أخبار المتنبي (٧)

يبكي فيُذري الدرَّ من نرجسوَبلطِمُ الوردَ بعُنّابِ

كأن تلك الدموعَ قَطْرُ نَدىًتَقطر من نَرْجس على وردِ

ترنو إلىّ بعين الظبي مُجْهشةًوتسمح الطل فوق الورد بالعنم

كم كتمتُ الهوى حياءً من الناس وأخفيت لوعتي واحتراقي

أعلنتْ عبرتي سرائر حبيكيف تَخفي سرائرُ العشاقُ؟

وكاتم الحب يومَ البين منهتكُوصاحبُ الدمع لا تَخفي سرائرهُ

تحار خواطرُ المُدّاح فيهويعجز عن فضائله اللسان

تضلّ عقولُ الناس في نعت فضلهويغرق في أمواج أفضاله الفكر

إذا تغلغل فكرُ المرء في طَرَفمن مجده غرقت فيه خواطره

وبلوتُ منك خلائقا محمودةلو كن في فلك لكن نجوما

أقلب منك طرفي في سماءوإن طلعتْ كواكبها خصالا

وإني ليسري بي أغرُّ مُحجلّسُرىً لا يبالي فيه بالنحس والسَّعد

ويصحبني من نسل أعوج ضُمَّرُعِتاقُ هُداة لا تجورُ عن القصد

عليها كهولُ دارعون تلثمواحياءً فهم بالبعد في صورة المُردْ

تُبدل أيامي وعيشي ومنزلينجائبُ لا يُفْكرِنْ في النحس والسعد

وأوجهُ فتيان حياء تلثمواعليهن لا خوفا من الحر والبرد

وقال في موضع آخر:كأنُهم من طول ما التثموا مُرْدا

وإن مسيري من ذَراك ضرورةُولولا اضطراري ما رضيتُ بذالكا

وما رحلتي إلا تبشر عاجلابأني أقيم الدهرَ تحت ظلالكا

سنرجع إن عشنا ونقضي أذمةفكم من فراق كان داعيةَ الوصل

أآلَفة النحيب كم افتراقأظل فكان داعيةَ اجتماع

لعل اللهَ يجعله رحيلايُعين على الإقامة في ذَراكا

يرى الصعب سهلا إن توجه نحوهبعزم صقيل لا تُفَلُّ مضاربُه

وغُّرَّة وجه يهزم النحسَ سعدهُوتَطلعُ في أفق السعود كواكبه

فإنك ما مر النحوسُ بكوكبوقابلتهَ إلا ووجهكُ سَعْدُه

إذا نال بالسيف الفتى سؤُل نفسهترفع عن تدنيسها بسؤال

ومن لم يصن في حاجة ماءَ وجههعن الناس لم يلبس ثيابَ جلال

من أطاق التماس شيء غلاباواغتصابا لم يلتمسه سؤالا

أصبحت من معشر ما في قلوبهمِمن السيوف ومن خوض الردى فَرَقُ

يستسهلون صعابَ الحادثات فهميلقَوْنها بنفوس ما بها قلقُ

وإنا لنلتقي الحادثاتِ بأنفسٍكثيرُ الرزايا عندهنَّ قليلُ

لِمنَ هون الدنيا على النفس ساعةوللبيض في هام الكماة صليلُ

كستك يدُ الأيام ثوبَ جلالةفغابت عواديها وزالتْ خطوبهاُ

إذا اعتل ذو فقر فأنت شفاؤهوإن شكتِ الدنيا فأنتَ طبيبهاُ

وكيف تُعِلك الدنيا بشيءوأنت لعلة الدنيا طبيب؟

إن أقبلتْ فالبدر لاح وإن مشتفالمسك فاح وإن رنت فالريمُ

بدت قمراً ومالت خُوطَ بانوفاحتْ عنبراً ورنت غزالا

لا عدمناه من همام كريم العهدغمر الندى حميد الخصال

يُحسن الكرَّ في الكلام وفي الإقدام يوم الوغى وعند النَّوال

هم المحسنون الكَرَّ في حومةِ الوغىوأحسن منه كُّرهم في المكارم

أجدادهُ علَّموه في طفولتهقتل العدِا واكتسابَ الحمد بالجود

فاجتثَّ دابر أعداء ذوي حسدوفي السماحة أفنى كلَّ موجود

فتى علمتْه نفسُه وجدودُهقِراعَ الأعادي وابتدار الرغائب

ألا أيها المالُ الذي قد أبادهتَعزَّ فهذا فعلُه في الكتائبِ

لعمري لقد هذبتُ قولي ولم أدعمقالات لمغتاب ودعوى لمن لَحا

ومن كان ذا فهم بليد وعقلهبه عِلةُ عاب الكلام المنقحا

وكم من عائب قولا صحيحاًوآفته من الفهم السقيم

فإن أنتمُ لم تقتلوا بأخيكمُفكونوا بقايا للخَلوق وللكُحل

وبيعوا الردينيات بالخمر واقعدواعلى العار وابتاعوا المغازل بالنَّبل

إن كنت بالذل راضياً فأرِحْفي الجَفْن حدَّ المهند الخَذِمِ

فالمرءُ بالجود والشجاعة والهمة يحوي محاسنَ الكرمِ

إذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذلةفلا تستعِدَّنَّ الحسُام اليمانيا

ولا تستطيلنَ الرماحَ لغارةٍولا تستجيدنَّ العِتاقَ المَذَاكيا

والجِد ليس بزائد في رزق مَنيسعى وليس بنائم عن نائم

ويموتُ راعى الضأن عند تمامهموت الطبيب الفيلسوف العالم

يموتُ راعي الضأن في جهلهميتة جالينوس في طبِهِ

إن نفسي تذوبُ في كل حينحسراتٍ ومن جفوني تسيلُ

وليس الذي يجري من العين ماؤهاولكنها روحُ تذوبُ فتقْطرُ

وقائله: أيُّ الدماء التي غدتْتجود بها عند الوداع المحاجزُ

فقلت لها: نار الحشا صعدَّت بهافهن على خدَّي بيض بوادر

ألم تَرَ حسنَ الورد يبيض ماؤهفيقطرُ من نار تُجِنّ الضمائر

دمعي جرى من جفوني يوم بينهمُفلستُ أعلم دمعي كان أم روحي؟

حشاشتي ودعْتني يومَ بينهموشيعتهمْ وخلتني وأحزاني

وقد أشاروا بتسليم على حذرمن الرقيب بأطراف وأجفان

حشاشة نفس ودعتْ يوم ودّعوافلم أدر أيَّ الظاعنين أشيع؟

أشاورا بتسليم فجُدنا بأنفستسيلُ من الآماق والسَّمُ أدمع

قد صار يحسُدني من كان يَعذرنيفيه، ويعذرني رهطي وأضدادي

والسقمُ لازمني حتى أنسِتُْ بهوفرَّ مني أطبائي وعُوّادي

عواذلُ ذات الخال فيّ حواسدُوإن ضجيع الخَوْدِ مني لَماجدُ

ألح علىّ السقْمُ حتى ألفِتُهوملَّ طبيبي جانبي والعوائدَ

دعتني جفونُك حتى عشقتُولم أكُ من قبلها أعشق

فدمعي يسيلُ وصبري يزولُوجسميَ في عبرتي يغرقُ

وما كنت ممن يدخل العشقُ قلبهولكن من يُبصِرْ جفونَك يعشَق

همة تنطح الثريا وعزُّنبوي يُزعزع الأجبالا

وعطاءُ إذا تأخر عنهسائلوه اقتضاهمُ استعجالا

شرف ينطح النجوم بِرَوْقَيهـ وعزُّ يقلقل الأجبالا

طال عتبُ الزمانِ ظلماً عليناوجفانا فما له إعتابُ

فأجرناْ منِ عَتْبه وأذاهأنت ترجى لمثله وتهاب

ما لنا مُنصف سواك فُيشْكَيأنت كالنصل والملوكُ قِراب

لنا عند هذا الدهر حق يَلُطّهوقد قل إعتاب وطال عتابُ

ولا مُلْكَ إلا أنت والمُلكُ فضلةكأنك سيف فيه وهْو قِراب

والخيلُ قد نسجتْ على صهواتهاأيدي الرياح براقعا وجلالا

ضاقت عليهن الفلاةُ فلا ترىمن كثرة القتلى لهن مجالا

صافيات الألوان قد نسج النقعُ عليها بَراقعا وجِلالا

ولَتَمْضِنَّ حيث لا يجد الرمح مداراً ولا الحصان مجالا

حظي من الخير منحولُ وأعجبُ ماأراه أتى على الحِرْمانَ محْسود

أغدو وأمسى وآمالي قطعتُ بهاعمري تخيب وأموالي المواعيد

وأكرمُ الناس من تأتى مواهبهمن غيرِ وعد فيه الخيرُ موجود

ماذا لقيت من الدنيا وأعجبهاأني بما أنا باك منه محسود

أمسيت أرْوَحَ مُثْر خازنا ويداأنا الغنى وأموالي المواعيد

جود الرجال من الأيدي وجودهمُمن اللسان فلا كانوا ولا الجود

إني لأختار الحمام على مصاحبة اللئامِ

وأفر منهم ما حييت ولا أفرِ من الحسامِ

نفسي الكريمة لا تَقَرُّعلى المذلة والملام

والموت أطيب في فميعند الهوان من المدامِ

وعندها لَذَّ طعمَ الموتِ شاربهُإن المنية عند الذلّ قِنديدُ

أزُفّ أبكار أشعاري إليك فماعندي سوى الشكر لا خيلُ ولا مال

فأقبل هدية من تصفو مودتهإن لم تساعده فيما رامه الحال

لا خيلَ عندك تُهديها ولا مالفليسُعد النطقُ إن لم يسعد الحالُ

ولا خير في عيش امرئ وهو خاملوذكرُ الفتى بالخير عمر مُجَدَّد

فنبه عن النوم الحسامَ ولا تنملتبقى فما في الأرض شيء مُخلدَّ

ذكر الفتى عمره الثاني وحاجتهما قاته وفضولهُ العيش أشغال

فَطِنُ بالذي أرُيُد فقوليليس يغنى ولا سكوتي يَضرُّ

يسبق البذُل وعدّه فَنَداهليس يَفنى وسُحْبُه ما تَعزُّ

أروحُ بلا شُغل وأغدو بمثلهِوحسبكُ بالتسليم منى تقاضيا

وإذا طلبتَ إلى كريم جاجةًفلقاؤه يُغنيك والتسليمُ

وفي نفس حاجاتُ وفيك فطانةُسكوتي بيانُ عندها وخطابُ

يا بن مَنْ مَالهَ إذا كان قد عُدّم أولو الفضل في الفضائل ثاني

وهما النيران في كلٍ مجدٍدونه في عُلوه النيرانِ

أنت أذكى الأنامِ طُراً وقد جئتُ وحالي تُغنى عن التّرجمانَ

وإذا ما أعرتَني وحيَ حظٍكنت أدري مني بما في جَناني

دقَّتْ مضارِبُ سيفه فكأنهصبُّ وأعناق الرجال حبائبُ

وأسنة الأرماح يَحكى ضوءُهاشمساً وأحشاء الرجالِ مغارب

رقَّتْ مضاربُه فهنَّ كأنمايُبدين من عشق الرقاب نُحولا

لو كان كلُّ عليلِيزداد مثلَك حُسنا

لكان كلُّ صحيحيودُّ لو كان مُضني

يا أكملَ الناس حسْناًصِل أكمل الناس حْزنا

غَنيِت عني وماليوجه به عنك أغنى

فلو كان المريضُ يزيدُ حسناًكما تزدادُ أنت علي السقام

لما عِبدَ المريض إذن وعُدَّتْشِكايتُه من النِعَم الجِسام

سَلْمُ ما أنساكِ ما حييتلو أشرب السلوانَ ما سَلِيتُ

زارنا في الظلام يطلبُ سِترافافتضحنا بنوره في الظلام

فالتجأ إلى حنادس شعرسَتَرَتنا عن أعين اللوَّام

وما الدهر إلا من رواةُ قصائديإذا قلتُ شعراً أصبحَ الدهرُ منشدا

فساو به من لا يسير مشمّراًوغَنىَّ به من لا يغنى مُغَردا

ولي فيك ما لم يقلُ قائلُوما لم يَسِرْ قمر حيث سارا

وعندي لك الشُّرَّدُ السائرات لا يختصصن من الأرض دارا

قواف إذا سِرْنَ عن مِقْوَليوَثَبْنَ الجبالَ وخُضْنَ البحارا

ولكن إحسان الخليفة جَعْفَردعاني إلى ما قلت فيه من الشعر

فسار مسيرَ الشمس في كل بلدةوهَبَّ هبوب الريح في البر والبحر

حتى أتى الدنيا ابنُ بَجْدتهافشكى إليه السهلُ والجبلُ

تذكرتُ ما بين العُذَيب وبارقمَجَرَّ عوالينا ومجرى السوابق

ولله سرّ في عُلاك وإنماكلام العِدا ضرب من الهَذَيان

ولو قلم ألقيتُ في شق رأسهمن السقْم ما غيرتُ من خط كاتب

ضَنِيتُ حتى صرت لو زُجَّ بيفي ناظر النائم لم ينتبهْ

فلو أن ما أبقيتِ من جسدي قذىًفي العين لم يمنع من الإغفاء

أنت يا فوقَ أن تُعزَّى عن الأحباب فوق الذي يعزيك عقلا

وبألفاظك اهتدي فإذا عَزَّاك قال الذي له قلت قبلا

وذكىّ رائحة الرياض كلامُهاتبغي الثناء على الحيا فتفوح

شكرتْ نعمة الوليّ على الوسميّ ثم العهاد بعد العهادِ

فهي تثنى على السماء ثناءطيب النَّشر شائعا في البلاد

من نسيم كأن مسراه في الأرواح مَسرى الأرواح في الأجساد

وكم من جبال جُبْت تَشْهَدُ أنك الْجبالُ

ولو كان النساء كمثل هذيلفضلتُ النساءُ على الرجال

وما التأنيث لاسم الشمس عيبُولا التذكيرُ فخرُ للهلال

وعاد في طلب المتروك تاركهإنا لنغفل والأيام في الطلب

ما كان أقصر وقتا كان بينهماكأنه الوقت بين الورِد والقَرَب

نحن بنو الموتى فما بالنانعاف ما لا بد من شربه

تبخل أيدينا بأرواحناعلى زمان هي من كسبه

فهذه الأرواح من جوهوهذه الأجسام من تربه

شتمت من تيمني مغالطالأصرف العاذل عن لَجاجته

فقال لما وقع البزاز في الثموب علمنا أنه من حاجته

وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونهاولم أر كالدنيا تُذم وتُحْلب

نبئت أني إذا ما غِبتُ تشتمنيقل ما بدا لك فالمحبوب مسبوب

لا تجدُ الخمرُ في مكارمهإذا انتشى خَلة تلافاها

تكرمَت من قبل الكئوس عليهمفما اسطَعْنَ أن يُحدثْنَ فيك تكَرُّما

فوق السماء وفوق ما طلبوافإذا أرادوا غايةً نَزَلُوا

وعُدتَ إلى حَلَب ظافراًكعَود الحُلىّ إلى العاطل

ألا إن حَلَّ الشعر زينة كاتبولكن منهم من يَحلُ فيَعْقِدُ

كأن كل سؤال في مسامعهقميص يوسف في أجفان يعقوب

تُنشد أثوابنا مدائحهبألْسُن ما لهن أفواهُ

إذا مررنا على الأصم بهاأغنته عن مِسْمعيه عيناهُ

ولا تبالِ بشعر بعد شاعرهقد افسد القول حتى أحمد الصمم

وقد أخذ التمامَ البدرُ فيهمْوأعطاني من السقَّم المِحاقا

أوَ ليس من إحدى العجائب أننيفارقته وحييت بعد فراقه

يا من يحاكي البدرَ عند تمامهأرْحم فتى يحكيه عند مِحاقه

قد علَّم البينُ منا البينَ أجفاناتَدْمَي وألفَّ في ذا القلب أحزانا

تصارمت الأجفان منذ صرمتنيفما تلتقِي إلا على عَبرة تجري

وكنتُ إذا يممتُ أرضا بعيدةسريتُ فكنتُ السرَّ والليل كاتمه

تجشمتها والليل وَحْفُ جناحهُكأنيَ سرُ والظلامُ ضميرُ

لبِسْن الوشي لا متجملاتولكن كي يُصنَّ به الجمالا

لبسن برودَ الوشي لا لتجملولكن لصون الحسن بين بُرُود

سقاكِ وحيانا بك اللهُ إنماعلى العِيس نَوْرُ والخُدور كمائمهْ

حيا به اللهُ عاشقيه فقدأصبح ريحانةً لمن عشقا

يَخِدن بنا في جَوْزِه وكأنناعلى كُرَةٍ أو أرضُه سَفْرُ

وخَرْقٍ طال فيه السير حتىحسبناه يسير مع الركاب

هام الفؤاد بأعرابية سكنتبيتا من القلب لمَ تَمْددْ له طُنباُ

وأحلَّها من قلب عاشقها الهوَىبيتاً بلا عمد ولا أطنابِ

ليت الغمامَ الذي عندي صواعقهيُزيلهن إلى من عنده الديمُ

وأنا الفِداء لمن مَخيِلةُ بَرقِهعندي، وعند سواي من أنوائه

فإن تفق الأنام وأنت منهمفإن المسك بعض دم الغزال

وما أنا منهم بالعيش فيهمولكن معدن الذَّهب الرَّغامُ

فديتُك ما بدا لي قصدُ حُرًسواك من الورى إلاّ بَدَا لي

وأنك منهمُ وكذاك أيضاًمن الماء الفرائُد واللآلي

وتسكن دارهم وكذاك سكنى الحجارة والزُّمرُّد في الجبال

فإن يكُ سيارُ بن مُكْرَم انقضىفإنكَ ماء الورد إن ذهب الورد

فإن تكنْ تغلبُ الغلباءُ عنصُرَهافإن في الخمر مَعْنىً ليس في العنب

أبوك حوى العليا وأنت مبرزَّعليه إذا نازعته قصب المجد

وفي الخمر معنى ليس في الكرم مثلُهوفي النار نُورُ ليس يوجد في الزنَّد

وخير من القول المقدَّم فاعترفنتيجةُ والنحلُ يُكرم للشهد

أبوك كريم غير أنك سابقمداه بلا ضيم عليه ولا ذَيم

فلا يَعجبنَّ الناسُ مما اقولهوأقضي به فالغيث أندى من الغَيم

وصرت أشك فيمن أصطفيهلعلمي أنه بعض الأنام

قد ظلمناك بحسن الظّمن يا بعض الأنام

أتى الزمانَ بنوه في شَبيبتهفسَّرهم وأتيناه على الهَرَمِ

لا غرو أنَ لم نجد في الدهر مُخْترَفاًفقد أتيناهُ بعد الشَّيب والْخَرَفِ

هي الغرض الأقصى ورؤيتك المنىومنزلك الدنيا وأنت الخلائق

وبشرت آمالي بِمَلْك هو الورىَودار هي الدنيا ويوم هو الدهر

لم تزل تسمع المديح ولكنّم صهالَ الجياد غيرُ النهاق

وتغنّيك في النَّدىّ طيورأنا وحدي ما بينهن الهَزارُ

يا منزلاً ضَنَّ بالسلامسُقيت رِياَّ من الغمام

لم يترك الدهرُ منك إلاما ترك الشوقُ من عظامي

ما زال كلُّ هزيمِ الودقِ يُنْحلهاُوالشوقُ يُنحِلُني حتى حكت جسدي

فآبوا بالنَّهاب وبالسباياوابنا بالملوك مُضَفَّدينا

إن الأسودَ أسودَ الغاب هِمتهايومَ الكريهة في المسْلوب لا السلبِ

ونهبُ نفوسِ أهل النهب أولىبأهل المجد من نَهْب القُماش

كأن مُثار النقع فوق رءوسناوأسيافَنا ليلُ تهاوَى كواكبُهْ

وكأنما كُسيِ النهارُ بهاُ دجىَليل وأطلعتِ الرماحُ كواكبا

أرادوا ليُخفوا قبَره من عدوهفطِيبُ ترابِ القبر دلَّ على القبر

وما ريحُ الرياض لها ولكنكساها دفنُهم في التْرب طِيبا

وكنتُ فيهم كمطمور ببلدتهيُسَرُّ أنْ جمع الأوطانَ والمَطَرا

وليس الذي يتَّبَّع الوبل رائداكمن جاءه في داره رائدُ الوْبْل

وخيل إذا مرت بوحش وروضةأبت رعيها إلا ومِرْجلُنا يَغلي

إذا ما ركبنا قال ولد أنُ أهلناتعالواَ إلى أن يأتنا الصيدُ نَحْطِبِ

وكلتَ بالدهر عيناً غيرَ غافلةبجود كفيك تأسو كل ما جرحا

تَتَبَّع آثار الرزايا بجودهتتبعَ آثار الأسنة بالفُتْلِ

إذا ما أتت دون اللَّهاةِ من الفتىدعا هَمُّه من صدره برحيل

وما هي إلا لحظة بعد لحظةإذا نزلت في قلبه رحل العقل

زُرْ واديَ القصرِ نعم القصرُ والواديفي منزل حاضر إن شئت أو بادي

تَلْقَى به السفْن والظَّلمان حاضرةوالضبَّ والنونَ والملاحَ والحاديِ

بين المروج الفيح والأغيالمُجاور الخنزير للرئبال

داني الخنانيص من الأشبالِمُشْتَرِفِ الدُّبَ على الغزال

إذا بَلَّ من داء به ظَنَّ أنهنجا، وبه الداءُ الذي هو قاتلهُ

وإن أسلم فما أبقى ولكنسلمِتُ من الحِمام إلى الحِمامِ

مِن طاعني ثُغَر الرجال جآذرُومن الرماح دمالج وخَلاخلُ

ولذا اسم أغطيةِ العيون جفونُهامن أنها عملَ السيوفِ عواملُ

غُربت خلائِقهُ وأغرب شاعرُفيه فأبدع مُغربُ في مغُرِب

شاعر المجد خِدْنه شاعر اللفظ كلانا رب المعاني الدقاق

يمدون بالبيض القواطع أيْدياًفهن سواءُ والسيوفُ القواطعُ

همامُ إذا ما فارق الغمدَ سيفهُوعاينْتهَ لم تدرِ أُيِهما النصل؟

لا قُدّستْ نُعْمى تسر بلْتهاكم حجة فيها لزِنديقِ

فإنه حجةُ يؤذي القلوب بهامَنْ دينُه الدهرُ والتعطيلُ والقِدمُ

وأحسن من عِقد العقيلةِ جيِدُهاوأحسن مِن سربالها المُتجرَّد

ورب قبح رحُليّ ثقالٍأحسن منها الحسنُ في المعطال

وجَربت حتى ما رأى الدهر مُغرباعلى بشيء لم يكن في تجاربي

قد بلوتَ الخطوب مراًّ وحلواًوسلكتَ الأنام حَزْنا وسهلا

وقتلتَ الزمان علما فما يُغرِب قولا ولا يُجدد فعلا

عرفتُ الليالي قبل ما صنعتْ بنافلما دهتني لم تزدني بها علما

ولقد غَبَنْتَ الدهرَ إذ شاطرتهلكنَّ يمنى المرء خيرُ يديه

قاسمتْك المنونُ شخصَين جوراًجعل القسْمُ نفسه فيك عَدلا

فإذا قست ما أخذن بماغادرْن سَّرى عن الفؤاد وسلَّي

وتيقنتَ أن حظك أوفىوتبينتَ أن جَدَّك أعلى

تَكَسَّبُ الشمس منك النَورَ طالعةًكما تكسَّبَ منها نورها القمرُ

البدر مِن شمس الضحى نورهُوالشمسُ من نورك تستملي

أزورهم وسواد الليل يشفع ليوانثنى وبياض الصبح يُغرِي بي

وأمة كان قبحُ الجور يُسخطهادهراً فأصبح حسن العدل يُرضيها

أرى فضل مالِ المرء داءً لِعرضِهكما أن نضل الزاد داءُ لجسمِهِ

فليس لداء العِرض شيءُ كبذلهوليس لداء الجسم شيء كُحَسْمه

يتداوى من كثرةِ المال بالإقلال جودا كأن مالا سقامُ

وأنت المرء تُمرضُه الحَشايالهمته وتَشفيه الحروبُ

وما في طِبّه أني جوادأضر بجسمه طول الجِمام

ليت الحبيبَ الهاجري هَجْرَ الكَرىمن غير جُرم واصلي صِلةَ الضَّنى

فياليت ما بيني وبين ثحبتيمن البُعد ما بيني وبين المصائب

إذا بدا حجبتْ عينيك هيبتُهوليس يحجبه سِتُر إذا احتجبا

أصبحتَ تأمر بالحِجاب لخلوةٍهيهات لست على الحجاب بقادر

من كان ضوءُ جبينه ونوالُهلم يُحجبا لم يحتجب عن ناظر

فإذا احتجبت فأنت غير محجبوإذا بَطَنْت فأنت عينُ الظاهر

أميرُ أميرُ عليه الندىجواد بخيل بألا يجودا

ألا إن الندى أضحى أميراعلى مال الأمير أبي الحسين

ومال وهبتَ بلا موعدوقِرْن سبقتَ إليه الوعيدا

لقد حال بالسيف دون الوعيدوحالت عطاياه دون الوعود

وما رغبتي في عسجد أستفيدهولكنها في مَفخَر أستجدُّهُ

فسرت إليك في طلب المعاليوسار سواي في طلب المعاش

قد علم البين منا البين أجفاناتَدَمى وألف في ذا القلب أحزانا

كأن الجفون على مقلتيثياب شُقِقْن على ثاكل

كأنك بالفقر تبغي الغنىوبالموت في الحرب تبغي الخلودا

كأنك في الإعطاء للمال مبغضُوفي كل حرب للمنية عاشق

الذي زُلتُ عنه شرقا وغرباونداه مقابلي ما يزول

ومن فرَّ من إحسانه حسدا لهتلقاه منه حينما سار نائل

فكأنما نُتِجتْ قياماً تحتهموكأنما وُلدوا على صَهَواتها

وَطْعنَ غطاريفٍ كأن أكفهمعَرفْن الرُّدَينياتِ قبل المعاصم

جَرَحْتِ مُجرّحا لم يبق فيهمكانُ للسيوف وللسهام

رماني الدهر بالأرزاء حتىفؤادي في غشاء من نبال

فصرت إذا أصابتني سهامُتكسرت النصالُ على النصالِ

وشيكتي فقدُ السَّقام لأنهقد كان لما كان لي أعضاءُ

لم يتركُ الحبُّ من قلبي ومن كبديشيئاً تُتَيمه عينُ ولا جيِدُ

تصدُّ الرياحُ الهُوج عنها مخافةًوتفزَع فيها الطيرُ أن تلقط الحبا

إذا أتتها الرياحُ النكبُ من بلدفما تَهُب بها إلا بترتيب

إذا ضوءها لاقى من الطير فرجةتدور فوق البيض مثلَ الدراهم

وألقى الشرق منها في ثيابيدنانيرا تفر من البنان

ولقد بكيت على الشباب ولِمتيمسودة ولِماء وجهيَ رَوْنق

حذرا عليه قبل يوم فراقهحتى لكدت بماء جفنيَ أشرق

هاَّويةُ ما رأيت مهديهاإلا رأيت العباد في رجل

ولقيتُ كل الفاضلين كأنمارد الإلهُ نفوسَهم والأعصُرا

نُسقوا لنا نسق الحساب مقدَّماوأتى فذلك إذ أتيت مؤخرا

ليس على الله بمستنكرأن يجمع العالم في واحد

مَتَى تَحُطّي إليه الرَّحْلَ سالمةتستجمعي الخلق في تمثال إنسان

هو الشجاع يَعُدُّ البخل جُبُنٍوهو الجوادُ يعد الجبنَ من بَخلَ

فقلت إن الفتى شجاعتهتريه في الشح صورة الفَرَق

أيقنت أن من السماح شجاعةًتُدمي وأن من الشجاعة جودا

ومن اعتاض منك إذا افترقناوكل الناس زور ما خلاكا؟

إنما الناس حيث أنت وما الناس في موضع منك خالي

إذا اعتل سيف الدولة اعتلت الأرضومَن فوقها والبأس والكرم المحضُ

وما أخصك في برء بتهنئةإذا سلمت فكل الناس قد سلموا

تجاوز قدر المدح حتى كأنهبأحسن ما يثنى عليهُ يُعاب

وعُظْمُ قدرك في الآفاق أوهمنيأني بقلة ما أثنيت أهجوكا

وكان مَن عدَّدَ إحسانهكأنما أسرف في سبه

جلّ عن مذهب المديح فقد كاد يكون المديح فيه هجاء

نال الذي نلتُ منه منىلله ما تصنع الخمور

أفيكم فتى حتى فيخبرني عنيبما شربت مشروبةُ الراح من ذهني؟

عليم بأسرار الديانات واللُّغىله خطرات تفضح الناس والكُتْبا

كأنك ناظر في كل قلبفما يخفى عليك محل غاش

ووَكَّلَ الظن بالأسرار فانكشفتله سرائر أهل السهل والجبل

فاغفرفدى لك واحْبُني من بعدها لتخصني بعطية منها أنا

له أياد إلى سالفةأُعدّ منها ولا أعددها

خير أعضائنا الرءوس ولكنفضلتها بقصدك الأقدام

وإن الفِئامَ التي حولهلتحسد أقدامَها الأرؤُس

وما الحسن في وجه الفتى شرف لهولكنه في فعلة والخلائق

إذا لم تشاهد غير حسن شِيَاتهاوأعضائها فالحسن عنك مغيب

يحب العاقلون على التصافيوحب الجاهلين على الوسام

ذل من يغبط الذليل بعيشرُبَّ عيش أخفُّ منه الحِمامُ

عش عزيزا أو مت وأنت كريمبين طعن القَنا وخفق البُنود

إذا ما لم تُسِرْ جيشاً إليهمأسَرْتَ إلى قلوبهم الهُلوعا

بعثوا الرعبَ في قلوب الأعاديفكأن القتال قبل التلاقي

قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعتلك المهابة ما لا يصنع البُهَمُ

أبصروا الطعن في القلوب دراكاقبل أن يبصروا الرماح خيالا

صيام بأبواب القِباب جيادهُموأشخاصهم في قلب خائفهم تعدو

تغير عنه على الغارات هيبتُهومالهُ بأقاصي البر أَهمال

غدا مُجتَمع العزمله جندُ من الرعب

وأتعب خلق الله من زاد همُّهوقصَّر عما تشتهي النفسُ وُجْدُد

لحى الله ذي الدنيا مُناخاً لراكبفكلّ بعيد الهم فيها معذّبُ

ومَعالٍ إذا ادَّعاها سواهملزمته جناية السَّراقِ