَأضْعَافَ مِثْلهَاوَلَا غَرْوَ لِلبَحْرِ انْبَرَى يَتَدَفَّقُ
عَلَامَةُ كُلِّ اثنَينِ بَيَنَهُمَا هَوًىعِتَابُهُمَا فِي كُلِّ حَقٍّ وَبَاطِلِ
ابْنُ الرُّومِيّ:
عَيبُ الأنَاةِ وَإِن سَرَّت عَوَاقِبُهَاأَن لَا خُلودَ وَأَن لَيسَ الفَتَى حَجَرا
هَذَا أحْسَنُ ما قِيْلَ فِي عَيْبِ الأنَاةِ.
عَيبُ تِلكَ الخِلَالِ أَن لَم يُعوَّذنَ بِعَيبٍ يَكُوُن فِيهنَّ خَالَا
هَارون الرشيد الخَلِيفَةُ:
عَيبُ مَا نَحنُ فِيهِ يَا أَهلَ وُدِّيأنَّكُم غُيَّبٌ وَنَحنُ حُضورُ
بَعْدَهُ:
فَأجِدُّوا فِي السَّيْرِ بَلْ إِنْ قَدَرْتُمْأنْ تَطِيْرُوا مَعَ الرِيَاحِ فَطِيْرُوا
أبو تَمَّام:
عَيرٌ رَأَى أَسَدَ العَرِينِ فَهَالَهُحَتى إِذَا وَلَّى تَوَلَّى يَنهَقُ
بَعْدَهُ:
أوْ مِثْلَ رَاعِي السُّوءِ أتْلَفَ ضَأَنَهُلَيْلًا وَأصْبَحَ فَوْقَ نَشْزٍ يَنْعِقُ
ابْنُ المُعتَزِّ:
عَينٌ أَصَابَت وُدَّنَا لَا رَأَتوَجهَ حَبِيبٍ نَحوَهَا مُقبِلِ
قَبْلَهُ فِي أحْمَدَ وَعَلِيٍّ ابْنَي الفُرَاتِ:
يَا دَهْرُ غَيِّرْ كُلَّ شَيْءٍ سِوَىرَأْيِ أَبِي العَبَّاسِ فَاتْرُكْهُ لِي
قَدْ كَانَ لِي ذَا مَشْرَبٍ سَايِغٍعَذْبٍ فَشِيْبَ الآنَ بِالحَنْظَلِ
عَيْنٌ أصَابَتْ وُدُّنَا لَا رَأَتْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
إِنْ كَانَ يَرْضَى لِي بِذَا أحْمَدٌفَلَيْسَ يَرْضَى لِي بِهَذَا عَلِي
وَمِنْ بَابِ (عَيْن) قَوْلُ آخَرَ:
عَيْنٌ أصَابَتْكَ إِنَّ العَيْنَ صائِبَةٌوَالعَيْنُ أسْرَعُ أحْيَانًا إِلَى الحَسَنِ
عَينَاكَ قَد دَلَّتَا عَينىَّ مِنكَ عَلَىأَشيَاءَ لَولَاهُمَا مَا كُبْتُ أُبديهَا
ابْنُ الحَجَّاج:
عَينِي إِذَا قَذِيَت ضَجِرتُ بِهَافَأَودُّ لَو سَالَت عَلَى خَدِّي
عَينِي أَسَاطَت بِدَمِي فِي الهَوَىفَابكُوا قَتِيلًا بَعضُهُ قَاتِلُه
الصَّابِئُ:
عَينِي مُنَافِسَةٌ لِقَلبِي إنّهُأَبَدًا يَرَاكَ بِفِكرِهِ مِن دُونِهَا
أبْيَاتُ أَبِي إسْحَاقُ الصَّابِئِ مَنْقُولٌ مِنْ خَطِّهِ:
عَيْني مُنَافِسَةٌ لِقَلْبِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَكَذَا اللِّسَانُ مُنَافِسٌ لأنَامِلِيإِذْ كَاتَبَتْكَ بِمُضْمَرَاتِ شُجُونَهَا
فَجَوَارِحِي مُتَغَايِرَاتٌ بَعْدَ مَاكَانَتْ سِوَاءً اتِّعَاقِ شُؤُونَهَا
وَإِذَا كِتَابُكَ جَاءَنِي أعْدَا الَّتِياسْتَعْدَتْ وَألَّفَ بَيْنَهَا بِسكُونِهَا
فَقَرَأَ لِسَانِي مِنْهُ رَيَّ أوَامِهِوَرَأتْ بِهِ عَيْنٌ جَلاءَ جُفُونهَا
وَاللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا فَيُرِيْحُهَامِنْ حَيْفِ غَابَتِهَا عَلَى مَغْبُونهَا
عُيُوبُكَ مِن وَرَائكَ مَا تَرَاهَاوَعَيبُ النَّاسِ أَنتَ بِهِ بَصِيرُ
المَعَرِّي:
عُيوبِي إِن سألتَ بِهَا كَثيرٌوَأَيُّ النَّاسِ لَيسَ لَهُ عُيُوبُ
بَعْدَهُ:
وَلِلإنِسَانِ ظَاهِرُ مَا يَرَاهُوَلَيْسَ عَلَيْهِ مَا تُخْفِي الغُيُوبُ
العبَّاسُ بن الأحنَف:
عُيونُ العَائِدَاتِ تَرَاكِ دُونِيفَيَا حَسدًا لِعَينيَ مَن يَرَاكِ
بَعْدَهُ:
أُرِيْدُكِ بِالسَّلَامِ وَأَتَّقيِهمْفَأَرْجعُ بِالسَّلامِ إِلَى سِوَاكِ
وَأكْثِرُ فِيْهُمُ ضِحْكِي لأُخْفِيفَطَرْفِي ضَاحِكٌ وَالقَلْبُ بَاكِي
وَقَاكِ اللَّهُ كُلَّ أَذًى بِرُوْحِيوَعَجَّلَ يَا ظَلُومُ لنَا شِفَاكِ
قَالَهَا مُخَاطِبًا لِظَلُومٍ وَقَدْ اشْتَكَتْ.
عليُّ بن الجَهمِ:
عُيُونُ المَهَا بَينَ الرُّصَافَةِ وَالجِسرِجَلَبنَ الهَوَى مِن حَيثُ أَدرِي وَلَا أَدرِي
سَلمَى البَغداديَّة:
عُيُونُ مَهَا الصَّرِيمِ فِدَاءُ عَينِيوَأَجيَادُ الظِبَاءِ فِدَاءُ جِيدِي
بَعْدَهُ:
أزَيَّنُ بِالعُقُوْدِ وَإنَّ نَحْرِيلأَزْيَنُ لِلْعُقُوْدِ مِنَ العُقُوْدِ
عِيُّ الشَرِيفِ يَشينُ مَنصبَهُوَتَرَى الوَضِيعَ يَزِينُهُ أَدَبُهْ
عَيَّرتَنا أَن بَاضَ جُمَّزُ أَرضِنَاوَبِأَيِّ أَرضٍ لَا يَبيضُ الجُمَّزُ
عَيَّرْتِنِي أَن رُحتُ فِي سَمَلٍوَالدُّرُّ لَا يَزرِي بِهِ الصَدَفُ
مَالكُ بن أسماء بن خَارجَةَ:
عَيَّرتنِي خَلقًا أَبلَيت جِدَّتَهُوَهَل رَأَيتِ جَدِيدًا لَم يَعُد خَلَقَا
قَالَ مَالِكُ بن أسْمَاءَ بن خَارِجَةَ لِجَارِيَةٍ لَهُ: أخْضِبِيْنِي. فقالت: حَتَّى مَتَى أُرَقِّعُكَ؟ فَقَالَ:
عَيَّرْتِي خَلْقًا أبْلَيْت جِدَّتَهُ. البَيْتُ
عِيْبُوا بِأَمرِهِم كَمَاعيْبَتْ بِبَيضَتِهَا الحَمَامَة
تَمَّ حَرفُ العَينِ المُهمَلَةِ.
عِدَّةُ أبْيَاتِ حَرْفِ العَيْنِ المُهْمَلَةِ أرْبَعُ مِائَةٍ وَسِتَّة وَسَبْعُونَ بَيْتًا عَدَا الحَوَاشِي. وَذَلِكَ فِي أرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ قَائِمَةٍ هَذِهِ القَائِمَةُ آخِرُهَا. وَالحَمْدُ للَّهِ العَلِيّ العَظِيْمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ العَرَبِيِّ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا.
وَالحَمدُ للَّهِ عَلَى نِعَمِهِ. وَصلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّم.
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع