أدب الكتاب
ما يحتاج إليه الكتّاب من فضل الكتابة وآدابها ورسومها: البسملة والتحميد، وأدوات الكتابة، وألفاظ الكتّاب، والهجاء، لأبي بكر الصولي (ت ٣٣٥هـ). ٩٤ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٩٤)
جارٍ التحميل…
٩٤ بابًا، بترتيب الكتاب
- فضل الكتابةقال الله تعالى - وهو أول ما أنزل من القرآن: " اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، إقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم ". فجعل تبارك اسمه
- ما روي في أول من كتب الكتاب بالعربيقد ذكرت أن اختصر جميع ما أذكره، وألقي أسانيده ليقرب على طالبه ومستفيده، إلا ما لا بد منه، من ذكر نسبته وإسناده، وإنما أجري إلى ما ذكرته.
- أصل كتاب بسم الله الرحمن الرحيم وابتداؤهقال الصولي: سألت أبا خليفة بن حباب الجمحي عن ابتداء الكتاب ببسم الله الرحمن الرحيم، فقال: سأل ابن عائشة عبيد الله بن محمد بن حفص عن ذلك، فقال: حدثني أبي أن قريشا كانت …
- كيف يفتتحون كلامهم ليبارك لهم فيما يحاولون ويؤجروا عليهوالمعنى: اقرأ يا محمد بسم الله وقل بسم الله، ثم حذفت قل ليعلم المخاطب أن معناه الأمر. والباء صلة فعل محذوف حذف لعلم القارئ به وهو: أبدأ بسم الله وأقرأ بسم الله، لأن …
- حذف الألف من بسم الله وما ذكر من حذف السينأجمع القراء وكتاب المصاحف على حذف الألف من بسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور والكتب وعلى كتبهم إياها في قول: " فسبح باسم ربك العظيم "، لأنها وقعت موقعا معروفا لا …
- رسوم الكتاب في كتابتهم بسم الله الرحمن الرحيميختار الكاتب أن يبدأ بكتاب بسم الله الرحمن الرحيم، من حاشية القرطاس، ثم يكتبون الدعاء من تحته مساويا، ويستقبحون أن يخرج الكلام عن بسم الله الرحمن الرحيم، فاضلا بقليل، …
- أما بعد " وما جاء فيهاقال الصولي: حدثنا زياد بن الخليل التستر، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثني عبد العزيز بن عمران، عن محمد بن عبد العزيز، عن عمر، عن أبيه، عن أبي سلمة، قال: " أول من …
- تصدير الكتب وما يقع فيهافقد استعمل الناس قريبا من ترتيب الدعاء، وتكثيره وتقليله، أشياء كلفوا أنفسهم فيها، مؤونة المخاضة فيها والتحفظ فيها منها. وقد كان المتقدمون يسمحون في ذلك، ولا يتشاحون عليه …
- مقال الخطقال يحيى بن خالد البرمكي: " الخط صورة روحها البيان، ويدها السرعة، وقدمها التسوية، وجوارحها معرفة الفصول ".
- ما قيل في حسن الخط من المنظومفمن مليح ما قيل في ذلك، قول أبي تمام للحسن بن وهب، وقد قرأ كتابا له فاستحسن خطه ولفظه من كلمه:
- ما قيل في قبح الخطقال الصولي أنشدني أحمد بن محمد بن إسحاق، قال: أنشدني علي بن محمد العلوي لنفسه: وقالوا: " رداءة الخط زمانة الأديب ". ونظر عبد الله بن طاهر إلى خط بعض كتابه فلم يرضه، …
- ما قيل في النقط والشكل والخط الدقيقكره الكتاب الشكل والإعجام، إلا في المواضع الملتبسة من كتب العظماء إلى دونهم، فإذا كانت الكتب ممن دونهم إليهم ترك ذلك في الملبس وغيرهم، إجلالا لهم عن أن يتوهم عنهم الشك …
- الحروف التي شبهت الشعراء بهاأنشدنا القاسم بن إسماعيل، قال: أنشدنا محمد بن إسماعيل لأبي النجم العجلي الراجز، وكان له صديق، يقال له زياد يسقيه الشراب، فينصرف أبو النجم من عنده ثملا:
- ما جاء في وصف القلم من الكلام المنثورقد ذكرنا من فضل القلم، في أول الكتاب، ما يغني عن إعادته. وقال أحمد بن يوسف: " القلم لسان البصر يناجيه بما استتر عن الأسماع، إذا نسخ حلله، وأودعها حكمه ".
- ذكر ما قيل في القلم من الشعرقال أبو تمام: وقال أحمد بن إسماعيل: أحسن قدود القلم، أن لا يجاوز به الشبر بأكثر من خلقته، وأن تبعد منه الأنامل الثلاث، ويؤخذ من أوسطه لأنها إذا أدنيت منها لم تؤمن أن …
- ما قيل في القلم وبريهحدثنا أحمد بن إسماعيل بن الخصيب قال: من كلام مسلم بن الوليد الأنصاري، في صفة بري القلم قوله: " حرف قطة قلمك قليلا ليتعلق المداد به، وأرهف جانبيه ليرد ما استودعته إلى …
- ومن وصف الكتابحدثني القاسم بن إسماعيل قال: رأى ابن شبل البرجمي إبراهيم بن العباس وهو يكتب فقال: حدثنا الحسن بن علي الكاتب قال: حدثني سليمان بن وهب قال: رآني أبو تمام وأنا أكتب كتابا …
- ما قيل في الدواةأنشدنا أحمد بن محمد بن إسحاق، قال: أنشدني أبو هفان: قال أبو بكر: أما المشهور مما قيل فيها فشعر بعض الكتاب، وقد أهدى دواة محلاة بذهب، وهي من الأبنوس:
- إلاقة الدواةيقال ألقت الدواة أليقها إلاقة، إذا أدرت كرسفها حتى تسود، وألاقوا بينهم كلاما أي أداروه بشرعة، ومنه القراءة: " إذ تلقونه بألسنتكم "، أي تديرونه بسرعة، وقال بعض المفسرين: …
- الكرسف وما قيل فيهقال أبو بكر: الكرسف القطن خاصة دون غيره، ثم صاروا يسمون كل شيء وقع موقعه في الدواة من صوف وخرقة كرسفا قال طرفة:
- ما قيل في المدادقال بعض الكتاب: ليكن الكرسف في نهاية ما يكون من السواد، ولتكن الليقة التي نهاية اللين والنعمة، والأجود أن تكون مستديرة، فإن كان كذلك أجزأ الكاتب أن يسمها روق القلم، ولا …
- الحبر واشتقاقهقال أبو بكر: ذكرنا أشعارا قيلت في الحبر في باب الدواة لاتصالها بها، كاتصال التوريق بالكتابة والوراقين بالكتاب، وبالحبر
- القرطاس وما يكتب فيهتسمي العرب ما يكتب فيه القرطاس، وجمعه قراطيس، ومهرقا وجمعه مهارق، وصحيفة وجمعها صحائف، وسفرا والجميع أسفار، قال الله ﷿: " يمحل أسفارا "، وقد نزل القرآن بجميعها إلا …
- قط القلميقال: قططت القلم أقطه قطا. والقط والقد متقاربان، لأن القط أكثر ما يستعمل فيما وقع السيف في عرضه، والقد لما وقع في طوله. ومنه قولهم: كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب …
- المقطهو المقط بكسر الميم فأما المقط فالموضع الذي يقط من رأس القلم. وأحسن المقاط وأمكنها المربع كهيئة فص النرد زائدا عليه في الطول والعرض ساذج الطرفين، فإذا كان على هذا الشكل …
- المرفعقال بعض الكتاب: المرفع ضرب من الكبر، وفضيلة في الآلة، وترفه مفرط لا يليق بذوي التقدم في العمل، والصبر عليه، والتجرد له. وما يسرع إليه إلا كل ذي نخوة ورياسة محدثة. وهو …
- محراك الدواةكذا تسمية الكتاب. وللعيدان التي تحرك بها العرب الأشياء أسماء: فالعود الذي تحرك به النار مسعر ومسعار، ومحرث ومحراث، ومنه قيل: " مسعر حرب " أي يسعرها بوقدها.
- الكتب في اللغةقولهم: كتبت الشيء، يريدون ضممت بعضه إلى بعض. ويقال: كتبت الشيء كتبا وكتابة. ويقال: اكتب بغلتك أي ضم حياها بحلقة حتى لا يطأها الفزاري لأن فزارة تعير بذلك. قال الفرزدق في …
- السكينقال بعض الكتاب: السكين مسن الأقلام يسنها إذا كلت، ويلصقها إذا بت، ويطلقها إذا وقفت، ويلمها إذا تشعثت. وأحسنها ما عرض صدره، وأرهف خصره، ولم يفضل عن القبضة نصابه. والسكين …
- الإنشاءأنشأ الكاتب الكتاب ابتدأ عمله على غير مثال يحتذيه قال الله تعالى: " قل يحييها الذي أنشأها أول مرة ". وتقول العرب: أنشأ يفعل كذا، وأنشأ يقول كذا إذا ابتدأ. وأنشأ الله …
- السطورأصل السطر في اللغة الأثر المستطيل على استواء وجمعه أسطار وأسطر وسطار وسطور. وكل مقدم على استواء غير خارج شيء منه عن نظيره يمنة ويسرة فهو مسطر من سطر يسطر تسطيرا. وقال …
- المقابلة بالكتاب ونسخهيقال: قابلت الكتاب بالكتاب أقابله مقابلة وقبالا، المعنى جعلت ما في واحد من الكتابين مثل " ما " في الآخر مشبها له من جهة ما كتب فيه، لا من كل جهة، لأن القدود تختلف وكذلك …
- الخطأ في الكتابتقول أخطأت في الكتاب تخطئ خطء وخطأ وخطاء. وقرأ أبو حعفر: " إنه كان خطأ كبيرا "، مفتوحة الطاء والخاء غير ممدودة. وقرأ أكثر القراء " إنه كان خطءا "، من خطيء يخطأ خطء، مثل …
- المشق في الكتابيقال: مشق في الكتاب يمشق مشقا، إذا أسرع الكتابة، والمشق في اللغة تأثير الشيء بسرعة قال ذو الرمة:
- الزلفيقال: زلف في قرابة يزلف فيها زلفا إذا تجاوز من شيء إلى شيء. وهو في حق اللغة القرب مما تريد كأنه يقرب بذلك من القراع ما يريد قال العجاج:
- فض الكتابيقال: فضضت الكتاب أفضه فضا إذا نحيت عنه طينه وسحاته. وأصل الفض في اللغة التفرقة، كأنه فرق بين الكتاب وبين طينه وسحاته.
- السحاةتقول: سحوت الكتاب اسحوه سحوا وسحيته أسحاه سحيا. والواو أكثر، وسحيت بالتشديد اسحي تسحية ومعنى سحيت قشرت. وسحاة القرطاس والجمع سحاء ممدود. وحكى بعض أهل اللغة أنه يقال: …
- تتريب الكتاب وتطيينهيقال: تربت الكتاب تتريبا، ولا تقل: أتربت، فإذا أمرت قلت: ترب كتابك، ولا تقل أترب، اللهم إلا أن تقول: إن كتابه كثير التراب، فتقول: أترب بكتابك كما تقول: برد بطعامك، فإذا …
- المحو في الكتابيقال: محوت الكتاب أمحوه محوا بالواو، فإذا أمرت من هذا قلت: أمح. وحكي محيت أمحى محيا. ومن أمثالهم " ما أنت إلا ممحيا وكتبا ". فإذا أمرت من هذا قلت: امح والواو أفصح وبها …
- عرض الكتابيقال: عرضت الكتاب أعرضه عرضا، إذا أمررته على طرفك بعد فراغك منه، لئلا يقع خطأ، وكذلك عرضت الجند. ولا تقل
- اللحن في الكتابقال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا المغيرة بن محمد المهلبي قال: حدثنا محمد بن عباد عن أبيه، قال: لحن أيوب في حرف فقال أستغفر الله.
- التوقيع والإيجازيقال: وقعت في الشيء أوقع توقيعا وكتاب موقع فيه ورجل موقع فإذا أمرت قلت: وقع فيه. وحقه في اللغة التأثير القليل الخفيف، يقال: دف هذه الناقة موقع إذا أثرت فيه حبال الأحمال …
- التعليم في الكتابيقال: علمت في الكتاب أعلم تعليما إذا وقعت فيه خطا تعرفه به ويعرفه غيرك. ولا تقل أعلمت فيه. ولا أعلمت عليه. ولا تعلمت فيه. ومن العرب من يقول: أعلم كذا وتعلم كذا بمعنى. …
- الإملاءيقال: أمليت الكتاب وأمللت. وقد نزل القرآن باللغتين جميعا قال الله ﷿: " وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه ". وقال جل وعلا: " فليملل وليه بالعدل ". وقال الهذلي:
- طي الكتاب ودرجهيقال طوى الكتاب يطويه طيا وطية واحدة وطواه طية فقال ذو الرمة: ومضى لطيته إذا سافر. وقالوا: الطية البعد، وهو عند بعضهم من طي المنازل.
- درس الكتاب وسردهدرس الكتاب والقرآن يدرسه درسا إذا قرأه قراءة متصلة يعضها ببعض أو في أثر بعض. وقرأ ابن عباس ومجاهد وعكرمة وأبو عمروا وأهل المدينة: " وليقولوا درست "، قال المفسرون: يقولوا …
- الخاتم وسببه وما قيل فيهحدثنا إبراهيم بن عبد الله اللجي قال: حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن المغيرة بن زياد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتما من ذهب فلبسه ثلاثة أيام ففشت خواتيم …
- العنوانيقال عنوان الكتاب وعنونته وهي اللغة الفصيحة. وبعضهم يقول: علونت فيقلب النون لاما لقرب مخرجهما من الفم، لأنهما يخرجان من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا. وقد قيل: العلوان …
- المقادير التي يكتب فيها من القراطيسقال أبو بكر: سمعت أحمد بن إسماعيل بن الخصيب الكاتب يقول: الأئمة يوقعون في السجلات، ويكتب الإمام في الثلثين من الطومار إلى ملوك الملك وإلى عماله، ويكتب عماله إليه في مثل …
- الدعاء في المكاتبة وترتيبه والزيادة والنقص فيهقال أبو بكر: اختار مشائخ الكتاب، أن تكون كتب الوزراء النافذة عن الخلفاء بغير تاء المخاطب، ولا نون الجمع، فيقول عنه: " فعلت كذا أو فعلنا كذا " بل يقول في كتبه عنه …
- تحرير الكتابقال أبو بكر تحرير الكتاب خلوصه كأنه خلص من النسخ التي حرر عليها: وصفا عن كدرها. وقال الله تعالى: " إني نذرت لك ما في بطني محررا "، قال المفسرون: جميعا خالصا لبيت المقدس …
- من زيد في دعاء المكاتبة له فشكرقال الصولي حدثنا محمد بن زياد أبو عبد الله الزيادي قال: كان العتبي محمد بن عبيد الله صديقا لعمرو بن عثمان القيني فكتب إليه العتبي كتابا فزاده في الدعاء فكتب إليه عمرو:
- ما يتكاتب به الناس اليوميكتب الإمام إلى ولي عهد المسلمين: " من عبد الله أبي فلان الإمام الراضي بالله أمير المؤمنين إلى فلان ابن فلان. سلام عليك، فإن أمير المؤمنين يحمد إليك الله الذي لا إله إلا …
- قراءة الكتاب بعد كتبه وما جاء في ذلكقال محمد بن يحيى الصولي: حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عتاب قال: حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي قال: حدثنا عبد الله بن يحيى، قال: أخبرنا نافع بن يزيد، عن عقيل، عن …
- ما جاء في رد جواب الكتاب والحض على التكاتبقال الصولي: حدثنا أبو القاسم محول المستملي، قال: حدثنا محمد بن حميد قال: حدثنا حكام، قال: حدثنا عتبة عن العباس بن
- من تعاطي الكتابة وادعاها وهو لا يحسنهاقال أبو بكر من مشهور ما قيل في ذلك: ولي من أبيات في بعض الكتاب: حدثني عبيد الله بن عبد الله قال: حدثني فضل البريدي قال: كان ولد محمد بن نصر بن بسام يقرؤون علي الشعر، …
- دعاء المكاتبات وأصوله وما حمد منه وذمقد كره قوم من أهل العلم: " أطال الله بقاءك ". وروى عن حماد بن زيد أنه قال: أحدثها الزنادقة. وقال الأصمعي: هي من دعاء الزنادقة. وقيل: أصل يبطل هذا ويطلق التكاتب بها إذا …
- اللغة في دعاء المكاتبةالتأييد في اللغة التقوية. والأيد القوة، قال الله ﷿: " بنيناها بأيد " أي بقوة. فإذا قال: وأيدك، فكأنه قال: قواك. فإذا قالوا: وتأييده وكلاءته، فإنما قولون وحفظه. وفلان …
- التاريخ وما قيل في معناهتاريخ كل شيء غايته ووقته الذي ينتهي إليه، ومنه فلان تاريخ قومه في الجود أي الذي انتهى إليه ذلك.
- الترجمة في المكاتبةأصل هذه اللفظة فارسية، وكذلك الترجمان، وقد تكلمت بها العرب بعد ذلك وعربتها. وإنما ذكرتها ههنا لأني أحب أن لا يصفر كتابي هذا من شيء يحتاجه الكاتب. فأنا الآن أعمل منها …
النص من طبعة المطبعة السلفية بمصر (١٣٤١هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع