مصطفى بن عثمان البابي

البلدةُ الشهباءُ مشحونةٌبلُطْف أشعارٍ وآدابِ

ممنوعةٌ بالسُّور لا يُبْتغَىدخولُها إلا من البابِ

كلامٌ بلا مُدامٌ بل نِظامٌمن المَرْجانِ أو حَبِّ الغَمامِ

يروح كأنه رَوْحٌ ورَاحٌويجْرِي في العُروق وفي العظامِ

هوتِ المشاعرُ والمداركُ عن معارجِ كبريائِكْ

يا حيُّ يا قيُّوم قدبهرالعقولَ سَنا بَهائِكْ

أُثنِي عليك بما علمْت وأين عِلْمي من ثنائِكْ

مُتحجِّب في غَيْبك الْأحْمَى منيعٌ في عَلائِكْ

فظهرْتَ بالآثار والْأفعالِ بادٍ في جَلائِكْ

عجباً خَفاؤُك من ظهورِكَ أم ظهورُك من خفائِكْ

ما الكون إلا ظلمةٌقبَسَ الأشعَّة من ضيائِكْ

وجميعُ ما في الكون فانٍ مُستمِدٌّ من بقائِكْ

بل كلُّ ما فيه فقيرٌ مُستمِيحٌ من عطائِكْ

ما في العوالمِ ذَرَّةٌفي جَنْبِ أرضِك أو سمائِكْ

إلاَّ ووِجْهتُها إليْكَ بالافْتقارِ إلى غِنائِكْ

إني سألتُك بالذيجمَع القلوبَ على وَلائِكْ

نورِالوجود خُلاصةِ الْكَوْنَيْن صفوةِ أوليائِكُ

إلاَّ نظرتَ لمُستغِيثٍ عائذٍ بك من بَلاَئِكْ

قذفتْ به من شاهقٍأيدي امْتحانِك وابْتلائِكْ

ورمتْه من ظُلَم العنَاصرِ والطبائعِ في شَبائِكْ

وسطَتْ عليه لوازمُ الْإمكانِ صَدّاً عن سنائِكْ

فإذا ارْعوَى أو كاد نادتْهُ القيودُ إلى ورائِكْ

فالْطُفْ به فيما جرَىفي طَيِّ عِلْمِك من قضائِكْ

قضَى عجَبا من دهرِه المتعجِّبُيجِدُّ اشْتعالا رأسُه وهْو يلعبُ

ألم يأْنِ أن يْقنِى الحياءَ مُؤنِّبُبلى آن أن يْقنِى الحياءَ المؤنِّبُ

ومَن لم يدعْ شيْبُ المَفارِق غَيَّهفلائمُه باللومِ أحَرْىَ وأنْسَبُ

أبِنْ لي على ماذا حصُلتَ من الدُّنَافقد ذُقْتَ منها ما يمُرُّ ويعذُبُ

أكان سِوى طَيْفٍ ألَمَّ وعارِضٍجَهام وبَرْقٍ مخلِفِ النَّوْءِ خُلَّبُ

متَى أنت العَمْياء غَادٍ فرَائحٌتُصعِّد في بَهْمائِها وتُصوِّبُ

تُبارىءُ بالعِصْيان من هو قادرٌعليك وفي آلائه تتقلَّبُ

أحُدِّثتَ أن المرءَ في الأرضِ مُعجِزٌلقد كذَبْتك النفسُ والنفسُ تكذِبُ

لقد لَزَّك التَّسْويفُ في مارِق علىشَفا حُفْرةٍ سَرعانَ ما تتصوَّبُ

لَعَمْرُ المَنايا إنها لقريبةٌعلى أنها من ساحةِ الشيبِ أقْرَبُ

وإنَّ مِراسَ الموت لا دَرَّ دَرُّهوإن كان صَعْبا فالذي بعدُ أصَعْبُ

تقلَّص ظلُّ العمر إلا صُبابةٌألآ فانْتبْها قبل ما أنت تُنْهَبُ

وبادِرْ فإن الوقتَ ضاق عن الوَنَىوصَمِّمْ فُسكِّيتُ الرِّهانِ المُذبْذَبُ

وخذ للقاء للَّهِ ما اسْتطعْتَ أُهْبةًفإن لقاءَ اللَّه ما عنه مَهْرَبُ

وإن ضِقْتَ ذَرْعاً من تعاظُم ما مضىفلا تنْسَ عفوَ الله فالعفُو أرْحَبُ

ولُذْ بجَناب الفاتحِ الخاتِم الذيبه يطمئنُّ الخائفُ المترقِّبُ

هو العاقِبُ الماحِي الذي بزَغتْ بهعلى الكون شمسٌ نورُها ليس يغرُبُ

تحُلُّ له الرُّسْل الكرامُ حِباهُمُوإن ذُكِروا فهْو العُذَيْقِ المُرَجَّبُ

إذا الخَطْب أبْدَي ناجِذَيْه فنادِهِتجدْ خيرَ جارٍ في المُلمَّاتِ يُنْدَبُ

وإِن لذَعْتك المُوبقاتُ فداوِهابه فهْو تِرْياق السموم المُجرَّبُ

إليكَ رسولَ الله قد جاء ضارعاًأخو عَثْرةٍ يرجو الإقالةَ مُذنبُ

فبابُك بابُ اللهِ ما عنه مهرَبٌوطالبُه من غير بابِك يُحجَبُ

فليس لنا من منحةٍ بتفَضُّلٍمن الله إلا عن مَساعِيك تُجلَبُ

ولا مَسَّنا من محنةٍ أو يَمسُّنابكسبِ يَدٍ إلا بيُمْنك تذهبُ

إذا قمتَ في وَعْد المَقام فإِنناعلى ثقةٍ أن ليس فينا مُخيَّبُ

ألم يُرْضِك الرحمنُ في سورة الضحىوحاشاك أن ترضَى وفينا معذَّبِ

أترضَى مع الجاه الوجيهِ ضياعَناونحن إلى أعْتاب بابِك نُنسَبُ

أترضَى مع العِرْضِ العريضى بأن يُرىمَقامُك محوداً ونحن نُعذَّبُ

أتخذُل يا حامِي الذِّمار عصابةًبهَدْيِك دانتْ ما لها عنك مَذهبُ

دعوْتَ فلبَّينَاك سمعاً وطاعةًوحاشاك أن ندعوكَ ثم تُخيِّبُ

عليك صلاةُ الله تتْرَى مُسلِّمامع الآلِ والأصحابِ ما انْهَلَّ صَيِّبُ

صلاةٌ تُوازِى قدرَ ذاتِك رفعةًبتَبْليغها عنِّي إلى الله أرْغَبُ

هو الفضلُ حتى لا تُعَدَّ المناقبُبل العزمُ حتى تطلُبُنْك المَطالبُ

وما قدَر الإنسان إلا اقْتدارُهأجَلْ وعلى قدَرْ الرجال المراتبُ

وللمجدِ مثلُ الناس سُقْمٌ وصحةُوفيه كما فيهم صَدُوقٌ وكاذبُ

ومن خسِر الرَّاحات يكتسِب العُلَىوبعضُ خَساراتِ الرجال مكاسبُ

فآب بما يُشجِى العِدى ويسرُّهفوائدُ قومٍ عند قوم مصائبُ

إليك إمامَ الفضلِ منا توجَّهتْكتائبُ إلَّا أنَّهُنَّ مواكبُ

مَعانٍ تُعِير العِينَ سحرَ عيونِهاوتسخرُ منها بالعقودِ التَّرائبُ

قد انْسَدلتْ فوق الطُّروسِ سطورُهاكما انسدلتْ فوق الصدورِ الذَّوائبُ

لها من بَراحِ الشوقِ حادٍ وقائدٌإليك ومن لُقْياك داعٍ وخاطبُ

ليت شعري ما الذي سخَّر السَّمْع لصوت السنطير حتى أصَاخَا

ثم ماذا أشار به النَّايُ لرَكْب الأرْواح حتى أناخَا

ثم ماذا الذي به اسْتشعر الحِسُّبحَسِّ الأوْتارِ حتى تراخَى

ذاك سِرٌّ يذوقه من ترقَّىعن ذُرَا عالم الهيولي انْسلاخَا

وترقَّى به إلى قاب قَوْسَيْن فألْقَى العصا ورام المُناخَا

أشاردٌ ياغزال أم واجدْوعابثٌ في النفوس أو عائدْ

أعند عينيْك أنَّ أنفسَناحَبْسٌ على سَيْل نَبْلها الصاردْ

بل كثرةُ العاشقين تُوهمهبأنَّ ماضي نفوسِهم عائدْ

مهلا أبا الحُسْن قد فُجِعت بهواستبْق منَّا داعٍ له حامدْ

نحن بنو نَجْدة الهوى ولنافيه فَخارُ الطَّرِيف والتَّالِدْ

وكم لما غارةٌ على ثَغَرٍيصدُر عنها المُفتِّر الباردْ

تلك عهودٌ قد كان لا بَعُدتْ طَرْفُ الليالي عنَّا بها راقدْ

ماسَها الدهرُ عن تفرُّقنابل ظنّنا لالْتئامِنا واحدْ

يا طِيبَ ليلٍ حيَّى وقد غفَلتْعنا عيونٌ تظَلُّ ترمُقنَا

بِتْنا كرُوحيْن في حشَا جسَدٍتحيَّر النوم كيف يطرُقنَا

توهَّم واشِينا بليلِ مَزارِهفهَمَّ ليسْعى بيننا بالتباعُدِ

فعانقْتُه حتى اتحدنا تعانُقاًفلما أتانا ما رأى غيرَ واحدِ

كأنني عانقتُ رَيْحانةًتنفستْ في ليلِها البارِدِ

فلو ترانا في قميصِ الدُّجىحسِبْتَنا في جسدٍ واحدِ

ضمَمْتُه ضَمَّ مُفْرِط الضمِّلا كأبٍ مُشفِق ولا أمِّ

ولم نزَلْ والظلامُ حارسُناجسميْن مُستودَعيْن في جسمِ

وليلةَ بِتْنا بعد سُكْرِي وسُكرِهِنَبذْتُ وِسادِي ثم وسَّدتُه يدِي

وبتْنا كجسمٍ واحد من عناقناوكالحَرْفِ في لفظِ الكلام المُشدَّدِ

ليت درَى القانطون في حلبٍحالي وما حالُ من لهم فاقِدْ

يرقُب وفد الشَّآمِ ذا قلَقٍعسى يراهُم بناظرِ الوافِدْ

فارقتُ مَثْوايَ في رِضا زمنعلى ذوي الفضل لم يَزلْ واجِدْ

خرجتُ منه مع البُزاةِ عسىتصفُو الليالي ويصلُح الفاسدْ

أذا أنْكرتْني بلدةٌ أو نكِرْتُهاخرجتُ مع البازِي عليَّ سوادُ

الحكَم العَدْلُ من عزائمُهقامتْ على الدهر فاكْتفى القاعدْ

وأصبحتْ حَيْرةً حواسدُهكأنها العُمْيُ مالها قائدْ

ما بالُ هذي النجوم حائرةًكأنها العُمْي مالها قائدْ

والنجمُ في كبد السماء كأنهأعْمَى تحيَّر ماله من قائدِ

رَبُّ القوافي التى لآلئُهاتوَدُّ لوقُلِّدت بها الناهِدْ

إذا تأمَّلْتَها وجدتَ فتىًشُهْبَ الدياجي بفكرِه صائِدْ

هو الشوقُ حتى يستوى القربُ والبعدُوصدقُ الوفا حتى كأن القِلَى وُدُّ

فلا رقَدتْ عينٌ يؤرِّقها هوىًولا خمَدت نارٌ يسعّرها خَدُّ

ألا في سبيل الأعْيُن النُّجْل ما جرىبمُنْعرَج الجَرْعاء حيث انْطوى العهدُ

عشيَّةَ أدْناني وأقْصاهُم الهوىبرَغْمِي وأرضاهُم وأسْخطنِي البعدُ

تذكّر عيشاً قد طوى نَشْرَه النوىوعُفْراً عفَى من سِرْبها الأجْرَعُ الفَرْدُ

خليلَىَّ نَجْدٌ تلك أم أنا حالمٌلقد كذَبْتني العينُ ما هذه نجدُ

بلى هذه نجدٌ فأين ظِباؤُهاأأحجبها عِزٌّ أأم اغْتالها فَقْدُ

وما صنعتْ من بعدنا تلكمُ الدُّمَىوكيف ذوَتْ هاتيكمُ القضُبُ المُلْدُ

كَأَنْ قد أضَلَّ البَيْنُ في عَرَصاتِهامُنىً أو عليها في فؤاد النوى حِقْدُ

لقد خلَدتْ ممَّا دَهاك جَهَنَّمٌبأحْشائنا يا جنَّةً خانها الخُلْدُ

خليليَّ ماوُدَّا كُما وُدَّ مخلصٍأما فيكما هَزْلٌ إذا لم يكن جِدُّ

أفوق سوادِ الليل تبغي نجومُهغشاء فلِم لم تصْحُ أعيُنها الرُّمْدُ

كأن تعالى اللهُ ذا البدرِ في السمامَلِيك مُطاعٌ والنجومُ له جُنْدُ

كأن سماء الليلِ روضٌ مُنمَّقٌخمائلُه مِسْك أزاهِرُه نَدُّ

كأن الدجى والبرقَ والزُّهْرَ ناهدٌمن الزَّنْج يُزْهيها فيُضحكها العِقْدُ

كأن الثُّريَّا كفُّ نَقَّادٍ اسْتوىعلى نَطْع سَبجٍ فوقه نُثرَ العقدُ

كأن نجومَ الليلِ من حَيْرةٍ بهاركائبُ تسْرِي مالها في السُّرَى قَصْدُ

كأن وَمِيضَ البرقِ في حالِك الدجىصفاءٌ بقلبٍ قد توطَّنه الحِقْدُ

كأن الكرى سِرٌّ كأن الدجى حَشاًكأن المُنى طِفْل كأن الرَّجا مَهْدُ

كأن السُّهَا معنىً دقيقٌ بفِكْرةٍفآونةً يخْفى وآونة يبْدُو

كأن الدجى والفجرُ يفتِق زِيقَهمواطنُ غَىٍّ قد أناخ بها الرُّشْدُ

كأن الصَّبا رُسْلُ الصباح إلى الرُّبَىبسِرٍّ أذاع الشِّيحُ خافِيه والرَّنْدُ

كأن طِلابِي المجدَ والدهرُ دونهترقُّب طَيْفٍ حال من دونه السُّهْدُ

كأن يَراعى غائصٌ بحرَ ظُلْمةٍفيُلفَظ لي من فِيه جوهرُه الفَرْدُ

كأن المعاني السانِحاتِ لخاطرِيكواعبُ زارتْ مالزَوْرتها وَعْدُ

حديقةُ فضلٍ لا يُصَوِّح نَبْتُهاونهرُ عطاءٍ ما لسائِله رَدُّ

ورِقَّةُ أخلاقٍ يَسيرُ بها الصَّباوبأسٌ له ترْمِي فرائسَها الأُسْدُ

سرى عائدا حيثُ الضَّنى راع عُوَّدِيسُرَى البَدْرِ طَيْفٌ بالدُّجُنَّةِ مُرتدِ

وما رَقَّ لو لم يَرْعَ حَيْني ولا سرَىعلى البُعد في ثوب الحدادِ لمَرقدِي

فأعجبَه شوقي إليه على النَّوىكذا كان حيث الشملُ لم يتبدَّدِ

وعاتبْتُه والظنُّ أيْأس طامعٍفجاوبَني والقلبُ أطمعُ مجتدِ

ولاطفْتُه حتى استملتُ فؤادَهُفيالك سَعْداً بعضُه لِينُ جَلْمَدِ

وبِتُّ كأن الدهرَ ألْقى زِمامَهإليَّ وصافاني فأحْرزْتُ مَقْصِدِي

وحَكَّمني مِن جِيده وهْو عاطِلٌفحَلاَّه دَمعي بالجُمان المُنضَّدِ

إلى أن نعَى بالبَيْن صُبْحٌ كأنهغرابُ النوى لكنه غيرُ أسوِد

به دَرَّ ضَرْعُ المَكرُماتِ وثُقِّفتْقَنا الفضلِ وانْهلَّتْ غوارِبُ للصَّدِى

يُساقِط من فِيه المعاني كأنهافرائدُ دُرٍّ في ترائبِ خُرَّدِ

ومن كلِّ سطرٍ فوق طِرْس كأنهعِذارٌ تدلَّى في عوارِض أمْرَدِ

قلتُ لما أن بدَا في خدِّهزَرَدُ العارِض نَبْتاً وانْتضَدْ

أنَباتٌ لاح في خدَّيك أمنسجَ الرِّيحُ على الماء زَرَدْ

نثرَ الجوُّ على التُّرْبِ بَرَدْأيُّ دُرٍّ لنُحورٍ لو جمَدْ

ولرُبما سلّت لنا من مائهاسيفا وكان عن النواظر مُغْمَدَا

طبعتْ لُجَيْناً ثم زانت صَفْحَةًمنه ولو جمَدتْ لكان مُهنَّدَا

لو دام هذا النَّبْتُ كان زَبَرْجَداًولو جَمدتْ أنهارُه كُنَّ بَلُّورَا

ألُؤْلؤٌ قَطْرُ هذا الجوِّ أو نُقَطُما كان أحسنَه لو كان يُلْتقَطُ

لو أنه يبْقَى على الدهورِقرَّط آذانَ الحسان الحُورِ

كالزَّردِ المنظومِ أصْداغُهوخدُّه كالوردِ لمَّا وردْ

بالغْتُ في الَّلثْم وقبَّلتُهفي الخَدّ تقْبيلاً يفُكُّ الزَّرَدْ

قد كسَا اللهُ صُبحَ خدَّيْه ليلاًوطَلى ذلك البياضَ سَوادَا

أصبحتْ ماءُ وَجْنتيْه سَراباًوغدَت جمرةُ الجمال رَمادَا

نادى لوَ أن النِّدا يُجدِيقِفوا انْظروا ما أصاب خَدِّي

قد كان ورداً بغير شوكٍفصار شوكاً بغير وردٍ

أبا جعفرٍ مات فيك الكمالُفأظهر خَدُّك لبْسَ الحدادِ

وقد كان يُنبِت وردَ الرياضفأصبح ينبتُ شَوْكَ القَتادِ

إذا ما الأمْرَدُ المصقول جاءتْعوارضُه فنْقصٌ في ازْديادِ

وهل يَستحسنُ الإنسانُ روضاًإذا ما حلَّه شوكُ القَتادِ

تذكَّر بالْباب ظبياً غَرِيرَاوعيشَا رقيقَ الحواشِي نَضِيرَا

وعهداً تَرِفُّ أساريرُهقطفْنا به العيشَ غضًّا نضيرَا

مَساحِبُ أذْيالِ لهوٍ بهالبِسْنا الشبابَ طرِيّاً طَرِيرَا

وفي سَفْح تَيْماءَ وادٍ أغَنُّثَراه تراه يفُتُّ العَبِيرَا

نسيماً عليلاً وظلاًّ ظليلاًَوماءً نَميِرا وروضا مَطِيرَا

تُعانِق فيه الغصونُ الغصونَويلْطِم فيه الغديرُ الغديرَا

وللوُرْقِ صَدْحٌ بأفْنانِهاكألْحانِ داود يَتْلو الزّبورَا

وأثَّر فَرْطُ اعْتلال النسيمِ في حركات الغصونِ فُتورَا

للرِّيح بالطيرِ فوق الغصونِ عبَثٌ به يستخِفُّ الوَقُورَا

فبيْنا يكاد يمَسُّ الثرىبها إذْ يكاد يمَسُّ الأثِيرَا

وماءٌ يسِحُّ على وجهِهويسرَح في كل وادٍ مُغِيرَا

فلولا تشبُّثُ حَصْبائِهبه كاد من خِفَّة أن يطيرَا

إذا ما اسْتدار خلال الرياضِتخال مَعاصِم ضَمَّت خُصورَا

كأنما أوْقف اللهُ العيونَ علىرُؤْيا محاسنِه لاصابَها ضَرَرُ

فلو بدَا من وَرا المرآةِ لانْحرفتْعن أهلِها حيث دارتْ نحَوهُ الصُّوَرُ

ولي نفسُ حرٍّ لا مُني تسْترقُّهاولا مَطَمعٌ نحو الهَوانِ يُدِيرُهَا

متى استكْبرتْ تصْغُرْ وإن هي صُغِّرتْتساوَى لديها عبدُها وأميرُهَا

إذا لَمستْها كفُّ عِزٍّ تطامنَتْوإن لَحَظتْها عينُ هُونٍ تُطيرُهَا

كاد يسعَى للتَّصابِي أوْسعَىوَيْحَه ما عفَّ حتى نَزَعَا

الصَّبا لاسامح اللهُ الصَّبانبَّهتْ من غَيِّه ماهجَعَا

واستثارتْ من أقاصِي لُبِّهصَبْوةً كان رَثاها ونَعى

قد صَبا طَوْعَ هواه ما صَباورعَى شُهْبَ الدياجِي ما رعَىَ

هُجَنٌ ستَّرها ليلُ الصَّباغَضَّ عنها صُبحَ فوْدٍ طلَعَا

وعِثارٍ قد أقلَّتْه النُّهَىفإن استأْنفت فيه لا لَعَا

زعَموا إن أسكتْتني ضِنَّةٌبالقوافي أن طَبْعي رجَعا

وتناسَوْا ذلك النَّظْمَ الذيزاد في الرِّقة حتى انْقطعَا

والمعاني الَّلاي أنَّى أُنْشِدتْتلْمَس العقدَ الغواني جزَعَا

غَرّهم منّي سكوتٌ كلُّهكلماتٌ تُسمِع الصُّمَّ الدُّعَا

وخُمود تحته جَزْلُ الغَضاوسكونٌ تحته الرِّيُّ سعَى

في حِرِ امِّ الشِّعر مالي ولهخَلَّة سُدَّتْ وغَيٌّ أقْلعَا

لَيِّنُ الأعطافِ من خَصْرُهرَقَّ حتى كاد أن ينْقطعَا

ترُوع حَصاه حالِيَة العذارَىفتلْمسُ جانبَ العقْدِ النَّظيمِ

حوَّلت عهدَ عيْشِه الأهوالُواستحالتْ من وُدِّها الأحوالُ

سَلْ رُسوم الرُّبوع عنها وما يُجْدي سؤالٌ عنه الجواب السؤالُ

قد وقفْنا نبكي الطولَ بها حتَّىبكتْنَا بدمعها الأطلالُ

وعجبنا لرَبْعها كيف أقْوَىمُطرقاً واسْتحال ذاك الجمالُ

ساكنٌ في السكون منه اضْطرابٌساكتٌ في السكوت منه مَقالُ

صرَفتْ نَقْده صُروفُ اللياليواستخفَّتْ به الخطوبُ الثِّقالُ

عَهْدُنا في ذُراه يُستأنَس الأُنْسُ وتُستَرْوَح الصَّبا والشَّمالُ

غادرَتْه الأغْيارُ تُستوحَش الوَحْشَةُ فيه وتُوجَل الأوْجَالُ

يا أُثَيْلاتِ مَسْرحٍ أقبل الإدْبارُ فيه وأدبر الإقْبالُ

باكَرتْكُنَّ عن عيون الغوادِيإن عَراكُنَّ من دموعي المَلالُ

طالما بات للجمال مَقِيلٌفي ذُاركُنَّ والعِثارِ مقالُ

وزمانٍ ما طال بالوصلِ حجتىقَّصرتْه أيامُ هَجْرٍ طِوالُ

أخْلقتْ جِدَّةُ النَّوى ذلك العهْدَ ولبَّى داعي النعيم الخيالُ

أي ذنبٍ نُعاتب الدهرَ فيهوعتابُ الأيام داءٌ عُضالُ

أنا ما بين فُرقةٍ تجمع السُّقْمَ وبُعْدٍ تدنُو به الآجالُ

وخُطوبٍ ألِفْتُها يستعيذُ الْخوفُ منها وتَذعَر الأهْوالُ

وأمانٍ تُجاذب الدهرّ ذيلَ الْحظِّ والدهرُ جاذبٌ جَدَّالُ

هِمَّةٌ أرَّقتْ جفونَ الأمانيبوُعودٍ للدهر فيها مِطالُ

واشْتغالٍ فرَغْتُ فيه عن اللهْوبأمرٍ للحظِّ عنه اشْتغالُ

أتمنَّى من الزمانِ وفاءًووفاءُ الزمان أمرٌ مُحالُ

أقَبُول تنَّفستْ أم قُبولُأم شَمالٌ دارتْ بنا أم شَمُولُ

نشرتْ نَشْرها النَّدِىَّ كأنَّ الأُفْق بُرْدٌ من الكِبَا مَبْلولُ

مَهَلاً يسْترِحْ سَنامُك من وَقْرِ الشَّدِّ فالأناةُ أمرٌ جميلُ

واسْعِدينا بوَقْفِة نَسْمَةِ الشَّآمِ فقد يرحُم العليلَ العليلُ

كيف خَّلْفت دارَ أنْسٍ ومن الأُنْسْ فعَهْدي بالأُنس عهدٌ طويلُ

بوُجوه متى تبدَّتْ تبدَّى التَّكبيرُ من حولِهنَّ والتَّهْليلُ

كبَّرتُ حول ديارهمْ لما بدَتْتلك الشموسُ وليس فيه المشرِقُ

فمَن رأى ذلك الوِشاحَ الصَّائمَ صلَّى على مُحمَّدْ

خطٌّ كما انْفتحتْ أزاهيرُ الرُّبَيمُتنَزَّه الألْبابِ قَيْدُ الأعْيُنِ

وبلاغةٌ مِلْءُ العيونِ مَلاحةًنال النبيُّ بها صلاةَ الألْسُنِ

عُوجا على رَسْمِ ذلك الطَّلَلِنَقْضِي حقوقَ الليالِي الأُوَلِ

لعلَّ نَثنِى أعطافَه ثانيةًوقد ترجَّيْتُ غيرَ مُحتَمِلِ

فالدهرُ بأْبَي إبقاءَ مُغتنَمٍفكيف يُرْجَى لرَدِّ مُرتحِلِ

لكلِّ ماضٍ من شِبْهِه بدَلٌوما لعهْدِ الشبابِ من بدلِ

سقى لُوَيْلاتِنا بذي سَلَمٍكلُّ مُلِثِّ الرَّبابِ مُنْهمِلِ

معاهدٌ طال ما اقتطفتُ بهازَهْرَ الهنا من حدائقِ الجذَلِ

وأطْلَع السعدُ في مَعالِمهابَدْرَ المُنى في غياهِب الأمَلِ

حيث قُطوفُ اللَّذَّاتِ دانيةٌومَوْرِد اللهوِ مُغْدِقُ النَّهَلِ

نعثُر فيها بذَيْل لَذَّتِنافي هِضاب العِناق والقُبَلِ

بكلِّ مُستوْقِف العيون سَناًيدعُو فراغَ القلوبِ للشُّغُلِ

أثْقَل أعْطافَه بخفَّتهلُطْفُ التَّصابِي فخفَّ بالثِّقَلِ

وعُطِّلتْ من حَلْىِ النَّبات عِذَاراهُ فحلاَه الحسنُ بالعَطَلِ

إذا رمتْنا من قَوْسِ حاجبِهسهامُ جَفْنيْه مابَنُو ثُعَلِ

وارَحْمتا العاشقين قد دهَمَتهمُ المَنايا في صورة المُقَلِ

وقد تفاءلْتُ من مَصارعِهمْأنّ تَلافِى بالأعْيُنِ النُّجْلِ

أساً لقد جُرِّع الأسَى وهوًىأهْويْتُ من أجلِه على أجَلِي

فذا الذي حَجبَتْ محاسنُهعنَّا مَساوِى الصدودِ والنّقلِ

من كان عنِّي قبلَ النَّوَى صَلِفاًأبْعدُ مَسمِعي عن العَذَلِ

مازِدتُ عنه بُعداً بفُرقتِهلا وَاخَذ اللهُ البَيْنَ من قِبَلِي

أقام للفضل دولةً حسُنتْوالوصفُ بالفضل أفضلُ الدُّوَلِ

واسْتتَر الظلمُ من عدالتِهبين حُصون الظِّباء بالكَحَلِ

يا أبيضَ العدلِ ما تركتَ بهاسوادَ ظُلْمٍ إلا من المُقَلش

واعتدلتْ حيث ما اسْتمرَّ بهالولا قدودُ الحسانِ ذُو مَيَلِ

ما كنتُ ادري من قبل رُؤْيتِهكيف انْحصار الأنامِ في رجلِ

حتى رأيتُ امْرَأً يقوم له الدَّهْرُ على ساقِه من الوَجَلِ

إن ادَّعَى مبصرٌ له شبَهافاحكُم على ناظِريْه بالحَوَلِ

بنفْسِيَ من أخْلصتُ قلبي لأجْلِهفما اخترتُ عنه قَطُّ أن أتحوَّلاَ

بديعُ جمالٍ لا يرى طرفُ ناظرٍنظيراً له حُسْنا ولو كان أحْوَلاَ

تلك الطُّلولُ طلولُ سَلْمَىفافضُض بها للدمعِ خَتْمَا

دِمَنٌ غرَستُ بها الهوىفجنيْتُه كَمَداً وسُقْمَا

وانشُد هنالك مُهْجةًبصرِيعة الأحْداق تُسْمَى

خلَّفْتُها يوم النوىلِسهامها غرَضاً ومَرْمَى

وأظنها لم يُبْقِ منْها حبُّ ذاك الظبِي رَسْمَا

صنمٌ كأن اللهَ صوَّرَهُ من الأرْواح جسمَا

وكأنما مُزِج الصَّباحتى تكوَّن منه بالْمَا

وجَناتُه رقَّتْ فكادتْ من خيالِ الوهمِ تَدْمَى

وَصَفتْ معاطُفه فكادبها الغلائلُ أن تنمَّى

نفِّسْ عليه يا نِطاقُ فقد كدَدْتَ الخَصْر ضَمَّا

واخفِفْ مُرورَك يا نسيمُ فقد خدَشْتَ الخدَّ لَثْمَا

إنِّي غضضْتُ الطَّرفَ خوْفاً أن يُؤثِّر فيه حَتْمَا

نَشْوانُ من خمرِ الدَّلالِ مُعشَّقُ الحركاتِ ألْمَى

عُوِّضتُ فيه عن هُدايَ وصحَّتي غَيّاً وسُقْمَا

إن الذي قسَم الهوىجعل القنا لي منه قِسْمَا

لا واخَذ اللهُ الدُّمَىبدمِي فقد هدرَتْه ظُلْمَا

فإلى مَ يا ثَمِلَ الجفونِ وفي مَ تجفْوني ومِمَّا

قد تَاه سلطانُ العيونِ على القلوب وجار حُكْمَا

تلك الصِّفاحُ البيضُ لكنْ للْمَنايا السُّودِ تُنْمَى

فكأنما راشَتْ لهاعزَماتُ نجمِ الدين سَهْمَا

نجمٌ غدا للحائرين هُدىً وللأعْداء رَجْمَا

وله الأيادِي الغُرُّ تُرْجِع أوْجُهَ الحسَّادِ دُهْمَا

لو حاربَتْه الشُّهْبُ لَانْقضَّتْ لديْه ترُوم سَلِمْاَ

خُذْها إلأيك أبا القوافي لا أراها اللهُ يُتْمَا

قد أطْلعتْ من كلِّ مَعْننىً في سمَا عَلْياك نَجْمَا

أوْهمْتُها مدحَ السِّوَىفتميَّزتْ بالغيظِ وَهْمَا

عاد فانْقاد للهوى بذِماِمبعد ما ودَّع الصِّبا بسلاِم

نسْمةٌ من رُبا الغدير استفزَّتْمن أقاصي الحشَى دَواعي الغراِم

نشأتْ من منابِت الشِّيح والقَيْصوِم تروِى عن رَنْدِه والخُزاِم

ذكَّرْته عهداً قديماً وكم نبَّهَ ذكرُ العهودِ جَفْنَ الهُياِم

بوجوهٍ تجلّتْ صُوَر الأقْمارِ ترْنُو عن أعْيُن الآرامِ

كل قَدٍّ يكاد يعقِده اللِّينُ وتَثْنيه خَطْرةُ الأوهامِ

وفم طيِّب المُقبَّل والنَّكْههة يُبْدى عن مثل حَبِّ الغَمامِ

أبْلَجٌ واضحُ الدليل بأنَّ الْجوهرَ الفردَ قابلُ الانْقسامِ

ولذيذُ الحديث يقطُر ظَرْفاًبتثنِّي جِيدٍ وهَزِّ قَوامِ

لكلا العاشقْين ينفُث سحراًشكلُ رُعْبوبةٍ وزِيُّ غلامِ

لمُذكَّر الخُطواتِ غيرِ مُؤنَّثٍومُؤنَّثِ الخلَواتِ غيرِ مذكَّرِ

هو تحت العَجاج ليثُ عَرِينٍوهْو فوق الفِراشِ ظَبْيُ كِناسِ

زمن مَرَّ كلُّ عام كيومٍقِصَراً جَرَّ كلَّ يومٍ كعامِ

هكذا كلُّ مَغْنمٍ فهو عينُ الْغُرمِ والوجدُ زائدُ الإعدامِ

سترى إن أعارَك الدهرُ عيناًأن دَرَّ الأيامِ للأيامِ

جلَّ بارِي الأمورِ في صُورِ الأضْدادِ أبْدَى اللذاتِ بالآلامِ

وجلا العزَّ في ملابِس ذُلٍّوكسَا الذلَّ صورةَ الإعْظامِ

وأراك المخْدومَ ناعمَ بالٍوهْو أشْقى الخدام بالخُدّامِ

حسبُك القَنع منصباً وكفى المَرْءَ نعيما مُطارَحات الكرامِ

هي أهْنَى مواردِ العيش لكنْكدَّرْتها مَؤُونة الاحْتشامِ

من خشوعٍ ولات حين صَلاةٍواحْتراسٍ ولات حين صِدامِ

حركاتٍ تجري على غير طبعٍوقعودٍ مُعَّينٍ وقيامِ

وأشدُّ البلا على الرأسِ تُلْفَىعِمَّةٌ مثل ذِرْوةِ الأهرامِ

ولباسٌ يغرى النَّوائبَ بالأكْنافِ ضافي الأذْيال والأكْمامِ

صاحِبَيَّ ابْغيا لنا خارجَ الْعالَم داراً فبئْس دارُ الزِّحامِ

واصْدُقاني ألسْتُما بين ليلٍونهارٍ، مالي حليفُ ظلامِ

واسْتعيرا لمُقلتي هَجْعَةً عَلَّمَنامي يعودُ لو في منامِ

من أُمور تَقْذِى العيونَ وأخرىتصْدَع السمعَ مثل وخْزِ السهامِ

مَشْربٌ كلُّه قَذًى سوَّغتْهإلفُ هذا النفوِس بالأجسامِ

ما أرى موتَ مَن فقدْنا من الإخْوانِ إلا لفَرْط شوقِ الحِمامِ

هلكُوا هِمَّةً وأدركنا الَّلهُ بحُمْقٍ عشْنا به في جَمامِ

مَن أراد العيش الهَنِىَّ فلا يُعْمِلُ فكراً فالعيشُ عيش السَّوامِ

وَيْكَ حتى م نحن غَرْقَى بحور الشِّعِر أسْرَى سلاسلِ الأرْقامِ

قد عكَفْنا على غَوايتِنا نَضْربُ منها في غاربٍ وسَنامِ

قد غنَيْنا عن الدُّروس بما تُملِى علينا صحائفُ الأيامِ

من عِظاتٍ تُتْلى بغير لسانوسطورٍ خُطَّت بلا أقلامِ

أرْمُسٍ دارِساتِ عهدٍ وأخرىطامِساتِ الصُّوَى وأخرى قِدامِ

ولوَ أنَّ العيونَ زال غَشاهالرأتْ كلَّ أَخْمَصٍ فوق هامِ

بل وفي وردةٍ ألف خَدٍّوقضيبٍ يميسُ ألفَ قَوامِ

فلَكٌ دائرٌ وما هو إلَّاأجَلٌ ساهرٌ لقومٍ نيامِ

كم قرون طَحَنَّ أيضاً وكم تطْحنُ أرحاؤُهنَّ بالإعدامِ

في الاعْتبار بمَن مضى من قبلناعِبَرٌ وتلك هدايةُ المسترشدِ

فلكم طوتْ ترْباؤُنا أُمَماً وهلمَيْتٌ بغير ثَرائِها لم يُلْحَدِ

حتى كأن شَقِيقها دمُ أسرةٍسفَكتْ دماءَهمُ عيونُ الخُرَّدِ

وبَنَفْسَجُ الروضِ النَّدِىِّ كأنهخِيلانُ وَجناتِ الخدودِ الوُرَّدِ

وإذا تأمَّلت الثَّرى ألْفيْتَهغُرَرَ الملوكِ تُداسُ تحت الأرْجُلِ

كم ضَمت التّرباءُ خَلْقاً قبلَنامن آخِر يقْفو سبيلَ الأوَّلِ

حتى كأن أدِيمَها ممَّا حوَتْحبَّاتُ أفئدةِ الملوك العُدَّلِ

رُبَّ لَحْدٍ قد صار لحداً مراراًضاحكٍ من تَزاحُم الأضدادِ

صَاحِ هذى قُبورنا تملأ الرُّحْبَ فأين القبور من عَهد عادِ

خفِّفِ الوَطْءَ ما أظن أديم الْأرضِ إلَّا من هذه الأجسادِ

رُوَيداً بأخْفاف المَطِيِّ فإنماتُداسُ جِباهٌ في الثَّرَى وخدودُ

ويدفنُ بعضُنا بعضا ويمشيأواخرُنا على هامِ الأوالىِ

لا أُبالي إن قبضتُ علىسُنَنِ الإسلامِ قَطُّ عَنَا

رحمةُ الله التي وسِعتْكلَّ شيءٍ لا تضيقُ بنَا

بِأبي وَا بِأبِي وا بِأبيجَرْعةٌ من ماء عينِ الذهبِ

يارعاهُ الّلهُ من وادٍ وسيمْرَقَّ فيه الماءُ واعْتلَّ النسيمْ

تُعرف النَّضرةُ فيه والنعيمْعيشُنا فيه رَخِىُّ الَّلَبَبِ

حيث ما يمَّمْتَ روضٌ وغديرْوإلى جانبه ظَبْيٌ غَرِيرْ

وفِراشٌ مُنْقَنُ الوَشْىِ وَثِيرْكمُلَتْ فيه دواعِي الطَّرَبِ

ونديمٍ شَبَّ في حجرِ الدلالْلو عصَرْتَ الظَّرْف من عِطْفْيه سالْ

قمرٌ ينظر عن عيْنَيْ غزالْوإذا ساجْلَته بالأدبِ

مَن يُساجِلْني يساجِلْ ماجداًيملأُ الدلوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ

قم بنا تنشَقْ رُوَيحاتِ السَّحَرْقبل أن تَصْدا بأنْفاس البشَرْ

هذه الوُرْق تغنَّت في الشَّجَرْوتناجَتْ في رءُوسِ القُضُبِ

وغيرُ عجيب طِيبُ أنفاسِ روضةٍمُنوَّرَةٍ باتتْ تُراحُ وتُمْطَرُ

كذلك أنفاسُ الرياضِ بسُحْرةٍتطِيبُ وأنفاسُ الأنام تغَّيرُ

دَأْبُنَا شَمُّ ورودٍ وخدودْوعناقٌ من غصونٍ أو قُدودْ

والهوى لَفُّ خصُورٍ بزُنودْلذَّةٌ ما شابَها من أشَبِ

نفْخُ روحِ الرَّاح في جسم الزُّجاجْإنها تُثْمِر عن فَيْض المِزاجْ

أيها السَّاقي فبادِرْ بالعِلاجْرصِّعِ الشمسَ لنا بالشُّهُبِ