من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الهاء (٢)
الصفحة ٢ من ٢
هَلْ يَنْفَعُ العَيْشُ بِغَيْرِ صِحَّةٍ. البَيْتُ
محمَّدُ بن يَزيدَ:
هُمَا الأَخَوانِ التَّوأَمَانِ تَفوَّقَالبَانَ المَعَالي في حُجُورِ المَكَارم
قيسُ بن ذَريحُ:
هُمَا برَّحَا بي مُعولَينِ كِلاهُمَافؤُادٌ وَعينٌ مَاقُهَا الدَّهر دَامِعُ
الرِّضيّ الموسَويّ:
هُمُ اسَتدلَقُوا رُقشَ الأفَاعيونبَّهُوا عَقَارِبَ لَيلٍ نَامَ عَنهَا حُمَاتُهَا
قَبْلهُ:
تَعَادَتْ عَلَى عِرْضِي مَصَائِب جَمَّةٌوَلَوْ شِئْتُ مَا الْتَفَّتْ عَلَيَّ عُوَاتُهَا
أَوَلِيِّهِمْ صَمَّاءَ أُذْنٍ سَمِيْعَةٍإِذَا مَا وَعَتْ أَلْوَتْ بِهَا غَفَلَاتهَا
يَطُوْلُ عَلَى مِثْلِي إِذَا كُنْتُ كُلَّمَاسَمُعْتُ نِبَاحًا مِنْ كلَابٍ خَسَاتُهَا
هم أشد لَقُوا رُقْشِ الأَفَاعِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وهم نَقَلُوا عَنِّي الَّذِي لَمْ أَفُه بِهِوَمَا آفَةُ الأَخْبَارِ إِلَّا رُوَاتُهَا
أَرِيْدُ لأنْ أَحْنُو عَلَى الضِّغْنِ بَيْنَنَاوَتَأبى قُلُوْبٌ أَبْلَغَتْنَا هَنَاتُهَا
وَمَا النَّفْسُ وَالأَهْلُوْنَ إِلَّا غَرِيْبَةٌإِذَا فُقِدَتْ أَشْكَالُهَا وَلِدَاتُهَا
بَنِي مَطَرٍ خَلُّوا نُفُوْسًا عَزِيْزَةًتَنَامُ فَأَوْلَى أَنْ يَطُوْلَ سُبَاتُهَا
البُحتُريُّ:
هُمَا شَرعٌ في المَكرُمَاتِ فهذِهِأَواخِرُ أَخلَاقٍ وَتلكَ أَوَائلُ
ومن باب (هُمَا) قَوْلُ البُسْتِيِّ مِنْ قَصِيْدَةٍ:
هما رَضيْعَا لِبَانٍ حِكْمَةً وَتُقًىوَسَاكِنَا وَطَنٍ مَالٌ وَطغْيَانُ
زيادُ بن منقذٍ:
هُمُ البُحوُرُ عَطَاءً حينَ تَسأَلهُموَفي اللّقاءِ إِذَا تَلقَاهُم بُهَمُ
أَبُو أحمدَ محمَّد حمَّاد البصري:
هُمُ الذّئَابُ الَّتِي تَحتَ الثيابِفَلَا تَكُن إِلَى أَحَد مِنهُم بمُؤتَمِنِ
أَخَذَ قَوْلُ الحُطَيْئَةِ: مِنَ الأَيَّامِ مُظْلِمَةٌ أَضَاؤُوا
القَاسَمِ بنِ حَنْبَلٍ المُرِّيُّ فَقَالَ:
مِنَ البيْضِ الوُجُوْهِ بَنِي سِنَانٍلَوْ أَنَّكَ تسْتَضيْءُ بِهِمْ أَضَاؤوا
هُمُ حَلُّوا مِنَ الشَّرَفِ المُعَلَىوَمِنْ كَرَمِ العَشِيْرَةِ حَيْثُ شَاؤُوا
بُنَاةُ مَكَارِمٍ وَأُسَاةُ كَلْمٍدِمَاؤُهُمُ مِنَ الكَلَبِ الشِّفَاءُ
فلوا أَنَّ السَّمَاءَ دَنَتْ لِمَجْدٍوَمَكْرُمَةٍ دَنَتْ لَهُمُ السَّمَاءُ
المرَّار الفقعسي:
هُمُ العَرانينُ وَالأَذنَابُ غَيرُهُمفَكلُّ قَومٍ لِقَومي تَابِعٌ خَوَلُ
مِثْلُهُ قَوْلُ الحُطَيْئَةِ فِي بَنِي أُنَفِ النَّاقَةِ يَمْدَحُهُمْ:
قومٌ هُمُ الأُنَفُ وَالأَذْنَابُ غَيْرُهُمُوَمَنْ يُسَوّي بِأَنْفِ النَّاقَة الذَّنَبَا
الحُطيئَة:
هُمُ القَومُ الَّذِينَ إِذَا ألمَّتمِنَ الأيَّام مَظلَمَة أَضاءُوا
مَروان بن أبي حَفصة:
هُمُ القَومُ إِن قَالُوا أَصَابُوا وَإِن دُعُواأَجَابُوا وَإِن أَعطَوا أَطابُوا وَأَجزَلُوا
أنشدَ ابْنُ الإعرابيِّ:
هُمُ القَومُ إِن مَسَّهُم حَادثٌمِنَ الدَّهرِ فِي شِدَّةٍ يَصبِرُوا
بَعْدَهُ:
وَإِن نِعْمَة مَسَّهُمْ بَرْدهَامَشَوا قَاصدِيْنَ وَلَمْ يَبْطَرُوا
وَإِنْ طَالِبُ العُرْفِ حَيَّاهُمْيُرِيْدُ نَوَالَهُمْ اسْتَبْشَرُوا
مَيَامِيْنَ عُسْرهُمُ كَالغِنَىوهم كَالرَّبِيْعِ إِذَا أَيْسَرُوا
سَعَى لِلمَكَارِمِ آبَاؤُهُمْوَكَانُوا بَنِيْهِمْ فَمَا قَصّرُوا
أبو علي بن عبدُوس الشيرَازي:
هُمُ الكُشُوثُ فَلَا أَصلٌ وَلَا ورَقٌولَا نَسِيم ولَا ظِلٌّ ولَا ثمَرُ
بَيْتُ أَبِي عَلِيٍّ بنِ عَبْدُوْسٍ: هُمُ الكُشُوْثُ، الرِّوَايَةُ الصَّحِيْحَةُ هِيَ هَذِهِ:
هُمُ الكُشُوْثُ فَلَا ظِلُّ وَلَا ثَمْرٌوَلَا نَسِيْمٌ وَلَا عُوْدٌ وَلَا وَرَقُ
لَوْ صَافَحُوا المُزْنَ مَا ابْتَلَّتْ أَكُفُّهُمُأَوْ أُطْلِقُوا فِي بِحَارِ الصِّينِ مَا غَرِقُوا
جَفوا مِنْ اللَّوْمِ حَتَّى لَوْ أَضَاءَ لَهُمْضوءُ السُّهَى فِي سَوَادِ اللَّيْلِ لاحْتَرَقُوا
قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: لَمَّا كَثُرَ تَدَوُلُ البَيتِ الأوَّلِ بَيْنَ النَّاسِ أَخَذَهُ الشُّعَرَاءُ فَغَيَّرُوا أَلْفَاظَهُ وَبَدَّلُوا مَا فِيْهِ وَقَدّمُوا وَأَخَّروا وَرَكَّبُوْهُ فِيْمَا أَرَادُوا فَلِذَلِكَ تَغَيَّرَتْ صنْعَةُ البَيْتِ المذَكُوْرِ وَكَذَلِكَ غَيْرُهُ مِنَ الأَبْيَاتِ السائِرَةِ تَدَاوَلَها العَامَّةُ وَالسُّوقَةُ فِي التَّمَثُّل فِيْهَا فَغيَّرَتْ وَبدَّلتْ بَعْضُ ألْفَاظِهَا.
هُمُ الكِلَابُ وَلَكِن أسقطُوا ذَنبًالبعضِهِم وَجمَالُ الكَلب بالذَنَبِ
ابْنُ الرُّوميّ:
هُمُ المُبدِعُونَ بَديعَ العُلَىإِذَا كَانَ غَيرُهُمُ المُتَّبِع
بَعْدَهُ:
وَمَا الدِّيْنُ إِلَّا مَعَ التَّابِعِيْنَلَكِنَّما المَجْدُ لِلْمُبْدِعِ
المُتَنبي:
هُمُ المُحسِنُونَ الكَرَّ فِي حَومَةِ الوَغَىوأَحسَنُ منهُ كَرُّهم في المكَارِم
القُطَاميُّ:
هُمُ المُلُوكُ وَأبنَاءُ المُلُوكِ هُمُوَالآخذُونَ به وَالسَاسَةُ الأُولُ
ذوُ الرُّمَّةِ:
هُمُ المَنصِبُ العَاديُّ مَجدًا وَعزّةًوَهمُ مِن حَصَا المِعزَى وَيدين أَكثَرُ
ابْنُ الرُّومي:
هُمُ النَّاسُ وَالدُّنيا وَلَابدَّ منقذًى يُلمُّ بِعينٍ أَو يُكَدِّرُ مَشربَا
بَعْدَهُ:
وَمِنْ قِلَّةِ الإِنْصَافِ أَنَّك تَطْلبُ الــمُهَذَّبَ فِي الدُّنْيَا وَلَسْتَ المُهَذَّبَا
وَعَلَى وَزْنِهِ وَمُطَابِق لِمَعْنَاهُ وَلَيْسَ مِنْهُ قَوْلٌ آخَر:
وَنَعْتِبُ أَحْيَانًا عَلَيْهِ وَلَوْ مَضَىلَكُنَّا عَلَى الباقي مِنَ النَّاسِ أَعْتَبَا
المُتَنبيُّ يمدحُ:
هُمَامٌ إِذَا مَا فَارَقَ الغمدَ سَيفُهُوَعَاينتَهُ لَم تدر أَيَّهما النَصلُ
بَعْدَهُ:
إِذا قيلَ رِفقاً قالَ لِلحِلمِ مَوضِعٌوَحِلمُ الفَتى في غَيرِ مَوضِعِهِ جَهلُ
يقول ذَلِكَ فِي شُجَاعٍ الطَّائِيِّ المَنْبِجِيِّ.
لَهُ أيضًا:
هُمَامٌ إِذَا مَا همَّ أَمضَى هُمُومَهُبأَرعَنَ وَطءُ المَوتِ فيه ثَقيلُ
أَبُو عليٍ الخاتميُّ:
هُمَا مَا هُمَا لَم يَبقَ شَيءٌ سوَاهُمَاحَديثُ صَديق أَو عَتيقُ رَحيقِ
قَبْلهُ:
وَإِنِّي مِنْ لَذَّاتِ دَهْرِي لَقَانِعٌبِحُلْوِ حَدِيْثٍ أَوْ بِمُرِّ عَتِيْقِ
هُمَا مَا هُمَا لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ سِوَاهُمَا. البيت.
هُمُ إِن يَظفَرُوا بي يَقتُلونيوَإِن أَظفَر فلَيسَ لَهمُ خُلُودُ
هُمُ الأَحبَّةُ إِن صَدُّوا وَإِن وَصَلُواوَمُنيةُ القَلب إِن حَلُّوا وَإِن رَحَلوا
بَعْدَهُ:
لَا يُنْزِلُ القَلْبُ إِلَّا نَخْبَ حُكْمهمُ جَارُواعَلَى ضَعْفِهِ فِي الحُبِّ أَوْ عَدَلوا
شرقي تجعلهُ أَقْوَامٌ تُحِبُّهُمُجَادُوا علينا بِإِحْسَانٍ وَمَا بَخَلُوا
أَزْكَى الرِّيَاح نَسِيْمٌ جَاءَ نَحْوَهُمُوَأَطْيَبُ الأَرْضِ دَارًا أَيْنَمَا نَزَلُوا
أوسُ بن غلفاءَ:
هُمُ تَرَكُوكَ أسلَحَ مِن حُبَارَىرَأَت صَقرًا وَأَشردَ من نَعَام
الحَصكفيُّ:
هُمُ تَولَّوا بالفُؤادِ وَالحشَافأَينَ صَبري بَعدَهُم وَالجَلَدُ؟
هُمُ حَطَّمُوا فِي الأَشعثيِّ رمَاحُهُموَهُم قَتَلُوا قَرَم العِراقَينِ مُصعَبا
القَاسم بن حنبلٍ:
هُمُ حَلُّوا مَن الشَرَفِ المُعَلَّىوَمن كَرَمِ العَشِيرَةِ حَيثُ شاءُوا
زُهيرٌ بن أبي سلمى:
هُمُ خَيرُ حَيٍّ من معَدٍّ عَلمتُهُملَهُم نَايلٌ في قَومهم وَلَهم فَضلُ
النَّابِغةُ:
هُمُ دِرعي الَّتي استَلأمتُ فيهَاإِلَى يَوم النِّسَارِ وَهُم مجَنِّي
نهشلُ بن حريٍ:
هُمُ ذَكرُوني وَالمهَامِهُ بينَنَاكَمَا ارفَضَّ غَيثٌ من تهَامةَ في نَجدِ
هُمُ سَاعِدُ الدَّهرِ الَذِي يُتَّقَى بهِوَمَا خَيرُ كَفّ لَا تَنُوُء بسَاعِدِ
هُمُ سَمَّنُوا كَلبًا لِيَأكُلَ لَحمَهُموَلَو أَخذَوُا بالحزم مَا سَمَّنُوا الكَلبَا
السَّريُّ الرَّفاء:
هُمُ شَجَرٌ منَ التَّموِيهِ أَكدَىفَلَا ظِلٌّ لَدَيهِ وَلَا ثِمَارُ
أَبُو تمَّامٍ:
هُمُ صَيَّروا تلكَ البرُوقَ صَوَاعِقًافيهمُ وَذَاكَ العَفوَ سَوطَ عَذَاب
الكرّوس بن سليم اليَشكُري:
هُمُ في الذُرَى مِن فَرعِ بَكرِ بنِ وَائِلوَهُم عِندَ إِظلَام الأُموُر بُدُورُهَا
بَعْدَهُ:
يَطِيْبُ تُرَابُ الأَرْضِ إِنْ نَزِلُوا بِهَاوَأَطْيَبُ مِنْهُ في المَمَاتِ قُبُوْرُهَا
إِذَا أُخْمِدَ النِّيْرَانُ مِنْ خشْيَةِ القِرَىهَدَى الضَّيْفَ لَيْلًا مِنْ حَنِيْفَةَ نُوْرُهَا
ابْنُ شمسِ الخلافة:
هُمْ في الزَّمانِ البَهِيمِ حينَ خَلَامنَ الكرام الحُجولُ وَالغُرَرُ
هُمُ قَتلُوهُ كَي يكُونُوا مَكَانَهُكَمَا غَدرَت يومًا بكسرى مَرَازبُه
هُمُ قَوَّمُوا دَرءَ الشآم وَأَيقَظُوابنَجدٍ جُفُونَ الحَيِّ وَهي هَوَاجِعُ
عليُّ بن عليّ العلويّ يفخرُ:
هِمَمُ الرِجَّالِ تَبينُ في أَفعَالهِموَالفِعلُ أَعدَلُ شاهد للغَايبِ
بَعْدَهُ:
وَلنَا تُرَاثُ المَجْدِ جزْنَا فَضْلَهُعَنْ خَيْرِ مَاشٍ في الأَنَامِ وَرَاكِبِ
هُوَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ.
يُقَال: أَبْعَدُ الهِمَمِ أَقْرَبُهَا مِنَ الكَرَمِ وَأَوْلَى الأُمَمِ بِالكَرَمِ أَرْبَابُ الهِمَمِ.
وَقِيْلَ: ثَلَاثٌ لَا تُسْتَطَاعُ إِلَّا بِارْتِفَاعِ الهِمَّةِ: عَمَلُ السُّلْطَانِ، وَتجَارَةُ البَحرِ، وَمُنَاجَزَةِ العَدُوِّ.
أَبُو تمَّامٍ:
هِمَمُ الفَتَى في الأَرضِ أَغصَانُ الغِنَىغُرسَت وَليسَت كُلَّ عَامُ تُورقُ
هِمَمُ النُّفُوسِ قُصَارُهنَّ هُمُومُوَسُرورُ أبناءِ الزَّمانِ غُمُومُ
بَعْدَهُ:
يَرْثِي القَاضِي ابْنَ خَلَّادٍ:
ومَغبَّةُ الدُّنْيَا عَلَى اسْتِحْلَائِهَامُرٌّ وَعَقْدُ وَفَائِهَا مَذْمُوْمُ
وَسَنِيْحُهَا برجٌ وَخِصْبُ رَبِيْعِهَاجَدْب وَنَافِعُ عَيْشِهَا مَسْمُوْمُ
مَحْسُوْدُهَا مَرْحوْمُهَا وَرئيْسُهَامَرْؤُوْسُهَا وَوُجُوْدُهَا مَعْدُوْمُ
وَبَقَاؤُهَا سَبَبُ الفَنَاءِ وَوَعْدُهَاإِيْعَادُهَا وَوِصالُهَا مَصْرُوْمُ
أبو روحٍ الهَرَويُّ:
هِمَمُ النُّفُوسِ مَنوطَةٌ بِفنَائِهَاوَالمَرءُ يَخدَعُهُ لِسَانُ رَجَائِهِ
قَبْلهُ:
هِمَمٌ مُؤَرِّقَةٌ جُفُوْنِي كُلَّمَاأَرْخَى الظَّلَامُ عَلَيَّ ذَيْلَ خِبَائِهِ
هِمَمُ النفوسِ مَنُوْطَةٌ بِفَنَائِهَا. البَيْتُ
المثنى في علي بن أحمد الخراساني:
هِمَمٌ بَلغتكُم رُتُباتٍقَصَّرَت عَن بُلوُغهَا الأَوهَامُ
صخرُ بن عمرو، أخو الخَنساءِ:
هَممتُ بأَمر الحَزم لَو أَستَطِيعُهُوَقَد حيلَ بينَ العَيرِ وَالنّزوَانِ
الطِّرماح:
هَممتُ بأن لَا أَطعَم الدَّهرَ بَعدَهمُحَيَاةً فكَان الصَّبرُ أبقَى وَأَحزمَا
هِمَمٌ تُشَوّقُني إِلَى طَلَب العُلَىوَهَوًى يُشوّقُني إِلَى الأَوطَانِ
عبدُ اللَّهِ بن ظبيانَ:
هَمَمتُ وَلَم أَفعَل وَكِدتُ وَليتَنِيفعَلتُ فَأَدمَنَّ البُكاءَ نَوادُبه
بَعْدَهُ:
فَأَوْرَدتهَا في النَّارِ بَكْرُ بنِ وَائِلٍوَأَلْحَقْتُ مَنْ قَدْ خَرَّ شُكْرًا بِصَاحِبِهِ
قَالَهُمَا لَمَّا قَتَلَ مَصْعَبَ بنَ الزُّبَيْرِ وَألقَى رَأسَهُ بَيْنَ يَدَي عَبْد المَلِكِ ابن مَرْوَانَ فَخَرَّ عَبْدُ المَلِكِ سَاجِدًا فَهَمَّ عَبْدُ اللَّهِ بن ظَبْيَانَ أَنْ يلْحقَهُ بِهِ وَكَانَ مِنْ قِتَالِ العَرَبِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: هَمَمْتُ وَلَمْ أَفْعَلْ. البَيْتَانِ.
هَمُّ رجَالِ العُلَى تنَافسُهُمفِيهَا وهَمُّ الحَمير في العَلَفِ
أَبُو روح الهَرويُّ:
هِمَمٌ مؤَرّقَةٌ جُفُونِي كُلَّمَاأَرخَى الظَلَامُ عَلَيَّ ذَيلَ خبَائِهِ
عبدُ قيس بن خفافٍ:
هُمُ مَنُّوا عَليَكَ فَلَم تُثبهمُفَتِيلًا غيرَ شَتمٍ أَو خِصَام
ابْنُ شمسِ الخلافةِ:
هُمُّوا فَنيلُ العُلَى في حَيّزِ الهمَمِولَا تَميلوا إِلَى عَجز ولَا سَأَم
هِمَّةٌ نَالَتِ الثُريَّا سُمُوًّا وَاستَوَىعندَهَا الثَرى والثَراءُ
هَمِّي وَهَمُّ الكُمَيتِ مُختَلفُالسَّير هَمِّي وَهَمُّهُ العَلفُ
الإِمام الشافعيُّ رحمه الله:
هُمُومُ أُناسٍ في أُمُورٍ كَثِيرَةٍوهَمِّي في الدُّنيَا صَديِقٌ مسَاعِدُ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع