تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف القاف (٣)

الصفحة ٢ من ٢

بَعْدَهُ:

جَذَّ الإلَهُ بَنَانَهَا فَأبَانَهَاكَمْ غَيَّرَتْ خُلُقًا مِنَ الإنْسَانِ
قَدْ كُنْتُ أَمْلِكُ سَمْعًا قَبْلَ بَيْنهمُيَعِي الكَلامَ وَقَلْبًا غَيْر مُرْتَحِلِ
قَدْ كُنْتُ أنْتَظِرُ الوِصَالَ فَصِرْتُ أنْتَظِرُ الرُّجُوعَا

أحْمَدُ بنُ أَبِي طَاهِرٍ:

قَدْ كُنْتُ أُنْجِزُ دَهْرًا مَا وَعَدْتُ إِلَىأنْ أتْلفَ الجودُ مَا جَمَّعْتُ مِنْ نَشَبِ

بَعْدَهُ وَهُوَ أحْسَنُ مَا اعْتُذِرَ بِهِ فِي الوَعْدِ الكَاذِبِ:

فَإنْ أكُنْ صِرْتُ فِي وَعْدِي أخَا كَذِبٍفَنُصْرَةُ الحقِّ أفْضتْ بِي إِلَى الكَذِبِ

ابْنُ الرُّومِيّ:

قَدْ كنْت تَعْرِفُ مِنِّي فِي الرِّضَا رَجُلًاحُلْوَ المَذَاقَةِ فَاعْرِفِنِي لَدَى الغَضَبِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ما أنس لا أنس هندا آخر الحقب»

قَبْلَهُ:

كَمْ قَائِلٍ لَكَ إِذْ مَسَّتْكَ قَارِعَتِيدعَ السُّكُونَ فَهَذَا حِيْنُ مُضْطَرَبِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ما أنس لا أنس هندا آخر الحقب»

قَدْ كُنْتَ تَعْرِفُ مِنِّي فِي الرِّضَا رَجُلًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

تَعْرِفُ فتًى فِيْهِ طَوْرًا مُجْتَنَى صَبِرٍللمُجْتَنِيْنَ وَطوْرًا مُجْتَنَى رُطَبِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ما أنس لا أنس هندا آخر الحقب»

أَبُو نوَاسٍ:

لقدْ كُنْتُ خِفْتُكَ ثُمَّ آمَنَنِيمِنْ أنْ أخَافَكَ خَوْفُكَ اللَّها

قَبْلَهُ يَخَاطِبُ فَضلَ بنَ الرَّبِيع:

مَا مِنْ يَدٍ فِي النَّاسِ وَاحِدَةٍكيَدِ أَبُو العَبَّاسِ مَوْلاهَا
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ما من يد في الناس واحدة»
نَامَ الكِرَامُ عَلَى مَضَاجِعِهِمْوَسَرَى إِلَى نَفْسِي فَأحْيَاهَا

قَدْ كُنْتُ خُفْتَكَ ثُمَّ آمَنَنِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَعَفَوْتَ عَنِّي عَفْوَ مُقْتَدِرٍحَلَّتْ لَهُ نِقَمٌ فَألْغَاهَا
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «ما من يد في الناس واحدة»

أَبُو فِرَاسٍ مُخَاطِبًا لِسَيْفِ الدَّوْلَةِ:

قَدْ كُنْت عُدَّتِيَ الَّتِي أسْطُو بِهَاوَيَدِي إِذَا اشْتَدَّ الزَّمَانُ وَسَاعِدِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «إني منعت من المسير إليكم»

بَعْدَهُ:

فَرَميتُ منكُ بغَير مَا أمَّلتُهُوَالمَرءُ يَشرَقُ بالزُلَالِ البَارِدِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «إني منعت من المسير إليكم»
وَصَبرتُ كالوَلَدِ التَّقِي لِبِرِّهِأَغضى عَلَى أَلَمٍ لِضربِ الوَالِدِ

الأحْنَفُ بن قَيْسٍ:

قَدْ كُنْتُ قُلْتُ لَكُمْ إنِّي إِذَا انْصَرَفَتْنَفْسِي عَنِ الشَّيْءِ لَمْ تَرْجِعْ وَلَمْ تَكَدِ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «إني لأحسب والأقدار غالبة»

أَبُو تَمَّام:

قَدْ كُنْتُ كَالسَّائِلِ الأيَّام مُجْتَهِدًاعَنْ لَيْلَةِ القَدْرِ فِي شعْبَانَ أو رَجَبِ
قَدْ كُنْتَ مُحْتَاجًا إِلَى العَزْلِلِتَعْرِفَ الجورَ مِنَ العَدْلِ

مِهْيَارُ:

قَدْ كُنْتُ مُقْتَرِحًا فَجَاءَبِكَ الزَّمَانُ عَلَى اقْتِرَاحِي

بَعْدَهُ:

لا تُوْسِعَنِّي مِنْ نَوَالِكَفَوْقَ مَا يَسَعُ امْتِدَاحِي
دَعْنِي أطِيْرُ بِشكْرِهِمَا دَامَ يَحْمِلُنِي جِنَاحِي
للشاعر مهيار الديلمي، من قصيدة «لمن الحمول بجو ضاحي»

ابْنُ المُعْتزِّ:

قَدْ كُنْتُ مُنْتَظِرًا هَذَا فَجِئْتَ بِهِوليس خَلْقٌ عَلَى غَدْرٍ بِمَأمُونِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «دعني فما طاعة العذال من ديني»

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُعْتَزِّ: اعْتَلَلْتُ فَلَمْ يَعِدْنِي النُّمَيْرِيُّ فَكَتَبْتُ لَهُ:

الحَمْدُ للَّهِ حَتَّى أنْتَ تَجْفُونِيبَعْدَ الصَّفَاءِ جَفَاءً لَيْسَ بِالدُّونِ

قَدْ كُنْتُ مُنتظِرًا هَذَا فَجِئْتَ بِهِ. البَيْتُ

أَبُو نوَّاسٍ:

قَدْ كُنْتُ مِنْ حَقِّي عَلَى ثقَةٍحَتَّى رَأيْتُكَ دُونَهُمْ خَصْمِي
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «عاقبتني بأشد من جرمي»

الغَزِيُّ:

قَدْ كُنْتُ مِنْ سَبَجِ الصِّبَى فِي حِلْيَةٍفَأتَى المَشِيْبُ بِلُؤلُؤٍ مَكْنُونِ
قَدْ لَعَمْرِي تَشَبَّهُوا حِيْنَ أثْرُوافَأنِّي اللَّهُ وَالسَّوَادُ سَوَادُ

بَعْدَهُ:

خُلِقُوا كَالمَنَاجِلِ العُوْجِ لا تَرْجِعُ حَتَّى يَرُدَّهَا الحَدَّادُ
قَدْ لَعَمْرِي عَرَّضْتَ حِيْنا فَبيَّنْلَيْسَ بَعْدَ التَّعْرِيْضِ إِلَّا البَيَانُ
للشاعر أبو عيينة بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
قَدْ لَقِيَ الأحْرَارُ مِنْهُ الَّذِيلَمْ يَلْقَ زَيْدُ النَّحْوِ مِنْ عَمْرِو

يُقَالُ فِي المَثَلِ: جِئْتَ بِأمْرٍ بُجْرٍ وَدَاهِيَةٍ نُكْرٍ.

البُجْرُ الأَمْرُ العَظِيْمُ، وَكَذَلِكَ البُجْرِيُّ وَالجمْعُ البَجَارِي.

قَدْ مَاتَ قَومٌ وَمَا مَاتَتْ مَحَاسِنُهُمْوَعَاشَ قَومٌ وَهُمْ فِي النَّاسِ أمْوَاتُ
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «الناس بالناس مادام الحياء بهم»

أمُّ الهَيْثَمِ:

قَدُمَ العَهْدُ وَأنْسَانِي الزَّمَنْإِنَّ فِي اللَّحْدِ لَمَسْلًى وَالكَفَنْ

بَعْدَهُ:

وَكَمَا تَبْلَى وُجُوهٌ فِي الثَّرَىفَكَذَى يَبْلَى عَلَيْهُنَّ الحَزَن
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «وكما تبلى وجوه في الثرى»

قِيْلَ لأُمِّ الهَيْثَمَ الأعْرَابِيَّةِ وَقَدْ فَقَدَتْ عَزِيْزًا لَهَا: مَا أسْرَعَ مَا سَلَوْتِ؟ فَقَالَتْ: إنِّي فَقَدْتُ مِنْهُ سَيْفًا قَاطِعًا فِي مَضَائِهِ، وَبَدْرًا طَالِعًا فِي بَهَائِهِ، وَرَمْحًا بَارِعًا فِي اسْتِوَائِه، ثُمَّ قَالَتْ:

قَدُمَ العَهْدُ وَأنْسَانِي الزَّمَن. البَيْتَانِ

حُمَيْدُ الأرْقَطُ:

قَدِمْتَ بِالسَّعْدِ وَنُجْحِ المَطْلَبِقُدُومَ غَيْثٍ قَدْ أتَانَا مُخْصِبُ

بَعْدَهُ:

بِالأهْلِ وَالسَّهْلِ مَعًا وَالمَرْحَبِ

أَبُو بَكْرٍ الصُّولِيُّ:

قَدِمْتَ عَلَى التَّيْسِيْرِ أسْعَدَ مَقْدَمٍوَأوْرَدَكَ التَّوْفِيْقُ خَيْرَ المَوَارِدِ

البُحْتُرِيُّ:

قَدِمْتَ فَابْتَلَّ يَبِيْسُ الثَّرَىوَاخْضَرَّ رَوْضُ البَلَدِ المُمْحِلِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أهلا بهذا الملك المقبل»

قَبْلَهُ:

أهْلًا بِهَذَا المَلِكِ المُقْبِلِجِئْتَ مَجِيْءَ العَارِضِ المُسْبِلِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أهلا بهذا الملك المقبل»

قَدِمْتَ فَابْتَلَّ يَبِيْسُ الثَّرَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَنَادَتِ الأرْضُ وَمَنْ فَوْقهَاأهْلًا وَسَهْلًا بِكَ مِنْ مُقْبِلِ

الرَضَى المَوْسَوِيُّ:

قَدِمْتَ فَأطْرَقَ طَرْفُ الزَّمَانِعَنْكَ وَأغْضَتْ عُيُونُ النُّوَبْ

بَعْدَهُ:

قَرِيْبُ المُرَادِ بَعِيْدُ المَرَامِعَظِيْمُ العَلاءِ جَلِيْل الحَسَب
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «وفى ذا السرور بتلك الكرب»

البُحْتُرِيُّ:

قَدِمْتَ فَأقْدَمْتَ النّدَى يَحْمِلُ الرِّضَاإِلَى كُلِّ غَضْبَانٍ عَلَى الدَّهْرِ عَاتِبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «محمد ما آمالنا بكواذب»

بَعْدَهُ:

وَعَادَتْ بِكَ الأيَّامُ زُهْرًا كَأَنَّمَاجَلا الدَّهْرُ مِنْهَا عَنْ خُدُودِ الكَوَاعِبِ
قَدِمْتَ فَمَا فِي النَّاسِ إِلَّا مُهَنَّأٌبِعَوْدِكَ مَسْرُورٌ بِمَجْدِكَ جَذْلانُ

بَعْدَهُ:

يُوَالِيْكَ طَبْعًا لا رِيَاءً وَحَبَّذَاوَلاءٌ تَسَاوَى فِيْهِ سِرٌّ وَإعْلانُ

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

قَدِمْتَ فَوَافَتْكَ البِلادُ كَأَنَّمَايُنَاجِيْكَ مِنْهَا بِالسُّرُورِ ضَمِيْرُهَا

بَعْدَهُ:

تَبَسَّمَ مِنْهَا حِيْنَ أقْبَلْتَ نَورُهَاوَأشْرَقَ مِنْهَا يَومَ وَافَيْتَ نُوْرُهَا
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «لها خفر يوم اللقاء خفيرها»

ابْنُ الرُّومِيُّ:

قَدِمْتَ قُدُومَ المُشْتَرِي فِي سُعُودِهِوَأمْرُكَ عَالٍ صَاعِدٌ كَصُعُودِهِ

بَعْدَهُ:

لَبِسْتَ سَنَاهُ وَاعْتَلَيْتَ اعْتِلاءهُوَنَأمُلَ أنْ تَحْظَى بِمِثْلِ خُلُودِهِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قدمت قدوم البدر بيت سعوده»

هَذَا مِنْ مُسْتَحْسَنِ مَا قِيْلَ فِي القُدُومِ.

عَلِيّ بن الفَضْلِ الكَاتِبُ المَعْرُوفُ بِصُرَّدُرَّ:

قَدِمْتَ كَالغَيْثِ أصَابَ ظَامِيًاسَوَّفَهُ الخِدَاعُ مِنْ سَرَابِهِ
للشاعر صردر، من قصيدة «قد رجع الحق إلى نصابه»

بَعْدَهُ:

كَمْ سَاجِدٍ لَمَّا لسَمَوْتَ طَالِعًاكَأَنَّمَا صَلَّى إِلَى مِحْرَابِهِ
وَصَائِمٍ رُؤْيَاكَ قَدْ أغْنَتْهُ عَنْطَعَامِهِ طِيْبًا وَعَنْ شَرَابِهِ
للشاعر صردر، من قصيدة «قد رجع الحق إلى نصابه»

الرِّضيّ المَوْسَوِيُّ:

قَدَمٌ تؤُمُّكُمُ وَأُخْرَى تَنْثَنِيعَنْكُم وَحَزْمُ الرَّأيُ للمُتَثَبِّتِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «قد قلت للنفس الشعاع أضمها»

اليَزِيْدِيُّ:

قَدْ مَرَّ لِي شَهْرٌ وَلَمْ ألْقَكُمْلا صَبْرَ لِي أكْثَرَ مِنْ شَهْرِ
للشاعر الفضل بن محمد اليزيدي، من قصيدة «استحي من نفسك في هجري»

كَتَبَ الفَضْلُ بنُ مُحَمَّدٍ اليَزِيْدِيُّ النَّحوِيُّ إِلَى أَبِي صَالحِ بنِ يَزْدَادَ وَكَانَ يُدَاعِبُهُ فَجَرَتْ بَيْنَهُمَا جَفْوَةٌ:

اسْتَحِي مِنْ نَفْسِكَ فِي هَجْرِيوَاعْرِفْ فَدَتْكَ النفس لِي قَدْرِي
وَاعْرِفْ دُخُولي لَكَ فِي كُلِّ مَايَجْمُلُ أو يَقْبُحُ مِنْ أمْرِ

قَدْ مَرَّ لِي شَهْرٌ وَلَمْ ألْقَكُمْ. البَيْتُ

عَلِيّ بن مُحَمَّدٍ الحِمَّانِيُّ:

قَدْ مَضَى مَا مَضَى فَلَيْسَ يُرجَّىوَبَقِي مَا بَقِي فَمَا فِيْهِ مَعْنَى
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة

جَعْفَرُ بن شَمْسِ الخِلافَةِ:

قَدْ مَلأنَا لكَ السَّمَاءَ دُعَاءًحِيْنَ أصْبَحْتَ تَمْلأُ الأرْضَ عَدْلا

المُتَنَبِّي:

قَدْ نَابَ عَنْكَ شَدِيْدُ الخَوْفِ وَاصْطَنَعَتْلَكَ المَهَابَةُ مَا لا تَصْنَعُ البُهَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»

قَبْلَهُ يُسَلِّيْهِ لِسَيْفِ الدَّوْلَةِ عَنْ فَؤْيهِ العَدُوِّ بِالانْهِزَامِ:

فَوْتُ العَدُوِّ الَّذِي يَمَّمْتَهُ ظَفَرٌفِي طَيِّهِ أَسَفٌ فِي طَيِّهِ نِعَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»

قَدْ نَابَ عَنْكَ شَدِيْدُ الخَوْفِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

ألْزَمْتَ نَفْسكَ شَيْئًا لَيْسَ يَلْزَمُهَاأنْ لا تُوَارِيْهُمُ أرْضٌ وَلَا عَلَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
أكُلَّمَا رُمْتَ جَيْشًا فَانْثَنَى هَرَبًاتَصَرَّفَتْ بِكَ فِي آثَارِهِ الهِمَمُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
عَلَيْكَ هَزْمُهُمُ فِي كُلِّ مُعْتَرَكٍوَمَا عَلَيْكَ بِهِمْ عَارٌ إِذَا انْهَزَمُوا
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

مَنْصُورُ الفَقِيْهُ:

قَدْ نرَى يَابنِ أَبِيإسْحَقَ فِي وُدِّكَ عُقْدَه
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَكَذَا السُّوقِي للإخْــوَانِ سُوْقِيُّ المَوَدَّة
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة
قَدْ نَقَّرَ النَّاسُ حَتَّى أحْدَثُوا بِدعًافِي الدِّيْنَ بِالرَّأي لَمْ تُبْعَثْ بِهِ الرُّسُلُ

بَعْدَهُ:

حَتَّى اسْتَخَفَّ بِحِقِّ اللَّهِ أكْثَرُهُمْوَفِي الَّذِي حُمِّلُوا مِنْ حَقِّهُ شُغُلُ
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «لم يفتأ الناس حتى أحدثوا بدعا»

المَانْدَانِيّ فِي ابنِ المُرَخَّمِ:

قَدْ نِلْتَ بِالجَهْلِ أسْبَابًا لَهَا خَطَرٌتَضِيْق فِيْهَا عَلَى العَقْلِ المَعَاذِيْرُ
للشاعر أحمد بن بختيار بن علي، من قصيدة «قد نلت بالجهل أسباباً لها خطر»

بَعْدَهُ:

مُصِيْبَةٌ عَمَّتِ الإسْلام قَاطِبَةًلا يُقْتَضَى مِثْلهَا حَزْمٌ وَتَدْبِيْرُ
للشاعر أحمد بن بختيار بن علي، من قصيدة «قد نلت بالجهل أسباباً لها خطر»
إِذَا تَجَارَى ذَوُو الألْبَابِ جُمْلَتَهَاقَالُوا جَهُولٌ أعَانتهُ المَقَادِيْرُ
للشاعر أحمد بن بختيار بن علي، من قصيدة «قد نلت بالجهل أسباباً لها خطر»

هُوَ أَبُو العّبَّاسِ أحْمَد بن بُخْتِيَار بنِ عَلِيِّ بن مُحَمَّد المَانْدَانِيُّ. مَوْلدَهُ فِي ذِي الحْجَّةِ سَنَةَ وَوَفَاتَهُ بِبَغْدَادَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ مِنْ سَنَةِ.

وَمِنْ بَابِ (قَدْ) قَوْلُ جَحْظَةَ البَرْمَكِيِّ يَهْجُو:

قَدْ نِلْتُمُ مِنْحَةً مَا نَالَهَا بَشَرٌوَحِزْتُمُ نِعْمَةً مَا حَازَهَا مَلَكُ
فَلَيْتَ شِعْرِي امْتِدَادٌ تَعَمَّدَكُمْبِمَا أتَاكُمْ بِهِ أمْ خُوْلِطَ الفَلَكُ

أَبُو نصر ابْنُ نُبَاتَةَ:

قَدْ وَعَظَ الدَّهْرُ كُلَّ ذِي أمَلٍيَهْرُبُ مِنْ صِدْقِهِ إِلَى كَذِبِه
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

ابْنُ الحَجَّاج:

قَدْ وَقَعَ الصُّلْحُ عَلَى غَلَّتِيفَاقْتَسَمُوهَا كَارَةً كَارَه
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «قد وقع الصلح على غلتي»

بَعْدَهُ:

لا يُدْبِرُ البَقَّالُ إِلَّا إِذَاتَصالَحَ السِّنَّوْرُ وَالفَأرَه
للشاعر ابن حجاج، من قصيدة «قد وقع الصلح على غلتي»

هَذَا مَثَلٌ للعَوَامِ يَقُولُونَ: فِي مُصَالَحَةِ السّنَّور وَالفَأر خَرَابُ بَيْتِ العَطَّارِ.

يَزِيْدُ بن المُهَلَّبِيُّ:

قُدُومُ سَعَادَةٍ وَقُفُولُ يُمْنٍهِيَ السَّرَّاءُ تَمْحَقُ كلّ حُزْنِ

بَعْدَهُ:

أظَلَّتْكَ السَّلامَةُ مَا تَغَنَّتْمُطَوَّقَة تَرَنَّمُ فَوْقَ غُصْنِ

وَيُرْوَيَانِ لابنِ الرُّومِيِّ.

قَدْ هَبَّتِ الرِّيْحُ طُولَ الدَّهْرِ وَاخْتَلَفَتْعَلَى الجبَالِ فَمَا زَالَتْ رَوَاسِيْهَا

قَالُوا أبْرَقَ رَجُلٍ لِرَجُلٍ وَأرْعَدَ، وَتَهَدَّدَ وَتَوَعَّدَ، فَمَا زَادَهُ فِي الجوَابِ شَيْئًا غَيْرَ أنْ قَالَ: قَدْ هَبَّتِ الرِّيْحُ طُولَ الدَّهْرِ. البَيْتُ

المُتَنَبِّيّ:

قَدْ هَوَّنَ الصَّبْرُ عِنْدِي كُلَّ نَائِبَةٍوَلَيَّنَ العَزْمُ حَدَّ المَرْكبِ الخَشِنِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أفاضل الناس أغراض لذا الزمن»

أَبُو تَمَّام:

قَدْ لانَ أكْثَرُ مَا نُرِيْدُ وَبَعْضُهُخَشِن وَأنِّي بِالنَّجَاحِ لَوَاثِقُ

أَبُو بَكْرٍ الخَوَارِزْميُّ:

قَدْ يُبْصَرُ الخَفِيُّ فِي الجَلِيِّكَالغَيْثِ يُلْفَى وَهُوَ فِي الحَبِيِّ

طَرْفَةُ:

قَدْ يَبْعَثُ الأَمْرُ الصَّغِيْرُ كَبِيْرَهُحَتَّى تَظَلَّ لَهُ الدِّمَاءُ تَصِيْبُ

أَبُو الرّمَاح الفُصَيْصِيُّ وَيُرْوَى لأبِي البَيْضَاءِ الحُمْصِيّ:

قَدْ يُبْعُدُ الشَّيْءُ مِنْ شَيْءٍ يُشَابِهُهُإِنَّ السَّمَاءَ نَظِيْرُ المَاءِ فِي اللَّوْنِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «يا للمفضل تكسوني مدائحه»

الرَضِيّ المَوْسَوِيُّ:

قَدْ يَبْلُغُ الرَّجُلُ الجبَانُ بِمَالِهِمَا لَيْسَ يَبْلُغُهُ الشُّجَاعُ المُقْدِمُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «قد يبلغ الرجل الجبان بماله»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.