من «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار» لابن فضل الله العمري (ت ٧٤٩هـ)
ابن المعتز
الصفحة ٢ من ٢
وقوله:
وقد هوى النجم والجوزاء تتبعهكذات قرط أرادته وقد سقطا
وقوله في النيرين:
ولقد رأيت الشمس تتلو البدر في أفق السّماء
فكأنّها وكانّهقد حان من جمر وماء
وقوله في البدر تحت الغيم:
والبدر يأخذه غيم ويتركهكأنّه سافر عن خدّ ملطوم
وقوله في الهلال عند الصباح:
إذا الهلال فارقته ليلتهبدا لمن يبصره وينعته
كأنّه أسمر شابت لحيته
وقوله:
ولاح ضوء هلال كان يفضحنامثل القلامة قد قدّت من الظفر
وقوله:
هذا هلال الفطر جاء مبكّرافالآن فاغد على الصّبوح وبكّر
وحكي أنه اجتمع هو وابن الرمي، فقال له ابن المعتز: أنا أحسن تشبيها منك. قال: بماذا؟ قال: بقولي في هلال الفطر، وانشده إيّاهما. فقال ابن الرومي: أنت ملك وأنا سوقة. وأنت شبهت بما له مثال عندك ولا مثال لهذا عندي؛ ولكن سلني تشبيه ما عندي، ففتح ابن المعتز كوّة في داره ترمي على صانع رقاق. فقال له: دونك وما شئت، فقال ولم يتوقّف:
ورب صانع خبز قد مررت بهيدحي الرّقاقة وشك اللّمح بالبصر
ما بين رؤيتها في كفّه كرةوبين رؤيتها قوراء كالقمر
إلاّ بمقدار ما تنداح دائرةفي صفحة الماء تلقى فيه بالحجر
فقال له ابن المعتزّ: أحسنت والله، أنت أشعر منّي.
عدنا إلى أبي العباس ابن المعتز، ومنه قوله في محاق هلال الصيام مع طلوع الثريّا:
قد انقضت دولة الصّيام وقدبشّر سقم الهلال بالعيد
يتلو الثّريا كفاغر شرهيفتح فاه لأكل عنقود
وقوله في هلال المحاق وطلوع الصبح مع المشتري:
في ليلة أكل المحاق هلالهاحتى تبدّى مثل وقف العاج
والصّبح يتلو المشتري فكأنّهعريان يمشي في الدّجى بسراج
وقوله في الليل المقبل:
حتى رأيت الليل في الآفاق مسودّ الذوائب
فكأنّه لمّا تبدى في المشارق خطّ شارب
والشّمس تنزع نصفهاوالغرب محمرّ الجوانب
وقوله يصف الليل وهو من التشبيهات العقم:
عسى الشمس قد مسخت كوكباوقد طلعت في عداد النّجوم
وقوله في النهار ووصف قصره:
ألا ربّ يوم لي وقصر نهارهكسلّة سيف أو كرجمة كوكب
وقوله في الفجر:
حتى إذا النّجم بدا لي كالقبسقام النهار في ظلام قد جلس
والفجر في المشرق كالثغر النّسقكأنّه ألقى على الأرض الطبق
وقوله:
أما ترى الفجر تحت ليلتهكموقد بات ينفخ الفحما
وقوله في الصباح:
كأن الصّبح تحت الليل بادجواد أشهب ملقى الجلال
وقوله:
وقد أحاذي عنان الصبح مبتكراواللّيل مفتضح الأكناف منصرف
والرّيح تصقله ريح شآميةوالصّبح كالفرق تحت الليل منكشف
وقوله:
واللّيل كالحلّة السوداء لاح بهامن الصباح طراز غير مرقوم
وقوله:
قد أغتدي والصّبح في إهابهكالحبشي فرّ من أصحابه
والصّبح قد كشّف عن أنيابهكأنه يضحك من ذهابه
وقوله في المزنة:
ومزنة جاد من أجفانها المطرفالرّوض منتظم والقطر منتثر
ترى مواقعه في الأرض لائحةمثل الدّراهم تبدو ثم تستتر
وقوله في مثله:
وسحابة مملوءة حيلا رواياها مواقر
تدع السّماء كأنّهاوشل تكدّره الأعاصر
وقوله:
باكية تضحك عن بروقسرت بجيب في الدّجى مشقوق
مالت إلى المحل اليبيس الرّيقكميل عشّاق إلى معشوق
تبكي بدمع الواله المعشوق
وقوله في البرق خلل الرعد والودق:
وكأنّ البرق مصحف قارفانطباقا مرة وانفتاحا
في ركام قد ضاق بالماء ذرعاحيثما مالت به الريح ساحا
لم يزل يطمع باللّيل حتّىخلته نبّه فيه صباحا
وقوله في البرق والودق:
لذي ليلة خوارة المزن كلّماتنفّس في أرجائها المزن أسبلا
كأنّ عليها من سقيط قطارهاجمانا وهت أسلاكه فتفصّلا
وقوله في البرق:
كم في ضمائر ومضة من روضةبمسيل ماء أو قرارة واد
تبدو إذا جاء السّحاب بقطرةفكأنّما كانا على ميعاد
وقوله:
هل ترى برقا عناني سناهخاض نحو الليل والليل غمر
مثلما مدّ سرادق ملكفهو يسمو انارة وبحر
لاح لي أوّل ما لاح منهطائر في الأفق لا يستقر
وقوله:
وشقّق أعراف السحاب التماعهكما انصدعت بالمشرفي القوانس
كأن النساء البيض في حجراتهتكشّف عن أجسادهن الملابس
وقوله:
من رأى خفقة برق لامعفي أديم الأرض يفري ويدع
سابق حبل سحاب أوقرتتعد الوادي سيلا ما اتّسع
ضمنت أيدي جنوب أنّهاأبدا تقبلها حتى تضع
وغدت تنفض ريحان النّدىكسراج في دجا اللّيل لمع
وقوله:
وإني بضوء البرق من نحو دارهاإذا ما دعانا لمحة لموكّل
تشقّق واستدنى كما صدّع الدّجىسنا قبس في جذوة يتآكل
وقوله في البرق وقت الأصيل:
شوّقنا البارق عند الأصيلوالشمس ترمينا بلحظ كليل
يبدو ويخفى ضوؤه ساعةعنّا كتقدير زناد البخيل
وقوله في رياح ساقت مطرا:
حملت كواهلها روايا مزنةكالبحر ذي الآذيّ والأمواج
مفتونة بالبرق يضحك أفقهافي ليلة ظلماء ذات دواجي
فتحمّلت عقد السماء بوابلواهي المراد محلّل الأسراج
وقوله في الاستسقاء:
قلت وقد ضجّ رافع يدهدعوا البرايا فاللّه يكلأها
واستيقنوا منه بالرّواء كماأبطأ وقر الدلاء أملؤها
وقوله في زناد النار:
مشهّرة لا يحجب الخل ضوؤهاكأن سيوفا بين عيدانها تجلى
تفرّح أغصان الوقود إذا ارتقتكما شقّت الجوزاء عن مسّها جلا
وقوله في النسيم الرطب:
ونسيم يبشّر الأرض بالقطر كذيل الغلالة المبلول
ووجوه البلاد تنتظر الغيث انتظار المحبّ ردّ الرسول
وقوله في وصف الروض:
وروضة بات ظلّ الغيث يسجمهاحتى إذا ألجمت أضحى يدبّجها
تبكي عليها بكاء الصب فارقهاإلف فيضحكها طورا ويبهجها
إذا تنفّس فيها ورد نرجسهاناجى جنيّ خزاماها بنفسجها
وقوله:
تضاحك الشمس أنوار الرياض بهاكأنما نثرت فيها الدنانير
وتأخذ الريح من دخّانها عبقاكان من تربها مسك وكافور
وقوله في تبسم الزهر بعد تجهّم المطر:
في كلّ يوم جديد روضعليه دمع النّدى حبيس
ومأتم في السّماء يبكيوالأرض من تحته عروس
وقوله فيه:
دمن كأن رياضهايكسين أعلام المطارف
وكأنّما غدرانهافيها عشور في مصاحف
وكأنّما أنوارهاتهتزّ بالرّيح العواصف
وكأنّ لمع بروقها في (مالجو أسياف مناقف
وقوله في النزول مع الصباح على عال من البطاح:
ولمّا تعرّى اللّيل من حلّة الدّجىوغمّض جفن النجم من مضض السّهر
نزلنا على علياء كالطّود يرتقىإليها نسيم ليس في صفوه كدر
وقوله يصف القصور بالثريا، وكتب بها إلى المعتضد:
حللت الثّريّا خير دار ومنزلفلا زال معمورا وبورك من قصر
وما زال يرعاه الإمام برأيهإلى أن تردّى فوق عطفيه بالفجر
وتمّ فما في الحسن شيء يزيدهلسان ولا قلب بقول ولا فكر
جنان وأسحار تلاقت غصونهافأوقرن بالأثمار والورق الخضر
ترى الطير في أغصانهنّ هواتفاتنقّلن من وكر لهنّ إلى وكر
وبنيان قصر قد علت شرفاتهكصفّ نساء قد تربّعن في الأزر
وأنهار ماء كالسّلاسل فجّرتلتوضع أولاد الرياحين والزّهر
وميدان وحي تركض الخيل وسطهفتأخذ منها ما تشاء على قسر
وقوله يصف منزلا حسنا:
ما مثل منزلة الدّويرة منزليا دار جادك وابل وسقاك
بؤسا لدهر غيّرتك صروفهلم يمح من قلبي الهوى ومحاك
لم يحل بالعينين بعدك منظرذمّ المنازل كلّهن سواك
أيّ المعاهد منك أندب طيبةممساك ذا الاصال أم مغداك
أم برد ظلّك ذي الغصون وذي الحياأم أرضك الميثاء أم ريّاك
وكأنّما سطعت مجامر عنبرأم فتّ فأر المسك فوق ثراك
وكأنّما حصباء أرضك جوهروكأنّ ماء الورد دمع نداك
وكأنّما أيدي الربيع صحيةنشرت ثياب الوشي فوق ثراك
فكأن درعا مفرغا من فضّةماء الغدير جرت عليه صباك
وقوله في مثله:
يا ديارا في ربى الخلد أضحتتلبس الرّوض عليها وشاحا
لو حللناك وسط جنّة عدنلاقترحناك عليها اقتراحا
وقوله في منزل داثر:
ولقد عفت آياتهفكأنها ترقيش ساطر
وكأنّما سحبت عليها الرّيح أطراف المآزر
وقوله:
على حفافي جدول مسحورأبيض مثل المهرق المنشور
أو مثل متن المنصل المشهورينساب مثل الحيّة المذعور
وقوله:
فتبدّى لهنّ بالنجف المقفر ماء صافي الحمام عريّ
تتمشّى على حصى يسلب الماء قذاه فمتنه مجليّ
وإذا ضاحكته ذرّة شمسخلته كسّرت عليه الحليّ
وقوله في منهل:
وكم منهل ينضي المطايا طرقتهوما صاحبي إلاّ المطيّة والرحل
له طرق تأتيه من كل جانبجديد وبال مثلما نقض الحبل
يذيب عليه الظلّ أفنان سدرةكمهرة خيل مال عن متنها الحلّ
وقوله في لجّة صافية:
ترى فوقها مثل الدّروع وربّمارأيت لها أعكان جارية بكر
يريك بعيد الماء صفو قريبهاوتعطيك سرّ الأرض والأرض لا تدري
وقوله في النرجس:
وزعفرانيّة في اللون تحسبهاإذا تأملتها في ثوب كافور
كأن حبّ سقيط الظل بينهمادمع تحيّر في أحداق مهجور
وقوله في الآذريون:
عيون آذريونهاللشّمس فيها كاليه
مداهن من ذهبفيها بقايا غاليه
وقوله في الشقيق:
تحمّل آذريونة فوق أذنهككأس عقيق في قرارته مسك
وقوله في السرو:
حفّت بسرو كالقيان تلبّستخضر الثّياب على قوام معتدل
فكأنّها والريح يخصر بينهاتنوي التعانق ثم يمنعها الخجل
وقوله في لجة أخرى في السفن:
وخيل ماء لي طيّارةتدبر بي إن شئت أو تقبل
تلاطم الماء مجاذيفهاموقورة حاملة تحمل
وقوله في السفينة:
كأن جواريها وقد حثّ جريهابهنّ نسور قد هوين إلى وكر
كستهنّ كفّ الماء أثواب طحلبفجئن لشطّ النّهر في حلل خضر
تراهنّ فوق الماء طورا موائلاوطورا كأمثال المثقّفة السّمر
كمثل النّشاوى تبصر الخمر مرّةعليهم وأخرى يبصرون على الخمر
سأختار من دهم السفين جنيبةمودّعة الجنبين والصّدر والنّحر
كريح سليمان النبي غدوّهامدى الشهر والإمساء منها مدى الشّهر
تخوض أهاويل الظّلام بصيرةشموسا ولكن لا تطيع على قسّر
إذا طرقت تحت الدّياجي رأيتهاكأحشاء محبوب الفؤاد من الذّعر
وقوله في الدليل:
ثم استثارهم دليل فارطيسمو لغايته بعيني أجدل
سار بلحظته إذا اشتبه الهدىبين المجرّة والسّماك الأعزل
وقوله في اتفاق القلوب:
يا ربّ إخوان صحبتهملا يملكون لسلوة قلبا
لو تستطيع نفوسهم ركبتأجسامها وتعانقت حبّا
وقوله في الجلالة:
وإذا بدا ملأ العيون مهابةفتظلّ تسرق لحظها وتسرّه
وكأنما رفع الحجاب لناظرعن صبح ليل قد توقّد فجره
وقوله في حاسد مبتسم:
متضاحك نحوي كما ضحكتنار الذّبالة وهو يحترق
وقوله في ولد جميل جاء من سوداء:
وجاءت به أمّ من السود أنجبتكليلة سرّ طوّقت بهلال
وقوله في كتمان السرّ:
وربّ سرّ كنار الصّخر كامنةأمتّ إظهاره مني فأحياني
لم يتّسع منطقي فيه ببائحةحزما ولا ضاق عن مثواه كتماني
وقوله:
لا تلم من لم يصن سرّك إذلم تصنه وتوقّ وانتبه
لا يكون السرّ إلا كاسمهلا يسمّى السرّ ما قد بحت به
وقوله في كاتب:
تظل أقلامه ينظمن من حكمدرّا مباحا لنا منه بلا ثمن
وقوله في كاتب حنكته التجارب:
عليم بأعقاب الأمور كأنهبمختلسات الظنّ يسمع أو يرى
إذا أخذ القرطاس خلت يمينهتفتّح نورا أو تنظّم جوهرا
وقوله في عنين:
وأفتى النميري قوّادهوفتيا النّميري فسق ورعي
فإنّك قين تحدّ السلاحوليس عليه من القطع شيّ
وقوله يصف مصلحا:
إن يغفلوا يسرع لحاجتهوإذا رأوه أحسن العذرا
فطن يؤدي ما يقول لهويزيد بعض حديثنا سحرا
وقوله وقد قصد الخليفة:
إنما غيّب الطبيب سنا المبضع في نفس مهجة الإسلام
وقوله في خيبة الآمال لذي قوم:
فاصبحت أرجوهم رجاء يكدّنيفليس له حتى القيامة آخر
كمرسل دلو في رشاء موصّليلاطم أرض البئر والبئر غامر
وقوله يصف عوديه:
وقمريّة الأصوات حمر ثيابهاتهين ثياب الوشي جرّا وتسحابا
وتلقط يمناها إذا ضربت بهوتنشر يسراها على العود عنّابا
وقوله يصف حسن الحديث:
وحديث قد جعلت لهدون علم النّاس حجّابا
لا يملّ السمع رجعتهمفتن يعجب إعجابا
وقوله في وصف الموتى:
وسكان أرض لا تزاور بينهمعلى قرب بعض في التجاور من بعض
كأن خواتيما من الطين أفرغتفليس لها حتّى القيامة من فضّ
وقوله في رؤوس حملت على رماح:
بيض ومسّهم الهجير بسمرةمثل البدور سطعن تحت شحوبها
حتى بحمل رؤوسهنّ خطيئةلا يحسد الماشي علوّ ركوبها
وقوله يصف دواة من أبنوس محلّى بفضّة:
وزنجية رومية الحلي فوقهاجناح لها فرد على الماء يخفق
يؤدّبها أولادها بعصيّهمفتحبس قسرا كيف شاؤوا وتطلق
وقوله في القلم:
أرقط ذو لون كشيب المكتهليقيم وزن العقل حتى يعتدل
يخاطب اللّحظ بنطق لا يكلّولا يملّ صاحبا حتى يملّ
وقوله في الأقلام:
يحملن وفد الشّكر فوق رحالهاوالشاكر النّعماء كالجازي بها
وقوله في انهمار الدرّ:
إذا ما أراد اللّه جادت بحافلكما سلّ خيط من سدى الثّوب فانسابا
رأيت انهمار الدرّ بين فروجهاكما عصرت أيدي الغواسل أثوابا
وقوله إذا بشّر الديك في الصباح بالصياح:
بشّر بالصبح طائر هتفامستوفيا للجدار مشترفا
مذكّرا بالصلاة قام بناكخاطب فوق منبر وقفا
صفّق إمّا ارتياحه لسنا الفجر وإما على الدّجى أسفا
وقوله في الحيّة:
وأنعت رقطاء لا نحيا للدغتهالو قدّها السيف لم يلحق به البلل
تلقى إذا انسلخت في الأرض جلدتهاكأنّها كمّ درع قدّه بطل
وقوله يصفها:
كأنّها حين تبدو من مكامنهاغصن يفتّح فيه النّور والبرق
يسلّ منها لسان تستغيث بهكما تعوّذ بالسبّابة الفرق
وقوله في خيل دهم:
وغدونا عنه على ظهر خيلتأخذ الأرض بأيد عجال
زيّنتها غرر ضاحكةكبدور في وجوه ليال
وقوله:
خرجن وبعضهنّ قريب بعضسوى فوت العذار أو العنان
ترى ذا السّبق والمسبوق منهاكما بسطت أناملها اليدان
النص من طبعة المجمع الثقافي بأبو ظبي، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات المحققين وملاحقهم وحواشيهم. مصادر الموقع