غرائب الاغتراب ونزهة الألباب
رحلة أبي الثناء الألوسي (ت ١٢٧٠هـ) من بغداد إلى إسطنبول والعودة، بمن ناظر فيها من العلماء، وبنثر مسجوع وشعر. ٢٨ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٢٨)
جارٍ التحميل…
٢٨ بابًا، بترتيب الكتاب
- فاتحة الكتاببسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أخذ بيدي فأوصلني على أكف الراحة إلى دار الخلافة وأعطاني ما قوى به خلدي فلم أضق ذرعا فيما قطعته الرواسم من حدود المسافة والصلوة …
- الفصل الأول في الأمور التي هي محل الاستخارةاعلم أن من شأنه أن يراد ينقسم أولا إلى ثلاثة أقسام: الأول ما يعلم كونه خيرا كالواجب المضيق، الثاني ما يعلم كونه شرا قطعا كالمجرم المجمع على تحريمه، الثالث ما لا يعلم على …
- الفصل الثاني في سرد بعض أحاديثها
- الفصل الثالث
- الفصل الرابعيسن كما قال ابن حجر المكي في حاشية الإيضاح نقلا عن مصنفه افتتاح دعاء الاستخارة وختمه أي كسائر الأدعية بالحمد لله والصلوة على رسوله ﷺ. وفي حديث أبي أيوب ما يشهد بالافتتاح …
- الفصل الخامساختلفوا فيما يقرأ في ركعتي صلوة الاستخارة فأفاد النووي أنه يقرأ في الأولى الكافرون وفي الثانية الإخلاص أي بعد الفاتحة فقال الحافظ زين الدين العراقي لم أقف على دليل لذلك …
- الفصل السادسمن المقرر في محله أن كل صلوة لها سبب متقدم على فعلها أو مقارن لفعلها فهي لا تكره في الأوقات المكروهة وكل صلوة لا سبب لها أولها سبب متأخر فهي مكروهة. أو اختلف في صلوة …
- الفصل السابع
- الفصل الثامن
- الفصل التاسع
- الفصل التاسع (٢)وبالجملة. أن الشيعة قد اجتمعت كلمتهم على الكفر بدلالة الآية على فضل الصديق رضي الله تعالى عنه. ويأبى الله تعالى إلا أن تكون) كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا …
- الفصل التاسع (٣)الثالث عشر: ما الحكم في نهي فضلاء الزمان عن أكل طعام أهل الكتاب ويقولون أن يقسي القلب ويظلمه وهذا تحريم أو ارتكاب بدعة مذمومة بمقتضى قول شارح العباب واجتناب طعام أولي …
- الفصل التاسع (٤)
- الفصل التاسع (٥)هذا وقد كتب له حضرة الصدر. تذكرة يطلب لي فيها ترفيع القدر. فاعتذر بما اعتذر. وأنا أرضى بما صنع القدر.) وبالجملة (رضيت بقضاء أرزن الروم. وقنعت جبرا بما عين في مقابلته من …
- فاتحة الكتاب (٢)بسم الله الرحمن الرحيم حمدا لمن أمر القلم. فرقم في اللوح المحفوظ ما رقم. وصلوة وسلاما على نبيه الذي لا تتسع قراطيس الأدوار لتحرير كمالاته. وتجف محابر البحار دون تسطير ما …
- فاتحة الكتاب (٢) (٢)ومثله قوله: وقوله: ولا تخلو هذه الأبيات عن مجازفة واعتساف. وخروج بين عن دائرة الإنصاف. فالحق أن في مدرسيهم علماء محققين. بيد أن أكثرهم اليوم غير منصفين. وكذا في مرشديهم …
- فاتحة الكتاب (٢) (٣)وأنا ما اجتمعت بذي رق إلا وهو مقربا لرقية له. قائلا ما رأيت وحرمة اللوح والقلم في فن الكتابة مثله.
- فاتحة الكتاب (٢) (٤)) ويوقظ وسنان التراب خيولها ( عوادي إلى أقصى علي ومفاخر ...) عليها رجال من نزار وعامر ( ) مطاعين في الهيجا كريم قتيلها (
- فاتحة الكتاب (٢) (٥)) ومنها قوله (: ) ومنها قوله (: ) وقد خمسها السيد عبد الغفار فقال (: فلذاك إذ سبق الوجيه تأملي ...) حسن اطراد جياد خيل تخيلي (
- فاتحة الكتاب (٢) (٦)
- فاتحة الكتاب (٢) (٧)
- خاتمةونسأل الله حسنها. إذا طويت المراحل وبلغ الكتاب المنتهى. في أبحاث علمية. ومسائل أدبية. جرت سواقيها. في رياض المحاورة مع شيخ الإسلام. ولم تكن لتصب في حياض المناظرة مع ذلك …
- خاتمة (٢)
- خاتمة (٣)ثم أن مجيء من للبدل مما ارتضاه جمهور علماء العربية نعم أنكره قوم وزعموا أن المفيد للبدلية في نحو قوله تعالى) أرضيتم بالحيوة الدنيا من الآخرة (وقوله سبحانه) جعلنا منكم …
- خاتمة (٤)
- خاتمة (٥)) ومنها (ما جرى في قول الناس) رب يسر ولا تعسر (حيث قال حضرة المولى أن التيسير. يوجب ترك التعسير. كعكسه فكان على القائل أن يكتفي بطلب أحدهما فقلت يا مولاي ومولى العلماء. …
- خاتمة (٦)ومن الغريب ما رأيته في بعض كتب الحنابلة من الخلاف في صحة صلوة من وجب عليه قطع اليد للسرقة أو نحوها ولم يمكن منه.) نعم (الصحيح عندهم الصحة واتفقوا على عدم صحة الصلوة في …
- ذيل الخاتمةاعلم أني لم يكن همي في القسطنطينية. إلا قضاء ما جئتها له من الأمنية. وقد انعطفت على قلوب أكثر رجال الدولة ووكلائها. إلا أني كنت لذلك بلاء منزلا على أكثر علمائها. حيث إن …
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع