تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الميم (٣)

الصفحة ٢ من ٢

قَبْلهُ:

هُوَ الحِمَى وَمَغَانِيْهِ مَغَانِيْهِفَاحْبِسْ وَعَانِ بِلَيْلَى مَا تُعَانِيْهِ
لا تَسْأَلِ الرَّكْبَ وَالحَادِي فَمَا سَأَلَ الــعُشَّاقُ قَبْلكَ عَنْ رَكْبٍ وَحَادِيْهِ

مَا فِي الصِّحَابِ أَخُو وَجْدٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

مُوْهِي قُوَى جَلَدِي مَنْ لا أَبُوْحُ بِهِوَمُسْتَبِيْحُ دَمِي مَنْ لَا أُسَمِّيْهِ
مَا فِي جَمِيع الأَنامِ خَيرٌفَانظُر إِلى الخَلقِ مِنْ بَعِيدٍ

أبو بكر الخالديُّ:

مَا فِي زَمانِكَ مَا يَعِزُّ وُجُودُهُإِنْ رُمتَهُ إِلَّا صَدِيقٌ مُخلصٌ
للشاعر أبو بكر الخالدي، اقرأ القصيدة
مَا فِي زَمَانِكَ مَنْ تَرجُو مَودَّتَهُوَلَا صَدِيقُ إِذَا خَانَ الزَّمانُ وَفَى

بَعْدَهُ:

فَكُنْ وَحِيْدًا وَلَا تَركَنْ إلى أَحَدٍفَلَيْسَ فِيْهِم صدِيْقٌ صَادِق وَكَفَى

القَاضِي النيسَابوريّ:

مَا فِي شِكايةِ مَنْ بِهِبَعضُ الأَذِيةِ مِنْ حَرَجْ

بَعْدَهُ:

وَالصَّبْر أَجْمَلُ بِالفَتَىفَالصَّبْرُ مِفْتَاحُ الفَرَجْ

ابْنُ الرُّوميّ يَهجُو:

مَا فِيكَ مَوضِعَ لَسعَةٍ لِبَعوضَةٍ إِلَّا وَفِيهِ نُطفَة مِنْ وَاحِدِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا ابن الزنيم ويا ابن ألفي والد»

قَبْلهُ:

يَا بنَ الزَّنيْمِ وَابْنَ أَلْفَيْ وَالِدٍوَابنَ الطَّرِيْقِ لِصَادِرٍ وَالوارِدِ

مَا فِيْكَ مَوْضِعُ لَسْعَةٍ. البَيْتُ

إبرَهيم الغَزيّ:

مَا فِي مُراجَعَةِ المَسَّرةِ رُخصَةٌمِن بَعدِ تَطليقِ السُرورِ ثَلاثَا
مَا فِي هَوَادِجكُم مِنْ مُهَجَتي عِوَضٌإِنْ مُتُّ شوقًا وَلَا فيْها لَها ثَمَنُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «بم التعلل لا أهل ولا وطن»

محمّد بن شِبْلٍ:

مَا قَادَنِي الرِّفدُ بَلْ وُدّ سَمَحتُبِهِ إِنَّ الكَريمَ بُحسنِ الوُّدِّ ينقَادُ
مَا قَامَ عَمرو فِي الولَايةِقَائِمًا حَتَّى قَعَد
مَا قدَّرَ اللَهُ مِنْ أَمرٍ يُسَهِلُهُوَنَيلُ مَا لَم يُقدِّر نَيلَهُ عَسِرُ

أبو الفَتح البُسْتيُّ:

مَا قِرانُ السَّعدَينِ فِي الحُوتِأَبهَى مَنظَرًا مِنْ قِرانِ بِرٍّ وَشُكرِ

قَبْلهُ:

أَيُّ عُذْرٍ إِنْ صَامَ عنه ثَنَائِيوَأَنَا الدَّهْرَ منه فِي يَوْمِ فِطْرِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «أي عذر أن صام عنه ثنائي»
وَأَتَمُّ الأَشْيَاءِ حُسْنًا وَنُوْرًابِكْرُ شُكْرٍ زفَّتْ إلى صِهْرِ بِرِّ

مَا قِرَانُ السَّعْدَيْنِ فِي الحُوْتِ. البَيْتُ.

قَالَهُ أَبُو الفَتْحِ فِي أَبِي نَصْرِ بنِ أَبِي زَيْدٍ وَزِيْرِ الأَمِيْرِ نَاصِرِ الدَّوْلَةِ أَخِي سَيْفِ الدَّوْلَةِ بنِ حَمْدَانَ.

مُسْلِم بنُ الوَليْدِ:

مَا قَصَّرت بِكَ غَايةٍ اليَومَمَجدُكَ مِثلُ مجدِكَ فِي غَدِّ

التِّهَاميُّ:

مَا قَطَّ قَطُّ الكِتبَةٍ أَقلَامَهُإِلَّا وَنَابَ بِهَا عَنِ الصَّمْصَامِ

بَعْدَهُ:

قَلَمٌ يُقَلِّمُ ظِفْرَ كُلِّ مُلِمَّةٍوَيَكُفُّ كَفَّ حَوَادِثِ الأَيَّامِ

الحَارّئيُّ:

مَا قُلتَ إِلَّا الحَقَّ أَعرِفُهُأَجِدُ الدَّلِيلَ عَلَيهِ مِنْ قَلبِي
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «قل للتي وصفت محبتها»

بَعْدَهُ:

إنَّا لنَا قَلْبَانِ مُذْ خُلِقَايَتَحَاوَرَانِ بِصَادِقِ الحُبّ
يَتَهَادَيَانِ هَوًى سيَجْعَلُنَاأُحْدُوْثَةً فِي الشَّرْقِ وَالغَرْبِ

ابْنُ الحَلَاويِّ:

مَا قُلتُ إِلَّا مَا وَجَدَتُ حَقِيقةًقَولَ المُتيَّم غَيرُ قَولِ الشَاعِر
للشاعر ابن الحلاوي، اقرأ القصيدة

أَبْيَاتُ شَرَفِ الدِّيْنِ أَحْمَدُ بن الحَلاوِيِّ المَوْصليُّ الشَّاعِرِ تَوَفَّى سَنَةَ بِتَبْرِيْز:

حَاشَاكَ تَصْبِحُ بَعْدَ وَصْلِكَ هَاجِرِيفَمَا لِصدِّكَ وَالعَلَى مِنْ آخرِ
للشاعر ابن الحلاوي، اقرأ القصيدة
يَا غَادِرًا فَضَحَ الهِلَال بِوَجْهِهِلَمَّا تَبَدَّى فِي ظَلَامِ غَدَائِرِ
للشاعر ابن الحلاوي، اقرأ القصيدة
وَكَّلْتَ نَفْسِي بِالسُّهَادِ صَبَابَةًوَرَقَدْتَ عَنْ لَيْلِ المُحِبِّ السَّاهِرِ
لَا نِلْتُ مَا أَرْجُوْهُ مِنْكَ مِنَ المُنَىإِنْ كَانَ غَيْرُكَ خَاطِرًا فِي خَاطِرِي
للشاعر ابن الحلاوي، اقرأ القصيدة
أَو كُنْتُ أَسْتَحْلِي القَضِيْبَ وَإِنْ بَدَامِنْ بَعْدِ قَدِّكَ نَاضِرًا فِي نَاظِرِي
للشاعر ابن الحلاوي، اقرأ القصيدة
أتظِنُّ أَنِّي رَابِحٌ وَأَنَا الَّذِيأنْسِيْتُ فِيْكَ حَدِيْثَ سْلمِ الخَاسِرِ
للشاعر ابن الحلاوي، اقرأ القصيدة
لَا تَعْجَبُو الِتَجَلُّدِيفِي بَاطِنِي بِخِلَافِ مَا فِي الظَّاهرِ
كُفُّوا المَلَامَ فَمَا فُؤَادِي حَاضِرٌمِنْ بَعْدِهِ بل غَائِبٌ فِي حَاضِرِ
للشاعر ابن الحلاوي، اقرأ القصيدة
وَلَئِنْ بَقِيْتُ عَلَى هَوَاهُ فَنَادِرٌلَا حُكْمَ فِي شَرْعِ الهَوَى لِلنَّادِرِ
للشاعر ابن الحلاوي، اقرأ القصيدة

مَا قُلْتُ إِلَّا مَا وَجَدْتُ حَقِيْقَةً. البَيْتُ

وَيَقْرَبُ مِنْهُ قَوْلُ أَبِي فِرَاسِ بن حَمْدَانَ:

نَطَقْتُ بِفَضلِي وَامْتَدَحْتُ عَشِيْرَتِيوَمَا أَنَا مَدَّاحٌ وَمَا أَنَا شَاعِرُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «لعل خيال العامرية زائر»
مَا قُلتُ سِوى مَا كنتَ تَفعَلهُوَمَا عَلَى ذِي مَقالٍ صَادِقٍ حُوبُ

مِثقالٌ:

مَا قُلتُ فِيكَ هَجاءً خِلتُهُ كَذِبًاإِلَّا بدَت لكَ سَوءَاتٍ تحققهُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل للمسمى بما تكنى الكلاب به»

الحَسنُ بنُ وَهْبٍ:

ما كَانَ أَحسَنَ يَومَنا وَأَسرَّهُلَو لَم يَكُنْ بِفرَاقكُم مَختُومَا

كَشَاجِمُ:

مَا كَانَ أَحوَجَ ذَا الكَمَالِإِلى عَيبٍ يُوقِيهِ مِنَ العَينِ
للشاعر كشاجم، من قصيدة «ومهذب الألفاظ منطقه»

ابْنُ الْلبَّانَةِ:

ما كَانَ أَرفَعَ مَوضِعي إِذ كَانَ لِيفِي جَانِبِ العَلياءِ عِندَكَ مَوضِعُ
للشاعر ابن اللبانة الداني، اقرأ القصيدة

أَوَّلُهَا:

ضَحِكَ الرَّبِيع بِحَيْثُ تِلْكَ الأَرْبَعُلَمَّا بَكَى لِلْغَيْثِ فِيْهَا مَدْمَعُ
للشاعر ابن اللبانة الداني، اقرأ القصيدة

يقول مِنْهَا:

يَا أَيُّهَا البَدْرُ الَّذِي قَدْ كَانَ لِيحَوْلَيْهِ فِي أُفُقِ السَّعَادَةِ مَطْلَعُ
وَالرَّوْضَةُ الغَنَّاءُ كُنْتُ أَرُوْدُهَاوَاليَوْمُ مِنْ شَمِّي شَذَاهَا أُمْنَعُ

ما كَانَ أَرْفَعُ مَوْضِعِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَيَّامُ أَطْلُبُ مَا أَشَاءُ فَيَنْقَضيزَمَانَ أَدْعُو مَنْ أَشَاءُ فَيَسمَعُ
للشاعر ابن اللبانة الداني، اقرأ القصيدة
وَأَمُدُّ كَفِّي نَحْوَ كُلِّ عَلِيَّةٍوَأَنامِلِي فِي طُولهَا بِكَ أَذْرُعُ

ابْنُ العَلَّافِ:

مَا كَانَ أَغَناكَ عَنْ تَسلقكَ البُرجُ وَلَو كَانَ جَنَّة الخُلُدِ

زبدُ بنُ جُنْدُبٍ:

مَا كَانَ أَغنَى رجَالًا ضَلَّ سَعيِهُمُعَنِ الجدَالِ وَأَغنَاهم عَن الشَغَبِ
للشاعر زيد الإيادي، اقرأ القصيدة

البُحتُرِيُّ:

مَا كَانَ إِلَّا مكَافأةً وَتكرِمةً هَذَاالرِّضَى وامتِحَانًا ذَلِكَ الغَضَبُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «نحن الفداء فمأخوذ ومرتقب»

بَعْدَهُ:

وَرُبَّمَا كَانَ مَكْرُوْهُ الأُمُوْرِ إِلَىمَحْبُوْبِهَا سَبَبٌ مَا مِثْلُهُ سَبَبُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «نحن الفداء فمأخوذ ومرتقب»
هَذِي مَخَايِلُ بَرْقٍ خَلْفَهُ مَطَرٌجودٌ وَوَرْيُ زِنَادٍ خَلْفَهُ لَهَبُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «نحن الفداء فمأخوذ ومرتقب»
وَأَزْرَقُ الفَجْرِ يَأتِي قَبْلَ أَبْيَضِهِوَأوَّلُ الغَيْثِ قَطْرٌ ثُمَّ يَنْسَكِبُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «نحن الفداء فمأخوذ ومرتقب»
إسْلَمْ سَلِمْتَ عَلَى الأَيَّامِ مَا بَقِيَتْقَرَائِنُ الدَّهْرِ وَالاسَّدامُ والحُقَبُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «نحنُ الفِداءُ، فمَأخُوذٌ وَمُرْتَقَبُ»

مُهَلْهَلْ بنُ رَبِيعَة:

مَا كَانَ جَمعُهُمُ فِي عَرضِ سَورَتناإِلَّا ذُبَابًا هَوَى فاقْتَمّهُ الأَسَدُ

قَوْلُ مُهَلْهِلٍ:

مَا كَانَ جَمْعَهُمُ فِي عَرْضِ سَوْرَرتنا. البَيْتُ وَقَبْلَهُ:

إِنَّا بَنُو تَغْلِبٍ قَوْمٌ مَعًا قِلُنَابِيْضُ السُّيُوْفِ إِذَا مَا أُفْزِعَ البَلَدُ

مَا كَانَ جَمْعَهُمُ فِي عَرْضِ سَوْرتنَا. البَيْتُ

وَاسْمُهُ امْرُؤُ القَيْسِ بن رَبِيْعَةَ بن الحَرثِ بن زُهَيْرِ بن جُشَمَ بن بَكْرِ بن حَبِيْبِ بن عَمْرُو بن غنْم بن تَغْلِبَ بن وَائِل بنِ قَاسِطٍ بنِ هَنْبٍ بن أفصَى بن دُعْمَى بن جَدِيْلةَ بن أَسَدِ بنِ رَبِيْعَةَ بن نِزَارِ بنِ مَعْدِ بنِ عَدْنَانَ. وَإِنَّمَا سُمِّيَ مُهَلْهِلًا بِبَيْتٍ قَالَهُ لِزُهَيرِ بنِ جَنَابٍ وَهوَ:

لَمَّا تَوَعَّرَ فِي الكُرَاعِ هَجِيْنهُمْهَلْهَلْتُ أَثْأَرُ جَابِرًا أَو صِنْبلَا
وَكَأَنَّهُ بَازٌ عَلهُ كِبْرَةٌ يَهْدِيبِشَكَّتِهِ الرَّعِيْلَ الأوَّلَا

الكُرَاعُ هُوَ العُنْقُ الغَلِيْظُ يَنْدُرُ مِنَ الحَرَّةِ.

فَأَجَابَهُ زُهَيْر يَقُوْلُ:

أَنَا مُهَلْهِلُ مَا تَطِيْشُ رِمَاحُنَاأَيَّامَ تَنْقُفُ فِي يَدَيْكَ الحَنْظَلَا
للشاعر زهير بن جَناب الكلبي، اقرأ القصيدة

فَسُمِّيَ بذلك مُهَلْهِلًا. وَنَقْفُ الحَنْظَلِ مُعَالَجَتُهُ وَتَدْبِيْرُهُ عِنْدَ عَدَمِ الزَّادِ يُعَيِّرُهُ بِذَلِكَ

البُحتُرِيُّ:

مَا كَانَ جَمعَهُمُ لَمَّا لقِيتُهُمُإِلَّا كَجَمعِ نَعاَمٍ رِيعَ منجفِلِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «أجررت حبل خليع في الصبا غزل»

السَريُّ الرَّفاء:

مَا كَانَ ذَاكَ العَيشُ إلّا سَكرةًرَحَلَت لَذَّاتُهَا وَحَلَّ خُمارُها
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «مرضت جفونك والحتوف شعارها»

يقول مِنْهَا فِي مَدْحِ أَبِي المُرَجَّا جَابِرِ بنِ نَاصِرِ الدَّوْلَةِ أَخِي سَيْفِ الدَّوْلَةِ بنِ حَمْدَانَ:

مَنْ ذَا يُنَازِعُكُمْ كَرِيْمَاتِ العُلَىوَهِيَ البُرُوْجُ وَأَنْتُمُ أَقْمَارُهَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «مرضت جفونك والحتوف شعارها»
الحَرْبُ تَعْلَمُ أَنَّكُمْ آسَادُهَاوَالأَرْضُ تَشْهَدُ أَنَكمْ أمْطَارُهَا
هِيَ وَقْعَة لَكَ عِزُّهَا وَسَنَاؤُهَاوَعَلَى عَدُوِّكَ عَارُهَا وَشَنَارُهَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «مرضت جفونك والحتوف شعارها»
فَلتشْكُرَنَّكَ دَوْلَة جَدَّدْتُهَافَتَجَدَّدَتْ أَعْلَامُهَا وَمَنَارُهَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «مرضت جفونك والحتوف شعارها»

البُحْتَريُّ:

مَا كَانَ شَوقِي ببدعٍ يَومَ ذَاكَ وَلَادَمعِي بِأَولِ دَمعٍ في الهَوى سَفحَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «أطاع عاذله في الحب إذ نصحا»

قُتَيلُة بنتُ النَّضر بن الحارث:

مَا كَانَ ضرَّكَ لَو مَننتَ وَرُبَّمامَنَّ الفَتَى وَهوَ المَغِيظُ المُحنِقُ
للشاعر قتيلة بنت النضر، اقرأ القصيدة
مَا كَانَ ظَنِّي أَنَ أَجُودَ بِمُهجَتِيحبًّا وَأَقنعَ بِالسَّلامِ فَأمنَعَا
للشاعر المعتمد بن عباد، من قصيدة «لج الفؤاد فما عسى أن يصنعا»
مَا كَانَ فِي عَزمِي السُلوُّ وَإِنَّماأَلزمتِيهِ بِكَثرةِ التَّقبِيحِ
للشاعر ابن أفلح العبسي، اقرأ القصيدة

البُحْتَريُّ:

مَا كَانَ فِي عُقلاءِ النَّاسِ لِي أَملٌفَكيفَ آملُ خَيرًا فِي المَجانِين؟
للشاعر البحتري، من قصيدة «أُمْرُرْ عَلى حَلَبٍ ذاتِ البَساتِينِ»

المعَريُّ:

مَا كَانَ فِي هَذِهِ الدُّنيا بَنُو زَمنٍإِلَّا وَعندِي مِنْ أَخبارِهِم طَرَفُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ما كان في هذه الدنيا بنو زمن»

بَعْدَهُ:

يُخَبِّرُ العَقْلُ أَنْ القومَ مَا كَرُمُواوَلَا أَنَارُوا وَلَا طَابُوا وَلَا عَرِفُوا
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ما كان في هذه الدنيا بنو زمن»
عَاشُوا طَوِيْلًا وَمَاتُوا فِي كلَالَتِهِمْفلا يَفُوْزُوْنَ إِنْ جُوْزُوا بما اقْتَرَفُوا
يَا أُمَّ ذَفْرٍ لَحَاكِ اللَّهُ وَالِدَةًمِنْكِ الإِضاعَةُ وَالتَّفْرِيْطُ وَالسَّرَفُ
لَوْ أَنَّكِ العِرْسُ أَوْقَعْتِ الطَّلَاقَ بِهَالَكِنَّكِ الأُمُّ مَا لِي عَنْكِ مُنْصَرفُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ما كان في هذه الدنيا بنو زمن»

ومن باب (مَا كَانَ) قَوْل ابْنُ حَيُّوْسٍ يَمْدَحُ فَخْر الدَّوْلَةِ نَقِيْبَ النُّقَبَاءِ:

مَا كَانَ قَبْلَكَ فِي الزَّمَانِ الخَالِيمَنْ يَسْبقُ الأَقْوَالَ بِالأَفْعَالِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
حَتَّى أتيْتَ مِنَ السَّمَاحَةِ مَا كَفَىذُلَّ السُّؤَالِ وَخَيْبَةَ الآمَالِ
لَمْ يَكفِكَ الشَّرَفُ الَّذِي أُوْتيْتَهُحَتَّى شَفَعْتَ مَعَالِيًا بِمَعَالِي
لَا أَرْتَجِي خَلْقًا سِوَاكَ لأَنَّنِيمَنْ لَا يَبِيْعُ حَقِيْقَةً بِمُحَالِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
صَدَقْتَ ظَنِّي فِيْكَ ثَمَّتَ زِدْتَنِيمَا لَيْسَ يَخْطِرُ لِلرَّجَالِ بِبالِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
وَسَنَنْتَ لِي طُرُقَ الثَّنَاءِ بِأَنْعمٍوَاصَلْنَ بِالغَدْوَاتِ وَالأَصَالِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
أَوْضَحْتَ نَهْجَ القَرِيْضِ بِنَائِلٍرَخُصَتْ بِهِ فِقرُ الكَلَامِ الغَالِي
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
وَأَرَى القَوَافِي إِنْ أَتَتْ بِبَدَائِعٍفَالمدّ فِي إِبْدَاعِهَا لَكَ لَا لِي
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
مِنْ كُلِّ ثَاوِيَةٍ لَدَيْكَ مُقِيْمَةٍجَوَّالَةٍ فِي الأَرْضِ كُلَّ مَجَالِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
وَكَثِيْرَةُ الأَمْثَالِ إلّا أنهافِي ذَا الزَّمَانِ قَلِيْلَةُ الأَمْثَالِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
لَمْ تَخْشَ حَوْشِيَّ الكَلَامِ فَقَدْ أَتتْمَعْدُوْمَةَ الإِشْكَالِ وَالأَشْكَالِ
وَتَتِيْهُ إدْلَالًا وَلَيْسَ بِمُنْكَرٍأَنْ تُوْصَفَ الحَسْنَاءُ بِالإِدْلَالُ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
وَإِذَا أتى غَيْرِي بَحَوْليَّاتِهِأَرْبتَ عَلَيْهَا وَهِيَ بِنْتُ لَيَالِ
للشاعر ابن حيوس، من قصيدة «ما كان قبلك في الزمان الخالي»
وَمِنَ الأَنَامِ مُبَرِّز وَمُبَرْهِجوَمِنَ الكَلَامِ جَنَادِلٌ وَلآلِي
مَا كَانَ قَطُّ لَهُ عقلٌ فَيفقِدَهُوَإِنَّمَا يُفقَدُ الشيءُ إِذَا كَانَا

البُحْتَريُّ:

مَا كَانَ قلبُكَ فِي سَوادِ جَوانِحِيفَأَكوُنَ ثَمَّ وَلَا لسانِي فِي يَدِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «أصبا الأصائل إن برقة منشد»

مُحمَّد بنُ خَازِمٍ:

مَا كَانَ قُوتِي يمونُ دونَ غَدِفَليس بِي حَاجَة إِلَى أَحَدِ

ابْنُ الرُّوميّ:

مَا كَانَ مِثلِي مَادِحًا أَمثالَكُملَولَا اتِّهامِي ضَامِنَ الأَرزاقِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل للذين مدحتهم فكأنما»

بَعْدَهُ:

أَسْخَطْتُ خَلَّاقَ البَرِيَةِ فِيْكُمُفَبَلغْتُمُ مِنِّي رِضَى الخَلَّاقِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل للذين مدحتهم فكأنما»
أَغْرَقْتُ فِي نَزْعِي لَكُمْ وَلَرُبَّمَاحُرِمَ الرُّمَاة الصَّيْدَ بِالإغْرَاقِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل للذين مدحتهم فكأنما»

عَلِيٌّ بنُ الجَهْمِ:

مَا كَانَ مِنْ كَرَمٍ فَأَنتُم أَهلُهُكرُمَت مَغَارِمُكُم وَطَابَ الَمحتَدُ

بَعْدَهُ:

أَسمِعْتُمُ بِالغَيْثِ جَاءَ وَلَمْيُؤْذِنْ بِهِ بَرْقٌ وَلَا رَعْدُ

الوَزِيرُ المَغْرِبي:

مَا كَانَ يُعرَفُ عِندَ غَيرِكُمقَبلَ السُّؤالِ يُقدَّمُ الرِّفدُ

أَعْرَابيٌّ:

مَا كَانَ يَنفَعُنِي مَقَالُ نِسَائِهُموَقُتِلتُ خَلفَ رَجَالِهِم لَا تَبعَدِ

قَبْلَهُ:

وَكَتِيْبَةٍ لَبَّسْتُهَا بِكَتِيْبَةحَتَّى إِذَا التَبَسَتْ نَفَضتُ لَهَا يَدِي
فَتَرَكْتُهُمْ تَقِص الرِّيَاحُ ظُهُوْرَهُمْمِنْ بَيْنَ مُنْعَفِرٍ وَآخَرَ مُسْنَدِ

مَا كَانَ يَنْفَعُنِي مَقَال نِسَائِهِمْ. البَيْتُ

أبو فراسٍ:

مَا كثرَةُ الخَيلِ العِتاقِ بزائدِيشَرَفًا وَلَا عَدَدُ السَّوامِ الضّافي
مَا كَثرةُ الشعراءِ إلَّا عِلَّةٌمُشتَقَة مِنْ قِلَّةِ النُقَّادِ

أو نَصْرِ بنُ نُبَاتَة:

مَا كدتُ أَعرِفُ عَيب مَنْ أَحبَبتُهُحَتَّى سَلَوتُ فَصِرتُ لَا اشتَاقُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.