تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الميم (٧)

الصفحة ٢ من ٢

ابْنُ المُعْتَزِّ:

مَضَى خَالِدٌ وَالمَالُ تسعُونَ دِرهَمًافآب وَرَأسُ المَالِ ثُلثُ الدَّراهِم
مَضَى زَمانُ حَيَاتِي وَانقَضى عُمُرِيوَمَا حَصَلتُ مِن الدُّنيا عَلَى غَرَضِ

كَاتِبُه عَفا عنهُ:

مَضَى زَمَانِي بالمُنى والرَّجَاوَمَا حَظِي بالوَصلِ قَلبِي الشَقِي

قَدْ كُتِبَ بِبَابِ: مَضى شَبَابِي وَمَضَى رَوْنَقِي.

الفتحُ بن خَاقَان:

مَضَى زَمَنٌ وَالنَّاسُ يَستَشفِعونَبي فَهَل لي إلى لَيلَى الغَداةَ شَفيعُ؟
للشاعر أسامة بن منقذ، من قصيدة «كعهدك بانات الحمى فوق كثبها»

قَبْلهُ:

سَقَى طَلَلَ الدَّارِ الَّتِي أَنْتُمَا بِهَازَمَانًا وَدَهْرًا صيِّفٌ وَرَبِيْعُ
فَهَلْ لِلَيَالِيْنَا الطِّوَالِ تَصَرُّمٌوَهَلْ لِلَيَالِيْنَا القِصَارِ رُجُوْعُ

مَضى زَمَنُ وَالنَّاسُ يَسْتَشْفِعُوْنَ بِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِذَا أَمَرَتْنِي العَاذِلَاتُ بِهَجْرِهَاأَبَتْ كَبِدٌ عَمَّا يَقُلْنَ صَدُوْعُ
وَكَيْفَ أُطِيْعُ العاذِلَاتِ وَحُبُّهَايُؤَرِّقُنِي وَالعَاذِلَاتُ هُجُوْعُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «لعمرك إني يوم جرعاء مالك»

ومن باب (مَضى) قَوْلُ كَاتِبهِ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ كُتِبَ ببَاب: أَسْتَغْفرُ اللَّهَ. البَيْتُ

مَضى شَبَابِي وَمَضَى رَوْنَقِيوَابْيَضَّ نُوْرُ الشَّيْب فِي مَفْرِقِي
وَضَاعَ عُمْرِي بِالهَوَى وَالمُنَىوَمَا حَظِّي بِالحَظِّ قَلْبِي الشَّقِي
وَضَاقَ وَقْتِي عَنْ بُلُوْغِ المُنَىفَلَسْتُ أَرْجُو مِنْهُ أَنْ نَلتقِي
وَآنَ أَنْ يَخْشَعَ قَلْبِي لِمَافَرَّطْتُ فِي نَفْسِي وَأَنْ أَتَّقِي
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِمَا قَدْ مَضىوَأَسْألُ العِصْمَةَ فِيْمَا بَقِي

وقول كَاتِبِهِ أَيْضًا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ:

ألَا يَا قَلْبُ مَا هَذَا الصُّدُوْدُوَمَا هَذَا التَّلَدُّدُ وَالشُّرُوْدُ
تُصَابُ وَلَا تَلِيْنُ فَلَيْتَ شِعْرِيقَسَوْتَ أَأَنْتَ صَخْرٌ أَمْ حَدِيْدُ
وَكَيْفَ الصَّبْرُ مِنْكَ عَلَى أُمُوْرٍتَكَادُ الرَّاسِيَاتُ لَهَا تَمِيْدُ
مَضَى الأَحْبَابُ وَانْقَرَضوا وَبانُواوَضَمَّهُمُ الصَّفَائِحُ وَالصَّعِيْدُ
وَضَاعَ العُمْرُ فَالمَاضي تَوَلَّىوَبَاقِيْهِ فَمَأْمُوْلٌ بَعِيْدُ
وَلَمْ تَظْفَرْ يَدَاكَ إِذًا بَشَيْءٍسِوَى مَا أَنْتَ فِيْهِ يَا سَعِيْدُ
وَجَاءَ الشَّيْبُ يُنْذِرُ بِالمَنَايَاوَهَذَا كُلُّهُ صَعْبٌ شَدِيْدُ
وَمَا جَزَعٌ بِمُغْنٍ عَنْكَ شَيْئًاإِذَا مَا مَاتَ مَيْتٌ هَلْ يَعُوْدُ
تَصَبَّرْ إِنَّ هَذَا المَوْتَ حَتْمٌفَمَا يُرْجَى البَقَاءُ وَلَا الخُلُوْدُ
أَمَّا قَدْ آنَ لِلْقَلْبِ المُعَنَّىخُشُوْعٌ أَو نُزُوْعٌ أَو وُرُوْدُ
وَإِصْغَاءٌ إِلَى الدَّاعِي بِوَعْظٍبَلِيْغٍ تَقشَعَرُّ لَهُ الجُّلُوْدُ

وَيَقْربُ مِنَ المعنى قَوْلُ كَاتِبِهِ أَيْضًا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ:

إِذَا مَا المَرْءُ شَابَ وَلَمْ تَعِظْهُتَجَارِبُهُ فَلَيْسَ لَهُ انْتِبَاهُ
يَسُرُّ المَرْءَ طُوْلُ العمْرِ جَهْلًاوَطُوْلُ العُمْرِ يَفْعَلُ مَا تَرَاهُ
وَمَنْ عرفَ الزَّمَانَ أَطَاعَ قَسْرًاأَوَامِرَ وَتَابَعَ مَا قَضَاهُ
فَطِبْ نَفْسًا بِمَا لَا بُدَّ مِنْهُوَدَافِعْ مَا اسْتَطَعْتَ بِمَا سِوَاهُ

يحيى بن زيادٍ الحَارِثيُّ:

مَضَى صَاحِبي واستقبَلَ الدَهرُ صَرعَتِيوَلَا بُدَّ أَن أَلقى حَمامِي فأُصرَعَا
للشاعر يحيى بن زياد الحارثي، اقرأ القصيدة

عَبدُ اللَّهَ بن الْمُعتَزِّ:

مَضَى عَجَبِي مِن كُلُّ شِيءٍ رَأَيتُهُوَبَانَت لِعَينيَّ الأُموُرُ اللَّوابِسُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «ظللت بحزن إن بدا البرق غدوة»

البُحتُريُّ يرثي:

مَضَى غَيرَ مَذمُومٍ وَأَصبحَ ذِكرُهُحُليُّ القَوافِي بينَ رَاثٍ وَمَادِح
للشاعر البحتري، من قصيدة «أفي مُسْتَهِلاّتِ الدّموعِ السّوَافحِ»

يحيى بن زيادٍ الحارثيُّ:

مَضى فَمضَت عَنِّي بِهِ كُلُّ لذَّةٍتقَرُّ بِهَا عَينايَ فَانقَطَعا مَعَا
مَضَى قَبلنَا قَومٌ أرَجَوا أَن يُقوِّموابِلَا تَعَبٍ عَيشًا فَلن يَتقَومَّا

مروَانْ بن أبي حَفْصَةَ:

مَضَى لسبيِلِهِ مَعنٌ وأَبقَىمَكَارِمَ لَن تَبيدَ وَلَن تُنَالَا
للشاعر مروان بن أبي حفصة، من قصيدة «مضى لسبيله معن وأبقى»

بَعْدَهُ:

فَلَيْتَ الشَّامِتِيْنَ بِهِ فَدُوْهُوَلَيْتَ العُمْرَ مُدَّ لَهُ فَطَالَا
للشاعر مروان بن أبي حفصة، من قصيدة «مضى لسبيله معن وأبقى»
فَإِنْ يَعْلُ البِلَاد لَهُ خُشُوعٌفَقَدْ كَانَتْ تُطِيْلُ بِهِ اخْتِيَالَا
للشاعر مروان بن أبي حفصة، من قصيدة «مضى لسبيله معن وأبقى»
وَكَانَ النَّاسُ كُلّهُمُ لِمَعْنٍإِلَى أَنْ زَارَ حُفْرتِهِ عِيَالَا
للشاعر مروان بن أبي حفصة، من قصيدة «مضى لسبيله معن وأبقى»
ثَوَى مَنْ كَانَ يَحْمِلُ كُلَّ ثِقْلٍوَيَسْبِقُ فَضلَ نَائِلِهِ السُّؤَالَا
مَضى مَن كَانَ يُعطِينا قَليلًاوَوَافى مَن يَشِّحُ عَلى القَلِيلِ

بَعْدَهُ:

وَأَحْسَبُ أَنْ سَتَمْلِكُنَا قُرُوْدٌإِذَا اطَّرَدَ القِياسُ بِلَا دَلِيْلِ

وَقَالَ آخَرُ:

يُعْطُوْنَ مَا يُعْطُوْنَهُ وَعُيُوْنهُمْفِيْهِ فَلَا يَزْكُو وَلَا يَنْمُو
وَإِذَا أَتَى مَعْرُوْفَهُمْ لَمْ يَأتِ فِيوَقْتٍ يُفَرِّجُ عَنْ أَخِي الهَمِّ
فَيَضِيْعُ مَآلَهُمُ وَحَمْدَهُمُهَذَا وَلَا يَخْلوْنَ مِنْ ذمِّ

البُحتُريُّ:

مَضَى مِنكَ وَسمِيٌّ فَجدَّ بَولِيِّهِوَعوَّدتَ مِن نُعماكَ فَضلًا فَوالِهِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «عذيري من واش بها لم أواله»

ومن باب (مَضُوا) قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ يَفْخَرُ بِقَومِهِ:

مَضوا كَأَنَّ المَكْرُمَاتِ لَدَيْهُمُلِكِثْرَةِ مَا أَوْصُوا بِهُنَّ شَرَائِعُ
بَهَا لِيْلُ لَوْ عَايَنْتَ فَيْضَ أَكُفّهِمْلأَيقَنْتَ أَنَّ الرِّزْقَ فِي الأَرْضِ وَاسِعُ
رِيَاحٌ كَرِيْحِ العَنْبَرِ الغَضِّ فِي النَّدَىوَلَكِنَّها يومَ اللِّقَاءِ زَعَازعُ

أبو الفتحَ البُسميُّ:

مَطَالِبُ العَالَمِ أَشتَاتٌوَكلُهُمُ مَعنَاهُمُ هَاتُوا
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «مطالب العالم أشتات»

بَعْدَهُ:

وَإِنَّمَا العِلْمُ وَمَا دُوْنَهُمِنَ الصِّنَاعَاتِ حَبَالَاتُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «مطالب العالم أشتات»

الخَليل بن أحمدَ في الأيام:

مَطَايَا يُقرِبنَ الجَديدَ إلى البَلىوَيُدنِينَ أَشلاءَ الكَريمِ إلى القَبرِ
للشاعر الخليل بن أحمد الفراهيدي، اقرأ القصيدة
مَطبَخُهُ قَفرٌ وَطبَّاخُهُأَفرغُ مِن حَجَّامِ سَاباطِ
للشاعر علي بن بسام العبرتائي، اقرأ القصيدة
مطرَفُ خَزٍّ وَجَورَبٌ خَلَقُهَذَا وَهَذَاكَ لَيسَ يَتَّفِقُ

أبو نواسٍ يمدح علويًا:

مُطهَّرُونَ نَقياتٌ ثيَابُهُمتَجرِي الصَّلَاةَ علَيهم أَينَما ذُكِرُوا

دِعْبِلُ في النِّساء:

مَطَّياتُ السُرورِ فُويقَ عَشرٍإلى العِشرينَ ثُم قَفِ المَطايَا
للشاعر دعبل الخزاعي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

فَإِنْ تَزْدَدْ لَهُنَّ فَسِرْ قَلِيْلًاوَبِنْتُ الأَرْبَعِيْنَ مِنَ الرَّزَايَا

المعرّي:

مَطِيَّةُ فِي مَكانٍ لَستُ آمَنهُعَلَى المَطايَا وسَرحانٌ لَها رَاعِي
مَطيَّةُ فِي الضَيفِ عِندِي تلوَ صَاحبِهالَن تُكرمُ الضَيفَ حَتَّى تُكرمَ الفَرسَا
معاتبَهُ الإِخوانِ تَحسنُ مرَّةًفَإِنَّ أَكثروا إِدمَانَها أَفسدُوا الودَّا

أبو تَمَّامٍ:

مَعَادُ البَعثِ معروفٌ وَلكِنْنَدى كفَّيكَ فِي الدُّنيا مَعَادي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سقى عهد الحمى سبل العهاد»

الرّضيِّ المُوسَويُّ:

مُعَاداة الرِّجال مَعَ اللَيالِيأُطيقُ وَلَا مُعَاداة النِساءِ

المُتَنَبيُّ:

مُعَاداة الكَريمِ أَجلُّ فِعلًاوأَجملُ مِن مُصادَقَةِ اللَّئِيمِ

القَاضي الأرجانيُّ:

معادِن حكمَةٍ وَغُيُوثُ جَدبٍوَأنجُم حَيرةٍ وَصُدورُ نَادِي

يَصِفُ لصُوص العَرَب:

مَعَاذَ اللَّهُ مِن سَرِقٍ بِلَيلٍوَلَكِنَّا نُجاهِرُ بالنَّهَارِ

عمرُو بن كلثوم:

مَعَاذَ الإلهِ أَن تَنُوحَ نِساؤناعَلَى هَالكٍ أَو أَن نَضجَّ مِن القَتلِ
للشاعر عمرو بن كلثوم، من قصيدة «معاذ الإله أن تنوح نساؤنا»

أَوس بنُ حَجَرْ يَهجو:

مَعَازِيلُ حَلَّا لُونُ بالغَيبِ وَحدَهُمبِعمياءَ حَتَّى يَسأَلوا الغَد مَا الأَمرُ

بَعْدَهُ:

كَزَائِدَةٍ شَانَتْ أَصابِعَ لَمْ يَكُنْلَهُنَّ إِلَيْهَا وَهِيَ لَاحِقَةٌ شقْرُ
مَعَاشِرُ بيضٌ لَو وَرَدتَ دِيارَهُمبُحورًا للنَّدى مَاؤُهَا عَذبُ

لَبيدٌ:

مَعَاقِلُنا الَّتِي نأَوي إِليهابنَاتُ الأَعوجيَّة وَالسيوفُ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «معاقلنا التي نأوي إليها»
مَعَالٍ تَمادَت في العُلوِّ كَأَنَّمَاتُحاوِلُ ثَارًا عِندَ بَعضِ الكَواكِبِ

زُهيرُ المصْريّ:

مَعَ السَعَادَةَ مَا للنَّجم مِن أَثرٍوَلَا يضُرُّكَ مرِّيخٌ وَلَا زُحَلٌ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «دعوا الوشاة وما قالوا وما نقلوا»

أبو فراسٍ:

مَعَالٍ لَهُم لَو أَنصَفُونِي جَمَالُهاوَحَظٌّ لِنَفسِي اليَومَ وَهي لَهُم كَدَا

أبو نصرِ بنُ نُباتَةَ:

مَعَ الوَقتِ يَمضِي بُوسُهُ وَنعِيمُهُكأَن لَم يَكُن وَالوَقتُ عُمرُكَ أَجمَعُ

بَعْدَهُ:

وَمَا خَيْرُ عَيْشٍ نِصْفُهُ سِنَةُ الكَرَىوَنِصْفٌ بِهِ تَعْتَلُّ أَوْ تَتَفَجَّعُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

ابْنُ الرّوميّ:

مَعَانٍ كالعُيونِ مُلئنَسِحرًا وَأَلفَاظُ مُوردةُ الخُدُودِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «معان كالعيون ملئن سحرا»

قَالَ بَعْضُ العَوَامِ لِشَرِيْكِ بن عَبْدِ اللَّهِ: أُحِبُّ أَنْ تُعَرِّفُنِي شَيْئًا مِنْ مَنَاقِبِ مُعَاوِيَةَ بن أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَ: نَعَمْ مِنْ مَنَاقِبهِ أَنَّ أَبَاهُ قَاتَلَ النَّبِيَّ ﷺ، وَهُوَ قَاتِلُ الوَصِيِّ عليه السلام، وَأُمُّهُ أَكَلَتْ كَبِدَ عَمِّ النَّبِيِّ حمْزَةَ رضي الله عنه، وَابْنُهُ جَزَّ رَأسَ ابنَ النَبِيِّ ﷺ، فَأَيَّ مَنْقِبَةٍ تُرِيْدُ لَهُ أَعْظَمَ مِنْ هَذِهِ المَنَاقِبِ.

مُعَاويَ إِنَّنا بَشرٌ فَأَسجحفَلسنَا بِالجِبالِ وَلَا الحَدِيدِ
للشاعر عبد الله بن الزبير الأسدي، اقرأ القصيدة

إبرَاهيم العبّاس الصوليّ:

مُعجَبٌ عِندَ نَفسِهِوَهوَ لِي عيرُ مُعجبِ
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

قَالَ جَعْفَرُ بنُ مَحْمُوْدٍ كُنْتُ بَيْنَ يَدَي إِبْرَاهِيْمِ بن العَبَّاسِ الصُّوْليِّ وَأَمَرَ الحَسَنَ بن مخلدٍ بِأَمْرٍ فَاسْتَبْطَأهُ فَنَظَرَ إِلَى الحَسَنِ وَقَالَ:

مُعْجَبٌ عِنْدَ نَفْسِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِنْ أَقُلْ لَا يَقُلْ نَعَمْعَاتِبٌ غَيْرُ مُعْتِبِ
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة
مُوَلَّعٌ بِالخِلَافِ لِيعَامِدًا وَالتَّجَنُّبِ
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة
قُلْتُ فِيْهِ ضدَّ مَاقِيْلَ فِي أُمِّ جنْدَبِ

يُرِيْدُ بِذَلِكَ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ: خَلِيْلَيَّ مُرَّا بِي عَلَى أُمِّ جَنْدَبِ. أَي لَا أُرِيْدُ أَنْ أَمُرَ بِهِ.

يحيى بن عليّ في ردائةِ خطه:

مَعَ خَطَّ كأَنَّهُ أَرجُلُ البَــطِّ أَو الشَرطِ في طُلى الفِتيانِ

ومن باب (مُعَذِّبَتِي) قَوْلُ الوَزِيْرُ أَبِي الحَسَنِ بن الفُرَاتِ:

مُعَذِّبَتِي هَلْ لِي إِلَى الوَصلِ حِيْلَةٌوَهَلْ لِي إِلَى اسْتِعْطَافِ قَلْبِكِ مِنْ وَجْهِ
لَا خَيرَ فِي الدُّنْيَا وَأَنْتِ بَخِيلَةٌوَلَا خَيْرَ فِي وَصْلٍ يَكُوْنُ عَلَى كُرْهِ

ابْنُ الرُّوميّ:

مَعشرٌ أَشبَهُوا القُرودُ ولَكِنخالَفُوهَا فِي خِفَّةِ الأَرواحِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل لنجح أخطأت باب النجاح»

يقول قَبْلَهُ فِي خَادِمٍ اسْمُهُ نُجْحٌ، وَكَانَ الخَادِمُ يَهْوَى جَارِيَةً اسْمُهَا وَدَّانُ:

قُلْ لِنجْحٍ أَخْطَأْتَ بَابَ النَّجَاحِبَلْ بَلْ تَعَاطَيْتَهُ بِلَا مِفْتَاحِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل لنجح أخطأت باب النجاح»
إِنَّ وَدَّانَ لَا تَوَدُّ خَصِيًّافَاصْحُ عَنْهَا فَقَلْبُهَا مِنْكَ صَاحِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل لنجح أخطأت باب النجاح»
لَسْتَ بِالسَّابِحِ المَجِيْدِ فَدَعْعَنْكَ رُكُوْبَ البِحَارِ لِلسِّبَاحِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل لنجح أخطأت باب النجاح»
أَنْتَ لَا مِنْ ذَوِي الأُيُوْرِ وَلَامِنْ ذَوِي الوُجُوْهِ الصِّبَاحِ
مَنْ عَذِيْرِي مِنْ حُوْرِكُمْ مَعْشَرَ الخِصيَانِإِذْ تَطْلِبُوْنَ وَصلَ المِلَاحِ
إِنَّمَا أَنْتُمْ فِقَاح فَمَهْلًامَا غَنَاءُ الفِقَاح فِي الأَجْرَاحِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل لنجح أخطأت باب النجاح»
إِن مَنْ يَعْشَقُ المِلَاحَ بِلَاأَيْرٍ كَمِثْلِ الغَازِي بِلَا سِلَاحِ

مَعْشَرا شَبهُوا القُرَوْدَ وَلَكِنْ. البَيْتُ

قَالَ فِيْمَا يَقُوْلُ حِيْنَ أَجَدَّتْجَبْهَتَا عَاتِيْهِمَا فِي النّكَاحِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «قل لنجح أخطأت باب النجاح»
أَيْنَ هَذَا مِنْ ذاَكَ وَدَّانُ قَالَتْطَرْقُ الجِّدِّ غَيْرُ طَرْقِ المِزَاحِ

البحتريّ:

مَعشَرٌ أَمسَكَت حُلومُهُم الأَرضَ وَكَادت لعزِّهم أَن تميدَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «إنما الغي أن يكون رشيدا»

صرّدرّ:

مَعشَرٌ لَيسَ يَبلغُ الذَّمُّ فِيهمحَدَّهُ إِن وَصَفتَهُم بتُيوسِ
للشاعر صردر، من قصيدة «قد حصلنا من الماش كما قي»
مَعَكَ النَّاسُ إِذَا أَطمعتَهُموَمَعَ النَّجم إِذَا اليأَسُ بَدَا

أبو فراسٍ:

مُعَللَّتِي بالوَعدِ وَالموتُ دُونَهُإِذَا متُّ عَطشَانًا فَلا نَزَل القَطرُ

يقول مِنْهَا:

تَكَادُ تُضِيْءُ النَّارُ بَيْن جَوَانِحِيإِذَا هِيَ أَذْكَتْهَا الصَّبَابَةُ وَالفِكْرُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أراك عصي الدمع شيمتك الصبر»
وَأَنَّنِي لنَزَّالٌ بِكُلِّ مَخُوْفَةٍكَثيْر إِلَى نَزَّالِهَا النَّظَرُ الشَّزْرُ
وَمَا رَاحَ يُطْغِيْنِي بِأَثْوَابِهِ الغِنَىوَلَا بَاتَ يَثْنِيْنِي عَنِ الكَرَم الفَقْرُ
وَمَا حَاجَتِي مِنَ المَالِ أَبْغِي وُفُوْرَهُإِذَا لَمْ يَفِرْ عِرْضي فَلَا وَفَرَ الوَفْرُ
وَلَا خَيْرُ فِي دَفْعِ الأَذَى بِمَذَلَّةٍكَمَا رَدَّهَا يَوْمًا بِسَوْءَتِهِ عَمْرُو
سَيَذْكِرُني قَوْمِي إِذَا جدَّ جِدَّهُمْوَفِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يُفْتَقَدُ البَدْرُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أراك عصي الدمع شيمتك الصبر»
ولَوْ سَدَّ غَيْرِي مَا سَدَدْتُ اكْتَفُوا بِهِوَمَا كَانَ يَغْلُو التِّبرُ لَوْ نَفَقَ الصُّفْرُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أراك عصي الدمع شيمتك الصبر»
وَنَحْنُ أُنَاس لَا تَوَسُّطَ بَيْنَنَالنَا الصَّدْرُ دُوْنَ العَالَمِيْنَ أَوِ القَبْرُ
تَهُوْنُ عَلَيْنَا فِي المَعَالِي نُفُوْسُنَاوَمَنْ خَطَبَ الحَسْنَاءَ لَمْ يُغْلِهِ مَهْرُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أراك عصي الدمع شيمتك الصبر»

أبو الفتح البُسْتيُّ:

مَعنَى الزَّمانِ عَلَى الحَقِيقةِ كَاسمِهِفَعَلام تَرجُو أنّهُ لَا يُزمِنُ؟
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يل من يؤمل أن يعيش مسلما»

الغَزِّيُّ:

مَعنَى العُلى لَكَ والدَّعَاوىَ للورَىسُؤرُ الهزبرِ ولِيمَةُ السَّرحَانِ
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.