الباب السادس عشر في مكارم الأخلاق وفي المدائح

تَراهُ إِذا ما جِئتَهُ مُتَهَلِّلاًكَأَنَّكَ تُعطيهِ الَّذي أَنتَ سائِلُه

دنوت تواضعاً وعلوت مجداًفشأناك: انحدارٌ وارتفاع

كذاك الشمس تبعد أن تسامىويدنو الضوء منها والشعاع

من قاس جودك بالغمام فماأنصف في الحكم بين شكلين

أَنْتَ إِذا جُدْتَ ضَاحِكٌ أَبَداًوَهْوَ إِذا جَادَ دَامِعُ العَيْنِ

فَإِنْ تَفُقِ الْأَنَامَ وَأَنْتَ مِنْهُمْفَإِنَّ الْمِسْكَ بَعْضُ دَمِ الْغَزَالِ

لَيسَ التَعَجُّبُ مِن مَواهِبِ مالِهِبَل مِن سَلامَتِها إِلى أَوقاتِها

عجبا له حفظ العنان بأنملٍما حفظها الأشياء من عاداتها

ذكر الأنام لنا، وكان قصيدةًكنت البديع الفرد من أبياتها

الناس ما لم يروك أشباهوالدهر لفظٌ وأنت معناه

والجود عينٌ وأنت ناظرهاوالبأس باعٌ وأنت يمناه

إن كان فيما نراه من كرمٍفيك مزيدٌ، فزادك الله

شخص الأنام إلى كمالك فاستعذمن شر أعينهم بعيبٍ واحد

ملكٌ أطاعته العلى فأطاعهافي ماله وعصى على عذاله

ولست أدري أي آياتهأحسن إن عددها الشعر

أوجهه الواضح أم حلمه الراجح أم نائله الغمر

أفدي نداك قرب يومٍ جاءنيعفوا يقود لي الغنى بزمامه

وَإذا أرَدْتَ لَبِسْتُ منكَ مَوَاهِباً،يُنْشَرْنَ نَشْرَ الوَرْدِ مِنْ أكْمَامِهِ

يا علم العالم في الجودمثلك جوداً غير موجود

بل استوى الجود على جرمهكما استوى الفلك على الجودي

وإذا الكريم نبت به أيامهلم ينتعش إلا بعون كريم

فأعلن على الخطب العظيم فإنهيرجى العظيم لدفع كل عظيم

ويدعى كريماً من يجود بمالهومن يبذل النفس الكريمة أكرم

وَإِذا رَأَيتَ أَبا يَزيدٍ في نَدىًوَوَغىً وَمُبدِئَ غارَةٍ وَمُعيدا

يقري مرجيه مشاشة مالهوشي الأسنة ثغرةً ووريدا

أَيقَنتَ أَنَّ مِنَ السَماحِ شَجاعَةًتُدمي وَأَنَّ مِنَ الشَجاعَةِ جودا

وَكُلُّ شَجَاعَةٍ فِي الْمَرْءِ تُغْنِيوَلَا مِثْلَ الشَّجَاعَةِ فِي الْحَكِيمِ

شُجاعٌ كَأَنَّ الحَربَ عاشِقَةٌ لَهُإِذا زارَها فَدَّتهُ بِالخَيلِ وَالرَجلِ

أرى الحلم في بعض المواطن ذلةًوفي بعضها عزاً يسود فاعله

أتاني منك ما ليسعلى مكروهه صبر

فَأَغضَيتُ عَلى عَمدٍوَقَد يُغضي الفَتى الحُرُّ

وَأَدَّبتُكَ بِالهَجرِفَما أَدَّبَكَ الهَجرُ

ولا ردك عما كان منك الصفح والزجر

فَلَمّا اِضطَرَّني المَكروهُ وَاِشتَدَّ بِيَ الأَمرُ

تناولتك من سريبما ليس له قدر

فحركت جناح الذلل لما مسك الضر

إذا لم يصلح الخير امرأً أصلحه الشر

وبعض الحلم عند الجهل للذلة إذعان

وفي الشر نجاةٌ حين لا ينجيك إحسان

لعمرك ما الأشراف في كل بلدةٍوإن عظموا للفضل إلا صنائع

أرى عظماء الناس للفضل خشعاًإذا ما بدا والفضل لله خاشع

تواضع لما زاده الله رفعةًفكل رفيعٍ عنده متواضع

قد يدرك المتأني بعض حاجتهوقد يكون مع المستعجل الزلل

وربما فات قوماً بعض أمرهممن التأني وكان الحزم لو عجلوا

الصِدقُ حُلوٌ وَهوَ المُرُّوَالصِدقُ لا يَترُكُهُ الحُرُّ

جَوهَرَةُ الصِدقِ لَها جَوهَرٌيَحسُدُها الياقوتُ وَالدُرُّ

تبسطنا على الآثام لمارأينا العفو من ثمر الذنوب

كن بما أوتيته مقتنعاًتستدم عسر القنوع المكتفي

إن في نيل المنى وشك الردىوهلاك المرء في ذا السرف

اقتنع بالقوت واجعلكل أيامك طاعه

ما أرى الدنيا تساويعند حر غم ساعه

رأت عز ما بي وفرط انكماشيوطول التململ فوق الفراش

وقالت أراك أخا همةٍستبلغها فترى ذا انكماش

فهلا فنعت ولم تغتربفقلت القناعة طبع المواشي

إذا لم تخش عاقبة اللياليولم تستحي فافعل ما تشاء

فلا والله ما في العيش خيرٌولا الدنيا إذا ذهب الحياء

لم أر مثل الرفق في يمنهيستخرج العذراء من خدرها

من يستعن بالرفق في أمرهيستخرج الحية من جحرها

ما دمت حيا فدار الناس كلهمفإنما أنت في دار المداراة

دنياك ثغرٌ فكن منها على حذرٍفالثغر مثوى مخافات وآفات

له همةٌ إن قست فرط علوهاحسبت الثريا في قرار قليب

لَهُ هِمَمٌ لا مُنتَهى لِكِبارِهاوَهِمَّتُهُ الصُغرى أَجَلُّ مِنَ الدَهرِ

له راحةٌ لو أن معشار جودهاعلى البر كان البر أندى من البحر

أحسن بربك ظنافإنه عند ظنك

واجعل من الله حصناًفإنه خير حصنك

إذا خدمْتَ المُلوكَ فالْبَسْمنَ التَّوَقِّي أعزَّ مَلْبَسْ

وكن إذا ما دخلت أعمىوكن إذا ما خرجت أخرس

عليك بأوساط الأمور فإنهانجاةٌ ولا تركب ذلولاً ولا صعبا

يُغضي حَياءً وَيُغضى مِن مَهابَتِهِفَما يُكَلَّمُ إِلّا حينَ يَبتَسِمُ

إِنَّما كُنّا كَأَرضٍ مَيتَةٍلَيسَ لِلزائِرِ فيها مُنتَظَر

فحيينا بك إذ وليتناوكذاك الأرض تحيا بالمطر

دجلة تسقي وأبو غانمٍيطعم من تسقي من الناس

الناس جسمٌ وإمام الهدىرأسٌ وأنت العين في الراس

يا بني طاهر حللتم من الناس محل الأرواح في الأجسام

وإذا رابكم من الدهر ريبٌعم ما خصكم جميع الأنام

كل الخلال التي فيكم محاسنكمتشابهت منكم الأخلاق والخلق

فأنتم شجر الأترج طاب معاًحملاً ونوراً وطاب العود والورق

الحمد لله قد وجدت أخالست بذا الدهر مثله واجدا

أسكن في صحتي إليه فإنمرضت كان الطبيب والعائد

أحنى على كل من يعالجهمن الشقيق الشقيق والوالد

يعلم من قبل أن تخاطبهما أنت من كل علةٍ واجد

كأنما تحت ما يجس بهفلب دليلٍ وناظرٍ رائد

كأنما طرفه لمبضعهمتصلٌ في طريقه القاصد

كأنه من نصيحةٍ وتقىًلنفسه دون غيره قاصد

يبقي علينا دم الحياة ولايخرج إلا المضر والفاسد

يخرج مقدار ما زيد على المزاج لا ناقصاً ولا زائد

إن جَمَدَ الطَّبْعُ حَلَّ مِنْهُ وإِنْذَابَ انحِلاَلاْ أعادَهُ جَامِدْ

متسع الكم غير ضائرهيسعد في لطف كفه الساعد

إذا سقامٌ عراك نازلهفاندب أبا جعفر لنازله

يعرف ما يشتكيه صاحبهكأنه حل في مفاصله

لو لم تقع..... على فخذيما كان قد وقع محسوسا

صديقٌ لنا عالمٌ بالنجوميحدثنا بلسان الملك

ويكتم أسرار إخوانهولكن ينم بسر الفلك