من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف القاف (٤)
الصفحة ٢ من ٢
وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ عَمُّ النَّبِيُّ ﷺ:
إِذَا اجْتَمَعَتْ يَوْمًا قُرَيْشٌ لِمَفخرٍفَعَبْدُ مَنَافٍ سِرُّهَا وَصَمِيْمُهَا
وَإِنْ حُصلَتْ أشْرَافُ عَبْدِ مَنَافِهَافَفَي هَاشِمٍ أعْلامُهَا وَقَدِيْمُهَا
وإنْ فَخَرَتْ يَوْمًا فَإنَّ مُحَمَّدًاهُوَ المُصْطَفَى مِنْ سِرِّهَا وَكَرِيْمُهَا
وَقَالَ آخَرَ:
للَّهِ مِمَّا قَدْ بَرَا صفْوَةٌوَصفْوَةُ الخَلْقِ بَنُو هَاشِمِ
وَصِفْوَةُ الصِّفْوَةِ مِنْ هَاشِمٍمُحَمَّدُ الطُّهْر أَبُو القاسمِ
أَبُو سَعِيْدٍ الرُّسْتُمِيُّ:
قَرِيْضٌ كسَاهُ المُزْنُ أثْوَابَ رَوْضِهِفَرَقَّتْ أعَالِيْهِ وَرَقَّتْ أسَافِلُه
بَعْدَهُ:
يَطِيْبُ عَلَى الأسْمَاعِ رَيَّا نَشِيْدِهِوَأطْيَبُ مَن رَبَّاهُ مَا أنْتَ فَاعِلُه
ابْنُ المُعْتَزِّ:
قِرِي للزَّمَانِ الصَّعْبِ وَيْحَكِ وَاصْبِرِيفَمَا نَاصِحَاتُ المَرءِ إِلَّا تَجَارِبُه
بَعْدَهُ:
وَلَا تَحْزَنِي إِنْ أغْلَقَ الوَفْرُ بَابَهُفَعِنْدَ انْغِلاقِ البَابِ يَأذَنُ حَاجِبُه
حَسَّانُ المَصِيْصِي المَغْرِبِيُّ:
قَسَا قَلْبًا وَشَنَّ عَلَيْهِ دِرْعًافَبَاطِنُهُ وَظَاهِرُهُ حَدِيْدُ
هُوَ أَبُو الوَليْدُ حَسَّانُ بنُ المَصيْصيّ أحَدُ شُعَرَاءِ الأنْدَلُسِ.
قِسِ النَّاسَ تَعْرِفْ غَثَّهُمْ مِنْ سَمِيْنِهمْفَكُلٌّ عَلَيْهِ شَاهِدٌ وَدَلِيْلُ
قِسْ بِالتَّجَارِبِ أغْفَالَ الأُمُورِ كَمَاتَقِيْسُ نَعْلًا بِنَعْلٍ حِيْنَ تَحْذُوهَا
بَشَّارٌ:
قِسْتُ السُّوَالَ فَكَانَ أعْظَمَ قِيْمَةًمِنْ كُلِّ عَارِفَةٍ جَرَتْ بِسُؤَالِ
ابْنُ حَيُّوسٍ:
قسٌّ وَسُحْبَانُ وَالقَومُ الأُلى فَصُحُوالَو يَسْمَعُونَ الَّذِي أسْمَعْتَنِي ذُهِلُوا
قَبْلَهُ:
يَا مُسْمِعِي فِقرًا تَفْضِيْلَها لَزَمٌوَمُوسِعِي مِنَنًا تَفْصِيْلُهَا جُمَلُ
قسٌّ وَسَحْبَانُ وَالقَومُ الأُلَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
لا يَبلغُونَ إِذَا أفْكَارهُم تَعِبَتْمِعْشَارَ قَولكَ فِيْنَا حِيْنَ تَرْتَجِلُ
لَقَدْ مَلأتَ القَوافِي فَوْقَ مَا وَسِعَتْفَمَالَهَا عَنْكَ تَعْرِيدٌ وَلَا مَيَلُ
أعِيْذُ مَجْدَكَ مِنْ عَيْنِ الكَمَالِ فَكَمْأصَابَتِ العَيْنُ أمْلاكًا وَمَا كَمُلُوا
السّرِيُّ الرَّفَاءُ:
قَسَمَ الرِّزْقَ وَالمَوَاهِبَ فِيْنَافَدَعَوْنَاهُ قَاسِمُ الأرْزَاقِ
وَمَنْ بَابُ (قَسَّمْ) قَوْلُ ابنِ أفَلحَ
قَسمًا بِعِصيَانِ العذولِ وَأَنَّهُقَسمٌ عَلَى حُسُنِ الوفاءِ دَليْلُ
إِنِّي عَليكَ وَإِنْ صَدَدْتَ لعَاطِفٌولكَ الغدَاة وَإِنْ قَطَعتَ وَصولُ
إبْرَاهِيْمُ العَبّاسُ الصُّوليُّ:
قَسِيْمَانِ مِنْ قَلْبِي قَسِيْمٌ لِحُبِّهَاحِمًى وَقَسِيْمٌ بَعْدَهُ للخَوَاطِرِ
بَعْدَهُ:
فَبَاقٍ هَوَاهَا مَا بَقِيْتُ وَزَائِلٌهَوَى غَيْرِهَا أُخْرَى اللَّيَالِي الغَوَابِرِ
التَّنُوخِيُّ:
قَصَائِدُ إن كَانَ القَصِيْدُ مُنَازِعًافَإنَّ لِسَانَ الحَقِّ عَنْهَا مُنَازِعُ
بَعْدَهُ:
وَيَحْسِدُنِي فِيْهَا رُوَاةٌ تَحَاسَدَتْعَلَى لَفْظِهَا أفْوَاهُهُمْ وَالمَسَامِعُ
البُحْتُرِيُّ:
قَصَائِدُ مَا تَنْفَك مِنْهَا غَرَائِبٌتَألَّقُ فِي أضْغَانِهَا وَبَدَايِعُ
بَعْدَهُ:
تَنَالُ مَنَالَ اللَّيْلِ مِنْ كُلِّ وِجْهَةٍوَتَبْقَى كَمَا تَبْقَى النُّجُومُ الطَّوَالِعُ
مُكَرَّمَةُ الأسْبَابِ فِيْهَا وَسَائِلٌإِلَى غَيْرِ مَنْ يَحْتَابُهَا وَذَرَائِعُ
إِذَا ذَهَبَتْ شَرْقًا وَغَرْبًا فَأمْعَنَتْتَبَيَّنْتُ مَنْ تَرْكُوا لَدَيْهِ الصَّنَايِعُ
ومن باب (قَصِدُتُ) قول آخر كان ابْنُ الحِجَاجُ.
قَصدْتُ باب الرئيسِ مُنْتَجعًاجَدْوَاهُ في عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابي
وَالنَّاسُ كَالأَيُرِ كَلُهمُ دَخْلُواونَحن كالخُصَيْتَينِ بِالبَابِ
ابْنُ جكِينَا البَغْدَادِيُّ:
قَصَدْتَ رَبْعِي فَتَعَالَى بِهِقَدرِي فَدَتْكَ النَّفْسُ مِنْ قَاصِدِ
بَعْدَهُ:
وَمَا رَأى العَالَمُ مِنْ قَبْلِهَابَحْرًا لسَعَى قَطُّ إِلَى وَارِدِ
أَبُو سَعِيْدٍ الأصْفَهَانِيُّ:
قَصَدْتُكَ عَارِيًا مِنْ كُلِّ مَنٍّلِكُلِّ الخَلْقِ فِي كُلِّ الأمَانِي
المُتَنَبِّي:
قَصَدْتُكَ وَالرَّاجُونَ قَصْدِي إلَيْهِمكَثِيْرٌ وَلَكِنْ لَيْسَ كَالذَّنبِ الأنفُ
بَعْدَهُ:
وَلَا الفِضَّةُ البَيْضَاءُ وَالتِّبْرُ وَاحِدٌنَفُوعَانِ للمُكْدِي وبَيْنَهُمَا صَرْفُ
ابْنُ شَمْسِ الخلافَةِ:
قَصَدْتُكَ لا أرْجُو سِوَاكَ مِنَ الوَرَىوَمثْلُكَ مَنْ لَمْ يَطَّرِحْ حُرْمَةَ القَصْدِ
كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ:
قَصَدْتُكَ لا أعُولُ فِي رَجَائِيعَلَى أحَدٍ سِوَاكَ وَأَنْتَ حَسْبِي
بَعْدَهُ:
تُرَوِّي غَلَّتِي وَتَرُمُّ حَالِيوَتُؤمِنُ رَوْعَتِي وَتُزِيْلُ كَرْبِي
قَصْرُ الجدِيْدِ بِلًى وَقَصْرُ الوَصْلِ فِي الدُّنْيَا انْقِطَاعُه
قَصُرَ اللَّيْلُ عِنْدَكُمْ فَهَجَعْتُمْفَأسْعِدُونَا عَلَى اللَّيَالِي الطِّوَالِ
مُعَاوِيَةَ بن عَبْدُ اللَّهِ بن جَعْفَرٍ:
قَصُرَتْ بَسْطَةُ النَّدَى وَتَوَلَّتْإِذْ تَوَلَّى مَحَاسِنُ الأيَّامِ
بَعْدَهُ يَرْثِي بِذَلِكَ أبَاه عَبْدَ اللَّهِ بن جَعفَرَ بن أَبِي طَالِبٍ:
فَعَلَيْكَ السَّلامُ إنَّا فَقَدْنَابِكَ شَمْسَ الضُّحَى وَبَدْرَ التَّمَامِ
التِّهَامِيُّ:
قَصُرَتْ جُفُونِي أمْ تَبَاعَدَ بَيْنُهَاأمْ صُوِّرَتْ عَيْنِي بِلا أشْفَارِ
مِنْ قَصِيْدَته الَّتِي أوَّلُهَا: حُكْمُ المَنِيَّةِ فِي البَرِيَّةِ جَارِي.
قَصُرَتْ دُونَهُ خُطَى مَنْ يُسَاعِيْــهِ وَطَالَتْ إِلَى المَسَاعِي خُطَاهُ
زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:
قَصُرَتْ عَلَيْكَ ثِيَابُ كُلِّ مَدِيْحَةٍوَذُيُولُهُنَّ عَلَى سِوَاكَ تَطُولُ
المُتَنَبِّي:
قَصُرَتْ مَدَّةُ اللَّيَالِي المَوَاضِيفَأطَالَتْ بِهَا اللَّيَالِي البَوَاقِي
أوَّلُهَا:
أتُرَاهَا لِكَثْرَةِ العُشَّاقِتَحْسَبُ الدَّمْعَ خِلْقَةً فِي المَآقِي
الأشْجَعُ السُّلْمِيُّ:
قَصْرٌ سُقُوفُ المُزْنِ دُونَ سُقُوفِهِفِيْهِ لأعْلامِ الهُدَى أعْلامُ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
وَعَلَى عَدُوِّكَ يابنَ عَمِّ مُحَمَّدٍرَصَدَانِ ضَوءُ الصُّبْحِ وَالإظْلامُ
فَإِذَا تَنَبَّهَ رُعْنَهُ وَإِذَا غَفَاسَلَّتْ عَلَيْهِ سُيُوفَكَ الأحْلامُ
يَقُوْلُ: أعْدَاؤكَ تُسَلُّ عليهمُ سُيُوفُكَ بِالنَّهَارِ وَإِذَا جَاءَ اللَّيْلُ رَأُوا ذَلِكَ فِي مَنَامِهِم طُولَ لَيْلِهِمْ فَهُمْ أبَدًا لا يُفَارِقُهُمْ الرُّعْبُ وَالخَوفُ فِي يَقْظَتِهِمْ وَأحْلامِهِمْ.
لَهُ أَيْضًا:
قَصِّرْ عَلَيْهِ تَحِيَّةٌ وَسَلامُخَلَعَتْ عَلَيْهِ جَمَالَهَا الأيَّامُ
أَبُو تَمَّام:
قَصِّرْ بِبَذْلِكَ عُمْرَ مَطْلِكَ تَحْوِلِيحَمْدًا يُعَمَّرُ عُمْرَ سَبْعَةِ أنْسُرِ
قُصْوَى الفَتَى فِي كُلِّ مَا رَامَهُأنْ يَبْلُغَ الغَايَةِ أو يُعْذَرَا
وَمِنْ بابْ (قِصّ) مَثَلُ للعَوامِ يَقُولوَنَ:
لَمْ يَنَلِ الثعَلبُ العُنقُودَ فقَالَ هَوْ حَامِضْ. يُضربُ لمن يطلب الشيءَ، فَإِذَا عَجَزَ عَنْ إِدَراكِهِ عابه؛ نَظَمَهُ بَعضُ الشعَراءِ فَقالَ:
تِعيَّةُ الثعلَبِ لَمَّا كَاننَحِيْتَ الكَرم رَابِضُ
قَالَ للعُنقُودِ لمَّا لَمْيَنَلْهُ أَنْتَ حَامِضُ
وقَالَ الآخَرُ:
أَنْتَ العُنقُود وَالثعَلَبوَثَّابٌ مُنَاهِضُ
قَالَ لَمَّا لَمْ يَنَلْهُذئب العُنْقود حَامِضُ
أَبُو تَمَّام:
قَضَاءُ الَّذِي مَا زَالَ فِي يَدِهِ الغِنَىثَنَى غَرْبَ آمَالِي وَفِي يَدِي الفَقْرُ
قَضَاءُ اللَّهِ يَغْلِبُ كُلَّ شَيْءٍوَيَلْعَبُ بِالجَزُوعِ وَبَالصَّبُورِ
الصَّلْتَانُ العَبْدِيُّ:
قَضَاءَ امْرِئٍ لا يَتَّقِي الشَّتْمَ مِنْهُمُوَلَيْسَ لَهُ فِي المَدْحِ مِنْهُمْ مَنَافِعُ
لَهُ مِنْهَا أَيْضًا:
قَضَاءَ امْرِئٍ لايَرْتَشِي فِي حُكُومَةٍإِذَا مَالَ بِالقَاضِي الرُّشَا وَالمَطَامِعُ
مُحَمَّد بن عُمَر الأنْبَارِيُّ:
قَضَاءَ حَوَائِجِ الإنْسَانِ فَرْضُوَمَا تُسْدِي إِلَى الإخْوَان قَرْضُ
بَعْدَهُ:
فَلا تَقْعُدْ إِذَا كُلِّفْتَ أمْرًافَشَأنُ الدَّهْرِ إبْرَامٌ وَنَقْضُ
نُفُوسُ الأكْرَمِيْنَ عَلَى المَعَالِيتَحُضُّهُمُ وَفِي التَّعْرِيْضِ حَضُّ
وَتَعْجِيْلُ الحَوَائِحِ فِيْهِ حُبٌّوَفِي تَأخِيْرهَا لَوْمٌ وَبُغْضُ
فَعِرْضكَ لا تُعَرِّضهُ لِذَمٍّفَلَمْ يثْبُتْ لِذَمٍّ قَطّ عِرْضُ
هُوَ أَبُو الحَسَنُ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بن يَعْقُوبَ الأنْبَارِيُّ.
الرَضِيّ المَوْسَوِيُّ:
قَضَتِ اللَّيَالِي مِنْكَ مَأْرُبَتِيوَنَفَضْتُ مِن عُلَقِ الغَرَامِ يَدِي
وَمِنْ بَابِ (قَضو) قول ابنِ المعَتَزِّ يرثي عُبْيَد اللَّهِ بنَ سُليْمانُ بنِ وَهْبٍ الوَزَيرُ مِنْ أَبياتٍ لَهُ:
قَضَوُا مَا قَضَوُا مِنْ أَمْرِهمْ ثُمَّ قَدَّمُوامَا مَالَهُمَ والنَعْشُ بَيْنَ يَدِيْهِ
وَصَلَّى عَلَيْهِ خَاشِعْينَ كَأْنَّهُمْوُفُودٌ وقُوفٌ لِلسَلَام عَلَيْهِ
قَضَى الدَّهْرُ بِالتَّفْرِيْقِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمُفَيَا لَيْتَ شِعْرِي مَا القَضَاءُ يُرِيْدُ
قَضَى اللَّهُ أَنَّ البَغْيَ يَصْرَعُ أهْلَهُوأنَّ عَلَى البَاغِي تَدُورُ الدَّوَائِرُ
بَعْدَهُ:
وَمَنْ يَحْتَفِرْ بِئْرًا لِيَصْرَعَ صَاحِبًاسَيُصْرَعُ يَوْمًا فِي الَّذِي هُوَ حَافِرُ
وَمِثْلهُ قَوْلُ آخَرَ:
يَا حَافِرَ البئْرِ لأصْحَابِهِهَدِّفْ لِرِجْلَيْكَ مَرَاقِيْهَا
مَنْ يَحْفِرِ الَبِئْرَ وَلَا يَتَّقِينَوَائِبَ الدَّهْرِ يَقَع فِيْهَا
قَالَ مُحَمَّدٌ الأمِيْنُ بنُ الرَّشِيْدِ لِصَاحِبِ جَيْشٍ لَهُ: إيَّاكَ وَالبَغْيَ فَإِنَّهُ عِقَالُ النَّصْرِ. فَسَارَ قَولهُ هَذَا مَثَلًا.
قَضَى اللَّهُ حَاجَاتِي وَلَمْ يَكُ شَاهِدًاأَبُو مَعْمَرٍ فِيْهَا وَلَا أُمُّ مَعْمَرِ
حُمِيْدُ بنُ ثَوْرُ:
قَضَى اللَّهُ فِي بعْضِ المَكَارِهِ لِلفَتَىبِرُشْدٍ وَفِي بَعْضِ الهَوَى مَا يُحَاذَرُ
يَقُوْلُ حُمِيْدٌ مِنْهَا:
ألَمْ تَعْلَمِي أنِّي إِذَا الإِلفُ قَادَنِيإِلَى الجَورِ لا أنْقَادُ وَالإلْفُ جَائِرُ
وَقَدْ كُنْتُ فِي بَعْضِ الصَّبَاوَةِ أتَّقِيأُمُورًا وَأخْشَى أنْ تَدُورَ الدَّوَائِرُ
وَأعْلَمُ أنِّي إن تَغَطَّيْتُ مَرَّةًمِنَ الدَّهْرِ مَكْشُوفٌ غَطَائِي فَنَاظِرُ
وَمَا خِلتُنَا أنْ لَيْسَ يَحْجُرُ بَيْنَنَاوَبَيْنَ العِدَا إِلَّا القَنَا وَالحَوَافِرُ
وَوَصْلُ الخُطَى بِالسَّيْفِ وَالسَّيْفِ بِالخُطَىإِذَا ظَنَّ أَنَّ السَّيْفَ ذُو السَّيْفِ قَاصِرُ
إِلَى أنْ نَزَلْنَا بِالغَضَاء وَمَا لَنَابِهِ مَعْقِلٌ إِلَّا الرِمَاحُ الشَّوَاجِرُ
المُتَنَبِّي:
قَضَى اللَّهُ يَا كَافُورُ أَنَّكَ أوَّلٌوَلَيْسَ بِقَاضٍ أنْ يُرَى لَكَ ثَانِ
الرَضيّ المَوْسَوِيُّ:
قَضَيْتُ بِهَا حَقَّ الحَفَائِظِ مُدَّةًوَلَا بدَّ أنْ أقْضِي حُقُوقَ المَكَارِم
المَعَرِّيُّ:
قَضَيْتُ زَمَانِي لَمْ أُقَدِّم ذَخِيْرَةًفَسُبْحَانَ مَنْ يَدْرِي عَلامَ قُدُومِي
أَبُو الشِّيْصِ:
قَضَيْتُ عَلَى نَفسي مَخَافَةَ سُخْطِهَاولي حَجِيْجٌ فِي الحُبِّ أضْوَا مِنَ الشَّمْسِ
قَضَيْتُ نَحْبِي فَسُرَّ قَومٌحَمْقَى بِهِم غَفْلَة وَنَومُ
بَعْدَهُ:
كَأَنَّ يَوْمِي عَلَيَّ حَتْمُوَلَيْسَ للشَّامِتِيْنَ يَومُ
تَمَثَّلَ بِهِمَا الوَزِيْرُ المُهلَبِيُّ عِنْدَ مَوْتِهِ.
طَرِيْحٌ بنُ إِسماعيل:
قَضَى حَاجَتِي سَمْحًا بِهَا مُتَيَسِّرًافَعَالَ امْرِئٍ للصَّالِحَاتِ مُعَوَّدِ
بَعْدَهُ:
سَأشْكُرُهُ شُكْرَيْنِ شُكْرًا لِحَاجَةٍقَضاهَا وَشُكْرًا أَنَّهَا لَمْ تُنكَّدِ
كُثَيِّرٌ:
قَضَى كُلُّ ذِي دَيْنٍ فَوَفَّى غَرِيْمَهُوَعَزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنًّى غَرِيْمُهَا
أخَذَهُ كُثَيِّرةٌ مِنْ قَوِلٍ لجُمَاهِرُ بن الحَكَمِ: قَضَى كُلُّ ذِي دَيْنٍ وَفَاءَ غَرِيْمهِ.
فَاشْتَهَرَ قَوْلُ الآخِذِ عَلَى المَأخُوذِ مِنْهُ وَهَذَا مِنْ بَابِ المَحْدُودِ وَالمَجْدُودِ. يَقُوْلُ كُثَيِّرٌ مِنْهَا:
إِذَا سُمْتُ نَفْسِي هَجْرَهَا وَاجْتِنَابَهَارَأتْ غَمَزَاتِ المَوْتِ فِيمَا أسُومُهَا
فَهَلْ تَجزْيِني عَزَّةُ القَرْضَ بِالهَوَىثَوَابًا لِنَفْسٍ قَدْ أُصِيْبَ صَمِيْمُهَا
فَإنْ وَصلتنَا أُمُّ عَمْرٍو فَإنَّنَاسَنَقْبَلُ مِنْهَا الوُدَّ أو لا نَلُومُهَا
وَجَرَّبْتُ إخْوَانَ الصَّفَاءِ فَمِنْهُمُحَمِيْدُ العُهُودِ عِنْدَنَا وَذَمِيْمُهَا
وَمَنْ يَبْتَدِعْ مَا لَيْسَ مِنْ خيم نَفْسِهِيَدَعْهُ وَيَغْلِبهُ عَلَى النَّفْسِ خيْمُهَا
يُقَالُ: هُوَ مِنْ خيم الرَّجُلِ، وسُوسِهِ، وَتُرْسِهِ، وَطَرِيْقِهِ، وَطَرِيْقَتِهِ، وَضَرِيْبَتِهِ، وَغِيْرَتِهِ، وَغَرِيْزَتِهِ، وَنَجَارِهِ، وَخلقِهِ، وَشَماءِه، وَشِنْشِنَتِهِ. كُلُّ ذَلِكَ بِمَعْنَى وَاحِدٍ.
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع