حرف الْوَاو

وابصة

الْأَسدي الصَّحَابِيّ: وابصة بن معبد بن مَالك بن عُبيدٍ الْأَسدي من بني أسدِ بن خُزَيمةَ يُكنى أَبَا شدادٍ سكن الْكُوفَة ثمَّ تحوّل إِلَى الرقة وَمَات بهَا فِي حُدُود السِّتين من الْهِجْرَة وَفَد على رَسُول الله ﷺ وَله أَحَادِيث مِنْهَا أَن رَسُول الله ﷺ أَمر رَجلاً رَآهُ يصلّي خلف الصَّفّ وحدّه أَن يُعيِدَ الصَّلَاة وروى لَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة

واثق

ابْن الشوكي المقرىء: واثق بن عَليّ بن عمرَان الشوكي الْبَغْدَادِيّ أَبُو البركات المقرىء سمع الْكثير من ابْن الحُصين وَابْن الْبناء وَابْن كادش وَأبي بكرٍ الْأنْصَارِيّ وَأبي الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَأبي البركات الْأنمَاطِي وَغَيرهم وَكتب بِخَطِّهِ وحصّل وروى شَيْئا يَسِيرا سمع مِنْهُ الْحَافِظ معمر بن عبد الْوَاحِد وروى عَنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَكَانَ حنبليّاً وقدِم دمشق وحدّث بِشَيْء يسيرٍ وَتُوفِّي بهَا سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة

الألقاب: )

الواثق بِاللَّه أَمِير الْمُؤمنِينَ الْعَبَّاس اسْمه هَارُون بن مُحَمَّد

الواثق صَاحب الْمغرب المؤمني اسْمه إِدْرِيس بن عبد الله الواثقي العباسي اسْمه عبد الله بن عُثْمَان من ولد الواثق الواثقي وَالِي بَغْدَاد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الواثق الصُّمادحي عبد الله بن مُحَمَّد بن معن

وَاثِلَة

وائلة

ابْن كرّاز: وائلة بن بقاءٍ بن أبي نصر بن عبد السَّلَام أَبُو الْحسن الملاّح الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن كرَّازٍ سمع أَبَا عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّحبِي قَالَ محب الدّين بن النجار كتبت عَنهُ وَكَانَ شَيخا صَالحا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة

الألقاب: الواجكا اسْمه عبد السَّلَام بن الْحسن الواحدي الْمُفَسّر عَليّ بن أَحْمد الوادعي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الوادعي يحيى بن زَكَرِيَّا القَاضِي الْحَنَفِيّ ابْن الْوَادي سعد الله بن نَجا الوَادعي عَليّ بن مظفرٍ ابْن واره الْحَافِظ اسْمه مُحَمَّد بن مُسلم ابْن الوَاسِطِيّ الْمسند شمس الدّين اسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الوَاسِطِيّ عماد الدّين اسْمه أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ المقرىء عَليّ بن عَليّ الوَاسِطِيّ المعتزلي مُحَمَّد بن زيدٍ الوَاسِطِيّ تقيّ الدّين إِبْرَاهِيم بن عَليّ الوَاسِطِيّ أَبُو عَليّ الشَّافِعِي يحيى بن الرّبيع الواشحي قَاضِي مَكَّة سُلَيْمَان بن حَرب

وَاسع

الصَّحَابِيّ وَاسع بن حبّان بن مُنقذٍ: شهد بيعَة الرضْوَان والمشاهدَ كلهَا مَعَ أَخِيه سعد بن حبّان وقُتِلا يَوْم الحرّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ لِلْهِجْرَةِ

الْأنْصَارِيّ: وَاسع بن حبّان الْأنْصَارِيّ الْمدنِي روى عَن عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني وَابْن عمر وَرَافِع بن خُدَيجٍ وَتُوفِّي فِي حُدُود الْمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة

وَاصل

وَاصل الأحدب: وَاصل بن حيّان الأحدب الْأَسدي الْكُوفِي روى عَن زرٍّ وابي وَائِل والمعرور بن سُوَيدٍ وَإِبْرَاهِيم وثقة ابْن معينٍ وتوفِّي سنة عشْرين وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة كلهم

أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ: وَاصل بن السَّائِب أَبُو يحيحى الرُّقاشي بصريٌ قَالَ البُخَارِيّ مُنكَر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَغَيره لَيْسَ بِشَيْء وَتُوفِّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة وروى لَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة

الْكُوفِي: وَاصل بن عبد الْأَعْلَى الْكُوفِي روى عَنهُ مُسلم وَالْأَرْبَعَة وثّقه النَّسَائِيّ وَتُوفِّي فِي حُدُود الْخمسين والمائتين

ابْن وَاصل القَاضِي جمال الدّين اسْمه مُحَمَّد بن سَالم

وَاقد

(مولى النَّبِي ﷺ: وَاقد مولى رَسُول الله ﷺ رُوِيَ عَنهُ زاذانُ قَوْله من أطَاع الله فقد ذكره وَإِن قلَّت صلَاته وصيامه وتلاوته الْقُرْآن

وَمن عصى الله فَلم يذكرهُ وَإِن كثرت صلَاته وصيامه وتلاوته الْقُرْآن

الْأنْصَارِيّ: وَاقد بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الْقَائِل عِنْد ابْن عباسٍ أمّا كَلَام النَّاس فَكَلَام خائفٍ وَأما العملُ مِنْهُم فَعمل آمنٍ

أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّحَابِيّ تقدم فِي حرف الْحَاء واسْمه الْحَارِث بن عوفٍ

الْوَاقِدِيّ اسْمه مُحَمَّد بن عمر

الوَاقِفِي المقرىء اسْمه الْعَبَّاس بن الْفضل

والبة

واهب

الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ: واهب بن عبد الله الْمعَافِرِي الكعبي الْمصْرِيّ خرّج لَهُ البُخَارِيّ فِي كتاب الْأَدَب وَكَانَ معمراً وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة

الوَأواء الدِّمَشْقِي الشَّاعِر اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد الوَأواء الْحلَبِي اسْمه عبد القاهر بن عبد الله

وَائِل

وبرة

وثاب

وثيمة

الوشّاء صَاحب كتاب الرَّدّة: وثيمة بن مُوسَى بن الفُرات الْفَارِسِي نزيل مصر صنّف كتاب الردّة وجوَّده وَكَانَ تَاجِرًا لَهُ معرفَة بالأخبار وأيّام النَّاس توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ أَصله من فسا ونَشأَ بِالْبَصْرَةِ وقَدِمَ مصر وَتوجه إِلَى الأندلس ثمَّ عَاد إِلَى مصر وَبهَا مَاتَ

وَجه الدويبة هبة الله بن حَامِد وَجه السَّبع الْأَمِير مظفر الدّين سنقر

وجيه

أَبُو الْمِقْدَام التنوخي: وجيه بن عبد الله بن نصرٍ أَبُو الْمِقْدَام التنوخي شَاعِر فصيح لمّا فعلت الفرنج مَا فعلت دَخلهَا وَهُوَ يبكي وَقَالَ

توفّي ﵀ بِدِمَشْق وَقد جَاوز السّبْعين سنةَ ثَلَاث وَخَمْسمِائة

الألقاب: الْوَجِيه الشَّافِعِي أَحْمد بن عمر الْوَجِيه ابْن الدهان الْمُبَارك بن الْمُبَارك الْوَجِيه الذِّروي الشَّاعِر عَليّ بن يحيى الْوَجِيه الصَّغِير النَّحْوِيّ إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود الْوَجِيه الْكَبِير اسْمه الْمُبَارك

الوُحاظي يحيى بن صَالح

وحواح

وَحشِي

الْوَحْش

الألقاب: الوحيد الْبَصْرِيّ الشَّاعِر شَارِح ديوَان المتنبي اسْمه سعد بن مُحَمَّد ابْن الوحيد الْكَاتِب اسْمه مُحَمَّد بن شرِيف وُحيش اسْمه سبعُ بن خلفٍ الوحشي الْحَافِظ الْحسن بن عَليّ

الصَّحَابِيّ: وَدقة بن إِيَاس بن عمرٍو الْأنْصَارِيّ شهِد بَدْرًا وأُحداً وَالْخَنْدَق والمشاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله ﷺ قتل يَوْم اليمامةِ شَهِيدا

(الصَّحَابِيّ)

وَدِيعَة بن عمر بن جَراد بن يربوعٍ الجُهَنى الْأنْصَارِيّ حَلِيف لبني سَواد بن مَالك بن غنم بن النجار شهد بَدْرًا وأُحداً

(الألقاب)

ابْن ودّاع عبد الله بن مُحَمَّد الوَداعي عَلَاء الدّين عَليّ بن مظفر الأديب صَاحب التَّذْكِرَة

ابْن وَداعة الصاحب عز الدّين الْحلَبِي اسْمه عبد الْعَزِيز بن مَنْصُور)

ابْن وَدعان اسْمه مُحَمَّد بن عَليّ ابْن ودَاعَة الْأَمِير مجد الدّين اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن

وراد

كَاتب الْمُغيرَة بن شُعْبَة: وَرّاد كَاتب الْمُغيرَة بن شُعبَة ومولاه روى عَنهُ وَعَن مُعَاوِيَة وَهُوَ قَلِيل الحَدِيث توفّي فِي حُدُود التسعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ الْجَمَاعَة

الْوراق جمَاعَة مِنْهُم مَحْمُود الْوراق والوراق الْكرْمَانِي اسْمه مُحَمَّد بن عبد الله والوراق النَّحْوِيّ أَبُو الْحسن اسْمه مُحَمَّد بن عبد الله والسراج الْوراق عمر بن مُحَمَّد

ابْن الْوراق النَّحْوِيّ اسْمه مُحَمَّد بن هبة الله

ورد

الصَّحَابِيّ: وَردُ بن خَالِد بن كَانَ على ميمنة النَّبِي ﷺ يَوْم فتح مَكَّة

(الصَّحَابِيّ)

الْورْد بن خَالِد السّلمِيّ البَجلِيّ من بني مَالك ذكره ابو عبيد فِي الصَّحَابَة

وردان: (الصَّحَابِيّ)

وردان بن مخرم بن مخرمَة الْعَنْبَري التَّمِيمِي قَالَ الطَّبَرِيّ لَهُ ولأخيه حَيَدة بن مخرم صُحْبَة وَفْدًا إِلَى النَّبِي ﷺ فَأَسْلمَا ودعا لَهما

مولى عَمْرو بن الْعَاصِ: وردان مولى عَمْرو بن الْعَاصِ أَبُو عبيد الرُّومِي من أرمِينِة وَقيل من الشَّام وَقيل من طرابلس الغرب شهد فتح مصر واحتاط بهَا وَحضر صفّين مَعَ عمرٍو وولاه على خراج مصر وَكَانَ فهما داهيةً وَبَعثه للمرابطة بإسكندرية وروى عَنهُ مَالك بن زيدٍ النَّاشِرِيّ وَعلي بن رَبَاح وَخرج وردان فِي رباطه إِلَى راهبٍ خَارج الْحصن كَانَ يقف بِهِ فيحادثه فَقَالَ لَهُ يَوْمًا إِنِّي أَرَاك مقتولاً فِي ثلاثٍ فَانْصَرف وردان حَتَّى وقف على مجْلِس الصَّدفٍ فَأخْبرهُم بِخَبَرِهِ وَنزلت الرّوم البَرلُس فاستنفر أهل الْإسْكَنْدَريَّة وَخرج وردان فقتِل هُنَالك سنةَ ثَلَاث وَخمسين لِلْهِجْرَةِ

الألقاب: ابْن الوردي القَاضِي زين الدّين عمر بن مظفر تقدم ذكره فِي حرف الْعين فِي مَكَانَهُ

وَآخر جمال الدّين يُوسُف بن مظفر بن عمر ابْن الْورْد الشَّاعِر عبد الله بن احْمَد ابْن ورد المغربي أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر ورش المقرىء اسْمه عُثْمَان بن سعيدٍ تقدم ذكره فِي حرف الْعين فِي مَكَانَهُ

وَرْقَاء

وَرقاءُ اليَشكُري الْخُرَاسَانِي: وَرْقَاء بن عَمْرو بن كُليب الْيَشْكُرِي الخُراساني الإِمَام

الثَّبت توفّي فِي حُدُود السّبْعين وَالْمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة

ورقة

الألقاب: بَنو وَرقاء جمَاعَة مِنْهُم جَعْفَر بن مُحَمَّد بن وَرْقَاء وَمِنْهُم الْحُسَيْن بن عبد الله الْوَركَانِي مُحَمَّد بن الْحسن)

وَولده الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن وَولده الآخر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن والوركاني مُحَمَّد بن جعفرٍ الورك الْحَكِيم موفق الدّين عبد الله بن عمر ابْن وركشين أَحْمد بن أَحْمد

وريزة

الإخباري: وُرَّيزة بن مُحَمَّد أَبُو هَاشم الغسّاني الشَّامي الْحِمصِي الإخباري توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

(الألقاب)

ابْن الْوزان يحيى بن عَليّ الوزّان النَّحْوِيّ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْوَزير المغربي الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن وَزِير الشَّاعِر اسْمه مَكَارِم الوشّاء النَّحْوِيّ اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد الوشاء أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ أَحْمد بن مُحَمَّد الوشاء الْكُوفِي عَليّ بن مُحَمَّد

الوشاء الجرفي مُوسَى بن سهل الوشاء الْبَغْدَادِيّ أَحْمد بن عِيسَى ابْن

وشاح: التَّمِيمِي اسْمه بكير بن وشاح

(وشاح)

أَبُو طَاهِر المقرىء الضَّرِير: وشاح بن جواد بن أَحْمد بن الْحسن بن جواد أَبُو طَاهِر الضَّرِير المقرىء من أهل قَرْيَة دازريجان وَهِي بَين الْمَدَائِن وبغداد سكن بَغْدَاد إِلَى أَن توفّي سنة ثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة قَرَأَ الْقُرْآن على الْمَشَايِخ وَسمع من أبي طَالب بن يوسفَ وَغَيره وحدّث باليسير روى عَنهُ ابْن الْأَخْضَر وَكَانَ شَيخا صَالحا جيِّدَ التِّلَاوَة يُصَلِّي إِمَامًا بالوزير عَليّ بن طرّاد الزَّينبي

وصيف

وضاح

وضاح الْحَافِظ أَبُو عوَانَة: وضاح بن عبد الله أَبُو عوَانَة الْبَزَّاز الوَاسِطِيّ الْحَافِظ مولى يزِيد بنِ عطاءٍ اليَشكُري قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل صَحِيح الْكتاب وَإِذا حدّث من حفظه رُبَّما يَهِمُ توفّي فِي سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة

الشروي: وضّاح الشَّرَوي مولى أَمِير الْمُؤمنِينَ الْمَنْصُور لَهُ قصرٌ بِبَغْدَاد مَعْرُوف بِهِ حكى عَن مَوْلَاهُ وروى عَنهُ وَلَده الْفضل

الألقاب: وضَاح البَمن اسْمه عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل ابْن وضّاح الْحَافِظ المغربي اسْمه مُحَمَّد بن وضّاح ابْن الوضّاح الْأَنْبَارِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الوَطواط الكتبي اسْمه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الوَعلاني الْمصْرِيّ إِبْرَاهِيم بن نَشيط

وَفَاء

وَفَاء ابْن الْبَهِي الخبّاز: وَفَاء بن أسعد بن النفيس بن الْبَهِي التركي أَبُو الْفضل الخباز الْبَغْدَادِيّ كَانَ شَيخا صَالحا من أَوْلَاد الأتراك سمع عليَّ بن أَحْمد بن بيانٍ وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَأَبا الْخطاب بن مَحْفُوظ بن أَحْمد الكلوذاني وَعبد الْمُنعم بن عبد الْكَرِيم بن هوازِن القُشيري وَغَيرهم وَحدث بالكثير وروى عَنهُ ابْن الْأَخْضَر وَغَيره وَكَانَ نظيفاً مليحَ الخَلق والخُلُق قَشَر تفاحةً بظُفره فَدخل تَحت ظفره من قشرها وَلم يخرج وَاشْتَدَّ بِهِ الْأَلَم ثمَّ ورِمت كَفه وقاحت ثمَّ ورمت يَده وَسقط ظفره وَبَقِي بذلك اربعة أشهر وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وَخَمْسمِائة

الْحَضْرَمِيّ الْمصْرِيّ: وَفَاء بن شُريح الْحَضْرَمِيّ مصريٌ روى عَن المُستَورِد بن شدادٍ ورُوَيفع بن ثابتٍ وَسَهل بن سعدٍ وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة

وَقاص

وقّاص الصَّحَابِيّ: وَقاص بن مُجزِر المُدلجي ذكره غير واحدٍ أَنه قتل فِي غَزْوَة ذِي قردٍ مَه مُحرز بن نضلةَ قَالَه ابْن هِشَام وَفِي قَول ابْن إِسْحَاق لم يُقتَل من الْمُسلمين غير مُحرز بن نضلةَ

أَبُو الوَقت عبد الأَوَّل الوقشي هِشَام بن أَحْمد

وَكِيع

وكِيع الصَّحَابِيّ: وَكِيع بن مَالك عَامل رَسُول الله ﷺ على بني حنظلةَ مَعَ مَالك بن نُوَيرة ذكره سيفٌ فِي الْفتُوح

ولاد

ولادَة

ولادَة بنت الْعَبَّاس: ولاّدة بنت الْعَبَّاس جَزء بن الْحَارِث بن زُهيرٍ العَبسي هِيَ أمّ

الْوَلِيد: بن عبد الْملك وأخيه سُلَيْمَان بن عبد الْملك

(الْوَلِيد)

ابْن بوقة الإصبهاني: الْوَلِيد بن أبانَ الإصبهاني يعرف بِابْن بوقة قَالَ حَمْزَة فِي كتاب إصبهان لَهُ كتاب فِي التَّفْسِير قد جمع فِيهِ أقاويل عُلَمَاء التَّفْسِير يَقع فِي عشرَة آلَاف ورقة وَأَصْحَاب الحَدِيث معترفون بأنّ أحدا لم يُصنّف فِي التَّفْسِير كتابا أجمعَ مِنْهُ قَالَ الشَّيْخ شمس الدّين أَبُو بونة أَبُو الْعَبَّاس الْحَافِظ كثير التَرحال صنّف التَّفْسِير والمُسند توفّي سنة عَشرٍ وثلاثمائة

الْكَرَابِيسِي المتكلّم: الْوَلِيد بن أبان الْمُتَكَلّم الْكَرَابِيسِي أَخذ الْكَلَام عَنهُ حُسَيْن الْكَرَابِيسِي توفّي فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ والمائتين

الزوزني الْوَاعِظ: الْوَلِيد بن أَحْمد بن الْوَلِيد أَبُو الْعَبَّاس الزوزني الْوَاعِظ الْعَارِف كَانَ من عُلَمَاء الْحَقَائِق وعُباد الصوفيّة توفّي سنة سِتّ وَسبعين وثلاثمائة

الغَمري: الْوَلِيد بن بكر بن مَخلَد بن أبي دثار أَبُو الْعَبَّاس الغمري الأندلسي السَّرقُسطي رحَل من الأندلس إِلَى مصر وَالشَّام وَالْعراق وخُراسان وَسمع وروى وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة وَمن شعره

المُرهَبي الهمذاني: الْوَلِيد بن أبي ثورٍ المُرهَبي الهمذاني قَالَ ابْن حبَّان مُنكَر الحَدِيث جِداً وَقَالَ النَّسَائِيّ توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَة وروى لَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة

البحتري: الْوَلِيد بن جَابر بن ظالمٍ البحتري وَفد إِلَى النَّبِي ﷺ وَكتب لَهُ كتابا فَهُوَ عِنْدهم

الْحَافِظ السَّكوني: الْوَلِيد بن شُجَاع بن الْوَلِيد السَّكوني الْكُوفِي الْحَافِظ روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَتُوفِّي فِي حُدُود الْخمسين والمائتين

الصَّحَابِيّ: الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت وُلِد فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وحدَّث عَن أَبِيه فَقَط وَتُوفِّي فِي حُدُود التسعين لِلْهِجْرَةِ وروى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة

المَخْزُومِي: الْوَلِيد بن عبد شمس بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي المَخْزُومِي قتل يَوْم الْيَمَامَة شَهِيدا تَحت لِوَاء ابْن عَمه خَالِد بن الْوَلِيد وَكَانَ قد أسلم يَوْم الْفَتْح

الدِّمَشْقِي: الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي مَالك الهمذاني الدِّمَشْقِي أَخُو يزِيد روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وقزعة بن يحيى وجماعةٍ قَالَ ابْن خرَاش لَا بأسَ بِهِ وَكَانَ مؤدباً سكن الْكُوفَة وَتُوفِّي سنة خمسٍ وَعشْرين وَمِائَة وروى لَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ

الْعَبْدي الجارودي: الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن الْعَبْدي الجارُودي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وروى لَهُ البُخَارِيّ

المَخْزُومِي: الْوَلِيد بن عُمارة بن الْوَلِيد بن المُغيرة بن عبد الله بن عَمْرو بن مَخْزُوم ابْن أخي خَالِد هُوَ)

وَأَخُوهُ أَبُو عُبَيْدَة بن عُمارة مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد فِي البُطاح لَهُم صُحْبَة

الأندلسي الْأمَوِي: الْوَلِيد بن عِيسَى بن حَارِث أَبُو الْعَبَّاس الأندلسي مولى بني أُميَّة كَانَ بَصيرًا بالشعر شرح ديوَان أبي تَمام الطَّائِي وَمُسلم بن الْوَلِيد وَكَانَ بعيد الصيت

فِي تَعْلِيم أَوْلَاد الْمَمْلُوك توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة

الصَّحَابِيّ: الْوَلِيد بن الْقَاسِم الصَّحَابِيّ كَانَت لَهُ صُحْبَة قَالَ رَسُول الله ﷺ بئس الْقَوْم قوم يسْتَحلُّونَ الحرمات بِالشُّبُهَاتِ والشهوات كل قوم على زِينَة من أَمرهم مفلحة عِنْد أنفسهم يزرون على من سواهُم سنَن الْحق مقاييس الْعدْل عِنْد ذَوي الْأَلْبَاب من النَّاس قَالَ ابْن عبد البرّ وَفِي صحبته نظرٌ

الْبُلْقَاوِيُّ: الْوَلِيد بن مُحَمَّد المُوَقَّري البَلقاوي قَالَ ابو حَاتِم ضَعِيف الحَدِيث وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ ابْن خُزيمة لَا احتجّ بِهِ وَقَالَ ابْن مَعين يكذِب وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة وروى لَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة

يَعْقُوب: الطَّبِيب السامري يَعْقُوب بن غنايم أَبُو يُوسُف الْمُوفق السامري الطَّبِيب كَانَ عَلامَة زَمَانه فِي الطِّبّ وَولد وَنَشَأ بِدِمَشْق وبرع فِي الطِّبّ وَنظر فِي الْعُلُوم الْحكمِيَّة وَكَانَ مَحْمُود العلاج متينا عِنْد الْأَعْنَاق وَله تصانيف فصيحة الْعبارَة صَحِيحَة الْإِشَارَة واشتغل عَلَيْهِ جمَاعَة

توفّي يَوْم السبت من شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة وَشرح كليات القانون ذكر كَلَام الإِمَام فَخر الدّين والقطب الْمصْرِيّ وَغَيرهمَا وحد أَقْوَالهم وجوده وَبَالغ فِيهِ

وَحل شكوك نجم الدّين بن المنفاخ على الكليات وَله كتاب الْمدْخل إِلَى الْمنطق والطبيعي والإلهي

يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن السّكيت: أَبُو يُوسُف

روى عَن عَمه أَحْمد بن يَعْقُوب

وروى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطّيب بن عَليّ بن أَحْمد التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ فِي أَمَالِيهِ

يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن عَليّ: أَبُو يُوسُف الخوازني

الْفَقِيه الْحَنَفِيّ

روى عَنهُ ابْن السَّقطِي فِي مُعْجَمه حَدِيثا وَذكر أَنه تدبر بَغْدَاد زَمنا وَقَرَأَ الْعُلُوم

وَكَانَ عَالما فهما

يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن خلف بن يُونُس بن طَلْحَة: أَبُو يُوسُف القشري

نزيل شاطبة

كَانَ فَقِيها مشاورا أديبا عَارِفًا بِالشُّرُوطِ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة

الْمدنِي يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن طحلا الْمدنِي

وثقة أَحْمد وَغَيره

وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَة

وروى لَهُ مُسَيْلمَة

الْأَمِير مجير الدّين يَعْقُوب بن مُحَمَّد الْأَمِير مجير الدّين بن

يعمر: الصَّحَابِيّ يعمر السَّعْدِيّ وَالِد أبي خزامة حَدِيثه عَن ابْن شهَاب سمع أَبُو خزامة ابْن يعمر عَن أَبِيه أَنه قَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت أدوية نتداوى بهَا ورقى نسترقي بهَا هَل ترد من قدر الله فَقَالَ النَّبِي ﷺ إِن ذَلِك من قدر الله ﷿

يغمور: ابْن العكبري الْأَمِير يغمور بن عِيسَى بن العكبري الْأَمِير قَالَ الْعِمَاد الْكَاتِب هُوَ من أَوْلَاد الأتراك بِدِمَشْق وأمرائها ذُو فَضَائِل مفرطة وشمائل حلوة وفطنة

متيقظة شَاب من جملَة الْأُمَرَاء مقدم مِقْدَام خَان أمله وحان أَجله وفل الشبا الطرير من شبابه الطري وَجرى الْقدر بأفول كوكبه الدُّرِّي

وَأورد لَهُ من شعره // //

الألقاب: اليغموري الْحَافِظ اسْمه يُوسُف بن أَحْمد

اليغموري مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يغمور

الْأَمِير شهَاب الدّين أَحْمد بن مُوسَى بن يغمور

بنت

يلتكين: أَمِير دمشق يلتكين التركي مولى هفتكين أهداه أَمِير دمشق للوزير ابْن كلس وَعظم قدره إِلَى أَن جرد إِلَى الشَّام فِي جَيش وَولي إمرة دمشق لخلفاء مصر

وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مائَة

الألقاب: اليلداني تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُنعم

اليلداني عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمولى

الألقاب: يمن جمال الدّين العرضي مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الْيَمَان الْجُهَنِيّ الصَّحَابِيّ بشير ابْن عقربة

ينغجار: الْأَمِير سيف الدّين ينغجار الْأَمِير سيف الدّين الناصري يُقَال إِنَّه أَخُو الْأَمِير سيف الدّين أرغون الدوادار الناصري كَانَ يسكن فِي حكر الخازن وَخرج إِلَى الشَّام فِي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مائَة فِيمَا أَظن وَولي نِيَابَة قلعة دمشق مُدَّة وَولي نِيَابَة بعلبك مديدة فِي أَيَّام سيف الدّين يلبغا وَتُوفِّي رَحمَه الله تَعَالَى بِدِمَشْق فِي ثامن عشر جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَسبع مائَة

الألقاب: ينَال السُّلْطَان إِبْرَاهِيم بن مِيكَائِيل أَبُو الينبغي الْعَبَّاس بن طرخان

يوحنا: الطَّبِيب يوحنا بن بختيشوع كَانَ طَبِيبا متميزا خَبِيرا باللغة اليونانية والسريانية وَنقل من ذَلِك كتبا كَثِيرَة وخدم بالطب الْمُوفق بِاللَّه طَلْحَة بن جَعْفَر المتَوَكل وَكَانَ يعْتَمد عَلَيْهِ ويسميه مفرج كربي وَكَانَ الْمُوفق إِذا جلس للشُّرْب يقدم بَين يَدَيْهِ صينية ذهب ومغسل مَذْهَب وخرداذي بلور وكوز وَيجْلس يوحنا بن بختيشوع عَن يَمِينه وَبَين يَدَيْهِ كَذَلِك وَبَين يَدي غَالب الْأَطِبَّاء والجلساء صواني مدهون وقناني زجاج ونارنج

ابْن إِبْرَاهِيم: أَبُو الْبرم يُوسُف بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْبرم خرج بخراسان على الْمهْدي سنة سِتِّينَ وَمِائَة مُنْكرا عَلَيْهِ سيرته وَاجْتمعَ إِلَيْهِ خلق كثير فَبعث إِلَيْهِ الْمهْدي يزِيد بن مزِيد فاقتتلا فظفر بِهِ يزِيد بن مزِيد فَأسرهُ وَحمله إِلَى الْمهْدي فَلَمَّا قرب من بَغْدَاد ركب على بعير وحول وَجهه إِلَى ذَنبه وَفعل ذَلِك بِأَصْحَابِهِ وَكَانَ أَبُو الْبرم قد قتل أَخا لهرثمة بن أعين بخراسان فَأمر الْمهْدي هرثمة فَقطع يَدي أبي الْبرم وأيدي أَصْحَابه وَضرب أَعْنَاقهم وصلبهم

الشَّاشِي: الشَّاشِي يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن سعيد أَبُو يَعْقُوب الشَّاشِي قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن بويه الزراد الْحَافِظ البُخَارِيّ وَعَن أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر الداوودي البوشنجي حدث عَنهُ بِمُسْنَد الدَّارمِيّ سَمعه مِنْهُ وَكتبه أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن الخاضبة فِي شعْبَان سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مائَة وَسمع مِنْهُ أَيْضا ابْنَته كَرِيمَة بنت أبي بكر بن الخاضبة وَأَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصرٍ الْحميدِي وروى عَنهُ

النجار الْمُقْرِئ: النجار الْمُقْرِئ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن صابر بن نائل بن مُحَمَّد الربعِي أَبُو مُحَمَّد النجار الْمُقْرِئ الْبَغْدَادِيّ حفظ الْقُرْآن وتفقه على مَذْهَب الإِمَام أَحْمد وَانْقطع فِي بَيته يقرئ الصّبيان وَيكْتب الْمَصَاحِف وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وست مائَة بالبيمارستان العضدي وَقد بلغ السِّتين أَو جاوزها

الألقاب: اليوسفي الْمُؤَدب اسْمه يحيى بن نجاح

اليوسفي الْكَاتِب اسْمه مُحَمَّد بن عبد الله

أَبُو يُوسُف القَاضِي الْحَنَفِيّ اسْمه يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم

يُونُس

الألقاب: ابْن يُونُس جمَاعَة

مِنْهُم عماد الدّين مُحَمَّد بن يُونُس

وَمِنْهُم شرف الدّين أَحْمد بن مُوسَى شَارِح التَّنْبِيه

وَمِنْهُم تَاج الدّين عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن يُونُس

اليؤيؤ اسْمه مُحَمَّد بن زِيَاد

اليونيني الصَّالح مُحَمَّد بن سيف

اليونيني شرف الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَالله أعلم