من «المنتحل» لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)
الباب الحادي عشر في الإخوانيات وذكر الشوق والفراق والمودة والاستزارة
الصفحة ٢ من ٢
وقال أبو إسحاق الصابئ:
قالوا اللّقاء غداً لا شكَّ قلتُ لهمالآنَ أعلمُ أنَّ اسمَ الحُمامِ غدُ
وقال أبو الطيب المتنبي:
يا راحلاً كلُّ من يودّعهُمودِّعٌ دينه ودنياهُ
إن كانَ فيما نراهُ من كرمٍفيكَ مزيدٌ فزادكَ اللهُ
وقال آخر:
فلو أنِّي استطعتُ خفضتُ طرفيفلم أبصرْ به حتَّى أراكا
وقال آخر:
وكأنِّي بين الوصالِ وبين الهجرِ ممن مقامهُ الأعرافُ
في محلٍّ بين الجِنانِ وبين النَّارِ طوراً وطوراً أخافُ
وقال آخر:
لا منكرٌ لقبيحٍ منكَ أعرفهُإنِّي أراهُ إذا أرضاكَ إحسانا
أُحدّثُ النفسَ مسروراً بذكركمُحتَّى كأنَّ الذي ما كانَ قد كانا
وقال آخر:
سَلامٌ تَرجُفُ الأَحشاءُ مِنهُعَلى الحَسَنِ بنِ وَهبٍ وَالعِراقِ
على البلدِ الحبيبِ إليَّ غورٍونجدٍ والأخِ العذبِ المذاقِ
ليالي نحنُ في غفلات عيشٍكأنَّ الدَّهرَ عنَّا في وثاقِ
وأيَّامٌ لنا ولها لداتٌغنينا في حواشيها الرّقاقِ
وقال آخر:
العيشُ ما فارقتَه فذكرتهُلهفاً وليسَ العيشُ ما تنساهُ
وقال آخر:
وداعكَ مثلُ وداعِ الرَّبيعِ وفقدُكَ مثلُ افتقادِ الديَمْ
سلامٌ عليك فكم من وفاًنفارقُ فيكَ وكم من كرمْ
وقال آخر:
إنِّي لأضمرُ للرَّبيعِ محبَّةًإذ كنتُ أعتدُّ الربيعَ أخاكا
وأراكَ بالعينِ التي لم تنصرفْألحاظها إلاَّ إلى نُعماكا
وقال آخر:
يا نازحَ الدَّار عن محلِّيسقياً لأيامنا المواضي
إذ أنا للحادثاتِ سلمٌوعن صروف الزَّمان راضِ
كأنَّ آثارَها علينامواقعُ القطرِ في الرياضِ
وقال آخر:
البسْ أخاكَ على تصنُّعهِولربَّ مفتضحٍ على النَّصِّ
ما كِدتُ أَفحَصُ عَن أَخي ثِقَةإِلّا ذَمَمتُ عَواقِبَ الفَحصِ
وقال البحتري:
أَغَداً يَشِتُّ المَجدُ وَهوَ جَميعُوَتُرَدُّ دارُ الحَمدِ وَهيَ بَقيعُ
سَأُقيمُ بَعدَكَ عِندَ غَيرَكِ عالِماًعِلمَ الحَقيقَةِ أَنَّني سَأَضيعُ
وأودّعُ الإحسانَ بعدكَ واللُّهىإذ حانَ منكَ السيرُ والتَّوديعُ
وَسَأَستَقِلُّ لَكَ الدُموعَ صَبابَةًوَلَوَ انَّ دِجلَةَ لي عَلَيكَ دُموعُ
وقال الصاحب بن عباد في ابن العميد الكاتب:
أودّعُ منكَ أنواءَ السحابِوعيشاً بينَ أفئدةٍ رحابِ
وبدراً نورُ حاجبهِ منيرٌوشمساً لا توارى بالحجابِ
فأوصِ الدَّهرَ بي خيراً عميماًفقد غادرته أخشى عقابي
وهبْ أحداثَهُ قد جانبتنيألستُ أسيرُ عن هذا الجنابِ
وقال آخر:
ليتَ الديارَ التي تبقى وتحزنناكانت تبينُ إذا ما أهلها بانوا
ينأوْنَ عنا ولا تنأى مودَّتهمفالقلبُ فيهم رهينٌ حيثما كانوا
وقال آخر:
لئن كانَ من قالَ السلامُ عليكُميُعدُّ صديقاً فالصديقُ كثيرُ
وقال آخر:
أخٌ لي كأيامِ الحياةِ إخاؤهُتلوَّنَ ألواناً عليَّ خُطوبها
إذا عبتُ منهُ خلةً وهجرتُهدعتني إليه خلةٌ لا أعيبها
وقال آخر:
أسألُ الله خيرَ هذا الكتابِقد أتاني براحةٍ وعذابِ
أشتهي فكَّه وأفرقُ منهففؤادي مفرَّقُ الأسبابِ
وقال آخر:
وهوَّنَ ما بي أنَّ فرقةَ بيننافراقُ حياةٍ لا فراقُ مماتِ
وقال آخر:
إذا الليلُ ألبسني ثوبهُفقلبيَ فيهِ فتًى موجعُ
وقال أيضاً:
يا ليتَ شعري وفي اللياليضنٌّ بما سرَّني ولومُ
هل يسعفُ الدهرُ بالتدانيفربما أسعفَ اللئيمُ
وقال آخر:
لَذيذُ الكَرى حَتّى أَراكَ مُحَرَّمُوَنارُ الأَسى بَينَ الحَشا تَتَضَرَّمُ
وإنَّ جفوني إنْ ونَتْ للئيمةٌوإنّي وإنْ طاوعتهنَّ لألأمُ
وَإِنّي وَإِيّاهُ لَعَينٌ وَأُختُهاوَإِنّي وَإِيّاهُ لَكَفٌّ وَمِعصَمُ
وقال آخر:
لقد نافسني الدهرُبتأخيري عن الحضرهْ
فما ألقى من العلَّةِما ألقى من الحسرهْ
وقال آخر:
وخبَّرتني أنَّ العزاءَ محرَّمٌوهل يتعزَّى عنهُ غيرُ لئيمِ
فما الدَّارُ فيما بيننا ببعيدةٍولا العهد فيما بيننا بقديمِ
وقال آخر:
ووُرقٍ تداعتْ للبكاءِ بعينهاكمينُ أسًى بين الحشا والحيازمِ
وصلتُ بدمعي نوحهنَّ وإنَّمابكيتُ بشجوي لا بشجو الحمائمِ
وقال آخر:
أخي لا تروعنّي تميل إلى أخٍسوايَ فتسلو بعضُ نفسك عن نفسي
وَكُنْ عَالِمَاً أَنِّي أَغَارُ عَلَى أَخِيوَخِلِّي كَمَا أَنِّي أَغَارُ عَلَى عِرْسِي
وقال آخر:
فيا ليتَ شعري والأماني كثيرةٌأيشعر بي من بتُّ أرعى به الشِعرى
وقال آخر:
عدتْ بأحبتي كوم المطايافبانَ النومُ وامتنعَ القرارُ
وكان الدَّمعُ لي ذخراً معدّاًفأنفقتُ الذخيرةَ يومَ ساروا
وقال آخر:
يُعرفُ السيفُ بالضريبةِ يلقاها ويُنبي عن الصديق امتحانُهْ
وقال الشريف الرضي الموسوي:
إشترِ العزَّ بما بيعَفما العزَّ بغالي
بالقصارِ البيض إن شئت أو السمر الطوالِ
ليس بالغبونِ عقلاًمشتري عزٍّ بمالِ
والفتى من جعل المعروفَ أثمانَ المعالي
إنَّما يُدخّرُ المالُ لحاجاتِ الرجالِ
وقال آخر:
يرسبُ الدُّرُّ في البحار ويعلوهُ غُثاءُ الأزبادِ والأقذاءِ
وهو لا بدَّ أن يُرام فيستخرجيوماً من لجَّةٍ خضراءِ
ثمَّ يعلو من بعد ذلك في التيجان هامَ الأكابرِ العظماءِ
وقال أبو الطيب المتنبي:
لَا يَسْلَمُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ مِنَ الْأَذَىحَتَّى يُرَاقَ عَلَى جَوَانِبِهِ الدَّمُ
وقال آخر:
بَنو كَعبٍ وَما أَثَّرتَ فيهِميَدٌ لَم يُدمِها إِلّا السِوارُ
وقال آخر:
نأوا عنّي وعندهمُ فؤاديوغبتُ ولم يغبْ عنهم ودادي
ولولا شقوتي ما فارقونيوكانوا بين جفني والسهادِ
وقال آخر:
وتركي مواساة الأخلاَّءِ بالذيتنالُ يدي ظلم لهمْ وعقوقُ
وإنِّي لأستحيي من الله أن أُرىبحالِ اتساعٍ والصديق مضيقُ
وقال أبو بكر الصنوبري:
لم ينأ من لم ينأ حسنُ وفائهِوكريمُ عشرته وصدقُ إخائهِ
كالبدرِ يبعدُ في السّماءِ مَحَلُّهُوكأنَّهُ مَعَنا لِقُرْبِ ضِيائِهِ
وقال آخر:
آخ من شئتَ ثمَّ رُمْ منه شيئاًتلقَ من دون ما ترومُ الثريَّا
وقال آخر:
أفديكَ بل أيام عمريَ كلهايفدينَ أياماً عزلتك فيها
وقال آخر:
إن كان ينقصُ عن قرطاسكم خطريفاكتبْ إليَّ فدتك النفسُ في خزفِ
وقال المفجع البصري:
زفراتٌ تعتداني عند ذكراكَ وذكراكَ ما يريمُ فؤادي
وسروري قد غاب عني منذغبْت فهلاَّ كنتم على ميعادِ
حاربتني الأيام فيك أبا سعدٍبسيفِ النوى وسهم البعادِ
ليس لي مفزعٌ سوى عبراتٍمن جفونٍ مكحولةٍ بالسهادِ
وقال البحتري:
ولحسبي من المصائب إنّيفي بلادٍ وأنتمُ في بلادِ
وقال آخر:
وخبَّروني أنَّ أحبابناقد جعلوا البينَ لنا موعدا
يا ليتَ أيامي وهيَ سلكهاوافتقدَ المحصون منها غدا
وقال عبد الله بن المعتز العباسي:
إنَّ يحيى لا زالَ يحيى صديقيوخليلي من دونِ هذا الأنامِ
زادَ ودّي له صفاءً كما فيكل يومٍ يزيدُ صفوُ المدامِ
وقال علي بن الرومي:
فكأنما يمنايَ حين تناولتْيمناك إذ صافحتني بكتابِ
أخذتْ كتابَ الله وهو مبشرٌبكرامةِ الرضوان يوم حسابِ
وقال آخر:
خطراتُ ودّكَ تستثيرُ مودَّتيفأُحسُّ منها في الفؤادِ دبيبا
لا عضوَ لي إلاَّ وفيه صبابةٌفكأنَّ أعضائي خلقنَ قلوبا
وقال أبو شراعة:
وَإِذا الكَريمُ أَتَيتَهُ بِخَديعَةٍفَرَأَيتَهُ فيما تَرومُ يُسارِعُ
فاعلمْ بأنكَ لم تخادعْ جاهلاًإنَّ الكريمَ بفضله يتخادعُ
وقال الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد:
يا أَبا الفَضلِ لِم تَأَخَّرتَ عَنّافَأَسَأنا بِحُسنِ عَهدِكَ ظَنّا
كم تمنَّتْ نفسي صديقاً صدوقاًفإذا أنتَ ذلكَ المتمنَّى
فبغُصنِ الشبابِ لما تثنَّىوبعهد الصبا وإن بانَ عنَّا
كنْ جوابي إذا قرأتَ كتابيلا تقلْ للرسولِ كانَ وكنَّا
وقال آخر:
يا شهرزورُ سُقيتِ الغيثَ من بلدٍنزيدُ وجداً به أنَّى نقابلهُ
طالَ الفراقُ فلا وافٍ يراسلناعلى البعادِ ولا آتٍ نسائلهُ
وقال آخر:
إنْ لم أودّعكَ فعن عُذرةٍفاثنِ إليها أُذناً واعيهْ
قرَّتْ بكَ العينُ فنزَّهتُهاعن نظرةٍ ليست لها ثانيهْ
وقال آخر:
ولما عدتني عنه بادرةُ النوىأبى القلبُ إلاَّ أن يسيرَ مع الركبِ
فسرتُ وقد خلَّفتُ قلبي عندهمفيا من رأى شخصاً يسيرُ بلا قلبِ
وقال الخبَّاز البلدي:
أترى الجيرةَ الذين تداعوابكرةً للزِّيال قبل الزّيالِ
علموا أنني مقيمٌ وقلبيمعهم سائرٌ أمام الجمالِ
وقال قيس بن الملوح العامري:
إذا الريحُ من أرضِ الحبيبِ تنسمتْوجدتُ لريَّاها على كبدي بَرْدا
على كبدٍ قد كادَ يُبدي بها الجوىصدوداً وبعضُ القومِ يحسبني جَلدا
وقال آخر:
وإذا ما الشريفُ لم يتواضعْللأخلاءِ كان عينَ الوضيعِ
وقال آخر:
هذي القصائدُ قد رفعت قناعهاتُهدى إليك كأنهنَّ عرائسُ
وَلَكَ السَلامَةُ وَالسَلامُ فَإِنَّنيغادٍ وَهُنَّ عَلى عُلاكَ حَبائِسُ
وقال آخر:
وأَخٍ لَبِستُ العَيشَ أَخضَرَ ناضِراًبِكَريمِ عِشرَتِهِ وَفَضلِ إِخائِهِ
ما أكثرَ الآمال عندي والمُنىإلاَّ دفاع الله عن حوبائهِ
وقال آخر:
وَخَليلي الَّذي إِذا نابَ دَهرٌحَمَلت كَفُّهُ نَوائِبَ دَهري
وقال آخر:
قَضاءُ حَقٍّ وَما نَقضي بِطاقَتِنامِن ذَلِكَ الحَقِّ إِلّا بَعضُ ما يَجِبُ
وقال آخر:
إذا سرتُ عنهم ليلةً وثلاثةًعرفتُ اغترابي في حنين جمالي
فكيفَ التخلّي عنهمُ وحبالهمإذا انتسبوا معقودةٌ بحبالي
وقال آخر:
إن كان من فارسٍ في بيت سؤددهاوكنت من طيءٍ في البيت والحسبِ
إذا تشاكلت الأخلاقُ واقتربتأدنت مسافةَ بين العجمِ والعربِ
وقال آخر:
إنِّي أمُتُّ بودٍّ قد تقادم عنجذب الليالي ولم يخلق من القدمِ
وذمةٍ بكَ لم يُثبتْ تأكدهاإلاَّ وفاؤُكَ للأقوامِ بالذممِ
وقال علي بن الرومي:
يا خلاصَ الأسيرِ يا صحة المدنف يا زورةً على غيرِ وعدِ
يا نجاةَ الغريقِ يا فرحة الأوْبةِ يا قفلةً أتتْ بعد بعدِ
ارضَ عني فدتك نفسي إنِّيلكَ عبدٌ أذلُّ من كل عبدِ
وقال آخر:
وكيف تناسي من كأنَّ كلامهبإذني ولو باعدتُ قُرطٌ معلقُ
وقال آخر:
تعصَّبْ للكنيِّ أباً وأُماًفقد يجبُ التعصبُ للكنيِّ
وقال آخر:
لعلَّ الليالي يكتسينَ بشاشةًفيجمعنَ من شمل الهوى المتفاقمِ
وقال آخر:
إن جرى بيننا وبينكَ عتبٌوتناءتْ منا ومنكَ الديارُ
فالغليلُ الذي عهدتَ مقيمٌوالدموعُ الذي عرفتَ غزارُ
وقال إسماعيل أبو العتاهية:
فما الدارُ فيما بيننا ببعيدةٍولا العهدُ فيما بيننا بقديمِ
وقال آخر:
كأنَّ عائبكم يُبدي محاسنكمإن نال من جسمكم عندي ويُغريني
إنِّي لأعجبُ من حبٍّ يقرّبنيممن يباعدني عنه ويقصيني
وقال آخر:
فلما استقلُّوا بأثقالهموقد أزمعوا بالذي أزمعوا
رميتُ بطرفي على إثرهموأتبعتهم مُقلةً تدمعُ
وقال آخر:
إن المنية والفراق لواحدٌأو توأمان تراضعا بلبانِ
وقال آخر:
قد غاب يحيى فلا أرى أحداًيأنسُ إلاَّ بذكره الحسنِ
وقال البحتري:
وقد يبتلي قومٌ ولا كبليَّتيولا مثل وجدي في الشقاءِ بكم وجدُ
وقال أبو تمام الطائي:
قد طال بي عهدٌ ومدَّ جوانحيشوقٌ فجئتُ من الشآم مسلّما
وقال آخر:
وقلتُ أخٌ قالوا أخٌ من قرابةٍفقلت لهم إن الشكولَ أقاربُ
نسيبيَ في رأيي وعزمي ومذهبيوإن باعدتنا في الأصولِ المناسبُ
وقال آخر:
اسلمْ أبا نوح فإنك إنَّماتهوى السلامة كي تجود وتحمدا
وَهَنَتكَ عافِيَةِ الأَميرِ فَإِنَّهُقَد راحَ مُجتَمِعَ العَزيمَةِ وَاغتَدى
في نعمةٍ هي للمكارم والعلىوسلامةٍ هي للسماحة والندى
وقال آخر:
لسرعان ما تاقت إليك جوانحيوما ولهتْ نفسي عليك تقدُّما
ذكرتُك ذكرى طامعٍ في تجمعٍرأى النَّاس فارفضت مدامعه دما
وقال آخر:
يَصفو لَهُ وُدّي وَتَرجُفُ دونَهُكَبِدي وَتَنبو عَن أَذاهُ مَضارِبي
وقال آخر:
يقيَّضُ لي من حيثُ لا أعلم النوىويسري إليَّ الشوق من حيث أعلمُ
وقال آخر:
هل العيش إلاَّ ليلةٌ طوَّحتْ بناأواخرُها في يوم لهوٍ معجَّلِ
وقال آخر:
تطاولَ باللقاءِ العهدُ منَّاوطولُ العهدِ يقدحُ في القلوبِ
أراكَ وإن نأيتَ بعين قلبيكأنك نُصب عيني من قريبِ
وقال آخر:
أميلُ مع الزمامَ على ابن عميوأقضي للصديق على الصديقِ
أفرّقُ بين معروفي وبينيوأجمع بين مالي والحقوقِ
وقال آخر:
وآخر قولي أن سلامٌ عليكمُعن الكبدِ الحرَّى فقد جرح الصدرُ
وقال آخر:
ويشهدُ اللهُ وحسبي بهِأنِّي إلى وجهك مشتاقُ
وقال آخر:
قلتُ للشوق إذ دعاني لبَّيْك وللحاديينِ حثُّوا المطيَّا
وقال آخر:
إذا العيشُ غضٌّ والزَّمان مساعدٌونجمُ التلاقي لم يرعْ بأُفولِ
وقال آخر:
ونعمنا بليلةٍ ليس للهمِّلديها قرًى سوى الانزعاجِ
وقال آخر:
فتلكَ عهودٌ لو تكلَّف وصفَهافتى وائلٍ لارتدَّ عنها مقصرا
وقال آخر:
إذ نحن في ظلِّ الزَّمان المنصفِنسحبُ ذيل للهو سحب المِطرفِ
وقال آخر:
متى يكونُ الذي أرجو وآملهُأمَّا الذي كنت أخشاهُ فقد كانا
وقال آخر:
وبي برحُ شوق لو بثثتُك كنههُلأيقنت أنِّي في ودادك مخلصُ
ولا بأسَ من دوْح اجتماعٍ يضمناإلى ظلّ أيام بقربك تخلصُ
وقال آخر:
وإنِّي لأرجو والرجاء مسيلةٌلنا أن يضمَّ الشملُ بعضاً إلى بعضِ
فقد طالَ ما اغترَّ البعاد يذودناعن المنهل المورود والمرتع الغضِّ
وقال آخر:
أيا لهف نفسي كلما التحتُ لوحةإلى شربةٍ من ماء أحواض قاربِ
بقايا نطافٍ أودعَ الغيمُ مزنَهامصيقلةِ الأرجاء زُرق الجوانبِ
ترقرقَ دمعُ المزن فيهنَّ والتوتعليهنَّ أنفاسُ الرياح الجنائبِ
وقال آخر:
صَلّى الإِلَهُ عَلى اِمرِئٍ وَدَّعتُهُوَأَتَمَّ نِعمَتَهُ عَلَيهِ وَزادَها
وقال آخر:
فسقى الله بلدةً أنتَ فيهاكدموعي عند اعتراضِ الفراقِ
وأرانيك والصبابة حتَّىقد ترقَّت روحي أعالي التراقي
وقال آخر:
كأنَّ عليكم موثقاً في قطيعتيوقد خلتمُ أن الوصال حرامُ
وقال آخر:
وأيقنتُ أن العجز عنهُ فريضةٌإذا كان عن أهلِ النقيصةِ عاجزاً
وقال آخر:
تعلمت مما قلتَه ونظمتهُفأهديت حلواً من جنابي لغارسِ
وقال آخر:
وإذا امرؤٌ ألقى إليك زمامهفالدَّهرُ في كفَّيه أطوعُ طائعِ
وقال آخر:
إنَّ الكريم على المكارم قيّمٌوابنَ الكريمةِ للكرامِ نصورُ
وقال آخر:
وإنكمُ من دون أهلي ومعشريمعاشري الأدنونَ أصفيكمُ ودِّي
خلصتم ولا إلاَّ كسير رُدَّ بسبكهفشعبكمُ شعبي ووردكمُ وردي
وقال آخر:
رأيتُ تهاجرَ الإخوان عدلاًإذا اصطلحت على الودِّ القلوبُ
وقد يدنو البعيدُ على التنائيوقد ينأى على القربِ القريبُ
وقال إسماعيل الحمدوني:
بحياتي وحرمتي وبحقيلا تخلفْ إذا قرأتَ كتابي
وأْتنا إنَّ عندنا بعضَ منأنت لهُ وامقٌ من الأصحابِ
وأنا الساقي البغيض ولكنليس بدٌّ من القذى في الشرابِ
وقال آخر:
طلع الندامى كلهم وتفضلواوبقيتَ منتظراً وأنت الأولُ
وقال آخر:
نحن إذا غابَ أبو قاسموأمست الدَّارُ بهِ شاحطهْ
نجومُ ليلٍ فقدت بدرَهاوعقدُ درٍّ عدِمَ الواسطهْ
وقال بشار بن برد:
لا والذي خصَّ قلبي منكَ بالحزنِوخصَّ للطرفِ جريَ الدمع بالوسنِ
ما حنَّ قلبي إلى شيءٍ سواك ولانظرتُ مذ غبتَ عن عيني إلى حسنِ
وقال محمد بن عبد الملك ابن الزيات الوزير:
لما وردتُ التغلبيَّةَ عند مجتمع الرفاقِ
وشممتُ من تربِ الحجازِ نسيمَ أنفاسِ العراقِ
أيقنتُ لي ولمنْ أحبُّ بجمع شملٍ واتّفاقِ
لم يبقَ إلاَّ تجشُّمُ هذه السبعَ البواقي
حتَّى يطولَ حديثُنابصفاتِ ما كنَّا نلاقي
وقال أيضاً:
ما سِرتُ ميلاً وَلا جاوَزتُ مَرحَلَةًإِلَّا وَذِكرُكِ يَثني دائِباً عُنُقي
وَلا ذَكَرتُك إِلَّا بِتُّ مُرتَفِقاًصَبّاً حَزيناً كَأَنَّ المَوتَ مُعتَنِقي
وقال المهلبي الوزير:
كلما سرتُ في فراقكَ ميلاًمالَ من مهجتي إليكَ فريقُ
وقال آخر:
إن كانت الكتبُ فيما بيننا انقطعتْفحبلُ ودِّكَ باقٍ ليس ينقطعُ
وقال أبو سعيد الرستمي الأصفهاني:
نأَوْا فتدانوْا لنا بالوصال فلمَّا دنوْا بعدوا بالصدودِ
وقال آخر:
يا أبا العبَّاسِ إنِّي ناصحٌلكَ والنصحُ بذي الجودِ جديرُ
لا تعدني منكَ يوماً صالحاًإنَّ إخوانك في الخير كثيرُ
وليكنْ للشرِّ ما أعددتنيإن يومَ الشرِّ يومٌ قمطريرُ
وقال الفرزدق:
فإن تنأَ عنَّا لم نضركَ وإن تعدْتجدْنا على الودِّ الذي كنتَ تعهدُ
وقال أبو إسحاق الصابئ:
لستُ أشكو هواكَ يا من هواهُكلّ يومٍ يروعني منه خطبُ
مرَّ ما مرَّ بي من أجلك حلواًوعذابي في حبِّ مثلكَ عذبُ
وقال أبو فراس الحمداني:
والفتى إن أرادَ نفعَ أخيهفهو يدري في نفعه كيف يسعى
وقال آخر:
أجملي يا أمَّ عمرٍوزادكِ الله جمالا
لا تبيعيني برخصٍإنَّ في مثلي يُغالى
وقال أبو الحسين أحمد بن فارس:
إذا كان يؤذيكَ حرُّ المصيفِ وكرب الخريف وبردُ الشتا
ويُلهيكَ حسنُ زمانِ الربيعِ فعوْدُك لي يا أخي قلْ متى
وقال قيس بن الملوح العامري:
وخبَّرتماني أنَّ تيماءَ منزلٌلليلى إذا ما الصيفُ ألقى المراسيا
فهذي شهورُ الصيفِ عنا قد انقضتفما للنوى ترمي بليلى المراميا
وقال البحتري:
أميلُ بقلبي عنكَ ثمَّ أردُّهُوأعذرُ نفسي فيكَ ثمَّ ألومُها
وقال عبد الله بن المعتز العباسي:
يا جوهر الإخوانِوحيلةَ الزمانِ
ودولةَ المعاليوروضةَ الأماني
عشْ لي كعمر شكريوذاكَ قد كفاني
أريتَ عينَ وديمعائب الإخوانِ
وقال آخر:
إذا ما استبدلَ الوامقُ بُعدَ الدارِ بالقربِ
ولم يبقَ سوى الأخبارِ والإرسالِ والكتْبِ
فقد رثَّت قُوى العهدكما رثت قوى الحبِّ
ومن غابَ عن العينِفقد غابَ عن القلبِ
وقال القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني:
وفارقتُ حتَّى لا أسرُّ بمن دنامخافة نأيٍ أوْ حذارِ صدودِ
وقال أيضاً:
تحيَّنَ غفلاتِ الوشاةِ فزارنايعرّجُ عن قصدِ الطريقِ تخوُّفا
علمنا به كيف التظرُّفُ بعدهُومن عاشرَ الحرَّ الظريفَ تظرَّفا
وقال أبو المطاع الحمداني واسمه ذو القرنين:
إنِّي لأحسدُ لا في أسطرِ الصحفِإذا رأيتُ اعتناقَ اللام بالألفِ
وما أظنُّهما طالَ اعتناقهماإلاَّ لما لقيا من شدَّةِ الشغفِ
وقال آخر:
يا من غدا طالباً بين الأنامِ أخاًثبْتَ المودَّةِ لا يُبغى به البدلُ
عرّجْ عليَّ فما في رونقي رنقٌلمن أُصافي ولا في خلَّتي خللُ
وقال إبراهيم بن العباس:
وأنتَ هوى النفسِ من بينهموأنتَ الحبيبُ وأنتَ المطاعُ
فما بكَ إن بعدوا وحدةٌولا معهم إن بعدتَ اجتماعُ
وقال آخر:
إذا أُبتَ لم أفقدْ الغائبينَ وإن غبتَ كنتُ وحيداً فريدا
تباعدُ نفسي إذا ما بعدْتَ فليسَ تعاودُ حتَّى تعودا
وقال آخر:
هبْني بقيتُ على الأيام والأبدِونلتُ ما شئتُ من مالٍ ومن ولدِ
منْ لي برؤية من قد كنتُ آلفهُوبالشَّبابِ الذي ولَّى ولم يعدِ
لا فارقَ الحزنُ قلبي بعد فرقتهمحتَّى يُفرَّقَ بينَ الرُّوح والجسدِ
وقال آخر:
وَقائِلَةٍ وَالدَمعُ سَكبٌ مُبادِرٌوَقَد شَرِقَت بِالماءِ مِنها المَحاجِرُ
وقد أبصرت حِمَّان من بعد أهلهاومنها المغاني موحشاتٌ دواثرُ
كأن لم يكنْ بين الحجون إلى الصفاأنيسٌ ولم يسمرْ بمكَّةَ سامرُ
فقلتُ لها والقلب منِّي كأنَّماتحمَّله بين الجناحين طائرُ
بلى نحنُ كنَّا أهلها وأبادَناصروفُ الليالي والجدودُ العواثرُ
فيا نفس لا تفني أسًى واذكري أساًليوشكُ يوماً أن تدور الدوائرُ
وقال أيضاً:
قالوا تمنَّ ما هويتَ واجتهدْفقلتُ قولَ المستكين المقصدْ
لقاءُ من غابَ وفقْد من شهدْ
وقال القاضي أبو الحسن عبد العزيز الجرجاني
أقولُ لسارٍ في شمال وراقدِيفتّح فيهِ البرقُ أجفانَ ساهدِ
تجمَّع من شتّى ولكنْ تآلفتْنواحيهِ حتَّى صارَ في شخص واحدِ
أُناشدكَ القربى التي بين أدمعيوبينكَ والقربى وأرقُّ المناشدِ
أمامكَ أرضُ الشام فاسْقِ معاهداًلأحبابنا بل عهدَهم بالمعاهدِ
بلادٌ بها قلبي فإنْ آتِ غيرَهافإلمامُ مرتادٍ وزوْرة وافدِ
أذمُّ لذكراها بلادي ومولديوحيث تهاديني أكفُّ الولائدِ
وحيثُ إذا أرسلتُ لحظيَ رأفةًملاعبُ أترابي ومولدِ والدي
ولكنَّ لي بالشام عذراءُ صبوةٍجعلتُ لها عذرَ النُّهى غير راشدِ
وقال أيضاً:
أنا الوليُّ الذي إذا كُشفتْأسرارهُ قيل أخلص الرجلُ
مودَّةٌ لا يَشينُها ملَقٌونيَّةٌ لا يشوبُها دخَلُ
إذا دنا فالولاءُ مشتهرٌوإنْ نأى فالثَّناءُ متَّصلُ
وقال مسلم بن الوليد، المعروف بصريع الغواني:
وَإِنّي وَإِسماعيلُ يَومَ وَداعِهِلَكَالغُمدِ يَومَ الرَوعِ فارَقَهُ النَصلُ
فإنْ أغشَ قوماً بعدهمْ وأزورهمْفكالوحوش يدنيها من الأنس المحلُ
وقال القاضي أبو الحسن عبد العزيز الجرجاني:
ولي خُلقٌ لا أستطيعُ فراقهُيفوّتني حظِّي ويمنعني رُشدي
نفورٌ عن الإخوان من غير ريبةٍتعدُّ جفاءً والوفاءُ لهمُ وكدي
وقال السري الرفاء:
غذيتُ بهِ طفلاً وإن رمتُ تركهُتأبَّى وأغرتني به أُلفةُ المهدِ
على أنَّني أقضي الحقوق بنيَّةٍوأبذلُ في رعْي الذّمام لهم جهدي
ويخدمهم قلبي وسرِّي ومنطقيفأبلغُ أقصى غايةَ القرب في بعدي
وقال آخر:
جزاءُ فتًى تعرَّضَ للبعادِتجافي مقلتيهِ عن الرُّقادِ
وأن يُغرى بهِ شوقٌ موالٍيغالبهُ على صبرٍ مُعادِ
وأجفان تروِّي كلَّ شيءٍسوى قلبٍ إلى الأحبابِ صادي
بذاكَ جُزيتُ إذ فارقتُ قوماًلبستُ لبينهمْ ثوبيْ حدادِ
مغاني حكمةٍ وغيوثُ جدبٍوأنجمُ حيْرةٍ وصدور نادي
النص من طبعة المطبعة التجارية بالإسكندرية (١٣١٩هـ)، كما في المكتبة الشاملة. مصادر الموقع