كتاب الزهد

شمّر قميصك واستعدّ لقائلواحكك جبينك للقضاء بثوم

واجعل صحابك كلّ حبر ناسكحسن التعهّد للصلاة صؤوم

من ضرب حمّاد هناك ومسعروسماك العبسي، وابن حكيم

وعليك بالعنوي فاجلس عندهحتى تصيب وديعة ليتيم

قرب وضوءك يا حصين فإنماهذي الحياة تعلّة ومتاع

أنت نعم المتاع لو كنت تبقىغير أن لا بقاء للإنسان

عيّرتني خلقا أبليت جدّتهوهل رأيت جديدا لم يعد خلقا

وكلّ جديد يا أميم إلى بلىوكل امرىء يوما يصير إلى كان

فاعمل على مهل فإنك ميّتواكدح لنفسك أيها الإنسان

فكأن ما قد كان لم يك إذ مضىوكأن ما هو كائن قد كان

اليوم يرحمنا من كان يغبطناواليوم نتبع من كانوا لنا تبعا

ما منع الناس شيئا جئت أطلبهألا أرى الله يكفي فقد ما منعوا

يُؤَمِّلُ أَن يُعَمَّرَ عُمرَ نوحٍوَأَمرُ اللَهِ يَحدُثُ كُلَّ لَيلَه

تبصّرني بالعيش عرسي كأنماتبصرني الأمر الذي أنا جاهله

يعيش الفتى بالفقر يوما وبالغنىوكلا كأن لم يلق حين يزايله

ومشيد دارا ليسكن دارهسكن القبور، وداره لم يسكن

وبات يروّي أصول الفسيلفعاش الفسيل ومات الرجل

إذا أبقت الدنيا على المرء دينهفما فاته منها فليس بضائر

فلن تعدل الدنيا جناح بعوضةولا وزن زفّ من جناح لطائر

فما رضى الدنيا ثوابا لمؤمنولا رضى الدنيا عقابا لكافر

أبعد بشر أسيرا في بيوتهميرجو الخفارة مني آل ظلام

فلن أصالحهم ما دمت ذا فرسواشتدّ قبضا على السيلان إبهامي

فإنما الناس، يا لله أمهم،أكائل الطير أو حشو لآرام

هُم يَهلَكونَ وَيَبقى بَعدُ ما صَنَعواكَأَنَّ آثارَهُم خُطَّتــ بِأَقلامِ

عجبا لي ومن رضاي بحالأنا منها على شفا تغرير

عالما لا أشكّ إني إلى عدن إذا متّ أو عذاب السعير

كلما مر بي على أهل نادكنت حينا بهم كثير المرور

قيل من ذا على سرير المناياقيل هذا محمد بن يسير

لكل أناس مقبر بفنائهمفهم ينقصون والقبور تزيد

هم جيرة الأحياء أما محلهمفدان ولكن اللقاء بعيد

سبحان ذي الملكوت ايّة ليلةمخضت بوجه صباح يوم الموقف

لو أن عينا وهّمتها نفسهاما في الفراق مصورا لم تطرف

يا خاطب الدنيا إلى نفسهاتنحّ عن خطبتها تسلم

إِنَّ الَّتي تَخطُبُ غَرّارَةٌقَريبَةُ العُرسِ مِنَ المَأتَمِ

ناداهما بفراق بينهما الزمان فأسرعا

وكذاك لم يزل الزمان مفرّقا ما جمّعا

يَا وَيْحَ هذي الأَرْضِ ما تَصْنَعأَكُلَّ حَيٍّ فَوْقَها تَصْرَعُ

تزرعهم حتى إذا ما استوواعادت لهم تحصد ما تزرع

ذكرت أبا أروى فبت كأننيبرد أمور الماضيات وكيل

لكل اجتماع من خليلين فرقةوكلّ الذي قبل الفراق قليل

وإن افتقادي واحدا بعد واحددليل على أن لا يدوم خليل

يجدد أحزانا لنا كل هالكونسرع نسيانا ولم يأتنا أمن

فإنا، ولا كفران لله ربنالكالبدن ما تدري متى يومها البدن

شاع فيّ الفناء سفلا وعلواوأراني أموت عضوا فعضوا

ذَهَبَت جِدَّتي بِطاعَةِ نَفسيوَتَذَكَّرتُ طاعَةَ اللَهِ نِضوا

وكم من أكلة منعت أخاهابلذة ساعة أكلات دهر

وكم من طالب يسعى لشيءوفيه هلاكه لو كان يدري

كُلُّ اِمرِيءٍ مُصَبَّحٌ في أَهلِهِوَالمَوتُ أَدنى مِن شِراكِ نَعلِهِ

استيقني في ظلم البيوتإنك إن لم تقتلي تموتي

بَكَرَت تُخَوِّفني الحُتوفَ كَأَنَّنيأَصبَحتُ عَن غَرَضِ الحُتوفِ بِمَعزِلِ

فَأَجَبتُها إِنَّ المَنِيَّةَ مَنهَلٌلا بُدَّ أَن أُسقى بِكَأسِ المَنهَلِ

فَاِقِني حَياءَكِ لا أَبا لَكِ وَاِعلَميأَنّي اِمرُؤٌ سَأَموتُ إِن لَم أُقتَلِ

إن المنية لو تصوّر صوّرتمثلي، إذا نزلوا بضنك المنزل

اذن حيّ تسمعيواسمعي ثم عي وعي

عشت تسعين حجةثم وافيت مضجعي

أنا رهن بمصرعيفاحذري مثل مصرعي

ليس زاد سوى التقىفخذي منه أو دعي

عش ما بدا لك قصرك الموتلا مهرب منه ولا فوت

بَينا غِنى بَيتٍ وَبَهجَتُهُزالَ الغِنى وَتَقَوَّضَ البَيتُ

اسمع فقد اسمعك الصوتإن لم تبادر فهو الفوت

نل كلّ ما شيت وعش ناعماآخر هذا كله الموت

واعلم أنني سأصير ميتاإذا سار النواجع لا أسير

وقال السائلون من المسجّىفقال المخبرون لهم وزير

الحق أوسع من معالجة الهوى ومضيقه

لا تعرضنّ لكل أمرأنت غير مطيقه

والعيش يصلح إن مزجت غليظه برقيقه

لا يخدعنّك زخرف الدنيا بحسن بريقه

وإذا رأيت الرأي مضطربافخذ بوثيقه

ولربما غصّ البخيل إذا استنيل بريقه

مَن أَجابَ الهَوى إِلى كُلِّ ما يَدعوهُ مِمّا يُضِلُّ ضَلَّ وَتاها

من رأى عبرة ففكّر فيهاآذنته بالبين حين يراها

ربما استغلقت أمور على منكان يأتي الأمور من مأتاها

وسيأوي إلى يد كلّ ما تأتي وتأوي إلى يد حسناها

قد تكون النجاة تكرهها الننفس وتأتي ما كان فيه أذاها

لو أن عبدا له خزائن مافي الأرض ما عاش خوف أملاق

يا عجبا كلنا يحيد عن الحين وكلّ لحينه لاقي

كَأَنَّ حَيّاً قَد قامَ نادِبُهُوَاِلتَفَّتِ الساقُ مِنهُ بِالساقِ

واستلّ منه حياته ملك الموت خفيا وقيل: من راق

تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنافَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ

وما قلّ من كانت بقاياه مثلناشباب تسامى للعلى وكهول

وما ضرّنا أنا قليل وجارناعزيز وجار الأكثرين ذليل

فنحن كماء المزن ما في نصابناكهام ولا فينا يعدّ بخيل

وأسيافنا في كل شرق ومغرببها من قراع الدارعين فلول

معوذة ألا تسلّ نصالهافتغمد حتى يستباح قتيل

سلي، إن جهلت، الناس عنا وعنهموليس سواء عالم وجهول

ومن يك غافلا لم يلق بؤساينخ يوما بساحته القضاء

تُعاوَرُهُ بناتُ الدهرِ حتَّىتُثَلِّمُهُ كما ثُلِمَ الإِناءُ

وَكُلُّ شَديدَةٍ نَزَلَت بِحَيٍّسَيَأتي بَعدَ شِدَّتِها رَخاءُ

وبعض خلائق الأقوام داءكداء الشيخ ليس له شفاء

قد حال من دون ليلي معشر قزموهم على ذاك من دوني مواليها

وَاللَهُ يَعلَمُ أَنّي إِن نَأَت حِجَجاًأَو حِيلَ مِن دونِها أَن لَستُ ناسيها

وليل يقول الناس من ظلماتهسواء بصيرات العيون وعورها

كأن لنا منه بيوتا حصينةمسوح أعاليها وساج كسورها

ذممت ولم تحمد وأدركت حاجتيتولى سواكم شكرها واصطناعها

أبى لك فعل الخير رأي مقصرونفس أضاق الله بالخير باعها

إِذا هِيَ حَثَّتهُ عَلى الخَيرِ مَرَّةًعَصاها وَإِن هَمَّتـ بِشَرٍّ أَطاعَها

ستكفيك ما ضيعت منه، وإنمايضيع الأمور سادرا من أضاعها

ولاية من ولاك سوء بلائهاوولى سواك أجرها واصطناعها

إذا ما أطعت النفس مال بها الهوىإلى كل ما فيه عليك مقال

حسب الفتى من عيشهزاد يبلغه المحلا

خبز وماء باردوالظلّ حين يريد ظلا

وما العيش إلا شبعة وتشرقوتمر كأخفاف الرباع وماء

لمن الظعائن سيرهن تزحّفسير السفين إذا تقاعس يجذف

وَمُستَعجِبٍ مِمّا يَرى مِن أَناتِناوَلَو زَبَنَتهُ الحَربُ لَم يَتَرَمرَمِ

فَما كانَ قَيسٌ هُلكُهُ هُلكُ واحِدٍوَلَكِنَّهُ بُنيانُ قَومٍ تَهَدَّما

إذا مقرم منا ذرا حدّ نابهتخّمط فيه ناب آخر مقرم

تصبر للبلاء الحتم صبراإذا جاورت حيّ بني أبان

أقاموا الديدبان على يفاعوقالوا يا احترس للديدبان

فإن أبصرت شخصا من بعيدفصفّق بالبنان على البنان

تراهم خشية الأضياف خرسايقيمون الصلاة بلا أذان

وسار تعنّاه المبيت فلم يدعله حابس الظلماء والليل مذهبا

رأى نار زيد من بعيد فخالهاوقد كذبته النفس والظنّ كوكبا

رفعت له بالكف نارا تشبّهاشآمية نكباء أو عارض صبا

وقلت ارفعوها بالصعيد كفى بهامشيرا لساري ليلة إن تأوبا

فلما أتانا والسماء تبلّهنقول له أهلا وسهلا ومرحبا

وقمت إلى البرك الهواجد فاتقتبكوماء لم يترك لها النيّ مهربا

فَرَحَّبتُ أَعَلى الجَنبِ مِنها بِطَعنَةٍدَعَت مُستَكِنَّ الجَوفِ حَتّى تَصَبَّبا

واستيقني في ظلم البيوتإنك إن لم تقتلي تموتي

من عاش دهرا فسيأتيه الأجلوالمرء تواق إلى ما لم ينل

كُلُّنا يَأَمَلُ مَدّاً في الأَجَلْوَالمَنايا هِيَ آفاتُ الأَمَلْ

لا يغرّنك مساء ساكنقد يوافي بالمنيات السحر

أنت وهبت الفتية السلاهبوهجمة يحار فيها الحالب

وغنما مثل الجراد الساربمتاع أيام وكلّ ذاهب

إن الكرام مناهبوك المجد كلهم فناهب

أخلف وأتلف كلّ شيء زعزعته الريح ذاهب

إذا دانت السبعون سنك لم يكنلدائك إلا أن تموت طبيب

وإن امرأ قد سار سبعين حجةإلى منهل من ورده لقريب

إِذَا مَا مَضَى الْقَرْنُ الَّذِي كُنْتَ فِيهِمْوَخُلِّفْتَ فِي قَرْنٍ فَأَنْتَ غَرِيبُ

إِذَا مَا خَلَوْتَ الدَّهْرَ يَوْماً فَلَا تَقُلْخَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ

ابيضّ مني الرأس بعد سوادودعا المشيب حليلتي لبعاد

واستحصد القرن الذي أنا منهموكفى بذاك علامة لحصادي

وكما تبلى وجوه في الثرىفكذا يبلى عليهن الحزن

كيف يبكي لمحبس في طلولمن سيفضي لحبس يوم طويل

إن في البعث والحساب لشغلاعن وقوف برسم دار محيل

أَلَيسَ عَجيباً بِأَنَّ الفَتىيُصابُ بِبَعضِ الَّذي في يَدَيهِ

فَمِن بَينِ باكٍ لَهُ موجعٍوَبَينَ مُعَزٍّ مُغِذٍّ إِلَيهِ

وَيَسلُبُهُ الشَيبُ شَرخَ الشَبابِفَلَيسَ يُعزّيهِ خَلقٌ عَلَيهِ

بَكَيتُ لِقُربِ الأَجَلوَبُعدِ فَواتِ الأَمَل

وَوافِدِ شَيب طَرابِعَقبِ شَبابٍ رَحَل

شَبابٌ كَأَن لَم يَكُنوَشَيبٌ كَأَن لَم يَزَل

طَواكَ بَشيرُ البَقاءوَحَلَّ بَشيرُ الأَجَل

طوى صاحب صاحباكذاك اختلاف الدول

رَأَيتُ صَلاحَ المَرءِ يُصلِحُ أَهلَهُوَيُعديهِمُ داءُ الفَسادِ إِذا فَسَد

يُعَظَّم في الدُنيا بِفَضلِ صَلاحِهِوَيُحفَظُ بَعدَ المَوتِ في الأَهلِ وَالوَلَد

أَيَّةُ نارٍ قَدَحَ القادِحُوَأَيُّ جِدٍّ بَلَغَ المازِحُ

لله در الشيب من واعظوناصح لو حظي الناصح

بأبى الفتى إلا اتباع الهوىومنهج الحق له واضح

فَاسمُ بِعَينَيكَ إِلى نِسوَةٍمُهورُهُنَّ العَمَلُ الصالِحُ

لا يجتلي الحسناء من خدرهاإلا أمرء ميزانه راجح

من اتقى الله فذاك الذيسبق إليه المتجر الرابح

خَلِّ جَنبَيكَ لِرامِوَاِمضِ عَنهُ بِسَلامِ

مت بداء الصمت خيرلك من داء الكلام

إنما السالم منألجم فاه بلجام

ربما استفتحت بالقول مغاليق الحمام

ربّ لفظ ساق آجال فئام وفئام

فالبس الناس على الصحة منهم والسقام

والمنايا آكلاتشاربات للأيام

شبت يا هذا وما تترك أخلاق الغلام

كن من الله يكن لكواتق الله لعلك

لا تَكُن إِلّا مُعِدّاًلِلمَنايا فَكَأَنَّك

إِنَّ لِلمَوتِ لَسَهماًواقِعاً دونَكَ أَو بِك

نحن نجري في أفانين سكون وتحرك

فَعَلى اللَهِ تَوَكَّلوَبِتَقواهُ تَمَسَّك

يا نواسيّ تفكّروتعزّ وتصبر

ساءك الدهر بشيءولما سرّك أكثر

يا كبير الذنب عفو اللهمن ذنبك أكبر

أكبر الأشياء في أصغر عفو الله يصغر

ألا إنما هذا الملال الذي ترىوإدبار جسمي من ردى العثرات

وكم من خليل قد تجلدت بعدهتقطّع نفسي دونه حسرات

وشيبني أن لا أزال مناهضابغير قوى أنزو بها وأبوع

وإن رجال المال أضحوا ومالهملهم عند أبواب الملوك شفيع

أَمُختَرِمي رَيبُ المَنونِ وَلَم أَنَلمِنَ المالِ ما أَعصي بِهِ وَأُطيعُ

لا لا أعق ولا أحوب ولا أغير على مضر

لكنما غزوي إذاضج المطي من الدبر

وإن قالت رجال قد تولىزمانكم وذا زمن جديد

فما ذهب الزمان لنا بمجدولا حسب إذا ذكر الجدود

وما كنا لنخلد إذ ملكناوأي الناس دام له الخلود

نراع إذا الجنائز قابلتناويحزننا بكاء الباكيات

كَرَوعَةِ ثَلَّةٍ لِمُغارِ ذِئبٍفَلَمّا غابَ عادَت راتِعاتِ

ترتع ما غفلت حتى إذا أدكرتفإنما هي إقبال وإدبار

فلو ترى التيوس مضجعاتعرفت أن لسن بسالمات

أقول إذ جئن مذبّحاتألم تكن من قبل راتعات

ربّ مغروس يعاش بهعدمته كفّ مغترسه

وكذاك الدهر مأتمهأقرب الأشياء من عرسه

يا راقِدَ اللَيلِ مَسروراً بأَوَّلِهِإِنَّ الحَوادِثَ قَد يَطرُقنَ أَسحارا

أبكيك لا للنعيم والأنسبل للمعالي والرمح والفرس

أبكي على فارس فجعت بهأرملني قبل ليلة العرس