من «الذخائر والعبقريات» لعبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)
الباب الثالث في الصبر وعبقريّاتهم فيه وفي الدُّنيا وأكْدارِها، وفي هادم اللذات
النص من طبعة مكتبة الثقافة الدينية بمصر، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع
في هذا الباب
- ماذا يُرادُ بالصَّبْرِ في هذا الباب
- عبقريّاتهم في الصبر
- عودٌ إلى أسباب الحزن
- حثُّهم على تصوّر المصائب والاستعداد لها كي تَخِفَّ وطأتُها
- الغَمُّ يُورِثُ السَّقَمَ والهَرَم
- الحزن يبلى بتقادم العهد
- التأسّي بِمَنْ مصابُه كمُصاب المُصاب أو يُربي عليه وقولهم في عكس ذلك
- مثل أعلى للصبر والتأسي
- مطرح الهموم
- عبقريّاتهم في الدُّنيا وأنّها دارُ مِحَنٍ وأكدار
- أسماء الدنيا
- قلّة لبث الإنسان في الدنيا
- قلّة متاع الدنيا
- الماضي والحاضر والمستقبل
- تحذيرهم من تضييع الأيام
- الأيام تهدم الحياة
- البقاء في الدنيا سبب الفناء
- مُعَقَّب بالهموم
- الدنيا هموم وغموم
- النقصان بعد التمام
- الدنيا لا يدوم فيها فرح ولا ترح
- الدنيا غرّارة
- حب الدنيا على الرغم من عيوبها
- الدنيا تضرُّ مُحبّيها
- بنو الدُّنيا أغراضٌ لضروب المحن
- الأيّام تمضي في تَراذلها
- حمدُهم ماضي الزمان وذمُّهم حاضره
- إنكار ذمِّ الدَّهر
- المسرّة من حيث تُخشى المضرّة
- الفرج بعد الشدّة
- من زال كربُه فنسيَ صنعَ الله
- لا تُعرف النعمةُ إلا عند فقدِها
- فضل العافية وسلامة الدين
- عبقريّاتٌ شتى في الدنيا
- أسماءُ الموتِ ووَصْفُه
- تعظيم أمر الموت
- حثُّهم على تصوُّر الموت
- استدلال الإنسان على موتِه بمن مات من أهله
- الاعتبار بمن مات من الكبار
- من مات فَقَدْ تناهى في البعد
- غفلة الناس عن الموت
- لا ينجو من الموت أحد
- الموت لا يُتحرّز منه بشيء ولو كان الطِّبَّ
- موتُ الفُجاءةِ والصَّحيحُ يموت
- كل إنسان مُعرّض لموته أو موتِ أحِبّته
- جهل الإنسان بوقت موته
- الموت يسوّي بين الأفاضل والأراذِلِ
- انقضاء ناسٍ بعد ناس ورجوعهم إلى الموت
- مَنْ يَخافُ الموت ولا يستعدُّ له وحثُّهم على تعاطي ما يهوّن أمرَ الموت
- من أمر ذويه بالبكاء عليه
- من أظهر الندم عند الموت على ما فرط منه
- من امتنع من التوبة عند موته
- من يحبّون الموت
- تمنّي الموت
- الحياة لا تمل
- تسلّي الناس عمّن مات
- سهم المنايا بالذخائر مولع
- إنكارهم الشماتة في الموت
- لا عار بالموت
- الموت نهاية كلِّ حيٍّ
- وصيّة الميّت
- إنكارهم وصيّة الميّت بما ليس له
- من أوصى بشرٍّ وكان قاسِياً
- نهيهم عن الإفراط في البكاء وإظهار الجزع
- في البكاء تخفيف من الحزن
- ضعف بنية الإنسان
- استنكافهم من أن يموتَ المرءُ حَتْفَ أنْفِه
- سموّ أخلاق الخلفاء الراشدين
- طلحة بن عبيد الله
- حادث تلاقى فيه الكرم بالشجاعة والمروءة والحياء والنُّبل
- حلم وأدب وسمو خلق
- خير ما يُرْزقه العبد
- لا تزال العرب عرباً ما حافظت على زيها
- توقير العالم والشريف والكبير والترفع عن الوضيع
- لا تشْكُ إلى غير الله
- نبالة ومروءة
- دعوة الله
- كلمات في السؤال
- كانوا يرون أنّ الملوك لا يُستحى من مَسألتهم
- مثلٌ في الرياء
- الهم نصف الهرم
- مثلُ الدنيا وآفاتها والخوف من نهايتها
- عمرو بن العاص يصف حاله في احتضاره
- ماذا قال عبد الله بن الزبير حين أتاه خبر مقتل أخيه المصعب
- إِذا ضيقت شيئاً ضاق جداً
- لا تلهفنَّ على ما فاتك
- ومن قولهم في الحث على التعزي
- لكل غد طعام
- اللئام مولعون بإيذاء الكرام
- أبيات في الصبر والشجاعة والكرم
- أبيات حكيمة
- أبياتٌ مَنْ لم يروِها فلا مروءةَ له
- حكم ومواعظ
- في الموت
- طائفة من عبقرياتهم في التعازي
- التسلية بعد وقوع المحذور
- من دواعي التّسلّي قُرْبُ اللّحوقِ بالميّت
- من تعازي الملوك وتَسلّيهم بأنّ الناسَ جميعاً مُصابون
- التسلّي بأنه مُعَزّى لا مُعَزًّى به
- التسلّي عمَّن مَضى بِمَنْ بقي
- مَنْ تسلّى بما له من الثوابِ وبعض تعازيهم
- مَنْ ماتَ له كثيرٌ مِنْ أهلِه فَصَبِرَ
- ومِنْ أدْعَيتِهمْ لِذوي المصيبة
- معنى الطب
- وصف طبيب حاذق
- الطبيب الجاهل
- مدح الحمية وذمّها
- شُرْبُ الدَّواء
- سياسةُ الأبْدانِ بِما يُصلِحُها من الطعام وغيرِه
- مَنْ تَناولَ طعاماً وتحقَّقَ تولُّد عِلّة منه
- الحمى
- الرمد
- النقرس
- عَودٌ إلى عبقرياتهم في التّداوي والأدوية
- شهوة المريض إلى الطعام
- شكوى العلة
- فضل الصحة والعافية
- نفع المرض
- وصفُ العِلَّةِ بأنّها تنال الأماثِلَ
- عيادة المريض وجوبُ عيادة المريض
- أدب عيادة المريض
- شكايةُ مَنْ لا يعودُه إخوانُه
- الاعتذار عن ترك العيادة
- من عاده ممرّضه
- مريض عاد صحيحاً
- حثهم العائد على تنشيط المريض
- حثُّهم على تخويفه ليتجنبَ المضارَّ
- تغير اللون
- تهنئة مَنْ برأ من المرض
- تفدية المريض
- عبقريات شتى في الطب والمرض والعيادة
فهرس الكتاب
جارٍ التحميل…
التعليقات (٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.