حرف الياء (٦)

يَقُوْلُوْنَ لَا تَحْزَنْ وَقَدْ أَحْرَقَ النَّوَىفُؤَادِي وَلَكِنْ هَلْ يُفِيْدُ التَّحرُّقُ

إِذَا كَانَ حُزْنُ المَرْءِ لَيْسَ بِنَافِعٍعَلَى حَالَةٍ فَالصَّبْرُ أَوْلَى وَأَوْفَقُ

تقُولُونَ مَالَا يَفعَلُونَ وَإنَّنِيأَقُولُ مَعَ الأَقوَام مَا لَستُ أفعَلُ

يَقُولُونَ مَجنُونٌ بسَمراءَ مُولعٌألا حبَّذا جِنٌّ بهَا وَوُلُوعُ

يَقُولُونَ مَعنٌ لَا زَكاةَ لمالِهِوَكيفَ يُزَكي المَالَ مَن هُوَ بَاذِلُه

إِذَا حَالَ حَوْلٌ لَمْ يَكُنْ فِي بِيُوتنَامِنَ المَالِ إِلَّا ذِكْرُهُ وَفَضَائِلُهُ

يَقُولُونَ مولَاةٌ فلَا تَقربنَّهَالعَمرُ أَبِي إنِّي أُحِبُّ المَوَالِيَا

إِذَا شِئْتَ أَنْ تَلْقَى بَنَانًا مُخَضَّبًاوَعَيْنَيْنِ نَجْلاوَيَن فَالْقَ الغَوَانِيَا

يَقُولُونَ مَهلًا يَا جَمِيلُ وَإنَّنيلأُقسمُ مَا بي عَن بُثينَةَ مِن مَهلِ

أَحِلمًا فَقَبْل اليَوْم كَانَ أَوَانهُأَأَخْشَى فَقَبْلَ اليَوْمِ أُوْعِدْتُ بِالقَتْلِ

يَقُولُونَ نَجدٌ لَستَ من شعبِ أَهلِهِوَقَد صَدَقُوا لَكنَّني مِنهُم حُبَّا

أُحِبُّ ثَرَى نَجْدٍ وَنَجْدُ بَعِيْدَةٌأَلَّا حَبَّذا نَجْدُ وَإِنْ لَمْ تَعُدْ قُرْبَا

يَقُولُونَ هَذَا عِندَنَا غَيرُ جَائِزٍوَمَن أَنتمُ حتَّى يَكُونَ لَكُم عِندُ

يَقُولُونَ هَذَا قَصرُ عيسَى إشَارةًإِليهِ فَلَا عيسَى هُنَاكَ ولَا قَصرُ

يَقُولُونَ هَذَا مَنهَلٌ قُلتُ قَد أَرىوَلَكِنَّ نَفسَ الحُرّ تَحتَملُ الظَّما

يَقُولُونَ هَل بَعدَ الثَمانينَ مَلعبٌفَقلتُ وَهَلْ قَبلَ الثَمانينَ مَلعَبُ

لَقَدْ جَلَّ قَدْرُ الشَّيْبِ إِنْ كَانَ كُلَّمَابَدَتْ شَيْبُة يُعْزَى مِن الَلَّهوِ مَرْكَبُ

يَقُولُونَ هندٌ لَا تدَوُمُ وَزَينَبٌ عَلَىالعَهدِ كُلُّ النَّاس هندٌ وَزَينَبُ

تَكَلَّفَ لِيْ ذَاكَ الوِدادُ فَلَمْ يَدُمْوَكُلُّ وِدَادٍ بالتَكَلُّفِ يَصعُبُ

فَإِنْ أَرَ خَيْرًا فِي المَنَامِ فَنَازحٌوَإِنْ أَرَ شَرًّا فَهُوَ شَيْءٌ مُرْعِبُ

يَقُولُونَ لَا تبتَعد وَهُم يَدفنُونَنيوَأَين مَكَانُ البُعدِ إِلَّا مَكَانيَا

لَعمْرِي لَئِنْ غَالَتْ خُرَاسَانُ هَامَتِيلَقَدْ كُنْتُ عَنْ نَائِي خُرَاسَانَ نَائِيَا

فَللهِ دَرِّي يَوْمَ أَتْرُكَ طَائِعًابنيّ بِأَعلَى الرّقْمَتَيْنِ وَمَا لِيَا

تَذَكرْتُ مَنْ يَبْكِي عَلَيَّ فَلَمْ أَجِدْسِوَى السَّيْفِ وَالرّمْحِ الرُّدَيْنيّ بَاكِيَا

صَرِيْعٌ عَلَى أَيْدِي الرِّجَالِ بِقفْرَةٍيُسَوُّوْنَ لَحْدِي حَيْثُ حُمَّ قَضائِيَا

فَيَا صاحِبَي رَحْلِي دَنَا المَوْتُ فَانْزِلَابِرَابِيَةٍ إِنِّي مُقِيْمٌ لَيَالِيَا

أُقَلِّبُ طَرْفِي حَوْلَ رَحْلِي فَلَا أَرَىبِهِ مِنْ عُيُوْنِ المُؤنِسَاتِ مُرَاعِيَا

يَقُولُونَ لَا تَخرِق بحلمِكَ هيبةًوَأَحسَنُ شَيءٍ زيّنَ الهَيبَةَ الحِلمُ

فَلا تترُكَنَّ العَفْوَ عَنْ كُلِ زَلَةٍفَمَا العَفْو مَذْمُومٌ وَإِنْ عَظُمَ الجُرْمُ

يَقُولُونَ لَا تَنظُر وَتلكَ بَليَّةٌألا كُلُّ ذي عَينَينِ لَا بُدَّ نَاظِرُ

وَهَلْ فِي اكْتِحَالِ العَيْنِ بِالعَيْنِ رِيْبَةٌإِذَا عَفَّ فِيْمَا بَيْنَهُنَّ السَّرَائِرُ

أُلَامُ بِأَنْ حَنَّتْ قُلُوْصِي مِنَ الهَوَىوَلَا ذَنْبَ لِي في أَنْ تَحُنَّ الأَبَاعِرُ

يَقُولُونَ يَوم السَّبتِ في الشُّربِ لذَّةٌألَاكُلُّ أيّام السُّرور سُبُوتُ

تَمَتَّعْ إِذَا مَا أَمْكَنَ الدَّهرُ وَاغْتَنِمْزَمَانَكَ وَاعْلَمْ أَنَّهُ سَيَفُوْتُ

يُقَوَّمُ بِالثِّقَافِ العُودُ لَدنًاوَلَا يتَقوَّمُ العُوُد الصَّلِيب

صبَغْتُ الرَّأْسَ خَتْلًا لِلْغَوَانِيكَمَا غَطَّى عَلَى الرَّيْبِ المُرِيْبُ

أُعَلِّلُ مَرَّةً وَأُسَاءُ أُخْرَىوَلَا تُحْصَى مِنَ الكِبَرِ العُيُوْبُ

أُسَوِّفُ تَوْبَتِي خَمْسِيْنَ عَامًاوَظَنِّي أَنَّ مِثْلِي لَا يَتُوْبُ

يُقِيمُ الرِّجالُ الأَغنيَاءُ بأَرضِهِموَتَرمي النَّوى بالمقتِرينَ المَرامَيا

فَأكْرِمْ أَخَاكَ الدَّهرَ مَا عِشْتُمَا مَعًاكَفَى بِالمَمَاتِ فُرْقَةً وَتَنَائِيَا

إِذَا زِرْتُ أَرْضًا بَعْدَ طُوْلِ اجْتِنَابِهَافَقَدْتُ صَدِيْقِي وَالبِلَادُ كَمَا هَيَا

يَقينٌ كَأَنَّ الشَّكَّ أَغلَبُ أَمرِه عَلَيهِوَعرفَانٌ إِلَى الجَهلِ يُنسبُ

يَقِيْنِي يَقِيْنِي حَادِثَاتُ النَّوَائِبِوَحَزْمِي حَزْمِي فِي ظُهُوْرِ النَّجَائِبِ

سَيَنْجِدُنِي جَيْشٌ مِنَ العَزْمِ طَالَمَاغَلَبْتُ بهِ الخَطْبَ الَّذِي هُوَ غَالِبِي

عَلَى أَنَّ لِي فِي مَذْهَبِ الصَّبْرِ مَذْهَبًايَزِيْدُ اتًّسَاعًا عِنْد ضِيْقِ المَذَاهِبِ

وَمَا وَضعَتْ مِنِّي الخُطُوْب بِقَدْرِ مَارَفَعْنَّ وَقَدْ هذَّبنَنِي بالتَّجَارِبِ

أَخَذْنَ ثَرَاءً غَيْرَ بَاقٍ عَلَى النَّدَىوَأَعْطَيْنَ فَضْلًا فِي النُّهَى غَيْرَ ذَاهِبِ

وَإِنِّي لأُغْنِيَ بِالحَدِيْثِ عَنِ القرَىوَبِالبَرْقِ عَنْ صَوْبِ الغُيُوْثِ السَّوَاكِبِ

قَنَاعَةَ عِزٍّ لَا قَنَاعَةَ ذلَّةٍتُزَهِّدُ فِي نَيْلِ العَلَى غَيْرَ رَاغِبِ

فَمَا لِي لَا رَوْضُ المَسَاعِي بِمُمْرِعٍلَدَيَّ وَلَا مَاءُ الأَمَانِي بِسَاكِبِ

كَأَنْ لَمْ يَكُنْ وَعْدِي لَدَيْهَا بِجَائِزٍزَمَانًا وَلَا دَيْنِي عَلَيْهَا بِوَاجِبِ

وَمَا وَعَظَ الإِنْسَانَ شَيْءٌ كَنَفْسِهِوَلَا عَاقَهُ عَنْ سَيِّئٍ كَالتَّجَارِبِ

يُقَيَّضُ لِي من حَيثُ لَا أَعلَمُ الهَوَىويَسرِي إِلَى الشَّوق من حَيثُ أَعلَمُ

يكَادُ إِذَا مَا أَبصرَ الضَّعيفَ مُقبِلًايُكَلِّمُهُ مِن حُبّهِ وَهو أَعجمُ

يَكَادُ أنفي مَا اسْتَافَ مَرْتَبةًمِنَ التّوَاضُعَ يَنْضُو خِلْعَةَ الشَمَمِ

يكَادُ حِينَ يُلاقِي القَرْنَ مِنْ حَنَقٍقَبلَ السِّنَانِ عَلَى حَوْبَائِه يَرِدُ

يَكَادُ فِي شأوِهِ لَولا أُسَكِّنُهُ لَوْطَارَ ذُو حَافِزٍ مِنْ سُرْعَةٍ طَارَا

يكَادُ نِزَاعِي نَحْوَكُم أن يَطِيرَ بِيوهَلْ لِقصيص في السَّماءِ مَطَارُ

يكَادُ يَحْكِيكَ صَوابُ الغَيْثِ مُنْسَكِبًالَوْ كَانَ طَلقُ المُحَيَّا يُمْطِرُ الذَّهَبَا

يكَاذِبُنِي وأُصدِقُهُ وِدَادًاومنْ كَلَفٍ مُصَادقَةُ الكَذُوبِ

تَعيب الغانيات عليَّ شيئًاومن لي أنْ أمتع بالمعيب

ووجدي بالشباب وإنْ تقضّىحميدًا مثل وجدي بالمشيب

ولم أر للتراث بَعُدْنَ عهدًاكَسَلّ المشرفية من قريب

إِذا ما الجُرحُ رُمَّ عَلى فَسادٍتَبَيَّنَ فيهِ تَفريطُ الطَبيبِ

إِذا قُسِمَ التَقَدُّمُ لَم يُرَجَّحنَصيبٌ في الرِجالِ عَلى نَصيبِ

خَلا أَنَّ الكَبيرَ يُزادُ فَضلاًكَفَضلِ الرُمحِ زيدَ مِنَ الكُعوبِ

تَناسَ ذُنوبَ قَومِكَ إِنَّ حِفظَ الذُنوبِ إِذا قَدُمنَ مِنَ الذُنوبِ

وللسهم السديد أحب غبًّاإلى الرامي من السهم المعيب

وَفي حَربِ العَشيرَةِ مُؤيِداتٌتُضَعضِعُ تالِدَ العِزِّ المَهيبِ

يُكَاشِرُنِي وأعْلَمُ أَنَّ كُلًّاعَليَّ ما سَاءَ صَاحِبَهُ حَرِيصُ

يَكْثرُ الإخْوانُ مَا لَمْ يخْتِبرفإذَا مَا اختبرُوا قَلَّ العَدَد

يُكَذّبُ قَولَ العَائبيِنَ سَمَاحَتي وصَبْرِيإذا مَا الأَمْرُ عَضَّ فأضْجَعَا

يَكْشِفُ اللَّيلُ مِن لألاءِ غُزّتِهِعِنَ بَدرِ دَاجيةٍ أو شَمس إصْباحِ

مُهَذَّبُ تشرق الدنيا بطلعتهعن أبيض مثل نصل السَّيف وَضَّاحِ

يسمو بكفٍّ على الغافين زانيةتهمي وطرف إلى العلياء طماحِ

يَكْفِي عَدُوِّي أنْ يَكوْنَ مُعَانِديبِالغَيْبِ وهُوَ إذا رَآنِي مَادِحِي

يَكْفِي قَليِلُ الماءِ رطْبَ الثَّرَىوالطِّينُ رَطبٌ بَلَّهُ أيْسرُ

يَكْفيكَ أنَّ الحَبْسَ بَيْتٌ لا تَرَىأحدًا عَلَيْهِ مِنَ الخَلائِقَ يَسجُدُ

يَكفِيهِ مِنْ وَلْعَةَ التَشْتِيتِ أَنَّ لَهُمِن النَّوى كُلَّ يَومٍ مَا يَروّعَهُ

يُكَلِفنِي أَنَّ أطْلُبَ العِزَّ بالمُنَىوهَيهات أيْنَ العِزُّ إِنْ لَمْ يَكُن جَدُّ

تكلفني أن أطلب العز بالمنىوأين العلى إن لم يساعدني الجد

يُكَلِّفهُ القَوْمُ عَالَهُمْوإنْ كَانَ أصْغَرُهُم مَوْلِدا

ويَكُنْ لكَ في قَومِي يَدٌ يَشْكُرونَهَاوأيْدِي النَّدى في الصَّالِحينَ قُروضُ

يَكونُ أُجَاجًا دُونَكُمُ فِإذا انْتَهَىإليْكُم تَلقَّى طِيبكُم فَيَطيبُ

جرى السيل فاستبكاني إذ جرىوفاضت له من مقلتي غروب

وما ذاك إلا أنه في مسيرةٍيمر بوادٍ أنت فيه قريب

يَكونُ أُجاجاً دونَكُم فَإِذا اِنتَهىإِلَيكُم تَلَقّى طيبَكُم فَيَطيبُ

فيا ساكني أكناف دجلةَ كلكمإلى القلب من أجل الحبيب حبيب

أُحِبُّكِ أَطرَافَ النَّهَارِ بَشَاشَةًوَفِي اللَّيلِ يَدعُونِي الهَوَى فَأجِيبُ

أنكر الناس ساطع المسك مندجلة قد أوسع المشارع طِيبْا

فهم يعجبون منه وما يدرونأن قد حللت منه قريبا

يَكونُ الخَالُ في وجَهٍ مَلِيحٍفَيْكسُوهُ المَلاحَةَ والجَمَالَا

ويَونقُهُ لأعينِ مُبْصريِهِفَكَيفَ إِذَا رَأيْتَ اللَّونَ خَالا

مُشَبِهَاتُ الشِّبَابِ والمِسْكِتَعديِهنَّ نَفْسِي مِنَ الأذَى والخُطوبِ

كَيْفَ يَهوَى الفَتَى الأدْيِبُ وِصالَالبيضِ والبِيضُ مشبهَات المَشْيِبِ

يَكونُ كالشَّهرِ عِنْدِي فِي تَطاوُلهِاليَوم لَم أرهُ فِيهِ وَلَم يَرنِي

يَكونُ مَزيدًا يُرتَجَى عِنْدَهُ فرجُكالمُستَغيثِ منَ الرَّمضاءِ بالنَّارِ

يَلْقَى السُّيُوف بِوَجْهِهِ وبنحرهِويُقِيمُ هَامتَهُ مقَام المغْفَرِ

ويَقولُ للطَّرفِ اصْطَبِر لِشبا القَنَافهدَمتُ رُكْنَ المَجْدِ إِنْ لَمْ تَعْقِرِ

نِيطَتْ أنَامِلهُ بِقَائمٍ مُرْهَفٍوبِنشرِ فائدةٍ وذَروةِ منْبرِ

ما إِنْ يُريدُ إذا الرِّماحُ شجرنَهُذُرعًا سِوَى سربالُ طيب العُنْصرِ

يَلْقَى الفَتَى بِلسانِهِ أخْوَانهِفي بَعضِ مَنْطِقهِ بِمَا لا يَغْفر

ويَقْولُ كُنْت مُمَازِحًا ومُدَاعِبًاهَيْهاتَ نَارُكَ في الحَشَا تَسْتَعِر

أو مَا عَلِمتَ ومَا أظُنكَ جَاهِلًاأَنَّ المُزاحَ هُو السِّبابُ الأصْغَرُ

يَلْقَى قَليلُ كَلامِهِ وكثِيرهُ ثَبْتًاإذا طَالَ النِّضَالُ مُصِيبَا

يَلقَى السَّعَادةَ مِنَ طَالَتْ شَقاوتُهُوقَد يَذْوقُ شقاءَ العَيشِ مَنْ سَعدا

يَلقَى الظِّبَا حَاسِرًا تَبْدو مقَاتِلُهُويَرْهبُ الذَّمَ يَومًا وهُو مُدَّرعُ

يَلقَى الوغَا والقَنَا والنَّازِلاتِ بِهِ والسَّــيفَ والضَّيفَ رَحب الباعِ جذلانَا

يَلمَحُ الأمْرَ مِنْ بَعيدٍ فَيَقضِيفِيهِ بالحَقِّ قَبلَ حينِ الورُودِ

يَلُمنَ عَلَى وَجْدِي بِعزَّة نسوَةٌولَو بَرَزَت مِنْ خِدْرِها ظَلْنَ سُجَّدا

وكم لائمٍ قد لامني ولاحٍلحاني في هواها وفنَّدا

يَلوحُ بِسيمَاهُ الفَتَى مِنْ بَني أَبِيوتَعْرِفُهُ مِن غَيره بالشَّمائِل

مفدّى مرجّا يكثر الناس حولهطويل نجاد السيف سبط الأنامل

يَلومُ عَلى بُقْيَا حَنيفَةَ ظلَّةًولم يَبْقَ مِنْهُم للعُلَى غَيرُ واحِدِ

يَلومُ عَلى وَجْدِي بِصَفوة صَاحِبِيوإنِّي فِي وَجْدِي بِصَفوة أُعذرُ

يَلومُ عَلى وَجْدِي خِلي مِنَ الجَوىأخُو سَلوةٍ مَا عندهُ بَعضُ ما عِنْدِي

يَلومُكَ فِي لَيْلى وعَقْلُكَ عِنْدَهَارِجَالٌ ولمْ تَذْهَبْ لَهمْ بِعقولِ

يَلُومُنِي الصُّحَاةُ عَلى خُمَارٍمَا خُمِروا ولا شَرِبُوا بِكَاسِي

وقاسوني بحالهم فَضَلّوالأني قد خرجتُ عن القياس

وكم قد عربد الندمان بعديبأيسر قطرة من رشح كاسي

يَلُومُنِي النَّاسُ فِيمَا لَوْ أخْبَرهَمْبالعُذْرِ فِيهِ مَا كَانُوا يَلُومُونِي

يَلومُ وقَدْ ألامَ وشَرّ شَيءِإذا لاقَاكَ لَومٌ مِن مُلِيم

يَلُومُونني فِي سَالِمٍ وألُومُهموَجلدةُ بَينِ العَيْنِ والأنْفِ سَالمُ

يَلومُونَني فِي غَيرِ ذَنْبٍ جنيَتُهُوغَيْرِي في الذَّنبِ الَّذِي كَانَ ألْوَم

يَلْومُونهُم ظُلمًافَهَلا مِثْلَهُم كَانُوا

يُليحُ لِي صَفحَةُ السَّلامةِ والسَّلمِويُخفى فِي قَلبِهِ مَرَضا

يَمتَطي فِي طِلابِها فَقر الأسدِويَمْشِي علَى نيُوبِ الأفَاعِي

يُمثِّلهُ لي الوهمُ حتَّى كأنَّنيأعانيهُ في بَعضِ أحوالِهِ عِنْدِي

يَمُرّ عَلى الوَادِي فَتثني رمالهعَليهِ وبالنَّادِي فَثَنى أرَامِلُهُ

يُمَزِّقُ مَا أرْفُو مِنَ المَجْدِ دَائِبًاوذُو الجَهلِ يَعْنِي مُفْرَدًا ألْفَ خَيَّاطِ

يَمْشونَ فِي حَلقِ الدُّرُوعِ كأنَّهَمصُمَّ الجلامِد فِي غَديِرِ الماءِ

بِبُروقِ أَدراعٍ وَرَعدِ صَوارِمٍوَغَمامِ قَسطَلَةٍ وَوَبلِ دِماءِ

يَمْشُونَ والماذِيُّ فَوْقَهُميَتَوقَّدُونَ تَوقُّدَ الجمْرِ

يَمْشِي الكريْم عَلَى أرْضٍ مُعَطلَّةٍفَتُصْبحُ الأرضُ فِيْهَا الماءُ والحضرُ

مثل الربيع إذا ما حل في بلدكساه أخضر قد حلّى به الزهرُ

إن البخيل وهذا عندهم مثللوبال في شوكة خضراء تستعرُ

كأنه شجر يأتيه قاصدُهليستظل فلا ظل ولا ثمرُ

يَمْشِي عَلَى الأرضِ مُجْتَازًا فَأحْسَبهُلِبُغضِ طَلْعَتِهِ يَمْشِي عَلى بَصَرِي

يَمْضِي أخُوكَ ولا تَلْقَى لَهُ خَلفًاوالمَالُ بعَدَ ذَهابِ المَالِ يُكْتَسبُ

يَمْضِي إِذَا لم تَلْقَهُ شبهَةٌوفِي اعْتِراضِ الشَّكّ وقافُ

يَمْضِي الرّبِيِعُ ويَفْنى حُسْن بَهجَتهِعَلَى الزَّمانِ وتَبْقَى خُضْرَةُ الآسِ

يَمضِي الزَّمانَ ومَا عَمدتُ لصاحِبٍإلا ظَفرتُ بِصَاحبٍ خَوَّانِ

يَمْضِي الشَّبابُ وقَد بُرجى لَهُ خَلفٌوالشيبُ يَذهبُ مَفقُودًا بِمَفقُودِ

يَمْضِي الشَّبابُ وَيَبقَى مِن لُبَانَتِهشَجوًا عَلى النَّفسِ لا يَنفكُّ يُشْجِيها

كأن الشباب وقلبي منه منغمسفي لذة لست أدري ما دواعيها

رَوح على النفس منه كان يبردهابرد النسيم لا ينفك يحييها

كأن نفسي كانت منه سارحةفي جنة بات ساقي المزن ساقيها

ما كان أعظم عندي قدر نعمتهلنفسه لا الحكم كان يصبيها

ما كان يوزن إعجاب النساء بهوالنفس واجب إعجابًا بما فيها

يَمضِي الصَّغيرُ إذا انقَضَت أيَّامُهُإثرَ الكَبيرِ ويُولَدُ المَولُودُ

يُمضِي الأمور عَلى بدِيهتهِوتُريهِ فِكْرَتُهُ عَوَاقِبهَا

يَمْضِي بِثابِتِ عَزمِهِ قلمٌ لهكالدَّهرِ فِيهِ البُؤسُ والإنعامُ

بَمضِي بِهَا مَا مَضَى مِن عقلِ شَارِبهاوفِي الزُّجاجةِ باقٍ يَطلب البَاقِي

يَمِّم عَليًّا ولا تَحفِل بِحادَثَةإذا ادَّرَعَت فلا تَسأَل عنِ الأسلِ

سَل عَنهُ وَاِنطِق بِهِ وَاِنظُر إِلَيهِ تَجِدمِلءَ المَسامِعِ وَالأَفواهِ وَالمُقَلِ

فالفاضل الكامل الثبت الجواد لهكالنعت والعصف والتوكيد والبدل

يَمْنعُنِي أنْ أبُوحَ نفستَأنفُ مِن ذُلّةِ التَّشكّي

يَمنَعُنِي مِن عَيب غيريالَّذي أعرفُهُ فِيَّ مِنَ العَيبِ

عيبي لهم بالظن مني لهمولست من عيبي في ريب

إن يك عيبي غاب عنهم فقدأحصى عيوبي عالم الغيب

كيف اشتغالي بسوى مهجتيأم كيف لا أنظر في جيبي

لو أنني أقبل من واعظإذا كفتني عظة الشيب

يَمنَعُها أن يُصِيبَها مَطَرٌشدَّةُ مَا قَد تضَايَقَ الأسلُ

يَموتُ الصَّالحونَ وأنتَ حيّتَخطَّاكَ المَنيَّةُ لا تَموتُ

فلست بميت ما دمت حيًّاولست بميت حتى تموت

يَموتُ الفَتَى مِن عَثرةٍ بِلِسانِهِولَيسَ يَموتُ المَرءُ مِن عَثرةِ الرِّجلِ

وكم عثرة لي باللسان عثرتهاتفرق من بعد اجتماع بها شملي

فعثرته بالقولِ تذهبُ رأسهوعثرته بالرجل تبرأ على مَهلِ

يَموتُ المَرءُ وهُوَ يُعدُّ حَيًّاويَخلِفُ ظَنَّكَ الأملُ الكَذُوبُ

يَموتُ الهَوَى مِنِّي إذا مَا لَقيْتُهاويَحيى إذا فَارَقتُها فَيَعودُ

يَموتُ رَاعِي الضَّأن في جَهَلــهِ مِيتةَ جَالِينوس فِي طِبِّهِ

يَموتُ رديُّ الشِّعرِ مِن قَبلِ ريِّهِوجَيِّدهُ يَبقى وإنْ ماتَ قَائِلهُ

نَعَوني وَلَمّا يَنعَني غَيرُ شامِتٍوَغَيرُ عَدُوٍّ قَد أُصيبَت مَقاتِلُه

يقولون إن ذاق الردى مات شعرهوهيهات عمر الشعر طالت طوائله

سأقضي ببيت يجبر الناس أمرهويكثر من أهل الرواية حامله

إني إذا قلتُ بيتًا مات قائلهومن يقال له والشعر لم يَمُتِ

يَموتُ عَلى الشَّهادةِ وهَو حيٌّإلهي لا تُمِتهُ عَلى الشَّهاده

يَموتُ قَطا الفَلاةِ بِهَا أوامًاويَهلكُ في جَوانبِها النَّسِيمُ

يَموتُ قَومٌ ولا يَأسى لهُم أحدٌوواحدٌ مَوتُهُ حُزنٌ لأقْوامِ

يَموتُ قَومٌ ويُحيي العِلم ذِكرُهُموالجَهل يُلحقُ أحياءً بأمواتِ

يُميتُنِي الذَّنبُ أحيانًا ويَنشرُنيعِلمي بأنَّكَ مَجبولٌ عَلى الكَرمِ

يَميسُ مِن خطِّهِ الفِرطاس فِي حَلكٍكأنَما الحِبرُ فِيها يَنشرُ الحبرا

وكلما جال الطرف من طرفمنها رأى من حسنه أخرى

وكلما زرعت أقلامه سبجا في الطرس أنبت منها لفظه الدررا

يَمِيلُ بِعَطفِهِ كَرَمُ السَّجايَاكَمَا مَالَت بشِاربها الشَمولُ

يَميلُ بهِ إلى أطلالِ لَيلىفُؤادٌ مِن تَذكُّرِها قَريحُ

يَميلُ بِي الثُّكولُ إلِيكَ حتَّىأميلَ عَنِ المُقارِبُ والنَّسيبِ

وتقرب في قبيل الفضل منيعلى بعد القبائل والشعوبِ

يَمينًا إذا كانت يَمينًا وإن تكُنشِمَالًا يُنازِعُني الهَوى مِن شَمالِيا

يَميِنًا بأيَّامِ التَّدانِي ولذَّة الــوصالِ وإنَّي في الأليّة صادِقُ

لمَّا مَرَّ قَلْبِي مُذْ نَأيتُ ولا حَلالي العَيشُ واللَّذاتُ مِنّي طَوالقُ

يَمينُ الفَتَى عِضوٌ عَليهِ مُكرَّمٌفلا يَمتهن عُضوًا عَلَيهِ مُكرمَا

يَمينُ امرئٍ إلي ولَيسَ بِكاذِبٍوَمَا فِي يَمينٍ بثَّها صادِقٌ وزرُ

يُنافِسُ أمسي في يَومي تَشرُّفًاوتَحسُدُ أسْحاري عليَّ الأصائلُ

يَنالُ الفَتَى مَا لَم يُؤمِّل ورُبَّمَاأتاحَت لَهُ الأيَّامُ مَا لَم يُحاذِرِ

يَنالَ الفَتَى مِن عَيشِهِ وَهُو جَاهِلٌويكدي الفَتَى في دَهرِهِ وهُو عَالِمُ

ولَوْ كَانتِ الأرْزَاق تَجرِي عَلى الحجَىهَلَكنَّ إذًا مِنْ جَهلِهنَّ البَهائِمُ

ولَمْ يَجْتَمِع شَرق وغَربٌ لِقاصدهولا المَجْدُ في كَفِّ امْرئ والدَّرَاهِمُ

ولَمْ أرَ كالمَعْروف تدعَا حُقوقَهمَغَارِم فِي الأقْوامِ وهِيَ مَغَانِمُ

ولا كَالعُلى مَا لَم يُرَ الشِّعرُ بَيْنهاوكَالأرض عَقلًا ليسَ فِيها معالمُ

ومَا هُو إلا القَولُ يَرى فيَغْتدِيلَهُ غُرر فِي أوْجُهٍ ومَواسِمُ

يَرَى حِكمة مَا فيهِ وهوَ فُكَاهةٌويَقْضِي بِمَا يَقْضي بِهِ وهُو ظالمُ

وليَس بيَانُ للعُلى خُلقُ امْرئٍوإنْ جَلَّ إلا وهُو المَالُ هادمُ

ولَولا خِلال سنَّها الشِّعرُ ما دَرىبغاةُ النَّدى مِن أينَ تُؤتى المَكَارِمُ

يَنالُ بالرِّفقِ مَا يَعي الرِّجالُ بِهِكَالموتِ مُستَعجِلًا يَمشي عَلَى مَهَلِ

يَنالُ نَوالُكُم من شطَّ عَنكُمفَكَيفَ تَضِيعُ عِندكُم الضّيوُفُ

ينام الفقعسي ولا يصلّيويخرى فوت قارعةِ الطريقِ

يَنَامُ بإحدى مُقَلَتَيهِ ويَتَّقِيبأُخرى المَنايَا فهو يَقظانُ هَاجِعُ

يَنَامُ ومَا ليلُ المَضيمِ بِنائِموقَد تَرقُدُ العَينانِ والقَلبُ ساهِرُ