تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الهاء (٢)

الصفحة ٢ من ٢

هَلْ يَنْفَعُ العَيْشُ بِغَيْرِ صِحَّةٍ. البَيْتُ

محمَّدُ بن يَزيدَ:

هُمَا الأَخَوانِ التَّوأَمَانِ تَفوَّقَالبَانَ المَعَالي في حُجُورِ المَكَارم

قيسُ بن ذَريحُ:

هُمَا برَّحَا بي مُعولَينِ كِلاهُمَافؤُادٌ وَعينٌ مَاقُهَا الدَّهر دَامِعُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «فيا قلب صبرا واعترافا لما ترى»

الرِّضيّ الموسَويّ:

هُمُ اسَتدلَقُوا رُقشَ الأفَاعيونبَّهُوا عَقَارِبَ لَيلٍ نَامَ عَنهَا حُمَاتُهَا

قَبْلهُ:

تَعَادَتْ عَلَى عِرْضِي مَصَائِب جَمَّةٌوَلَوْ شِئْتُ مَا الْتَفَّتْ عَلَيَّ عُوَاتُهَا
أَوَلِيِّهِمْ صَمَّاءَ أُذْنٍ سَمِيْعَةٍإِذَا مَا وَعَتْ أَلْوَتْ بِهَا غَفَلَاتهَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبينتها أم ناكرتك شياتها»
يَطُوْلُ عَلَى مِثْلِي إِذَا كُنْتُ كُلَّمَاسَمُعْتُ نِبَاحًا مِنْ كلَابٍ خَسَاتُهَا

هم أشد لَقُوا رُقْشِ الأَفَاعِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وهم نَقَلُوا عَنِّي الَّذِي لَمْ أَفُه بِهِوَمَا آفَةُ الأَخْبَارِ إِلَّا رُوَاتُهَا
أَرِيْدُ لأنْ أَحْنُو عَلَى الضِّغْنِ بَيْنَنَاوَتَأبى قُلُوْبٌ أَبْلَغَتْنَا هَنَاتُهَا
وَمَا النَّفْسُ وَالأَهْلُوْنَ إِلَّا غَرِيْبَةٌإِذَا فُقِدَتْ أَشْكَالُهَا وَلِدَاتُهَا
بَنِي مَطَرٍ خَلُّوا نُفُوْسًا عَزِيْزَةًتَنَامُ فَأَوْلَى أَنْ يَطُوْلَ سُبَاتُهَا

البُحتُريُّ:

هُمَا شَرعٌ في المَكرُمَاتِ فهذِهِأَواخِرُ أَخلَاقٍ وَتلكَ أَوَائلُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «بأي أسى تثنى الدموع الهوامل»

ومن باب (هُمَا) قَوْلُ البُسْتِيِّ مِنْ قَصِيْدَةٍ:

هما رَضيْعَا لِبَانٍ حِكْمَةً وَتُقًىوَسَاكِنَا وَطَنٍ مَالٌ وَطغْيَانُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «زيادة المرء في دنياه نقصان»

زيادُ بن منقذٍ:

هُمُ البُحوُرُ عَطَاءً حينَ تَسأَلهُموَفي اللّقاءِ إِذَا تَلقَاهُم بُهَمُ

أَبُو أحمدَ محمَّد حمَّاد البصري:

هُمُ الذّئَابُ الَّتِي تَحتَ الثيابِفَلَا تَكُن إِلَى أَحَد مِنهُم بمُؤتَمِنِ

أَخَذَ قَوْلُ الحُطَيْئَةِ: مِنَ الأَيَّامِ مُظْلِمَةٌ أَضَاؤُوا

القَاسَمِ بنِ حَنْبَلٍ المُرِّيُّ فَقَالَ:

مِنَ البيْضِ الوُجُوْهِ بَنِي سِنَانٍلَوْ أَنَّكَ تسْتَضيْءُ بِهِمْ أَضَاؤوا
هُمُ حَلُّوا مِنَ الشَّرَفِ المُعَلَىوَمِنْ كَرَمِ العَشِيْرَةِ حَيْثُ شَاؤُوا
بُنَاةُ مَكَارِمٍ وَأُسَاةُ كَلْمٍدِمَاؤُهُمُ مِنَ الكَلَبِ الشِّفَاءُ
للشاعر الحصين بن حمام الفزاري، من قصيدة «بناة مكارم وأساة كلم»
فلوا أَنَّ السَّمَاءَ دَنَتْ لِمَجْدٍوَمَكْرُمَةٍ دَنَتْ لَهُمُ السَّمَاءُ

المرَّار الفقعسي:

هُمُ العَرانينُ وَالأَذنَابُ غَيرُهُمفَكلُّ قَومٍ لِقَومي تَابِعٌ خَوَلُ

مِثْلُهُ قَوْلُ الحُطَيْئَةِ فِي بَنِي أُنَفِ النَّاقَةِ يَمْدَحُهُمْ:

قومٌ هُمُ الأُنَفُ وَالأَذْنَابُ غَيْرُهُمُوَمَنْ يُسَوّي بِأَنْفِ النَّاقَة الذَّنَبَا
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «طافت أمامة بالركبان آونة»

الحُطيئَة:

هُمُ القَومُ الَّذِينَ إِذَا ألمَّتمِنَ الأيَّام مَظلَمَة أَضاءُوا
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «ألا أبلغ بني عوف بن كعب»

مَروان بن أبي حَفصة:

هُمُ القَومُ إِن قَالُوا أَصَابُوا وَإِن دُعُواأَجَابُوا وَإِن أَعطَوا أَطابُوا وَأَجزَلُوا
للشاعر مروان بن أبي حفصة، من قصيدة «كأن التي يوم الرحيل تعرضت»

أنشدَ ابْنُ الإعرابيِّ:

هُمُ القَومُ إِن مَسَّهُم حَادثٌمِنَ الدَّهرِ فِي شِدَّةٍ يَصبِرُوا

بَعْدَهُ:

وَإِن نِعْمَة مَسَّهُمْ بَرْدهَامَشَوا قَاصدِيْنَ وَلَمْ يَبْطَرُوا
وَإِنْ طَالِبُ العُرْفِ حَيَّاهُمْيُرِيْدُ نَوَالَهُمْ اسْتَبْشَرُوا
مَيَامِيْنَ عُسْرهُمُ كَالغِنَىوهم كَالرَّبِيْعِ إِذَا أَيْسَرُوا
سَعَى لِلمَكَارِمِ آبَاؤُهُمْوَكَانُوا بَنِيْهِمْ فَمَا قَصّرُوا

أبو علي بن عبدُوس الشيرَازي:

هُمُ الكُشُوثُ فَلَا أَصلٌ وَلَا ورَقٌولَا نَسِيم ولَا ظِلٌّ ولَا ثمَرُ

بَيْتُ أَبِي عَلِيٍّ بنِ عَبْدُوْسٍ: هُمُ الكُشُوْثُ، الرِّوَايَةُ الصَّحِيْحَةُ هِيَ هَذِهِ:

هُمُ الكُشُوْثُ فَلَا ظِلُّ وَلَا ثَمْرٌوَلَا نَسِيْمٌ وَلَا عُوْدٌ وَلَا وَرَقُ
لَوْ صَافَحُوا المُزْنَ مَا ابْتَلَّتْ أَكُفُّهُمُأَوْ أُطْلِقُوا فِي بِحَارِ الصِّينِ مَا غَرِقُوا
جَفوا مِنْ اللَّوْمِ حَتَّى لَوْ أَضَاءَ لَهُمْضوءُ السُّهَى فِي سَوَادِ اللَّيْلِ لاحْتَرَقُوا

قَالَ كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: لَمَّا كَثُرَ تَدَوُلُ البَيتِ الأوَّلِ بَيْنَ النَّاسِ أَخَذَهُ الشُّعَرَاءُ فَغَيَّرُوا أَلْفَاظَهُ وَبَدَّلُوا مَا فِيْهِ وَقَدّمُوا وَأَخَّروا وَرَكَّبُوْهُ فِيْمَا أَرَادُوا فَلِذَلِكَ تَغَيَّرَتْ صنْعَةُ البَيْتِ المذَكُوْرِ وَكَذَلِكَ غَيْرُهُ مِنَ الأَبْيَاتِ السائِرَةِ تَدَاوَلَها العَامَّةُ وَالسُّوقَةُ فِي التَّمَثُّل فِيْهَا فَغيَّرَتْ وَبدَّلتْ بَعْضُ ألْفَاظِهَا.

هُمُ الكِلَابُ وَلَكِن أسقطُوا ذَنبًالبعضِهِم وَجمَالُ الكَلب بالذَنَبِ

ابْنُ الرُّوميّ:

هُمُ المُبدِعُونَ بَديعَ العُلَىإِذَا كَانَ غَيرُهُمُ المُتَّبِع

بَعْدَهُ:

وَمَا الدِّيْنُ إِلَّا مَعَ التَّابِعِيْنَلَكِنَّما المَجْدُ لِلْمُبْدِعِ

المُتَنبي:

هُمُ المُحسِنُونَ الكَرَّ فِي حَومَةِ الوَغَىوأَحسَنُ منهُ كَرُّهم في المكَارِم
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أنا لائمي إن كنت وقت اللوائم»

القُطَاميُّ:

هُمُ المُلُوكُ وَأبنَاءُ المُلُوكِ هُمُوَالآخذُونَ به وَالسَاسَةُ الأُولُ
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

ذوُ الرُّمَّةِ:

هُمُ المَنصِبُ العَاديُّ مَجدًا وَعزّةًوَهمُ مِن حَصَا المِعزَى وَيدين أَكثَرُ

ابْنُ الرُّومي:

هُمُ النَّاسُ وَالدُّنيا وَلَابدَّ منقذًى يُلمُّ بِعينٍ أَو يُكَدِّرُ مَشربَا

بَعْدَهُ:

وَمِنْ قِلَّةِ الإِنْصَافِ أَنَّك تَطْلبُ الــمُهَذَّبَ فِي الدُّنْيَا وَلَسْتَ المُهَذَّبَا

وَعَلَى وَزْنِهِ وَمُطَابِق لِمَعْنَاهُ وَلَيْسَ مِنْهُ قَوْلٌ آخَر:

وَنَعْتِبُ أَحْيَانًا عَلَيْهِ وَلَوْ مَضَىلَكُنَّا عَلَى الباقي مِنَ النَّاسِ أَعْتَبَا

المُتَنبيُّ يمدحُ:

هُمَامٌ إِذَا مَا فَارَقَ الغمدَ سَيفُهُوَعَاينتَهُ لَم تدر أَيَّهما النَصلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «عزيز أسى من داؤه الحدق النجل»

بَعْدَهُ:

إِذا قيلَ رِفقاً قالَ لِلحِلمِ مَوضِعٌوَحِلمُ الفَتى في غَيرِ مَوضِعِهِ جَهلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «عزيز أسى من داؤه الحدق النجل»

يقول ذَلِكَ فِي شُجَاعٍ الطَّائِيِّ المَنْبِجِيِّ.

لَهُ أيضًا:

هُمَامٌ إِذَا مَا همَّ أَمضَى هُمُومَهُبأَرعَنَ وَطءُ المَوتِ فيه ثَقيلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «ليالي بعد الظاعنين شكول»

أَبُو عليٍ الخاتميُّ:

هُمَا مَا هُمَا لَم يَبقَ شَيءٌ سوَاهُمَاحَديثُ صَديق أَو عَتيقُ رَحيقِ
للشاعر يزيد بن معاوية، من قصيدة «وداع دعاني والنجوم كأنها»

قَبْلهُ:

وَإِنِّي مِنْ لَذَّاتِ دَهْرِي لَقَانِعٌبِحُلْوِ حَدِيْثٍ أَوْ بِمُرِّ عَتِيْقِ
للشاعر يزيد بن معاوية، من قصيدة «وداع دعاني والنجوم كأنها»

هُمَا مَا هُمَا لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ سِوَاهُمَا. البيت.

هُمُ إِن يَظفَرُوا بي يَقتُلونيوَإِن أَظفَر فلَيسَ لَهمُ خُلُودُ
هُمُ الأَحبَّةُ إِن صَدُّوا وَإِن وَصَلُواوَمُنيةُ القَلب إِن حَلُّوا وَإِن رَحَلوا

بَعْدَهُ:

لَا يُنْزِلُ القَلْبُ إِلَّا نَخْبَ حُكْمهمُ جَارُواعَلَى ضَعْفِهِ فِي الحُبِّ أَوْ عَدَلوا
شرقي تجعلهُ أَقْوَامٌ تُحِبُّهُمُجَادُوا علينا بِإِحْسَانٍ وَمَا بَخَلُوا
أَزْكَى الرِّيَاح نَسِيْمٌ جَاءَ نَحْوَهُمُوَأَطْيَبُ الأَرْضِ دَارًا أَيْنَمَا نَزَلُوا

أوسُ بن غلفاءَ:

هُمُ تَرَكُوكَ أسلَحَ مِن حُبَارَىرَأَت صَقرًا وَأَشردَ من نَعَام

الحَصكفيُّ:

هُمُ تَولَّوا بالفُؤادِ وَالحشَافأَينَ صَبري بَعدَهُم وَالجَلَدُ؟
للشاعر الخطيب الحصكفي، اقرأ القصيدة
هُمُ حَطَّمُوا فِي الأَشعثيِّ رمَاحُهُموَهُم قَتَلُوا قَرَم العِراقَينِ مُصعَبا

القَاسم بن حنبلٍ:

هُمُ حَلُّوا مَن الشَرَفِ المُعَلَّىوَمن كَرَمِ العَشِيرَةِ حَيثُ شاءُوا

زُهيرٌ بن أبي سلمى:

هُمُ خَيرُ حَيٍّ من معَدٍّ عَلمتُهُملَهُم نَايلٌ في قَومهم وَلَهم فَضلُ
للشاعر زهير بن أبي سلمى، من قصيدة «صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو»

النَّابِغةُ:

هُمُ دِرعي الَّتي استَلأمتُ فيهَاإِلَى يَوم النِّسَارِ وَهُم مجَنِّي

نهشلُ بن حريٍ:

هُمُ ذَكرُوني وَالمهَامِهُ بينَنَاكَمَا ارفَضَّ غَيثٌ من تهَامةَ في نَجدِ
هُمُ سَاعِدُ الدَّهرِ الَذِي يُتَّقَى بهِوَمَا خَيرُ كَفّ لَا تَنُوُء بسَاعِدِ
للشاعر حريث بن محَفّض المازني، اقرأ القصيدة
هُمُ سَمَّنُوا كَلبًا لِيَأكُلَ لَحمَهُموَلَو أَخذَوُا بالحزم مَا سَمَّنُوا الكَلبَا

السَّريُّ الرَّفاء:

هُمُ شَجَرٌ منَ التَّموِيهِ أَكدَىفَلَا ظِلٌّ لَدَيهِ وَلَا ثِمَارُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «شباب المرء ثوب مستعار»

أَبُو تمَّامٍ:

هُمُ صَيَّروا تلكَ البرُوقَ صَوَاعِقًافيهمُ وَذَاكَ العَفوَ سَوطَ عَذَاب
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لو أن دهرا رد رجع جواب»

الكرّوس بن سليم اليَشكُري:

هُمُ في الذُرَى مِن فَرعِ بَكرِ بنِ وَائِلوَهُم عِندَ إِظلَام الأُموُر بُدُورُهَا

بَعْدَهُ:

يَطِيْبُ تُرَابُ الأَرْضِ إِنْ نَزِلُوا بِهَاوَأَطْيَبُ مِنْهُ في المَمَاتِ قُبُوْرُهَا
إِذَا أُخْمِدَ النِّيْرَانُ مِنْ خشْيَةِ القِرَىهَدَى الضَّيْفَ لَيْلًا مِنْ حَنِيْفَةَ نُوْرُهَا

ابْنُ شمسِ الخلافة:

هُمْ في الزَّمانِ البَهِيمِ حينَ خَلَامنَ الكرام الحُجولُ وَالغُرَرُ
هُمُ قَتلُوهُ كَي يكُونُوا مَكَانَهُكَمَا غَدرَت يومًا بكسرى مَرَازبُه
للشاعر الوليد بن عقبة بن أبي معيط، اقرأ القصيدة
هُمُ قَوَّمُوا دَرءَ الشآم وَأَيقَظُوابنَجدٍ جُفُونَ الحَيِّ وَهي هَوَاجِعُ

عليُّ بن عليّ العلويّ يفخرُ:

هِمَمُ الرِجَّالِ تَبينُ في أَفعَالهِموَالفِعلُ أَعدَلُ شاهد للغَايبِ

بَعْدَهُ:

وَلنَا تُرَاثُ المَجْدِ جزْنَا فَضْلَهُعَنْ خَيْرِ مَاشٍ في الأَنَامِ وَرَاكِبِ

هُوَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ.

يُقَال: أَبْعَدُ الهِمَمِ أَقْرَبُهَا مِنَ الكَرَمِ وَأَوْلَى الأُمَمِ بِالكَرَمِ أَرْبَابُ الهِمَمِ.

وَقِيْلَ: ثَلَاثٌ لَا تُسْتَطَاعُ إِلَّا بِارْتِفَاعِ الهِمَّةِ: عَمَلُ السُّلْطَانِ، وَتجَارَةُ البَحرِ، وَمُنَاجَزَةِ العَدُوِّ.

أَبُو تمَّامٍ:

هِمَمُ الفَتَى في الأَرضِ أَغصَانُ الغِنَىغُرسَت وَليسَت كُلَّ عَامُ تُورقُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «الدار ناطقة وليست تنطق»
هِمَمُ النُّفُوسِ قُصَارُهنَّ هُمُومُوَسُرورُ أبناءِ الزَّمانِ غُمُومُ

بَعْدَهُ:

يَرْثِي القَاضِي ابْنَ خَلَّادٍ:

ومَغبَّةُ الدُّنْيَا عَلَى اسْتِحْلَائِهَامُرٌّ وَعَقْدُ وَفَائِهَا مَذْمُوْمُ
وَسَنِيْحُهَا برجٌ وَخِصْبُ رَبِيْعِهَاجَدْب وَنَافِعُ عَيْشِهَا مَسْمُوْمُ
مَحْسُوْدُهَا مَرْحوْمُهَا وَرئيْسُهَامَرْؤُوْسُهَا وَوُجُوْدُهَا مَعْدُوْمُ
وَبَقَاؤُهَا سَبَبُ الفَنَاءِ وَوَعْدُهَاإِيْعَادُهَا وَوِصالُهَا مَصْرُوْمُ

أبو روحٍ الهَرَويُّ:

هِمَمُ النُّفُوسِ مَنوطَةٌ بِفنَائِهَاوَالمَرءُ يَخدَعُهُ لِسَانُ رَجَائِهِ

قَبْلهُ:

هِمَمٌ مُؤَرِّقَةٌ جُفُوْنِي كُلَّمَاأَرْخَى الظَّلَامُ عَلَيَّ ذَيْلَ خِبَائِهِ

هِمَمُ النفوسِ مَنُوْطَةٌ بِفَنَائِهَا. البَيْتُ

المثنى في علي بن أحمد الخراساني:

هِمَمٌ بَلغتكُم رُتُباتٍقَصَّرَت عَن بُلوُغهَا الأَوهَامُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا افتخار إلا لمن لا يضام»

صخرُ بن عمرو، أخو الخَنساءِ:

هَممتُ بأَمر الحَزم لَو أَستَطِيعُهُوَقَد حيلَ بينَ العَيرِ وَالنّزوَانِ

الطِّرماح:

هَممتُ بأن لَا أَطعَم الدَّهرَ بَعدَهمُحَيَاةً فكَان الصَّبرُ أبقَى وَأَحزمَا
هِمَمٌ تُشَوّقُني إِلَى طَلَب العُلَىوَهَوًى يُشوّقُني إِلَى الأَوطَانِ

عبدُ اللَّهِ بن ظبيانَ:

هَمَمتُ وَلَم أَفعَل وَكِدتُ وَليتَنِيفعَلتُ فَأَدمَنَّ البُكاءَ نَوادُبه

بَعْدَهُ:

فَأَوْرَدتهَا في النَّارِ بَكْرُ بنِ وَائِلٍوَأَلْحَقْتُ مَنْ قَدْ خَرَّ شُكْرًا بِصَاحِبِهِ

قَالَهُمَا لَمَّا قَتَلَ مَصْعَبَ بنَ الزُّبَيْرِ وَألقَى رَأسَهُ بَيْنَ يَدَي عَبْد المَلِكِ ابن مَرْوَانَ فَخَرَّ عَبْدُ المَلِكِ سَاجِدًا فَهَمَّ عَبْدُ اللَّهِ بن ظَبْيَانَ أَنْ يلْحقَهُ بِهِ وَكَانَ مِنْ قِتَالِ العَرَبِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: هَمَمْتُ وَلَمْ أَفْعَلْ. البَيْتَانِ.

هَمُّ رجَالِ العُلَى تنَافسُهُمفِيهَا وهَمُّ الحَمير في العَلَفِ

أَبُو روح الهَرويُّ:

هِمَمٌ مؤَرّقَةٌ جُفُونِي كُلَّمَاأَرخَى الظَلَامُ عَلَيَّ ذَيلَ خبَائِهِ

عبدُ قيس بن خفافٍ:

هُمُ مَنُّوا عَليَكَ فَلَم تُثبهمُفَتِيلًا غيرَ شَتمٍ أَو خِصَام
للشاعر أوس الهجيمي، من قصيدة «جلبنا الخيل من جنبي أريك»

ابْنُ شمسِ الخلافةِ:

هُمُّوا فَنيلُ العُلَى في حَيّزِ الهمَمِولَا تَميلوا إِلَى عَجز ولَا سَأَم
هِمَّةٌ نَالَتِ الثُريَّا سُمُوًّا وَاستَوَىعندَهَا الثَرى والثَراءُ
هَمِّي وَهَمُّ الكُمَيتِ مُختَلفُالسَّير هَمِّي وَهَمُّهُ العَلفُ

الإِمام الشافعيُّ رحمه الله:

هُمُومُ أُناسٍ في أُمُورٍ كَثِيرَةٍوهَمِّي في الدُّنيَا صَديِقٌ مسَاعِدُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.