من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الهاء (٣)
الصفحة ٢ من ٢
ابْنُ الروميِّ:
هُوَ دَينٌ وَأَحْسَنُ الأَمْرِ فِيْهِأَنْ يَكُوْنَ الأداءُ قَبلَ التَقاضِيْ
هُوَ في الخَيْرِ قُطْوفٌوَهوَ في الشَرّ وَسَاعُ
وَصفَ أَعْرَابِيٌّ رَجُلًا فَقَالَ: هُوَ وَسَاع إِلَى الخَيْرِ قَطُوْفٌ إِلَى الشَّرِّ. فَأَخَذَهُ الشَّاعِرُ فَعَكَسَهُ فَقَالَ:
هُوَ في الخَيْرُ قَطُوْفٌوَهُوَ في الشَّرِّ وَسَاعُ
الحَصكَفيُّ:
هُوَ في القُربِ رَحيْقٌوَهُوَ في البُعْدِ حَريْقُ
هُوَ كَالجُبْنِ إِذَا فتّشْتَهُطَيِّبُ الطَّعمِ رَديُّ العَاقبَه
هُوَ كَالكَلْبِ إِذَا أَشبَعْتَهُ طَابَنَفْسًا وَإِذَا مَا جَاعَ هرُّ
هذا البَيْتُ مَثَل سَائِر يُضرَبُ لِمَنْ يُثْنِي عَلَيْكَ إِذَا أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ فَإِذَا اشْتَغَلْتَ عنه أَسَاءَ القَوْل فِيْكَ. وَلَعُمْرِي إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ كَذَلِكَ إِلَّا مَنْ عَصَمَ اللَّهُ وَقَلِيْلٌ مَا هُمْ.
ابْنُ الرُّوْمِيُّ:
هُوَ مَا شِيْتَ منْ جُنُوْنٍوَحُمْقٍ وَمنْ هَوَجْ
بَعْدَهُ:
هُوَ كَالبَحْرِ حَدِّثِالنَّاسَ عنه وَلَا حرَجْ
هوِّنِ الأَمرَ تَعِشُ في رَاحَةٍقَلَّمَا هوَّنْتَ إِلَّا سَيَهُوْنُ
بَعْدَهُ:
لا يَكُوْنُ العَيْشُ سَهل كُلُّهُإِنَّمَا العَيْشُ سُهُوْلٌ وَحُزُوْنُ
المعريُّ:
هَوِّنُ عَلَى النَّفْسِ مَا عَراكَ فَمَااليَقْظَانُ إِلَّا كَرَاقِدِ الحلمِ
بَعْدَهُ:
وَأَفْضَلُ العَالَمِيْنَ مُنْفَرِدٌفَارَقَهُمْ لم يَلُمْ وَلَا يُلَمِ
يَخْتَلِفُ النَّاسُ في هُمُوْمِهِمْوَهِمَّةُ النُّسْكِ شْرَفُ الهِمَمِ
المُتنبيُّ:
هَوِّن عَلَى بَصَرٍ مَا شقَّ مَنْظَرُهُفَإِنَّمَا يَقَظَاتُ العَيْنِ كَالحُلُمِ
كَانَ أَبُوْ الطَّيِّبِ المُتَنَبِّيِّ يَأْخُذُ أَقْوَالَ الحُكُمَاءِ القُدَمَاءِ المُسْتَحْسَنَةِ وَيَصُوْغهَا في الأَلْفَاظِ الرَّائِعَةِ المُسْتَعْذَبَةِ فَيَجِيْءُ شِعْرُهُ كَمَا تَرَى. قَالَ أَرِسطَاطَالِيْسُ: كُرُوْرُ الأَيَّام أَحْلَامٌ وَغذَاؤُهَا أَسْقَامٌ وَآلَامٌ أَخَذَهُ المُتَنَبِّيُّ فَقَالَ:
فَإِنَّمَا يَقَظَاتُ العَيْنِ كَالحُلُمِ
وَقَالَ أَرِسْطَاطَالِيْسُ: الحَيَوَانُ كُلُّهُ مُتَقَلِّبٌ وَلَيْسَ مِنَ السِّيَاسَةِ شَكْوَى بَعْضٍ إِلَى بَعْضٍ أَخَذَهُ المُتَنَبِّيُّ فَقَالَ:
لَا تَشْكُوَنَّ إِلَى خُلْقٍ فَتَشْتِمُهُشَكْوَى الجرِيْحِ إِلَى العُقْبَانِ وَالرّخَمِ
وَقَالَ أَرِسطَاطَالِيسُ: النَّفْسُ الشَّرِيْفَةُ تَرَى المَوْتَ بَقَاءً في طَلَب الذِّكْرِ الجمِيْلِ أَخَذَهُ المُتَنَبِّيُّ فَقَالَ:
سُبْحَانَ خَالِقِ نَفْسِي كَيْفَ لذَّتهَابِمَا النُّفُوْسُ تَرَاهُ غَايَة الأَلَمِ
قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: كُلُّ شَاعِرٍ حَاذِقٍ إِذَا أَخَذَ المَعْنَى اللَّطِيْفَ المُسْتَحْسَنَ وَرَكَّبَهُ في اللَّفْظِ الفَصِيْحِ المُسْتَعْذَبِ سَارَ شِعْرُهُ وَعَلَا قَدرهُ لأَنَّ الشِّعْرَ لَفْظٌ وَمَعْنًى فَإِذَا جَادَا جَاءَ الشِّعْرُ كَذَلِكَ فَهُوَ النّهَايَةُ.
أميّة بن أبي الصَّلت:
هَوِّنُ عَلَيكَ فَإِن الأُمُورَ بِكَفِّ الإِلهِ مَقَادِيرُهَا
بَعْدَهُ:
فَلَيْسَ يَأتِيْكَ منتهِيًاوَلَا قَاصِرًا عَنْكَ مَأمُوْرُهَا
وَلَا يُفْرِحَنَّكَ وِرْدُ الأُمُوْرِوَلَا يقنِطَنَّكَ تَأخِيْرُهَا
فَإِنَّ الَّذِي بِكَ مِن عُسْرِهَايُفَرِّجُهُ عَنْك مَيْسُوْرُهَا
تَمَثَّلَ بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه عَلَى المِنْبَرِ وَقَدْ ذَكَرَ مَا كَانَ عَلَيْهِ في الجاهِلِيَّةِ وَمَا آلَ أَمْرُهُ إِلَيْهِ في الإِسْلَامِ.
أَبُو العتَّاهيةِ:
هَوِّن عَلَيكِ فَلَيْسَ كُلُالنَّاسِ يُعْطَى مَا يَوَدُّ
المَعرِّيُ:
هَوِّن عَلَيكَ فَمَا الدُّنْيَا بدَائِمَةٍوَإِنَّمَا أَنْتَ مِثْلَ النَّاس مَغْرُورُ
هَوِّن عَلَيكَ وَكُنْ بِربِّكَ وَاثِقًافَأخُو التَوَكُّلِ شَأنُه التَّهُويْنُ
بَعْدَهُ:
طَرَحَ الأَذَى عَنْ نَفْسِهِ فيرِزْقِهِ لَمَّا تَيَقَّنَ أَنَّهُ مَضْمُوْنُ
دَعْهَا تَمُرُّ تَخَلَّ مِن أَثْوَابِهَاإِنْ كَانَ عندَكَ لِلقَضَاءِ يَقِيْنُ
يزيدُ بن حذاقٍ الشنّيّ:
هَوِّنْ عَلَيكَ وَلَا تُوَلعُ بِإشْفَاقِفَإنَّما مَالنَا لِلوَارِثِ الباقي
العَتَّابيُّ:
هَوِّني مَا عَلَيكِ وَاقْنَي حَيَاءًلَسْتِ تبقَينَ ليْ وَلَسْتُ ببَاقِ
البُحتريُّ:
هَوًى أُعَفّي عَلَى آثَارِه بِهَوًىكمُطْفئ منْ لَهيبِ النَّارِ بالنَّارِ
ومن باب (هَوًى) قَوْلُ أَبِي سَعِيْدٍ المَخْزُوْمِيِّ:
هَوًى لَا يَسْتَرِيْحُ وَلَايَرِيْحُ مِنْ تَذَكُّرِهِ قَرِيْحُ
فَإِنْ تَكُ سِرّ قَلْبِي أَعْجَمِيًّافَإِنَّ الدَّمْعَ نَمَّامٌ فَصِيْحُ
المقَنع الكِندِيُ الأنصاري:
هَوَى النَّفْسِ مَا لَا خبْرَ فيْهِ وَشحُّهَاوإعجَابُ ذي الرأْي السَّفيْه برَأيِهِ
قَبْلهُ:
ثَلَاثُ خِلَالٍ كُلُّهَا غَيْرُ طَائِلٍبَطن لِقَلْبِ المَرْءِ دُوْنَ غشَائِهِ
هَوَى النَّفْسُ مَا لَا خَيْرَ فِيْهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَقَدْ جَعَلَتْ نَفْسِي تَتُوْقُ وَتَشْتَهِيلِقَاءَ الَّذِي لَا بُدَّ لِي مِن لِقَائِهِ
وَأَذْكرُ عفوَهُ وَعِقَابَهفَتَخْلِطُ نَفْسِي خَوْفَهُ بِرَجَائِهِ
وَصِحَّةُ جِسْمِ المرئ سُقْمٌ لِقَلْبِهِوَصحَّةُ قَلْبِ المَرْءِ حين اشْتِكَائِهِ
هَوَى بَدْرُ التِّمَام وَكُلُّ بَدْرٍسَتْقذِف إلى الأَرْض السَّمَاءُ
ذُو الرِّمة:
هَوًى تَذْرُفُ العينَانِ منْهُ وإنَّماهَوَى كُلّ نَفْسٍ حَيثُ كَانَ حَبيبها
يقول مِنْهَا:
أَلَا لَا أَرَى الهجْرَانَ يَشْفِي مِنَ الهَوَىوَلَا وَأشِيًا عِنْدِي بِمَيٍّ يعِيْبُهَا
إِذَا هَبتِ الأَرْوَاحُ مِن نَحْوِ جَانِبٍبِهِ أَهلُ أُمِّي هَاجَ شَوْقِي هُبُوْبُهَا
هَوِيتكُم بالسَّمعُ قَبْلَ لقائكُمْوَأذنُ الفَتَى تَهَوى لعمْرِيْ كَطَرْفِهِ
بَعْدَهُ:
وَحَدَّثَنِي عَنْكُمْ خَبِيْرٌ مُهَذَبٌفَلَمَّا التقَيْنَاكُمُ فَوْقَ وَصْفِهِ
علي بن جبلةَ يرثي:
هَوَى جَبَلُ الدُّنيا المَنِيعُ وَغَيثُهاالمرِيعُ وَحَاميْهَا الكَميُّ المُشيَّعُ
بَعْدَهُ:
وَقَدْ كَانَتِ الدُّنْيَا بِهِ مُطْمَئِنّةًفَقَدْ جَعَلَتْ أَوْتَادُهَا تَتَقَلَّعُ
الصَنوبَريُّ في مأبونٍ:
هُو يَحْسُدُ المَصْلُوبَ قيْمةَ جذعِهِحَتَّى يَودَّ بِأَنَّهُ مَصلُوْبُ
هُوَ يُحييْنِيْ وَيقْتُلُنِيفَكَمَا أَرْجُوه أَحْذَرُهُ
قَبْلهُ:
نُزْهَةٌ لِلعَيْنِ مَنْظَرُهُوَسُرُوْرُ القَلْبِ مَخْبَرُهُ
هُوَ يُحْيِيْنِي وَيقْتِلُنِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
فَسَلُوْهُ عِنْدَ غَيْبَتِهفي فؤادي مَنْ يُصُوِّرُهُ
عروةُ بن حزامٍ العُذريُّ:
هَوَى نَاقَتي خَلْفِيْ وَقُدَّاميالهَوَى وَإنّيْ وَإِيَّاهَا لَمُخْتَلِفَانِ
أَبُو نصرُ بن نُباتَةَ:
هَلَّا خَلَوْتَ بِعَذْلِيْ يَومَ تَنْصَحُنِيإِنَّ النَّصِيْحَةَ وَسْطَ القَوم تَقْرِيع
بَعْدَهُ:
صَنِيْعَةٌ خِفْتَ أَنْ تَخْفَى فَبُحْت بِهَالَقَدْ أَضَعْتَ وَبَعْدَ الحفْظِ تَضْيِيْعُ
لَا خَيْر في طَمَعٍ يَزْرِي وَلَا شَبَعٍيَطْغِي وَخَيْرٌ قَرِيْنٍ مِنْهُمَا الجُوْعُ
قَطَعْتَ حَبْلَ إِخَاءٍ كَانَ مُتَّصِلًاوَكُلُّ مَنْ قَطَعَ الإِخْوَانَ مَقْطُوْعُ
المرَّقش الأكبر:
هَلَّا سَأَلْتِ بِنَا فَوارِسَ وَائلٍفَلَنحْنُ اَسْرَعُهَا إِلى أَعْدَاَئِهَا
بَعْدَهُ:
وَلنَحْنُ أَكْثَرُهَا إِذَا عُدَّ الحَصَاوَلَنَا سَوَابقُهَا وَمَجْدُ لِوَائِهَا
هِيَ البَدرُ إِلّا أَنَّ فيْهَا دَقَائقًامنَ الحُسْنِ لَيْسَتْ في هِلَالٍ وَلَا بدْرِ
بَعْدَهُ:
نظرٌ في الوَجْهِ القَبِيْحِ بِحسْنِهَافَتَكْسُوْهُ حُسْنًا بَاقِيًا آخرَ الدَّهرِ
الغُزِّيُ:
هِيَ الحَوادِثُ لَا تُبْقي وَلَا تذَرُمَا لِلبَرِيَّةِ منْ محْتُومُهَا وَزَرُ
بَعْدَهُ:
وَمَنْ تَمَسَّكَ بِالدُّنْيَا وَزخْرُفِهَاغَرَّتْهُ خُضرَةُ عُوْدٍ مَالَهُ ثَمَرُ
قل لِلجبَانِ الَّذِي أَمْسَى عَلَى حَذَرٍمِنَ الحِمَامِ مَتَى رَدَّ الرَّدَى الحَذَرُ
خَافَتْ وُرُوْد حِيَاضِ المَوْتِ أَنْفُسُنَامَا أَسْهَلَ الوِرْدَ إِنْ لم يَصْعَبِ الصَّدرُ
هِيَ الخَمْرُ في حُسْنٍ وَكَالخَمْرِ ريقُهَاورقَّةُ ذَاكَ اللَّون في رقَة الخَمْرِ
بَعْدَهُ:
فَقَدْ جَمَعْتَ فِيْهَا خُمُوْرٌ ثَلَاثَةٌوَفِي وَاحِدٍ سُكْر يَزِيْدُ عَلَى السُّكْرِ
وَقَالَ ابْنُ المُعْتَزِّ:
مَا زِلْتُ أَشْرَبُ خَمْرَةً مِن رِيْقِهِوَتَحِيَّتِي تُفَّاحَتَي خَدَّيْهِ
وَسَكِرْتُ لَا أَدْرِي أَمِنْ خَمْرِ الهَوَىأَمْ كَأسِهِ أَمْ فِيْهِ أَمْ عَيْنَيْهِ
وَقَالَ آخَرُ:
وَفِي أَرْبَعٍ مِنِّي حَلَا مِنْكَ أَرْبَعٌوَلَسْتُ بِدَارٍ أَيُّهَا هَاجَ لِي كَربِي
أَوَجْهُكَ في عَيْنِي وَرِيْقُكَ في فَمِيوَنِطْقُكَ في سَمَعِي وَحُبُّكَ في قَلْبِي
الرَّاضيُّ ابن المُعتمدُ صاحبُ المَغرِب:
هِيَ الدَّارُ غَادِرَةٌ بِالرِّجَالِوَقَاطِعَةٌ لِحبالِ الوصَالِ
أَبْيَاتُ الرَّاضِيِّ بنِ المُعْتَمِدِ عَلَى اللَّهِ صَاحِبُ المَغْرِبِ في ذَمِّ الدُّنْيَا يَقُوْلُ مِنْهَا:
هِيَ الدَّارُ غَادِرَةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَكُلُّ سُرُوْرٍ بِهَا نَافِدٌوَكُلُّ مُقِيْمٍ بِهَا لارْتحَالِ
وَمَوْعِدُهَا أَبَدًا كَاذِبٌفَإِنْ أَنْجَزَتْهُ فَبَعْدَ المِطَالِ
وَإِنْ هَجَرَتْنَا فَمَا هَجْرهَادَلَالًا وَلَكِنَّه مِنْ مَلَالِ
فَمَنْ رَامَ مِنْهَا وَفَاءً يَدُوْمُفَقَدْ رَامَ بِالجهلِ عَيْنُ المُحَالِ
خُلِقْنَا نِيَامًا وَظَلَّتْ خَيَالًاوَأَوْشَكُ شَيْءٍ زَوَالُ الخَيَالِ
نُفَجَّعُ مِنْهَا بِغَيْرِ اللَّذِيْذِوَنَشْرَبُ مِنْهَا بِغَيْرِ الزُّلَالِ
وَنَزْدَادُ مع ذَاكَ عِشْقًا لَهَاأَلَا إِنَّمَا سَعْينَا في ضَلَالِ
كَمَعْشُوْقَةٍ وُدّهَا لَا يَدُوْمُوَعَاشقُهَا أَبَدًا غَيْرُ سَالِ
يَلَذُّ البَقَاءَ بِهَا جَاهِلٌوَيَفْرَقُ مِنْ ذكْرِهِ لِلزَّوَالِ
وَلَوْ كَانَ يَعْقلُ أَحْوَالَهَالَكَانَ يُسَرُّ بِحَلِّ العِقَالِ
فَمَنْ كَانَ مِنْ بَعْضِهَا خَالِيًافَإِنِّي مِنْ بعضِهَا غَيْرُ خَالِ
ابْنُ عبدُ ربِّهِ:
هِيَ الدَّارُ مَا الآمالُ إِلَّا فجَائعٌعَلَيْهَا وَلَا اللَّذاتُ إِلَّا مَصايِبُ
أَبُو الفتح الشاشي:
هِيَ الدُّنْيَا أُشَبّهُهَا بِسَمٍّأُدِيْفَ وَجيْفَةٍ طُلِيَت بمسكِ
أَوَّلُهَا وَهِيَ خَمْسَةُ أَبْيَاتٍ:
هِيَ الدُّنْيَا تَقُوْلُ بِمِلْئِ فِيْهَاحَذَارِ حَذَارِ مِن بَطشِي وَفَتْكِي
فَلَا يَغْرِرْكُمُ حُسْنُ ابْتِسَامِيفَقَوْلي مُضحِكٌ وَالفِعْلُ مُبْكِي
هِيَ الدُّنْيَا أُشَبِّهُهَا بِسَمٍّأَدِيْفَ وَجِيْفَةٍ طُلِيَتْ بِمِسْكِ
هِيَ الدُّنْيَا كَشِبْهِ الطِّفْلِ بَيْنَايُقَهقِهُ إِذْ بَكَى مِن بَعْدِ ضِحْكِ
دَعِي يَا نَفْسُ فكركِ في أُنَاسٍمَضوا بَلْ لانْقِرَاضِكِ وَيْكِ فَأبْكِي
له أيضًا مِنها:
هي الدُّنْيَا تَقُولُ بِملءِ فِيْهَاحَذَارِ حَذَارِ مِن بَطشِي وفَتْكِي
ومن باب (هِيَ الدُّنْيَا) قَوْلُ آخَرَ:
هِيَ الدُّنْيَا فَلَا يَغْرِرْكَ مِنْهَاوَلَا مِنْ أَهلِهَا سفَهٌ وَعَابُ
أتطْلِبُ جِيْفَةً لِتَنَالَ مِنْهَاوَتُنْكِرُ أَنْ تُهَارِشَكَ الكِلَابُ
وَقَالَ أَبُوْ مَنْصوْرٍ عَبْدُ المَلِكِ بنِ مُحَمَّدِ بن إِسْمَاعِيْلَ الثَّعَالبيُّ في ذَمِّ الدُّنْيَا وَوَصْفِ حَالِهَا:
تَسَلَّ عَنِ الدُّنْيَا ولَا تَخْطِبَنَّهَاوَلَا تَنْكِحْنَ قَتَّالَةً مَنْ تُنَاكِحُ
فَلَيْسَ يَفِي مَرْجُوُّهَا بِمَخُوْفِهَاوَمَكْرُوْههَا إِمَّا تَدَبَّرت رَاجِحُ
لَقَدْ قَالَ فِيْهَا الوَاصِفُوْنَ فَأَكْثَرُواوَعِنْدِي لَهَا وَصْفٌ لَعمْركَ صَالِحُ
سُلَافٌ قُصَارَاهُ زُعَافٌ مُرَكَّبٌشَهِيٌّ إِذَا اسْتَلْذَذْتهُ فَهُوَ جَامِحُ
وَشَخْصٌ جَمِيْلٌ يُعْجِبُ النَّاسَ حُسْنُهُوَلَكِنْ لَهُ أَسْرَارُ سُوْءٍ قَبَائِحُ
لَهُ أيضًا منها:
هِي الدُّنْيَا كشِبهِ الطِّفلِ بَينايُقَهْقِهُ إِذْ بَكَى مِنْ بَعدِ ضَحكِ
السَّرِيُّ الرَفاء:
هي الرَّزيَّةُ مَن يَصبِر لفَادِحِهَايُؤجَرُ وَمَن يَتحَامى الصَّبَر لَم يُلَم
العبَّاس بن الأحنَفِ:
هِيَ الشَّمسُ مَسَكَنُها في السماءِفَعَزِّ الفُوادَ عزاءً جَميِلَا
قَبْلَهُ مِنْهَا:
إِذَا مَا ظَمِئْتُ إِلَى رِيْقِهَاجَعَلْتُ المَدَامَةَ مِنْهُ بَدِيْلَا
وَمِن أَيْنَ لِي بِبرد أَنْيَابِهَاوَلَكِنْ أُعَلِّلُ قَلْبًا عَلِيْلَا
لَعُمْرِي لَقَدْ جَلَبْتْ نَظْرَتِيإِلَيْكَ عَلَيَّ بَلَاءً طَوِيْلَا
فَيَا وَيْحَ مَنْ كَلِفَتْ نَفْسُهُبِمَنْ لَا يَطِيْقُ إِلَيْهِ سَبِيْلَا
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع