من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الفاء (٧)
الصفحة ٢ من ٢
فَكُنْتُ كَالعَيْرِ. البَيْتُ.
يَقُولُ: صِرْتُ كَالهَيْقِ وَهِيَ النَّعامة ذَهَبَتْ تَطْلِبُ قَرْنَيْنٍ فَجُدِعَت أذْنَاهَا وَهَذَا مَثَلٌ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: زَعَمَ العَرَبُ أَنَّ النَّعَامَةَ ذَهَبَتْ تَطْلِبُ قَرْنيْنِ فَاصْطُلِمَ أُذْنَاهَا وَهَذَا مِنْ خُرَافَاتِهِمْ وَيُسَمُّونَ الظَّلِيْمُ: المُصْلَمُ وَيَقُولُونَ فِي أمْثَالِهِمْ: كَالطَّالِبِ القَرْنَ فَجُدِعَتْ أُذُنهُ. يُضْرَبُ فِيْمَن يُضَيَعُّ مَا مَعَهُ وَلَا يَحْصَلُ بِمُرَادِهِ.
ذُو الرّمَّةِ يَصِفُ بَلِيْغًا:
فَصَلْتَ بِحِكْمَةٍ فَأَصَبْتَ مِنْهُفُصُوصَ الحَقِّ فَانْفَصَلَ انْفِصَالا
فَضْلُ الفَتَى يُغْرِي الحَسُودَ بِسَبِّهِوَالعُودُ لَولا طِيْبُهُ مَا أُحْرِقَا
ابْنُ التَّعَاوِيْذِيُّ:
فَضَلَ النَّاسُ بِالسَّمَاحِ وَلَيْسَالفَضْلُ إِلَّا لِمَنْ لَهُ الإفْضَالُ
عبدة بن الطبيبِ:
فَضَلَتْ عَدَاوَتهُم على أحْلامِهِموَأبَتْ ضَبَابُ صُدُورِهُم لا تُنْزَعُ
فَضَلْنا النَّاسَ أنَّا أَوَّلُوهُموَأنَّ مَكَارِمَ الأخْلاقِ فِيْنَا
بَعْدَهُ:
أبَا فَأبَا إِذَا نَحْنُ انْتَسَبْنَاإِلَى أنْ تَبْلُغَ الأنْسَابُ طِيْنَا
وَمِنْ بَابِ (فضل) قَوْلُ ابن أَبِي الزَّوَائِدِ:
فَضَّلَهَا الحُسْنُ فِي العُيُونِ فَمَايُصْرَفُ عَنْهَا اللِّحَاظُ وَالنَّظَرُ
وَتَخْشَعُ الشَّمْسُ فِي النَّهَارِ لَهَاحِيْنَ تَرَاهَا وَيَخْشَعُ القَمَرُ
مَعْرِفَةً أَنَّهَا تَفُوقُهُمَا فِي الحُسْــنِ فِي عَيْنِ مَنْ لَهُ بَصَرُ
وَقَدْ رُوِيَت هَذِهِ الأبِيَاتُ لأبِي الشِّيْصِ، وَتَقَدَّمَ ذِكْرُهَا بِبَابِ: فَتًى لَو يُنَادِي الشَّمْسَ ألْقَتْ قِنَاعَهَا. البَيْتُ.
البصْرَوِيُّ:
فُضُولُ العَيْشِ أكْثَرُهَا هُمُومٌوَأكثَرُ مَا يَضُرُّكَ مَا تُحِبُّ
دِعْبِلٌ:
فَضَيْفُ عَمْرٍو وَعَمْرٌو يَسْهَرَانِ مَعًاهَذَا لبِطْنَتِهِ وَالضَّيْفُ للجوعِ
المُتَنَبِّي:
فَطَعْمُ المَوْتِ فِي أمْرٍ حَقِيرٍكطَعْمِ المَوْتِ فِي أمْرٍ عَظِيْمِ
قَبْلَهُ:
إِذَا خَاطَرْتَ فِي أمْرٍ مَرُومِفَلا تَقْنَعْ بِمَا دُونَ النُّجُومِ
فَطَعْمُ المَوتِ فِي أمْرٍ حَقِيْرٍ. البَيْتُ
أحْمَدُ بن عَلِيّ الكَاتِبُ:
فَطَعْمُ المَوْتِ فِي ظِلِّ التَّوَانِيكَطَعْمِ المَوْتِ فِي ظِلِّ العَوَالِي
رُؤْبَةُ:
فَطَلِّقْ إِذَا مَا كُنْتَ لَسْتَ بِمُعْتِقٍفَمَا النَّاسُ إِلَّا مُنْفِقٌ أو مُطَلِّقُ
اسْتَعْدَتِ امْرَأةٌ عَلَى زَوْجِهَا إِلَى عَبَّادٍ بنِ مَنْصورٍ تَزْعُمُ أَنَّهُ لا يُنْفِقُ عَلَيْهَا وَكَانَ رُؤْبَةُ بنُ العَجَاجِ الشَّاعِرُ حَاضرًا فِي مَجْلِسِهِ فَقَالَ عَبَّادٌ لِرُؤْبَةَ: احْكُمْ بَيْنَهُمَا. فَقَالَ رُؤْبَةُ: فَطَلِّقْ إِذَا مَا كُنْتَ لَسْتَ بِمُنْفِقٍ. البَيْتُ
عزّ الدِّيْنِ ابن أَبِي الحَدِيْدِ:
فَطَلِّقْ هَذِهِ الدُّنْيَا ثَلاثًافَحَاصِلُهَا الخَسَارَةُ وَالتَّبابُ
أَبُو العَتَاهِيَةِ:
فَطُوْبَى لِعَبْدٍ آثَرَ اللَّهَ رَبَّهُوَجَادَ بِدُنْيَاهُ لِمَا يَتَوَقَعُ
الدر الفريد وبيت القصيد
تأليف
محمد بن أيدمر المستعصمي
تحقيق
الدكتور كامل سلمان الجبوري
تقديم
أ. د نوري حمودي القيسي
[المجلد الثامن]
القسم الثاني من الجزء الرابع
تتمة حرف الفاء - حرف القاف - حرف الكاف
﷽
الدُّرُّ الفَرِيدُ وَبَيتُ القَصِيد
الْكتاب: الدُّرُّ الفَرِيدُ وَبَيتُ القَصِيد
التصنيف: موسوعة شعرية
تتمة حرف الفاء
تتمة حرف الفاء
السَرِيُّ الرَّفَاء:
فَطَوْرًا لَكُم فِي العَيْشِ رَحْبُ مَنَازِلٍوَطَورًا لكُم بَيْنَ السّيُوفِ زِحَامُ
الحُسَيْنُ بن الأفْشَيْنِ:
فَطَوْرًا يَدُورُ عَلَيْكَ الزَّمَانُوَطَوْرًا يَدُورُ بِمَا شِئْتَ لَكْ
قَبْلَهُ:
وَاقتدْتُ بَعْدَ رُكُوبِ الجيَادِوَلَا ذَنْبَ لِي غَيْرُ دَورِ الفَلَكْ
فَطَوْرًا يَدُورُ عَلَيْكَ الزَّمَانُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
ألَسْتَ تَرَى الطَّيْرَ فِي حَالِقٍتَكَادُ تُلامِسُ ذَاتِ الحُبُكْ
إِذَا لَحَظَتْهُ عُيُونُ المَنُونِأوْقَعْنَهُ فِي حِبَالِ الشَّرَكْ
مَنْصُورُ بنُ بَاذَانَ:
فَطُولُ الحَيَاةِ عَلَى ذِلَّةٍلَعَمْرُكَ عِنْدِي بَقَاءُ السِّفَلِ
المَعَرِّيُّ:
فَظُنَّ بِسَائِرِ الإخْوَانِ شَرًّاوَلَا تَأمَنْ عَلَى سرٍّ فُؤَادَا
نُصَيْبٌ:
فَعَاجُو فَأثْنُوا بِالَّذِي أنْتَ أهْلُهُوَلَو سَكَتُوا أثْنَتْ عَلَيْكَ الحَقَائِبُ
قَبْلَهُ:
وَقُلْتُ لِرَكْبٍ قَافِلِيْنَ لَقِيْتهُمقِفَادَاتِ أوشَالٍ لِمَولاكِ قَارِبُ
قِفُوا خَبِّرُونَا عَنْ سُليمانَ إنَّنِيلِمَعْرُوفِهِ مِنْ أهْلِ وَدَّانَ طَالِبُ
فَعَاجُو فَأثنوا بِالَّذِي أنْتَ أهْلُهُ. البَيْتُ
يَقُولُ ذَلِكَ فِي سُلَيْمَان بن عَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوَانَ بن الحَكَمِ.
الرّضيّ المَوْسَوِيُّ:
فَعَافَ الدَّنَايَا وَامْتَطَى المَوتَ شَامِخًابِمَارِنِ عزٍّ لا يَذلُّ لخَاطِمِ
فَعَاقِلٌ مَا تُبَلُّ أنْمُلُهُوَجَاهِلٌ بِالَيَدَبْنِ يغْتَرِفُ
المُتَوَكِّلُ اللَّيْثِيُّ:
فَعَبْدُ اللَّهِ شَرٌّ مِنْ أبِيْهِكُرَاعٌ زِيْدَ فِي عُرْضِ الأدِيْمِ
قَبْلَهُ:
ألا مَنْ مُبْلِغٌ دَأْبَ ابنَ كُرْزٍأبَا الخَنْسَاءِ رَائِدةِ الظَّلِيْمِ
فَلا تَفْخَر بِأحْمَرَ وَاطَّرِحْهُفَمَا يَخْفَى الأغَرُّ مِنَ البَهِيْمِ
فَعَبْدُ اللَّهِ شَرٌّ مِنْ أبِيْهِ. البَيْتُ
المُتَنَبِّي فِي جَوابِ كتَابٍ:
فَعُدْ بَها لا عَدِمْتُهَا أبَدًاخَيْرُ صِلاتِ الكَرِيْمِ أعُودُهَا
الوَلِيْدُ بن بُرْدٍ فَقِيهُ أنْطَاكيَةَ:
فَعَدِّ عَنْ ذَاكَ وَادْفِنْهُ كَمَا دَفَنَتْهرٌّ خَرَاءً وَلَا تُعْلِمْ بِهِ أحَدَا
قَبْلَهُ يَذُمُّ شِعرَ شَاعِرٍ:
قَدْ جَاءَنِي لَكَ شِعْرٌ لَمْ يَكُنْ حَسَنًاوَلَا صَوَابًا وَلَا قَصْدًا وَلَا سَدَدَا
وَجَدْتُ فِيْهِ عُيُوبًا غَيْر وَاحِدَةٍوَلَمْ أزَلْ لِعِيُوبِ الشّعْرِ مُنْتَقِدَا
كَأَنَّ ذَا خِبْرَةٍ بِالشِّعْرِ جَمَّعَهُثُمَّ انتقَى لَكَ مِنْهُ شَرَّ مَا وَجَدَا
إنِّي نَصحْتُكَ فِيْمَا قد أتَيْتَ بِهِمِنَ الفَضَائِحِ نُصْحَ الوَالِدِ الوَلَدَا
فَعَدِّ عَنْ ذَاكَ وَادْفنْهُ. البَيْتُ
فَعَدِّ عَنْ ذِكْرِي فَإنِّي امْرُؤٌجَمَّلَنِي قِلَّةُ أكِفَّائِي
عُمَر بن أَبِي رَبِيْعَةَ:
فَعِدِي نَائِلًا وَإِنْ لَمْ تُنِيْلِيإِنَّمَا يَنْفَعُ المُحِبَّ الرَّجَاءُ
فَعَسَى فَرْحَةٌ يَعُودُ بِهَا المَاضِي وَيُغْضِي عَنِّي الزَّمَانُ الخُؤُونُ
فَعِشْ أعِشْ فِي ذُرَى رَحْبٍ وَدُمْتَدُمِ الخَيْرَاتُ وَابْقَ يَبَقَ المَجْدُ وَالجُودُ
مَنْصُور بنُ بَاذَانَ:
فَعِشْ مَا تَعيشُ عَزِيْزَ البَقَاءِفَذَلِكَ خَيْرٌ وَإِنْ قِيْلَ قَل
بَعْدَهُ:
فَطُولُ الحَيَاةِ عَلَى ذِلَّةٍلعَمْرُكَ عِنْدِي بَقَاءُ السِّفَلُ
وَقَلَّ مُسَاعٍ لَهُ هِمَّةٌمِنَ النَّاسِ إِلَّا قَصيْرَ الأجَلُ
فَعِشْ مَالِكًا أو مُتْ كرِيْمًا وَإِنْ تَمُتوَسَيْفُكَ مَشْهُورٌ بِكَفِّكَ تُغْدَرُ
فَعِشْ وَاحِدًا أوْ صِل أخَاكَ فَإِنَّهُمُقَارِفُ ذَنْبٍ مَرَّةً وَمُجَانِبُه
صَالِح بن عَبْد القدّوس:
فَعِظْ كُلَّ ذِي عَقْلٍ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِوَلَا تَعِظِ الحَمْقَى عَلَى ذَلِكَ القَدَرْ
أَبُو فِرَاسٍ:
فَعَلَ الجَميلَ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ قَصْدِهِفَقَبِلْتُهُ وَقَرنتُهُ بِذُنُوبِهِ
بَعْدَهُ:
وَلَرُّبَّ فعلٍ جَاءَنِي مِنْ فَاعِلٍأحْمَدْتُهُ وَذَمَمْتُ مَنْ يَأتِي بِهِ
زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:
فَعَلتَ فِعْلًا غَيرَ مُسْتَحْسَنٍمَالَكَ فِيْهِ أحَدٌ شَاكِرُ
فَعَلتُ مَا يَقْتَضِيْهِ السُّخْطُ مُعْتَرِفًافَأيْنَ مَا يَقْتَضِيْهِ الحِلْمُ وَالكَرَمُ
فَعَلَى قَدْرِ ذَاكَ أسْألُ حَاجَاتِي وَأمْتَاحُهَا بِغَيْرِ احْتِشَامِ
أَبُو عَلِيّ البَصِيْرُ:
فَعَلَيْكَ السَّلامُ تَسْلِيْمَ منْ لايَضْمِرُ الدَّهْرَ بَعْدَهَا أنْ يَعُودَا
الأشْجَعُ السُّلَمِيُّ:
فَعَلَيَّ الجهْدُ فِيْهَاوَعَلَى اللَّهِ النَّجَاحُ
العَبَّاس بن مَرْدَاسٍ:
فَعَلامَ إن لَمْ أشْفِ نَفْسًا حُرَّةًيَا صَاحِبَيَّ أُجِيْدُ حَمْلَ سِلاحِي
عَبْدُ اللَّهِ بن معاوية بن عَبْدِ اللَّهِ:
فَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كلِيْلَةٌوَلَكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِي المَسَاوِيَا
أبْيَاتُ عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُعَاويَةَ بن عَبْدُ اللَّهِ بن جَعْفَر بن أَبِي طَالِبٍ:
رَأيْتُ فَضِيْلًا كَانَ شَيْئًا مُلَفَّفَــًا فَكَشَّفَهُ التَّمْحِيْصُ حَتَّى بَدَالِيَا
أأنْتَ أخِي مَا لَمْ تَكُن لِي حَاجَةٌفَإنْ عَرَضَت أبْقَيْتُ أنْ لا أخَالِيَا
فَلا زَادَ مَا بَيْنِي وَبَيْنِكَ بَعْدَمَابَلوتُكَ فِي الحَاجَاتِ إِلَّا تَمَادِيَا
وَلَسْتُ بِرَاءٍ عَيْبَ ذِي الوُدِّ كُلِّهِوَلَا بَعْضَ مَا فِيْهِ إِذَا كُنْتُ رَاضِيَا
فَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيْلَةٍوَلَكِنَّ عَيْنَ السَّخْطِ تُبْدِي المَسَاوِيَا
كِلانَا غَنِيٌّ عَنْ أخِيْهِ حَيَاتَهُوَنَحْنُ إِذَا متنَا أشَدُّ تَفَانِيَا
هَذَا البَيْتُ الأخِيْرُ يُرْوَى للمُغِيْرَةِ بن حَبْنَاءَ. وَقَدْ رُوِيَتْ هَذِهِ الأبِيَاتُ البَوَاقِي لِلأعْشَى.
قَوْلُهُ: كَانَ شَيْئًا مُلَفَّفًا. أي كَانَ مُغَطَّى، وَالتَّمْحِيْصُ الاخْتِيَارُ. يُقَالُ: إِذَا أدْخَلتُ الذَّهَبَ النَّارَ فَمَحَّصْتَهُ أي أخْرَجْتُ عَنْهُ مَا لَمْ يَكُن مِنْهُ. قَالَ اللَّهُ عز وجل: ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾. وَيُقَالُ: مَحصَ فُلانٌ مِنْ ذُنُوبِهِ. وَقَوْلُهُ، أأنْتَ أخِي تَقْرِيْرٌ وَلَيْسَ بِاسْتِفْهَامٍ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ﴾. هَذَا تَوْبِيْخٌ لَهُم وَلَيْسَ بِاسْتِفْهَامٍ لأَنَّهُ العَالِمُ بِأنَّ عِيْسَى لَمْ يِقُلْ ذَلِكَ. وَمِثْلُ قَوْلِهِ: فَعَيْنُ الرِّضا. البَيْتُ. قَولُ أَبِي هِمَامٍ رَوحُ بن عَبْدِ الأعْلَى البَصْرِيّ:
وَعَيْنُ السُّخْطِ تُبْصِرُ كُلَّ عَيْبٍوَعَيْنُ أخِي الرِّضَا عَن ذَاكَ تَعْمَى
وَلَوَاحِدِي بَيْتِي تَكَرَّهْتَنِيإذًا لَحْسَمتُهَا بِالنَّارِ حَسْمَا
وَكُلُّ هَذَا مَأخُوذٌ مِنْ قَولِ النَّبِي ﷺ: حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ. وَهُوَ المَثَلُ السَّائِرُ. أي يخفَي عَنْكَ مَسَاوِيْهِ وَيَصمُّكَ عن سَمَاعِ العَذْلِ فِيْهِ.
فَغَالُوا بِأثْمَانِ الوِدَادِ فَإنَّهَاغِرَاسُ رِجَالٍ نَافَسُوا فِي المَكَارِمِ
ابْنُ الرُّومِيُّ:
فَغَدَا كَالخِلافِ يُورِقُ لِلعَيــنِ وَيَأبَى الثِّمَارَ كُلَّ الإبَاءِ
قَبْلَهُ:
بَذَلَ الوَعْدَ لِلأخِلَّاءِ سَمْحًاوَأبَى بَعْدَ ذَاكَ بَذْلَ العَطَاءِ
فَعَدَا كَالخِلافِ يُورِقُ للعَيْنِ. البَيْتُ
البُحْتُرِيُّ:
فَغَدُوا حَصِيْدًا للسُّيُوفِ تَكُبُّهُمأطْرَافُهُنَّ وَقَائِمٌ كَحَصِيْدِ
مِثْلُ قَوْلُ البُحْتُرِيُّ: فَغَدُوا حَصِيْدًا للسُّيُوفِ. البَيْتُ
قَوْلُ شَاعِرٍ حِمْيَرِيٍّ:
وَكَمْ تَرَكْنَا هُنَاكَ مِنْ بَطَلٍتَسْفِي عَلَيْهِ الرِّيَاحُ فِي لمَمِه
وَقَرِيْبٌ مِنْهُ قَوْلُ المُتَنَبِّيّ:
يَتَعَثَّرْنَ بِالرُّؤُوسِ كَمَامَرَّ بِتَاءاتِ نُطْقِهِ التَّمْتَامُ
وَقَوْلُ آخَرُ:
سُلِبُوا وَأشْرَقَتِ الدِّمَاءُ عَلَيْهُمُمُحْمَرَّةٌ فَكَأنَّهُم لَم يُسْلَبُوا
وَقَوْلُ السَّرِيُّ الرَّفَاء وَمِنْهُ أَخَذَ:
يَكْسُوهُ مِنْ دَمِهِ ثَوْبًا وَيَسْلِبُهُثِيَابَهُ فَهْوَ كَاسِيْهِ وَسَالِبُهُ
عُرْوَةُ بنُ أُذَيْنَةَ:
فَغَطِّنِي جَاهِدًا وَاجْهَدْ عَلَيَّ إِذَالاقَيْتَ قَومَكَ فَانْظُر هَلْ تُغَطِّيْنِي
فَفَخْرًا فَمَا فِي عُظْمِ قَدْرِكَ شبْهَةٌوَلَا لَكَ شبْهٌ فِي الزَّمَانِ إِذَا قَسَا
البُحْتُرِيُّ:
فَفَرْحَةُ النَّاسِ بِإدْبَارِهِكَغِيْظِهِمُ كَانَ بِإقْبَالِهِ
فَفَضْلُ أخِيْ الفَضْلِ نَقْصٌ لَهُإِذَا اسْتَخْدَمَ العَاقِلَ الجاهِلُ
عُثْمَان بن خُريمٍ في الرَّشيْدِ:
فَفَضْلَكَ أرْجُو لا البَرَاءَةَ إنَّهُأبَى اللَّهُ إِلَّا أنْ يَكُونَ لَكَ الفَضْلُ
قَبْلَهُ:
أَغِثْنى أمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ بِنَظْرَةٍتَزُولُ بِهَا عَنِّي المَخَافَةُ وَالأزْلُ
فَفَضلَكَ أرْجُو لا البَرَاءَةَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
فَإلَّا أكُنْ أهْلًا لِمَا أنْتَ أهْلُهُفَأنْتَ أمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ لَهُ أهْلُ
قَابُوسُ بن وشمكير:
فَفِي السَّمَاءِ نُجُومٌ غَيْرُ ذِي عَدَدٍوَلَيْسَ يُكْسفُ إِلَّا الشَّمْسُ وَالقَمَرُ
قَبْلَهُ:
فَإنْ تَكُنْ نشِبَتْ أَيْدِي الزَّمَانِ بِنَاوَمَسَّنَا مِنْ عَوَادي بُؤسِهِ ضرَرُ
فَفِي السَّمَاءِ نُجُومٌ غَيْرُ ذِي عَدَدٍ. البَيْتُ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع