تجاوز إلى المحتوى

من «محاضرات الأدباء» للراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

الحدّ الثالث عشر في الغزل وما يتعلّق به

الصفحة ٢ من ٢

وقال:

أو ليس من إحدى العجائب أنّنيفارقته وحييت بعد فراقه
للشاعر القاضي التنوخي، اقرأ القصيدة

اعتراض الفراق: قال ابن الرومي:

أخرجت من جنّتي مفاجأةآمن ما كنت في حدائقها
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا نجدة الروم في بطارقها»
بينا استماعي هديل هادلهاإذ راع قلبي نعيق ناعقها
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا نجدة َ الرومِ في بطارقها»

وأنشد المأمون قول العبّاس بن الأحنف:

هم كتموني سرّهم ثمّ أزمعواوقالوا اتعدنا للرّواح فبكّروا

فقال سخروا بابي أفضل أعزّه الله.

وقال إبراهيم بن العباس:

وزالت زوال الشّمس عن مستقرّهافمن مخبري في أيّ أرض غروبها
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

مفارقة المحبوب قبل التمتّع به: قال الخبزارزي:

استودع الله أحبابا فجعت بهمبانوا فما زوّدوني غير تعذيبي
بانوا ولم يقض زيد منهم وطراوما انقضت حاجة في نفس يعقوب
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «قالوا ولو صح ما قالوا لفزت به»

وقال ابن الأحنف:

سألونا عن حالنا كيف أنتمفقرنّا وداعهم بالسّؤال
ما أناخوا حتّى ارتحلنا فما نفرّق بين النّزول والارتحال

وقال محمد بن أمية:

يا فراقا أتى بعيد تلاقواتّفاقا جرى بغير اتّفاق
حين حطّت ركابنا لتلاقزمّت العيس منهم لفراق
إنّ نفسي بالشام إذ أنت فيهاليس نفسي نفسي التي بالعراق
للشاعر محمد بن أبي أمية، اقرأ القصيدة
أشتهي أن يرى فؤادي فيدريكيف وجدي بهم وكيف احتراقي

كون من تباعد عن محبوبه في غربة

فَلاَ تَحسَبِي أَنَّ الغَرِيبَ الذِي نَأىوَلكِنَّ مَن تَنأَينَ عَنهُ غَرِيبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «وفى الجيرة الغادين من بطن وجرة»

وقال الخبزارزي:

أني لفي غربة مذ غبت يا سكنيوإن ظللت أرى في الأهل والوطن
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «إني لفي غربة مذ غبت يا سكني»

قال المتنبيّ:

إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدَرواأَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»

التلفّت إلى المحبوب بعد الارتحال عنه: قال شاعر:

ما سرت ميلا ولا جاوزت مرحلةإلا وذكرك يلوي دائما عنقي
للشاعر ابن الزيات، اقرأ القصيدة

وقال المتنبيّ:

أَفدي المُوَدِّعَةَ الَّتي أَتبَعتُهانَظَراً فُرادى بَينَ زَفراتٍ ثُنا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «الحب ما منع الكلام الألسنا»

قال ابن المعتزّ:

لست أنسى التفاته حين ولّىوالتفاتي وقد نظرت إليه
وكلانا من التأسّف والوجد على إلفه يعضّ يديه

تسلّط أيام البين على وصل الأحباب: قال شاعر:

أَرَّقَ العَينَ أَنَّ قُرَّةَ عَينيدَخَلَت بَينَهُ اللَيالي وَبَيني
للشاعر البحتري، من قصيدة «أرق العين أن قرة عيني»

قال جحظة:

جَرَت نُوَبُ الأَيّامِ بَيني وَبَينَهُفَلَم يَبقَ إِلّا ما أُعيدُ مِن الذِكرِ
للشاعر جحظة البرمكي، اقرأ القصيدة

وقال أبو تمّام:

عبث الفراق بعينه وبقلبهعبثا يروح الجدّ فيه ويغتدي

وصف الدهر والنوى: قال محمد بن وهب:

إذا ما سموت إلى وصلهتعرّض لي دونه عائق
للشاعر محمد بن وهيب الحميري، اقرأ القصيدة
وحاربني فيه ريب الزمانكأنّ الزّمان له عاشق
للشاعر محمد بن وهيب الحميري، اقرأ القصيدة

قال شاعر:

ملام النّوى في بعدها غاية الظلمكأنّ بها مثل الذي بي من اللوم
فلو لم تعز لم تزوعنّي لقاءكمولو لم تردّكم لم تكن فيكم خصمي

وقال المتنبيّ:

أبى خلق الدنيا حبيبا تديمهفما طلبي منها حبيبا تردّ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أود من الأيام مالا توده»

التحيّر لتفرّق الأحباب فرقتين: قال أبو العتاهية:

أيا كبدا عادت عشيّة غرّبمن الشوق إثر الظاعنين تصدع
عشيّة ما فيمن أقام يغرّبمقام ولا فيما مضى متشرّع
تفرّق أهلانا مقيما وظاعنافلله درّي أيّ قومي أتبع
ينازعني شوقي أمامي وحاجتيورائي فما أدري بها كيف أصنع

الرغبة في حفظ المودة عند الغيبة: خرج عبد الملك بن صالح مشيّعا لجعفر بن يحيى فاستعرض حاجاته فقال: قصارى كل مشيّع الرجوع، ولكني أريد من الأمير أن يكون كما قال ابن الدمينة:

فكوني على الواشين لدّاء شغبةكما أنا للواشي ألدّ شغوب

فقال جعفر: أقول كما قال جميل: معاتبة القلب لاشتياقه إذا نأى وتلوّنه على الحبيب إذا دنا. قال بعضهم:

وخبّرتني يا قلب أنّك ذو هوىبليلى فذق ما كنت قبل تقول
ومنّيتني حتّى إذا ما تقطّعتقوى من قوى أعولت كلّ عويل؟

وقال الخوارزمي:

ولما سرت عنك رأيت نفسيوبين الرجل والقلب اختصام
فذاك يقول منك السير عنهوتلك تقول منك الاعتزام

التحذير من مفارقة الحبيب

أترحل طوع النفس عمّن تحبّهوتبكي كما يبكي المفارق عن قهر
أقم لا تسر والحزن عنك بمعزلودمعك باق في مآقيك لا يجري

الندم على مفارقته: قال المهلّبي:

من ذا ألوم أنا جنيت فراق من أبكي عليه

وقال قيس بن ذريح:

ندمت على ما فات منّي فقدتنيكما ندم المغبون حين يبيع
فقدتك من قلب شعاع فإنّنينهيتك عن هذا وأنت جميع

قال المجنون:

فإن ترجع الأيام بيني وبينهابذي الأثل صيفا مثل صيفي ومربعي
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «فإن ترجع الأيام بيني وبينها»
أَشُدُّ بِأَعناقِ النَوى بَعدَ هَذِهِمَرائِرَ إِن جاذَبتُها لَم تَقَطَّعِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «فإن ترجع الأيام بيني وبينها»

من ارتحل عنه فأسرع العود شوقا إليه: قيل لجميل: أما سمعت قول ابن عمك زهير بن حباب:

إذا ما شئت أن تسلو خليلافأكثر دونه عدد الليالي
فما سلى حبيبا مثل نأيولا أبلى جديدا كابتذال

قيل: فلو نأيت عنها لسلوت فخرج عنها ليلة ثم رجع وهو يقول:

أشوقا ولمّا تمض لي غير ليلةرويد الهوى حتّى تغبّ لياليا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «خليلي مالي قد بليت ولا أرى»
لحا الله أقواما ما يقولون إنّناوجدنا طوال النّأي للحبّ شافيا

خرج المهدي يريد منزل حسنة، فلما بلغ دارها وترفعت أستارها اشتاق إلى

الخيزران فكرّ راجعا وقال: وسوتاه من حسنة فإني والله أصابني كما أصاب من يقول:

بينما نحن بالبلاكث فالقاع شراعا والعيس تهوي هويّا
خطرت خطرة على القلب من ذكراكوهنا فما استطعت مضيّا
للشاعر قيس بن الملوح، اقرأ القصيدة
قلت لبيك إذ دعاني يد الشوق وللحاديين كرّا المطيّا

الشوق بعد الارتحال: كان لأعرابي مملوك فاشتراه عراقيّ فلما ارتحل به بكى وأنشد:

أشوقا ولمّا تمض لي غير ليلةفكيف إذا سار المطيّ بنا عشرا
أخوكم ومولاكم وصاحب سركمومن قد نشا فيكم وعاشركم دهرا

فقال له المشتري الحق بأهلك.

وقال المتنبيّ:

أرى أسفا وما سرنا قليلافكيف إذا غدا السير ابتراكا
فهذا الشوق قبل البين سيفوها أنا ما ضربت وقد أحاكا

قال أشجع:

فها أنت تبكي وهم جيرةفكيف تكون إذا ودّعوا

قال أبو فراس:

حملت هواك لا جلدا ولكنصبرت على اختيارك واضطراري

المفارقة كرها: قال الماني:

لا تنكرنّ رحيلي عنك في عجلفإنّني لرحيل غير مختار
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لا تنكرن رحيلي عنك في عجل»
وربّما فارق الإنسان مهجتهيوم الوغا غير قال خيفة العار
للشاعر ماني المُوَسوَس، اقرأ القصيدة

كراهة فراق من صحبته كرها: قال شاعر:

أقمنا كارهين لها فلمّاألفناها خرجنا مكرهينا
وما شعف البلاد بنا ولكنأمرّ العيش فرقة من هوينا
خرجت أقرّ ما قد كنت عيناوخلّفت الفؤاد بها رهينا

وقال:

وَكَم مِن زائِرٍ بِالكُرهِ مِنّيكَرِهتُ فِراقَهُ بَعدَ المَزارِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «عذيري من طوالع في عذاري»

من عمّ الغم بفراقه: قال نفيلة الأشجعي:

فلمّا أن دنا منّا ارتحالوقرّب ناجيات السير كوم
تحاسر واضحات اللون غرّعلى ديباج أوجهها النّعيم
فقائلة ومثنية عليناتدور ومالنا فيها حميم

وقال المتنبيّ:

رحلت فكم باك بأجفان شادنعليّ وكم ران بأجفان ضيغم
للشاعر المتنبي، من قصيدة «فراق ومن فارقت غير مذمم»
وَما رَبَّةُ القُرطِ المَليحِ مَكانُهُبِأَجزَعَ مِن رَبِّ الحُسامِ المُصَمِّمِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «فراق ومن فارقت غير مذمم»

من لم يبال بالفراق لكثرة ما دهاه: قال المتنبيّ:

وَفَارَقْتُ حَتَّى مَا أُبالي مِنَ النَّوَىوإنْ بَانَ جِيرانٌ عَلَيَّ كِرامُ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
فَقَدْ جَعَلتْ نَفْسِيَ عَلَى النَّأْيِ تَنْطَوِيوَعَيْني عَلَى فَقْدِ الصَّدِيقِ تَنَامُ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة

وقال:

روّعت بالبين حتّى ما أراع لهوبالمصائب في أهلي وجيراني

وقال:

وَما أَنا بِالمُستَنكِرِ البَينَ إِنَّنيبِذي لَطَفِ الجيرانِ قِدماً مُفَجَّعُ
للشاعر الطفيل الغنوي، من قصيدة «جزى الله عوفا من موالي جنابة»

الشاكي كثرة ما يعرض له من فرقة الأحباب: قال الشاعر:

كأنّا خلقنا للنّوى فكأنّناحرام على الأيّام أن نجتمعا

وقال علي بن عبد العزيز:

كأنّ البين محتوم علينافليس سوى التّلاقي والوداع
للشاعر أبو الحسن الجرجاني، اقرأ القصيدة

ومما جاء في الهجران

الهجران سبب التسلّي: الهجر مفتاح السلوّ وطول العهد يقدح في القلوب قال بشّار:

ولا يلبث الهجران أن يقطع النّوىإذا لم تطالع آلفا أو يطالع
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «ولا يلبث الهجران أن يقطع الهوى»

وقال العبّاس:

راجِع أَحِبَّتَكَ الَّذينَ هَجَرتَهُمإِنَّ المُتَيَّمَ قَلَّ ما يَتَجَنَّبُ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «العاشقان كلاهما متغضب»
إنّ الصدود إذا تمكّن منكمادبّ السلوّ له وعزّ المطلب

تعظيم الهجران: قال ابن الجهم:

بِما بَينَنا مِن حُرمَةٍ هَل رَأَيتُماأَرَقَّ مِنَ الشَكوى وَأَقسى مِنَ الهَجرِ
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

وقال آخر:

وموت الفتى خير له من حياتهإذا كان ذا حالين يصبو ولا يصبي
للشاعر أشجَع السَلمي، اقرأ القصيدة

إلا أن هجران الحبيب هو الأثم

إظهار الندم على هجران الحبيب: قال شاعر:

هجرتك أيّاما على الغمر إنّنيعلى هجر أيام بذي الغمر نادم
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ودعت نجدا بعد هجر هجرته»
وَإِنّى وَذَاكَ الهَجرَ لَو تَعلَمينَهُكَعَازِبةٍ عَن طِفلِهَا وَهىَ رَائِمُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ودعت نجدا بعد هجر هجرته»

الحاسد لمن يواصله محبوبه: قال أبو صخر الهذليّ:

لقد تركتني أحسد الوحش أن أرىأليفين منها لا يروعهما الدّهر
للشاعر أبو صخر الهذلي، اقرأ القصيدة

وقال آخر:

فيا ليت أنّ الله إذا لم ألاقهاقضى بين كلّ اثنين أن لا تلاقيا

وقال ابن العميد:

لا يهنأ العاشقين أنّيمنفرد بالغرام وحدي

من لا يلتّذ بالوصل خيفة الهجر: قال العبّاس:

إذا رضيت لم يهنني ذلك الرّضالعلمي يوما أن سيتبعه عتب

وقيل: لا تغتر بصفاء الألفة فإنها منكشفة عن كدر الفرقة. وقيل إذا ساعدك الدهر بوصل محبوب، فاعلم أنه قد غرّ وضرّ. وقال سعيد الكاتب:

ما كنت أيام كنت راضيةعنّي بذاك الرضا بمغتبط
للشاعر سعيد بن حميد، اقرأ القصيدة
علما بأن الرّضا سيتبعهمنك التجنّي وكثرة السخط
للشاعر سعيد بن حميد، اقرأ القصيدة

نفي الانتفاع بقرب الدار مع الهجران: قال إبراهيم:

دَنَت بِأُناس عَن تَناءٍ زِيارَةٌوَشَطّ بِلَيلى عَن دُنُوّ مَزارها
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة
وإن مقيمان بمنقطع اللوىلا قرب من ليلى وهاتيك دارها

وقال آخر:

رأيت دنوّ الدار ليس بنافعإذا كان ما بين القلوب بعيد
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «وقائلة لي كيف كنت تريد»

قال العبّاس:

كفى حزنا أن التباعد بينناوقد جمعتنا والأحبّة دار

قال عبد الوهاب:

البعد منهم على رجائهمأنفع من هجرهم إذا حضروا

الإعراض عن الحبيب خشية الرقيب: قال الشاعر:

وما هجرتك النفس أنّك عندهاقليل وإن قد قلّ منك نصيبها
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أهابك إجلالا وما بك قدرة»
ولكنّهم يا أملح الناس أولعوابقول إذا مازرت، هذا حبيبها
للشاعر نصيب بن رباح، من قصيدة «دعا المحرمون الله يستغفرونه»

وقال:

ولَمَّا رأيتُ الكَاشِحِينَ تتبَّعُواهَوَانَا وأَبدُوا دُوْنَنا نَظَراً شَزْرا
للشاعر أبو بحر الخطي، من قصيدة «ولَمَّا رأيتُ الكَاشِحِينَ تتبَّعُوا»
جعلت وما بي من جفاء ولا قلىأزوركم يوما وأهجركم شهرا

وقال الأحوص:

يا بيت عاتكة التي أتغزّلحذر العدى وبه الفؤاد موكّل

وقال:

أمرّ مجانبا عن بيت ليلىولم ألمم به وبه القليل

وقال آخر:

أزور بيوتا لا صقات ببيتهاونفسي في الدّار التي لا أزورها

الهجران لرضا الحبيب: وقال مسلم:

إن كان هجراننا يطيب لكمفليس للوصل عندنا ثمن

قال المتنبّي:

إِنْ كَانَ سَرَّكُمْ مَا قَالَ حَاسِدُنَافَمَا لِجُرْحٍ إِذَا أَرْضَاكُمْ أَلَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «واحر قلباه ممن قلبه شبم»

وقال آخر:

سُررتُ بِهجرِكِ لَمّا علمتُبِأَنَّ لِقَلبِك فيه سُرورا
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة
وأني أرى كلّ ما ساءنيإذا كان يرضيك سهلا يسيرا

استطابة قليل الهجر بين المتحابين: قال الخثعمي:

ولم أر مثل الصدّ أحسن منظراإذا كان ممّن لا يخاف على الوصل

وقال المتنبّي:

وَأَحْلَى الْهَوَى مَا شَكَّ فِي الْوَصْلِ رَبُّهُوَفِي الْهَجْرِ فَهْوَ الدَّهْرَ يَرْجُو وَيَتَّقِي
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي»

وقال:

إذا لم يكن في الحبّ سخط ولا رضافأين حلاوات الرسائل والكتب

هجران الحبيب صيانة للنفس: قال أحمد بن يوسف:

تركتك والهجران لا عن ملالةورددت يأسا من إخائك في صدري
للشاعر أحمد بن يوسف بن صبيح، من قصيدة «تركتك والهجران لا عن ملالة»
وألزمت نفسي من فراقك خطّةحملت لها نفسي على مركب وعر
وإنّي وإن رقّت عليك ضمائريفما قدر حبّي أن أذلّ لها قدري
للشاعر أحمد بن يوسف بن صبيح، من قصيدة «تركتك والهجران لا عن ملالة»

قال الخبزارزي:

إذا لم يكن في الوصل روح وراحةهجرت وكان الهجر أشفى وأسلما
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «إذا لم يكن في الوصل روح وراحة»

وقال آخر:

ومن لم يطق صبرا على النأي يستعنبهجر وبعض الشر يدفع بالشّر
كما لا يرى أوفى من الوصل في الهوىكذا لا يرى في القدر أسلى من الهجر

المعتقد رضا حبيبه في الباطن وإن سخط في الظّاهر: قال مسلم بن الوليد:

وراضي القلب غضبان اللسانله خلقان ما يتشابهان
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «وراضي القلب غضبان اللسان»
يُسِرُّ مَوَدَّتي وَيُطيلُ هَجريوَيَمزُجُ لي المَوَدَّةَ بِالهَوانِ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «وراضي القلب غضبان اللسان»

وقال:

وِدُّهُ وِدٌّ صحيحٌوهْوَ عَنِّي ذو انْقِباضِ
للشاعر الوأواء الدمشقي، من قصيدة «لي حبيب خده كال»
فعلى الظاهر غضبان وفي الباطن راضي

تضجر من يواصله بغيض ويصارمه حبيب

أعاشر في ذي الدّار من لا أودّهوفي الرّمل مهجور إلى حبيب

قال الحطيئة:

يبغض منّا من نحبّ لقاءهويجمع منّا بين أهل الضغائن

قال المتنبّي:

أفجع بالعلق الضّنين وإنّنيبمن لا أبالي هلكه لممتّع

وله:

ما تغلط الأيام فيّ بأن أرىبغيضا تناءى أو حبيبا يقرب

وقال:

تباعد ممّن واصلت فكأنّهالآخر ممّن لا تودّ صديق

وقال الزبير:

جبلوا على إكرام مبغضهموعلى التّهاون بالذي يهوى

تأسّف من هجر محبوبه: قال شاعر:

لو كنت عاتبة لسكّن عبرتيأملي رضاك وزرت غير مجانب
لَكِن مَلَلتِ فَلَم تَكُن لي حيلَةٌصَدُّ المَلولِ خِلافُ صَدِّ العاتِبِ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «لو كنت عاتبة لسكن لوعتي»

قال البحتري:

وَكُنتُ أَرى أَنَّ الصُدودَ الَّذي مَضىدَلالٌ فَما إِن كانَ إِلّا تَجَنُّبا
للشاعر البحتري، من قصيدة «أجدك ما ينفك يسري لزينبا»
فوا أسفي حتى م اسأل مانعاوآمن خوّانا وأعتب مذنبا

عدم الثقة بالمحبوب: قال المجنون:

فأصبحت من ليلى الغداة كقابضعلى الماء خانته فروج الأصابع
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «فأصبحت من ليلى الغداة كقابض»

وله:

فَأَصبَحتُ مِن لَيلى الغَداةَ كَناظِرٍمَعَ الصُبحِ في أَعقابِ نَجمٍ مُغَرِّبِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا ويح من أمسى يخلس عقله»

شكوى الحبيب لهجرانه بعد ذهابه

: أبكى الذين أذاقوني مودّتهمحتّى إذا أيقظوني للهوى رقدوا
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «أبكي الذين أذاقوني مودتهم»

قال ابن الجهم:

أزحن رسيس القلب عن مستقرّهوألهبن ما بين الجوانح والصدر
ألا قبل أن يبدو المشيب بدأننيبيأس مبين أو جنحن إلى الغدر
للشاعر علي بن الجهم، اقرأ القصيدة

وقال جرير لبعض من صحبه: من أشعر العرب؟ قال: كثيّر في قوله:

وأدنيتني حتّى إذا ما ملكتنيبقول يحلّ العصم سهل الأباطح
تناءيت عنّي حين لا لي حيلةوغادرت ما غادرت بين الجوانح

قال بل قول هشام:

أشرعت لي موردا أعيت مصادرهفلست أدري أأمضي فيه أم أقف
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

شكوى بخل المحبوب: قال شاعر:

لقد بخلت حتّى لوانّي سألتهاقذى العين من سافي التّراب لضنّت
كَأَنّي أُنادِي صَخرَةً حِينَ أَعرَضَتمِن الصُمِّ لو تَمشي بِها العُصمُ زَلَّتِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «خليلي هذا ربع عزة فاعقلا»
وإنّي وتهيامي بعزّة بعد ماتخلّيت ممّا بيننا وتخلّت
لكالمبتغي ظلّ الغمامة كلّماتبوّأ منها للمقيل اضمحلّت

وقال البحتري:

أَلِفَ الصُدودَ فَلَو يَمُرُّ خَيالُهُبِالصَبِّ في سِنَةِ الكَرى ما سَلَّما
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمحلتي سلمى بكاظمة اسلما»

التلوّن بما يسلي المحب: تمثل شريح لامرأته بقول مالك بن أسماء:

خذي العفو منّي تستديمي مودّتيولا تنطقي في سورة حين أغضب
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «خذي العفو مني تستديمي مودتي»
فأنّي رأيت الحبّ في الصّدر والأذىإذا اجتمعا لم يلبث الحبّ يذهب

وقال:

يراك ويهوى من يقلّ خلافهوليس بمحبوب حبيب يخالف

التواء المحبوب على محبّه ومخالفته له في أحواله: قال شاعر:

شكوت فقالت كلّ هذا تبرّمابحبّي أراح الله قلبك من حبّي
فلمّا كتمت الحبّ قالت لشدّ ماصبرت وما هذا بفعل شجيّ القلب
للشاعر المبارك بن خليل الأرموي، اقرأ القصيدة
وأدنو فتقصيني فأبعد طالبارضاها فتعتدّ التباعد من ذنبي
فشكواي يؤذيها وصبري يؤودهاوتجزع من بعدي وتنفر من قربي

النص من طبعة دار الأرقم ببيروت (١٤٢٠هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

في هذا الباب

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «محاضرات الأدباء»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.