من «معجم البلدان» لياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)
باب الباء والراء وما يليهما
الصفحة ٢ من ٢
بُرْقةُ أَظْلَمَ: قال حسان:
أَلَم تَسأَلِ الرَبعَ الجَديدَ التَكَلُّمابِمَدفَعِ أَشداخٍ فَبُرقَةِ أَظلَما
بُرْقَةُ أَعيار: جمع عير، وهو الحمار الوحشيّ، قال عمر بن ابي ربيعة:
ببرقة أعيار فخبّر إن نطق
بُرْقةُ أَفْعى: قال زيد الخيل الطائي:
عفت أبضة من أهلها فالأجاول،فجنبا بضيض فالصعيد المقابل
فبرقة أفعى، قد تقادم عهدهافما إن بها إلّا النعاج المطافل
بُرْقةُ الأَمالح: كأنه جمع أملح، وهو الذي فيه سواد وبياض، وقيل: هو البياض الخالص، ومنه ضحّى النبيّ، ﷺ، بكبشين أملحين، قال كثيّر:
وقفت بها مستعجما لبيانهاسفاها، كحبسي يوم برق الأمالح
بُرْقةُ الأَمهار: قال ابن مقبل:
ولاح ببرقة الأمهار منها،لعينك، ساطع من ضوء نار
إِذَا مَا قُلْتُ زَهَّتْهَا عِصيُّعِصيُّ الرَّنْدِ والعُصُفُ السِّوَارِي
وقال ابن مقبل أيضا:
لمن الديار بجانب الأحفارفبتيل دمخ أو بسلع جرار؟
خَلَدَتْ ولَمْ يَخْلُدْ بِهَا مَنْ حَلّهَاذَاتُ النِّطَاقِ فَبُرْقَةُ الإمْهَارِ
بُرْقَةُ أَنْقَدَ: الأنقد والأنقذ، بالدال وبالذال:
القنفذ، ومنه بات فلان بليلة أنقد إذا بات ساهرا، قال الحفصي: أنقد جبل باليمامة، وأنشد للأعشى:
إِنَّ الغَوانِيَ لا يُواصِلنَ اِمرَأًفَقَدَ الشَبابَ وَقَد يَصِلنَ الأَمرَدا
يا ليت شعري! هل أعودن ثانيامثلي زمين هنا ببرقة أنقدا؟
هنا: بمعنى أنا، وزعم أبو عبيدة أنه أراد برقة القنفذ الذي يدرج فكنّى عنه للقافية إذ كان معناهما واحدا، والقنفذ لا ينام الليل بل يرعى.
بُرْقة الأَوجَر: قال الشاعر:
بالشعب من نعمان مبدا لنا،والبرق من حضرة ذي الأوجر
بُرقةُ الأَوْدَات: جمع أوْدة، وهو الثّقل، قال جرير:
عرفت ببرقة الأودات رسمامحيلا، طال عهدك من رسوم
بُرْقةُ إِيرٍ: بالكسر، قال بعضهم:
عفت أطلال ميّة من حفير،فهضب الواديين فبرق إير
بُرْقةُ بارِقٍ: وبارق: جبل لبعض الأزد بالحجاز، وقد ذكر. وبارق أيضا: بالكوفة، قال:
ولقتله أودى أبوه وجدّه،وقتيل برقة بارق لي أوجع
بُرْقةُ ثادِقٍ: بالثاء المثلثة، وقد ذكر في موضعه، قال الحطيئة:
وَكَأَنَّ رَحلي فَوقَ أَحقَبَ قارِحٍبِالشَيِّطَينِ نُهاقُهُ التَعشيرُ
جَونٍ يُطارِدُ سَمحَجاً حَمَلَت لَهُبِعَوازِبِ القَفَراتِ فَهيَ نَزورُ
يَنحو بِها مِن بُرقِ عَيهَمَ طامِياًزُرقَ الجِمامِ رِشاؤُهُنَّ قَصيرُ
وَكَأَنَّ نَقعَهُما بِبُرقَةِ ثادِقٍوَلِوى الكَثيبِ سُرادِقٌ مَنشورُ
بُرْقَةُ ثَمْثَمَ: يقال ثمثم الرجل إذا غطى رأس إنائه.
بُرْقَةُ الثَّوْر: قال أبو زياد: برقة الثور جانب الصمّان، وأنشد لذي الرّمّة:
خليليّ! عوجا، بارك الله فيكما،على دار ميّ من صدور الركائب
تكن عوجة يجزيكما الله عندهابها الخير، أو نقضي بذمّة صاحب
بصلب المعا أو برقة الثور لم يدع،لها جدّة، نسج الصّبا والجنائب
قال الاصمعي: أسفل الوتدات أبارق إلى سندها رمل يسمى الاثوار، ذكرها عقبة بن مضرب من بني سليم، فقال:
متى تشرف الثور الأغرّ، فإنمالك اليوم من إشرافه أن تذكرا
قال: إنما جعل الثّور أغرّ لبياض كان في أعلاه.
بُرْقَةُ ثَهْمَد: لبني دارم، قال طرفة بن العبد:
لِخَولَةَ أَطلالٌ بِبُرقَةِ ثَهمَدِتَلوحُ كَباقي الوَشمِ في ظاهِرِ اليَدِ
بُرْقَةُ الجبا: ذكر الجبا في موضعه، قال كثيّر:
أيا ليت شعري! هل تغيّر بعدناأرال فصر ما قادم فتناضب
فَبُرقُ الجَبا أَم لا فَهُنَّ كَعَهدِناتنزَّى على آرامِهِنَّ الثَّعالِبُ
بُرْقَةُ الجُنَيْنَة: تصغير الجنّة وهي البستان، قال جبلة بن الحارث:
كأنه فرد أقوت مراتعه،برق الجنينة فالاخرات فالدّور
جمع برقة برق مثل نقبة ونقب لأول ما يبدو من الجرب، ومنه يضع الهناء موضع النّقب.
بُرْقَةُ حارِبٍ: قال التّنوخي:
لعمري! لنعم الحيّ من آل ضجعم ثوى بين أحجار ببرقة حارب
بُرْقَةُ الحُرُض: قال النميري:
ظعنا، وكانوا جيرة خلطاسوم الربيع ببرقة الحرض
بُرْقَةُ حسْلَةَ: موضع في قول القتّال الكلابي:
عفا من آل خرقاء الستار،فبرقة حسلة منها قفار
لعمرك! إنني لأحبّ أرضاظبها خرقاء، لو كانت تزار
بُرْقَةُ حِسْمى: قد ذكرت حسمى، بكسر الحاء، في موضعها، وقال كثيّر:
عفت غيقة من أهلها فحريمها،فبرقة حسمى قاعها فصريمها
ويروى: فبرقة حسنى، وفيه كلام ذكر في حسنى.
بُرْقَةُ الحصَّاء: في ديار أبي بكر بن كلاب، قال عطاء بن مسحل:
فيا حبّذا الحصّاء فالبرق والعلى،وريح أتانا من هناك نسيمها
بُرْقَةُ حِلِّيتٍ: قد ذكر حلّيت في موضعه، قال فذّ بن مالك الوالبي:
تركت ابن معتمّ، كأنّ فناءهببرقة حليّت مناه مجرّب
وقال عامر بن الطّفيل، وكان قد سابق على فرس له يقال له كليب فسبق فقال:
أظنّ كليبا خانني، أو ظلمتهببرقة حلّيت وما كان خائنا
وأعذره، إني خرقت مورّعا،لقيت أخا خفّ وصودفت بادنا
بُرْقَةُ الحِمى: قد ذكر الحمى، قال الشاعر:
أضاءت له نار على برقة الحمى،وعرض الصّليب دونه فالأماثل
بُرْقَةُ حَوْرَةَ: بالحجاز، قال الأحوص:
فذو السّرح أقوى فالبراق، كأنهابحورة لم يحلل بهنّ عريب
بُرْقَةُ خاخٍ: قال الأحوص وقيل السّريّ بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويمر بن ساعدة الأنصاري:
كفّنوني إن متّ في درع أروى،واجعلوا لي من بئر عروة مائي
سخنة في الشتاء، باردة الصيف، سراج في الليلة الظلماء
وَلَها مَربَعٌ بِبُرقَةِ خاخٍوَمَصيفٌ بِالقَصرِ قَصرِ قُباءِ
بُرْقَةُ الخال: قال القتّال الكلابي:
يا صاحبيّ! أقلّا بعض إملالي،لا تعذلاني، فإني غير عذّال
واستحييا أن تلوما أو ألومكما،إنّ الحياء جميل أيما حال
إِنّي إِهتَدَيتُ إِبنَةَ البَكرِيِّ مِن أُمَمٍمِن أَهلِ عَدوَةِ أَو مِن بَرقَةِ الخالِ
بُرقَة الخرْجاء: تأنيث الأخرج، وهو السواد والبياض كالأبلق، قال أبو زياد: الأخرج من الرمال والجبال يكون مغطى أسفل الجبل بالرمل وأعلاه
خارج ليس عليه رمل أسود، قال كثير:
فأصبح يرتاد الحميم برابغ،إلى برقة الخرجاء من ضحوة الغد
وقال السّريّ بن حاتم الكلابي:
كأن لم يكن من أهل علياء باللّوىحلول، ولم يصبح سوام مروّح
لوى برقة الخرجاء ثم تيامنتبهم نيّة عنّا، تشبّ فتنزح
تبصّرتهم، حتى إذا حال دونهميحاميم من سود الأحاسن جنّح
بُرْقَةُ الخنزير: وقد ذكرت في الدارات أيضا، وقال الأعشى:
فالسّفح يجري فخنزير فبرقته،حتى تدافع منه السهل والجبل
بُرقَةُ خَوّ: في ديار أبي بكر بن كلاب، أنشد أبو زياد:
ما أنس في الأيام لا أنس نسوةببرقة خوّ والعصور الخواليا
رددن جمال الحيّ كل مخيّسجلال، ترى في مرفقيه تجافيا
سقى دار أهلينا، بمنعرج اللوى،أغرّ سماكيّ يسحّ العزاليا
تروّح غوريّا وأصبح منجدا،يغادر ماء طيّب الطعم صافيا
بُرقَةُ خَينَفَ: وقد ذكرت في خينف، قال الأخطل:
وَقَد أَقولُ لِثَورٍ هَل تَرى ظُعُناًيَحدو بِهِنَّ حِذاري مُشفِقٌ شَنِقُ
كأنها بالرّحى سفن ملجّجة،أو حائش من جواثا ناعم سحق
يَرفَعُها الآلُ لِلتالي فَيُدرِكُهُمطَرفٌ حَديدٌ وَطَرفٌ دونَهُم غَرِقُ
حتى لحقن وقد زال النهار، وقدمالت لهنّ بأعلى خينف البرق
بُرقَة الدّآث: وقد ذكر الدّآث في موضعه، قال أبو محمد:
أصدرها من برقة الدّآث،ينفذ ليل أخرس التبعاث
بُرقَةُ دَمْخٍ: ودمخ: اسم جبل، ودمخه أي شدخه، قال سعيد بن البراء الخثعمي:
وفرّت، فلما انتهى فرّهاببرقة دمخ فأوطانها
بُرقَةُ الرَّامَتَين: ذكرت الرامتان في موضعهما، قال جرير:
لا يَبعُدَن أَنَسٌ تَغَيَّرَ بَعدَهُمطَلَلٌ بِبُرقَةِ رامَتَينِ مُحيلُ
وَلَقَد تَكونُ إِذا تَحُلُّ بِغِبطَةٍأَيّامَ أَهلُكَ بِالدِيارِ حُلولُ
وَلَقَد تُساعِفُنا الدِيارُ وَعَيشُنالَو دامَ ذاكَ بِما نُحِبُّ ظَليلُ
بُرْقَة رَحْرَحانَ: ذكر رحرحان أيضا في موضعه، قال مالك بن نويرة:
أراني الله ذا النّعم المندّي،ببرقة رحرحان وقد أراني
حويت جميعه بالسيف صلتا،ولم ترعد يداي ولا جناني
وقال آخر:
بحمد أبي جبيلة، كلّ شيء،ببرقة رحرحان، رخيّ بال
بُرْقَةُ رَعْمٍ: الرّعم: الشّحم، قال يزيد بن أبان
ظعن الحيّ، يوم برقة رعم،بغزال مزيّن مربوب
وقال مرقش:
وفيهنّ حور، كمثل الظّباءتقرّوا بأعلى السليل الهدالا
جَعَلنَ قُدَيساً وَأَعناءَهُيَميناً وَبُرقَةَ رَعمٍ شِمالا
بُرْقَةُ الرِّكاء: قال الراعي:
بميثاء سابت من عسيب، فخالطتببطن الركاء برقة وأجارعا
بُرْقَةُ روَاوَةَ: من جبال جهينة، قال كثيّر:
وغيّر آيات، ببرق رواوة،تنائي الليالي والمدى المتطاول
بُرْقَةُ الرَّوْحان: روضة تنبت الرّمث باليمامة، عن الحفصي، قال عبيد بن الأبرص:
لمن الديار ببرقة الرّوحان،درست لطول تقادم الأزمان
فوقفت فيها ناقتي لسؤالها،وصرفت والعينان تبتدران
وقال أوفى المازني:
أبلغ أسيّد والهجيم ومازناما أحدثت عكل من الحدثان
إن الذي يحمي ذمار أبيكم،أمسى يميد ببرقة الرّوحان
يا قوم! إني لو خشيت مجمّعاروّيت منه صعدتي وسناني
بُرْقَةُ سَعْدٍ: قال:
أبت دمن بكراع الغميم،فبرقة سعد فذات العشر
بُرْقَةُ سِعْرٍ: قال مالك بن الصّمصامة:
أتوعدني، ودونك برق سعر،ودوني بطن شمطة فالغيام؟
بُرْقَةُ سُلْمانَين: ذكر سلمانان، قال جرير:
قِفا نَعرِفِ الرَبعَينِ بَينَ مُلَيحَةٍوَبُرقَةِ سُلمانينَ ذاتِ الأَجارِعِ
سقى الغيث سلمانين فالبرق العلى،إلى كلّ واد من مليحة دافع
بُرْقَةُ سَمْنَانَ: ذكر سمنان في موضعه، قال أربد ابن ضابي بن رجاء الكلابي يهجو ربيعة الجوع:
بسمنان بول الجوع مستنقعا به،قد اصفرّ من طول الإقامة حائله
ببرقائه ثلث وبالخرب ثلثه،وبالحائط الأعلى أقامت عيائله
بُرْقَةُ شمّاءَ: هضبة، قال الحارث بن حلّزة اليشكري:
بعد عهد لنا ببرقة شمّاء، فأدنى ديارها الخلصاء
بُرْقَةُ الشَّوَاجن: الشواجن: واد في ديار ضبّة، قال ذو الرمّة:
بُرْقَةُ صادِرٍ: من منازل بني عذرة، قال النابغة يمدحهم:
وقد قلت للنعمان، يوم لقيته،يريد بني حنّ ببرقة صادر
بُرْقةُ الصّرَاة: قال الحجاج العذري:
أحبّك ما طاب الشراب لشارب،وما دام في برق الصّراة وعور
بُرْقَة الصَّفَا: قال بديل بن قطيط:
ومشتى بذي الغرّاء، أبو برقة الصّفاعلى همل أخطاره قد ترجّعا
بُرقةُ ضَاحِكٍ: باليمامة لبني عدي، قال أبو جويرية:
ولقد تركن غداة برقة ضاحك،في الصّدر، صدع زجاجة لا تشعب
وقال الأفوه الأودي:
فسائل حاجرا عنّا وعنهم،ببرقة ضاحك يوم الجناب
بُرقةُ ضَارِجٍ: قال:
أتنسون أيّاما ببرقة ضارج،سقيناكم فيها حراقا من الشّرب؟
بُرْقَةُ طِحَالٍ: وطحال: بلد وبه ماء يقال له بدر، قال:
وكانت بها حينا كعاب خريدةلبرق طحال، أو لبدر مصيرها
بُرْقةُ عَاذِبٍ: قال الخطيم العكلي اللّصّ:
أمن عهد ذي عهد بحومانة اللّوى،ومن طلل عاف ببرقة عاذب
وَمَصرَعِ خَيمٍ في مَقامٍ وَمُنتَأىوَرُمدٍ كَسَحقِ المَرنَبانِيِّ كائِبِ
المرنبانيّ: الفرو وجلود الثعالب. وكائب: أراد كائب اللون.
بُرْقةُ عاقلٍ: قال جرير:
إنّ الظّعائن، يوم برقة عاقل،قد هجن ذا خبل فزدن خبالا
بُرْقةُ عَالِجٍ: ذكر عالج في موضعه، قال المسيّب ابن علس الضّبعي:
بكثيب خربة أو بحوملةمن دونه من عالج برق
بُرقَةُ عَسعَسٍ: ذكر، قال جميل:
جَعَلُوا أَقَارِحَ كُلَّها بِيَمينِهِموَهِضَابَ بُرقَةِ عَسعَسٍ بِشمَالِ
بُرْقةُ ذي العَلْقى: قال العجير السّلولي:
حيّ الإله وبيّاها ونعّمهادارا ببرقة ذي العلقى، وقد فعلا
بُرْقَةُ العُنَاب: والعناب: جبل في طريق مكة، قال كثيّر:
ليالي منها الواديان مظنّة،فبرق العناب دارها فالأمالح
بُرْقَةُ عَوْهَقٍ: قال ابن هرمة:
قفا ساعة، واستنطقا الرسم ينطق،بسوقة أهوى أو ببرقة عوهق
بُرْقةُ العِيَرَاتِ: قال امرؤ القيس المشهور:
غَشيتُ دِيارَ الحَيِّ بِالبَكَراتِفَعارِمَةٍ فَبَرقَةِ العِيَراتِ
بُرْقةُ عَيْهَلٍ: ويروى برقة عيهم، قال بشر:
فإنّ الجزع، بين عريتناتوبرقة عيهل، منكم حرام
سنمنعها، وإن كانت بلادابها تربو الخواصر والسّنام
بِها قَرَّت لَبونُ الناسِ عَيناًوَحَلَّ بِها عَزالِيَهُ الغَمامُ
أي هي حرام عليكم لا ترعوها ولا تنزلوها.
والعيهل: السريعة من الإبل، وامرأة عيهل: لا تستقرّ نزقا تردد إقبالا وإدبارا، ويقال للناقة:
عيهل وعيهلة، ولا يقال للمرأة إلا عيهل، وأنشد بعضهم:
ليبك أبا الجرعاء ضيف معيّل،أو امرأة تغشى الدّواجن عيهل
وقال آخر:
فنعم مناخ ضيفان وثجر،وملقى زفر عيهلة مجال
بُرْقة عَيهم: قال جوّاس بن نعيم للقعقاع بن معبد ابن زرارة:
فما ردّكم بقيا ببرقة عيهمعلينا، ولكن لم نجد متقدّما
وقال أبو عبيدة: يقال ناقة عيهم وعيهل للسريعة، وقال غيره: عيهم موضع بالغور من تهامة. ويقال للفيل الذكر: عيهم، وقال الحطيئة:
ينجو بها من برق عيهم طاميازرق الجمام، رشاؤهنّ قصير
بُرقةُ ذي غانٍ: الغان والغينة: الشجر الملتف في الجبل وفي السهل بلا ماء، فإذا كان بماء فهي الغيضة، قال أبو داود:
نحن أنزلنا ببرقة ذي غان
بُرْقَةُ الغَضَا: الغضا: موضع بعينه، وهو شجر يشبه الأثل إلّا أن الأثل أعظم منه وأكبر، وحطبه من أجود الحطب وناره كذلك، وأكثر ما ينبت في الرمال، قال حميد الأرقط:
غداة قال الركب: أربع أربع!ببرقة بين الغضا ولعلع
بُرْقة غَضْوَرٍ: ببلاد فزارة، قال نجبة بن ربيعة الفزاري:
وباتوا على مثل الذي حكموا لنا،غداة تلاقينا ببرقة غضورا
والغضور: نبت يشبه السّبط.
بُرقة قَادِمٍ: قال العلاء بن قرظة خال الفرزدق:
ونحن سقينا، يوم برقة قادم،مصاد نفيل بالزّعاق المسمّم
النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٩٩٥م)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع