حرف الواو (٥)

وَالخَيْرُ وَالشَّرُّ مَقْرُوْنَانِ في قَرَنٍبِكُلِّ ذَلِكَ يَأْتِيْكَ الجدِيْدَانِ

وَالقَوْلُ وَالفِعْلُ مَقْرُوْنَانِ في قَرَنٍوَالقَتْلُ بِالسَّيْفِ دُوْنَ القَتْلِ بِالقَلَم

وَالخَيْرُ تَزْدَادُ مِنْهُ مَا لَقِيْتَ بِهِوَالشَّرُّ يَكْفِيْكَ مِنْهُ قَلَّ مَا زَادَا

وَالَخيلُ عَالمِةٌ مَا فَوقَ أَظهُرهَامِنَ الْرِجّاَلِ جَبَانٌ كَانَ أوْ بَطَلُ

وَالدَّهرُ أوّلُه شبْهٌ بآخِرهقَومٌ كَقَومٍ وَأيَّامٌ كَأَيَّامِ

وَلُّوا عُيَيْنَةَ مِنْ بَعْدِي أُمُوْرَكُمُوَاسْتَيْقِنُوا أَنَّهُ بَعْدِي لَكُمْ حَامِي

إِمَّا هَلكْتُ فَإِنِّي قَدْ بَنَيْتُ لَكُمْمَجْدَ الحَيَاةِ بِمَا قَدَّمْتُ قُدَّامِي

فَابْنُوا وَلَا تَهْدِمُوا فَالنَّاسُ كُلَّهُمُمِنْ بَيْنَ بَانِيْنَ لِلعَلْيَا وَهُدَّامُ

وَلَّى حُذَيْفَةُ إِذْ وَلَّى وَخَلَّفَنِييَوْمَ الهِبَاتِ يَتِيْمًا بَيْنَ أَيْتَامِ

لا أَرْفَعَ الطَّرْفَ ذُلًّا لَا بَعْدَ مَصْرَعهِأَلْقَى العَدُوَّ بِوَجْهٍ خَدّهُ دَامِي

حَتَّى اعْتَقَلْتُ لِوَا قَوْمِي فَقمْتُ بِهِثُمَّ ارْتَحَلْتُ إِلَى الخفَّيْنِ بِالشَّامِ

لَمَّا قَضَى مَا قَضَى مِنْ حَقِّ زَائِرِةٍعُجْتُ المَطِيَّ إِلَى النُّعْمَانِ مِنْ عَامِي

أَسْمُو لِمَا كَانَتِ الآبَاءُ تَطْلُبُهُعِنْدَ المُلُوْكِ فَطَرْفِي نَحْوهُمْ سَامِي

فَاسْقُوا سِقُوا لِلَّذِي فِيْهِ مَرِيْرَتكُمْطَعْنِ الكُمَاةِ وَضَرْبِ القَوْمِ في الهَامِ

وَالقُرْبِ مِنْ قَوْمِكُمْ فَالقُربُ يَنْفَعُكُمْوَالبُعْدِ إِنْ نا عُدُّوا الرَّمْي لِلرّامِي

وَالدَّهرُ قدْمًا يا أبَا عَامِرٍيُبقى عَلَى الآرِيّ شَرَّ الدَّواب

وَالدَّهرُ يُعْطى الفَتَى مِنْ حَيثُيَمنعُهُ أربًا ويمنعُهُ مِنْ حَيثُ يُطمِعُهُ

وَأَلَذَّ الحَدِيث مِنْ فَمِ شَاكِمُستهَامٍ إِلَى مَشُوقٍ شَاكِ

وَالذُلُّ يُظِهرُ في الذَليْلِ مَودّةًوَأَودُّ مِنْهُ لمَنْ يَوَدُّ الأرقَمُ

وَالرِزّقُ أَسْرَعُ مِنْ تقَلُّبِ نَاظِرٍشيئًا إلى الإنْسانِ حينَ يُسببُ

وَالرّزقُ لَا يأتْي أمرًا نالهُبِحيْلةِ المَرْءِ وَلَا رِفقِهِ

وَالرّزقُ يُخْطئ بَابَ عَاقٍ قَومهُوَيبيْتُ بوابًا لِبَابِ الأَحمق

وَالرَّدى مَنْهَلُ الوَرَى فَبكاءٌمِنْهُم عَنْ وُروُدِه وَعجالُ

وَالرَّوْضُ يَزْدَانُ بِالأَنْوَاءِ نَاعِمَةًوَالحُرُّ بِالفَضْلِ وَالإِحْسَانِ يَزْدَانُ

وَالرِّيُّ مِنْ كَفِّ ذِي مَطْلٍ بِهِ ظَمَأٌوَالرِّزْقُ مِنْ رَاحَةِ المَنَّانِ حُرْمَانُ

وَالرّيحُ تَرجْعُ عَاصِفًامِنْ بَعْدِما ابتَدأَتْ نَسِيمَا

الزَّنْجُ لَو لَاقيتَهُم في صَفّهِمِلَاقَيتَ ثَمَّ جَحاجِحًا أَبْطالَا

مَا بَالُ كَلْب بَنِي كُلَيْبٍ سَبَّهُمْإِنْ لَمْ يُوَازِنُ حَاجِبًا وَعِقَالَا

إِنَّ الفَرَزْدَقَ صَخْرَةٌ عَادِيَّةٌطَالَتْ فَلَيْسَ تَنَالُهَا الأَجْبَالَا

وَالسّتْرُ دُونَ الفَاحِشَاتِوَلَا يَلْقَاكَ دُونَ الخَيرْ مِنَ سِتْرِ

وَالسَّعْدُ لَا يبقَى لأصحَابْهِوالنَّحْسُ تَمحُوهُ لَيَالي السُعُودُ

وَالسَّعِيْدُ الرَّشِيْدُ مَنْ شَكَر النَّاسُلَهُ سَعْيَهُ بِمَالِ النَّاسِ

وَالشَّقِيُّ الشَّقِيُّ مَنْ ذَمَّهُ النَّاسُ عَلَى بُخْلِهِ بِمَالِ النَّاسِ

وَالسَّمْحُ لِلنَّاسِ مَحْبُوْبٌ خَلَائِقُهُوَالجَامِدُ الكَفِّ مَا يَنْفَكُّ مَمْقُوْتَا

وَالسَّمْحُ سَمْحٌ لَا تُغَيِّرُهُعَنِ الجوْدِ النَّوائِب

وَالسَّهْمُ بالريّشِ التؤامَ وَلَن تَرَىبَيْتًا بلَا عَمَدٍ وَلَا أَطنابِ

وَالبَيْتُ لَا يُبْتَنَى إِلَّا لَهُ عُمَدٌوَلَا عِمَادَ إِذَا لَمْ تَرْسَ أَوْتَادُ

وَالسَّيفُ في نَصْلِهِ خُشُونَتُهُلَيْسَ الَّذي يَسْتَعِيرُهَا سَفَنُهُ

وَالسَّيْفُ وَهو بحيثُ تَعرْفُهُفَرْضٌ عَلَيْهِ عَبادَةُ القَلَمِ

وَالسَّيْفُ يُبْدى الجور في حَالةٍوَيَبْذُلُ الإِنصَافَ في أخْرَى

وَالْسَّيْفُ يُحلى ليبدُو عِتْقُ جَوْهَرِهِوَالطّرفُ يُستَلطُ رَكضًا وهو مُمتَرِقُ

وَالشَّريفُ الظَّرْيفُ يَسْمَحُ بالعُــذْرِ إِذَا قَصَّرَ الصَّديقُ المُقِلُّ

وَإِذَا مَا جَزَيْتَ شِعْرًا بِشعْرٍيَبْلغُ الحَقَّ فَالدَّنَانِيْرُ فَضْلُ

شِعْرُ ابنِ أَوْسٍ رِيَاضٌ حَمَّهُ الطُّرَفِفَنَحْنُ مِنْهُ مَدَى الأَيَّامِ في تُحَفِ

لَكِنْ كَرِهْنَاهُ لَمَّا سَارَ في طُرُقٍمِنْ فِيْكَ مَكْرُوْهَةِ الأَنْفَاسِ وَالنّطفِ

وَالشِّعْرُ كَالرِّيْحِ إِنْ مَرَّتْ عَلَى زهَرٍطَابَتْ وَتَخْبُثْ إِنْ مَرَّتْ عَلَى جِيَفِ

وَالشُّكْرُ مِنْ بَعْدِ العَطَاءِ وَلَمْ يَكُنْلِيَعُمَّ بَيْتُ الأَرْضِ حَتَّى يُمْطَرَا

وَالشَّمسُ تَستَغْنى إِذَا طَلَعتُأَنْ تَسْتَضيءَ بغُرَّةِ البَدْرِ

إِنْ أُهْدِ نَفْسِي فَهْوَ مَالِكُهَاوَلَهُ أَصُوْنُ كَرَائِمَ الذُّخرِ

أوْ أُهْدِ مَالِي فَهْوَ وَاهِبُهُوَأَنَا الحَقِيْقُ عَلَيْهِ بِالشُّكْرِ

أوْ أُهْدِ شُكْرِي فَهْوَ مُرْتَهَنٌبِجَمِيْلِ مَا يَأْتِي عَلَى الدَّهْرِ

وَالشَّمْسُ لَا يُوْئَسُ مِنْ طُلُوْعِهَاوَإِنْ طَوَاهَا اللَّيْلُ في جِلْبَابِهِ

وَالشَّمْسُ لَولَا أنَّها مَحجُوبَةٌعَنْ نَاظِريكَ لما أضَاءَ الفَرقَدُ

لَوْ يَجْمَعُ الخُصَمَاءَ عِنْدَكَ مَجْلِسٌيَوْمًا لَبَانَ لَكَ السَّبِيْلُ الأَرْشَدُ

إِنَّ الَّذِيْنَ سَعُوا إِلَيْكَ بِبَاطِلٍأَعْدَاءُ نِعْمَتِكَ الَّتِي لَا تُجْحَدُ

شَهِدُوا وَغِبْنَا عَنْهُمُ فَتَحَكَّمُوافِيْنا وَلَيْسَ كَغَائِبٍ مَنْ يَشْهَدُ

وَالشَّيْخُ إِنْ قَوَّمْتهُ مِن زَيْفِهِلَمْ يَقمِ الشَّقيْفُ مِنْهُ مَا التَوى

وَالشَّيْبُ أَعْظَمُ جُرْمًا عِنْدَ غَانِيَةٍمِنْ ابنِ مُلْجَمَ عِنْدَ الفَاطِمِيِّيْنَا

وَالشَّيْبُ لِلْحُلَمَاءِ مِنْ سَفَهِ الصِّبَىبَدَلٌ تَكُوْن لَهُ الفَضِيْلَةُ مَقْنَعُ

وَالشَّيْبُ غَايَةُ مَنْ تَأَخَّرَ حِيْنُهُلَا يَسْتَطِيْعُ دِفَاعَهُ مَنْ يَجْزَعُ

إِنَّ الشَّبَابَ لَهُ لذَاذَةُ جِدَّةٍوَالشَّيْبُ مِنْهُ في المَغَبَّةِ أَنْفَعُ

لَا يُبعِدُ اللَّهُ الشَّبَابَ وَمَرْحَبًابِالشَّيْبِ حِيْنَ أَرَى إِلَيْهِ المَرْجِعُ

وَالشَّيْبُ ينْهَضُ في الشَّبَابِ كَأَنَّهُلَيْلٌ يَصِيْحُ بِجَانِبَيْهِ نَهَارُ

وَالشَّيْءُ تَمْنَعُهُ يَكُوْنُ بِفَوْتهِأَجْدَى مِنَ الشَّيْءِ الَّذِي تُعْطَاهُ

وَالشَّيْخُ لَا يَتْرِكُ أَخْلَاقُهُحَتَّى يُوَارَى في ثَرَى رِمْسِهِ

وَالشَّيءُ لَا يَكْثُر مُدَّاحُهُإِلَّا إِذَا قيْس إِلَى ضِدِهِ

وَالصَّبُر بالأَروَاحِ يُعْرَفُ فَضُلُهُصَبْرُ المُلوكِ وَليْس بالأَجْسَامِ

وَإِنِّي لِلْقَوِيِّ عَلَى المَعَالِيوَمَا أَنَا بِالقَوِيِّ عَلَى الصِّرَاعِ

قَلْبي يُحِبُّكِ يا سُعَادُفَلْيعْذُرِ العُذّالُ أَوْ فَلْيَعْذُلُوا

وَالصَّبْرُ يُحْمَلُ في المَوَاطِنِ كُلِّهَاإِلَّا عَلَيْك فَإِنَّهُ لَا يُحْمَلُ

يا مُنْيَةَ القَلْبِ الَّتِي بِوِصَالِهَاوَالهَجْرِ تُحْيِي مَنْ تَشَاءُ وَتَقْتُلُ

غَلَبَ العَزَاءُ وَخَانَ عَنْكِ تَصَبُّرِيوَإِلَى مَتَى يَتَجَمَّلُ المُتَجَمِّلُ

مَنْ لِي بِيَوْمٍ وَاحِدٍ يَدْنُوإِلَيَّ بِرَاحَةٍ أَوْ يُقْبَلُ

وَالدَّهْرُ إِنْ وَهَبَ اسْتَرَّدَ فَجُوْدهُكَالمَنْعِ لَوْ تَأَمَّلَ المُتَأَمِّلُ

وَالمُرْتَجَى مِنْهُ السَّلَامَةَ كَالَّذِييَرْجُو النَّجَاةَ وَقَدْ أُصِيْبَ المَقْتَلُ

وَالصَّبْرُ عن وَلَدٍ نَجِيْءُ بِمِثْلِهِأَوْلَى وَلَكِنْ نَنْدُبُ الآبَاءَا

وَالصِّدْقُ أَفضَلُ مَا لَفَطتَبهِ إِنَّ النّفَاقَ سجيَّةٌ تُرْدِي

وَالصِّدْقُ أَوْلَى مَا نَطَقْتَ بِهِوَلَرُبَّمَا نَنَعَ الفَتَى كَذِبُه

وَالطَّيْرُ لَا تَنْقَضُّ مِنْ أَوْكَارِهَاإِلَّا عَلَى مَاءِ وَحَبٍّ سَاقِطِ

وَالظلمُ في شِيمَ النُفُوسِ فَإنْ تَجِدْذَا عِفَّةٍ فلعلَّةٍ لَا يَظْلِمُ

وَالعَارُ مَضَّاضٌ وَلَيْسَ بخائفٍمِنْ حَتْفِهِ مِنَ خَافَ ممّا قيلَا

وَالعَاصِفَاتِ إِذَا هَبَّتْ عَلَى شَجَرٍحَطَّمْنَهُ وَتَرَكْنَ البَقْلَ وَالعُشُبَا

وَالعَالَمُ اثنانِ مَسْعُوْدٌ تَصَرفَ فينَعْمَائِهِ وَشَقِيٌّ يَحْزنُ النُّعمَا

وَالعُرْفُ إِنْ لَمْ تَكُنْ تُتِمُهُصَارَ قَرِيْبُ المَعْنَى مِنَ النُّكْرِ

وَالعَاقِلُ النّحِريْرُ مُحتَاجٌ إِلَىأَنْ يَسْتَعِيَنَ بجاهِلٍ مَعْتُوهِ

وَالعَبْدُ لو كَانتْ ذُؤَابةُ رأسِهِذَهبًا لكانَ رَصَاصةً رِجْلَاهُ

وَالعَبْدُ لَا يَطُبُ العَلاءَ ولَايُعْطيْكَ شيئًا إِلَّا إِذَا رَهبَا

مِثْلُ الحِمَارِ السُّوْءِ المُوَقَّعِلَا يحْسِنُ مَشْيًا إِلَّا إِذَا ضُرِبَا

وَالعَفْوُ عِنْدَ لَبْيب القَومْ مَوعِظةٌوبَعضُهُ لسَفِيهِ القَوم تَذريْبُ

وَالعَقْلُ ليْسَ بجالْبٍ إِلَّا الأذَىفكأَنَّما خُلِقَ الأَذى للْعَاقِلِ

وَالعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لَامِعَةًبَيْنَ الخَمِيسينِ لَا في السَّبْعَةِ الشُّهُبِ

وَالعِلْمُ لَيْسَ يَحُدُّهُمَنْ كَانَ يَبْغِي أَنْ يَحُدَّه