سرقات المتنبي

ويبقى على مرِّ الحوادثِ صبرُهُويبدو كما يبدو الفِرِندُ على الصّقْلِ

لَها مَنزِلٌ تَحتَ الثَرى وَعَهِدتُهالَها مَنزِلٌ بَينَ الجَوانِحِ وَالقَلبِ

قَد قَلَّصَت شَفَتاهُ مِن حَفيظَتِهِفَخيلَ مِن شِدَّةِ التَعبيسِ مُبتَسِما

إِذَا رَأَيْتَ نُيُوبَ اللَّيْثِ بَارِزَةًفَلَا تَظُنَّنَّ أَنَّ اللَّيْثَ يَبْتَسِمُ

وإنا لنُعطي المشرفيّة حقهافنقطَعُ في أيمانِنا وتقطّعُ

وما كنتَ إلا السيف لاقى ضريبةًفقطّعها ثم انثَنى فتقطّعا

وهولٍ كشفْتَ ونصلٍ قصفْتَورُمحٍ تركْت مُباداً مُبيدا

فَتُسفِرُ عَنهُ وَالسُيوفُ كَأَنَّمامَضارِبُها مِمّا اِنفَلَلنَ ضَرائِبُ

قتلْت نُفوسَ العِدا بالحديدِ حتى قتلْتَ بهنّ الحديدا

وَما ماتَ حَتّى ماتَ مَضرِبُ سَيفِهِمِنَ الضَربِ وَاِعتَلَّت عَلَيهِ القَنا السُمرُ

القاتلُ السيفَ في جسمِ القتيلِ بهوللسيوفِ كما للناس آجالُ

وَمُنعَفِرٍ لِنَصلِ السَيفِ فيهِتَواري الضَبِّ خافَ مِنِ اِحتِراشِ

نطاردُهم نستنفِذُ الجُرد كالقَناويستنفِذون السّمهريَّ المقوَّما

تعرفكم جزر الجزور رماحُناويمسِكْن بالأكبادِ مُنكسرات

نصرِّفُه للطّعْنِ فوقَ حواذِرٍقدِ انقصفَتْ فيهنّ منهُ كِعابُ

ونالتْ ثارَها الأكبادُ منهفأولَتْه اندقاقاً أو صُدوعا

جلّت يدُ الدهرِ عندي في اجتماعهماوإن أساء بنا في كلّ ما صنعا

يَدٌ لِلزَمانِ الجَمعُ بَيني وَبَينَهُلِتَفريقِهِ بَيني وَبَينَ النَوائِبِ

ولولا أيادي الدهْر في الجمْع بينناغفَلْنا فلم نشعُر له بذُنوبِ

تنسى أيادي الزّمانِ فينا فمانذْكرُ شيئاً منه سوى نُوَبِهْ

وكائِن في المعاشر من أناسٍأخوهم فوقهم وهمُ كِرامُ

كلّ آخائِه كِرامُ بني الدنْيا ولكنّه كريمُ الكِرامِ

مضى طاهرَ الأخلاق لم يبق بقعةمن الأرض إلا واشتهَتْ أنها قبرُ

وَتَغبِطُ الأَرضُ مِنها حَيثُ حَلَّ بِهِوَتَحسُدُ الخَيلُ مِنها أَيَّها رَكِبا

إِن أَجرَمَت لَم تَنَصَّل مِن جَرائِمِهاوَإِن أَساءَت إِلى الأَقوامِ لَم تُلَمِ

وجدْنا ابنَ إسحاقَ الحُسين كجدِّهعلى كثرةِ القتْلى برِيّاً من الإثم

مُستَبسِلونَ كَأَنَّما مُهجاتُهُملَيسَت لَهُمُ إِلّا غَداةَ تَسيلُ

ألِفوا المَنايا فالقتيلُ لديهمُلم يُخَلّ العيش وهْو قتيلُ

ضَرَبتَهُ بِصُدورِ الخَيلِ حامِلَةًقَوماً إِذا تَلِفوا قُدماً فَقَد سَلِموا

وَفَوَارِسٍ يُحْيِي الْحِمَامُ نُفُوسَهَافَكَأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْحَيَوَانِ

تَراهُ إِذا ما جِئتَهُ مُتَهَلِّلاًكَأَنَّكَ تُعطيهِ الَّذي أَنتَ سائِلُه

مِنَ القاسِمينَ الشُكرَ بَيني وَبَينَهُملِأَنَّهُمُ يُسدى إِلَيهِم بِأَن يُسدوا

ويهتزّ مثلَ السيفِ لو لم تسُلَّهُيدانِ لسلّتْه ظُباه من الغِمدِ

وتكاد الظُبى لِما عوّدوهاتنتَضي نفسَها الى الأعناق

وأسمَر مرفوعٍ يرى ما أريْتُهبصيرٍ إذا صوّبْتُه بالمقاتِلِ

مِن كُلِّ أَزرَقَ نَظّارٍ بِلا نَظَرٍإِلى المَقاتِلِ ما في مَتنِهِ أَوَدُ

يرى حدُّهُ غامِضاتِ القُلوبِإذا كنتُ في هبْوةٍ لا أراني

وَقَد صُغتَ الأَسِنَّةَ مِن هُمومٍفَما يَخطُرنَ إِلّا في فُؤادِ

كأنّه كان تِرْبَ الحبِّ مذْ زمنِفليس يحجُبُه قلبٌ ولا كبِدُ

تجاوز غاياتِ العُقولِ رغائبٌتكادُ بها لولا العِيان يُكذّبُ

وَحَديثُ مَجدٍ عَنكَ أَفرَطَ حُسنُهُحَتّى ظَنَنّا أَنَّهُ مَوضوعُ

أُحَدِّثُ مَن لاقَيتُ يَوماً بَلاءَهُوَهُم يَحسِبونَ أَنَّني غَيرُ صادِقِ

كَرَماً فَلَو حَدَّثتَهُ عَن نَفسِهِبِعَظيمِ ما صَنَعَت لَظَنَّكَ كاذِبا

يستصغِرُ الخطَر العظيمَ لوفدِهويظنّ دِجلةَ ليس تكفي شاربا

طالعات مع السُقاةِ علينافإذا ما غرّبْنَ يغرُبْنَ فينا

طَلَعنَ شُموساً وَالغُمودُ مَشارِقُلَهُنَّ وَهاماتُ الرِجالِ مَغارِبُ

لَما أغفَلْتُ شكرَك فانتَصِحْنيفكيف ومن عطائِكَ جُلّ مالي

وإنّ تِلادي إنْ نظرتُ وشِكّتيومُهري وما ضمّت إليّ الأناملُ

حِباؤكَ والعيسُ العِتاقُ كأنّهاهِجانُ المَهى تُحدَى عليها الرّحائلُ

أَسيرُ إِلى إِقطاعِهِ في ثِيابِهِعَلى طِرفِهِ مِن دارِهِ بِحُسامِهِ

وما مطَرتنيه من البيضِ والقَناورومِ العِبِدَّى هاطِلاتُ غَمامِه

ومن يبتدِعْ ما ليس من خِيمِ نفسِهيدعْه ويغلبْه على النفس خِيمُها

ومن يقترف خُلْقاً سوى خُلقِ نفسِهيدعْهُو تغلبْه عليه الطّبائعُ

من تحلّى شيمةً ليستْ لهفارقَتْه وأقامتْ شيمتُه

وأسرعُ مفعولٍ فعلْتَ تغيُّراًتكلّفُ شيءٍ في طباعكَ ضدُّه

وأدْوَم أخلاقِ الفَتى ما نَشا بهوأقصَرُ أفعالِ الرجالِ البدائِعُ

وما أنا بالمُستَنِْر البيْن إنّنيبذى لطَفِ الجيرانِ قِدْماً مفجَّعُ

وما استغرَبَتْ عيني فِراقاً رأيتُهولا علّمتْني غيرَ ما القلبُ عالِمُه

وعرفْتُ حتى لستُ أسأل عالِماًعن حرفِ واحدةٍ لكيْ أزدادَها

لقد أصبحتُ ما أحتاج فيمابلوْتُ من الأمورِ الى السؤال

عرفتُ الليالي قبلَ ما صنعتْ بِنافلمّا دهَتْني لم تزِدْني بها عِلما

فلا يتّهمْني الكاشِحون فإننيرعيْتُ الرّدى حتى حلَتْ لي علاقِمُهْ

وفارَقتُ حتى ما أحِنّ الى هوًىوإنْ بان جيرانٌ عليّ كِرامُ

وقد جعلتْ نفسي على النّأيِ تنطويوعيني على فقْدِ الحبيبِ تنامُ

رُوِّعْتُ بالبين حتى ما أراعُ لهوبالتفرّقِ من أهلي وجيراني

لقد وقرَتْني الحادثاتُ فما أُرىلنازلةٍ من ريْبها أتوجّعُ

رَمَانِي الدَّهْرُ بِالْأَرْزَاءِ حَتَّىفُؤَادِي فِي غِشَاءٍ مِنْ نِبَالِ

فصِرْتُ إذا أصابتْني سهامٌتكسّرتِ النِّصالُ على النّصالِ

يفرّق منا من نحبّ اجتماعَهويجمع منا بين أهلِ الضّغائن

عجِبتُ لتطويح النّوى من أحبّهوإدْناءِ من لا يُستلذّ له قُربُ

لعمرُك إني بالخليل الذي لهعليّ دلالٌ واجبٌ لمفجّعُ

وإني بالمولى الذي ليس نافِعيولا ضائِري ما ساءه لممتّعُ

أَمَا تَغْلَطُ الْأَيَّامُ فِيَّ بِأَنْ أَرَىبَغِيضًا تُنَائِي أَوْ حَبِيبًا تُقَرِّبُ

إن يُعجز الدهرُ كفّي عن جزائِكُمُفإنني بالهَوى والشُكرِ مجتهدُ

لا خيلَ عندَك تهديها ولا مالُفليُسعِدِ النُطقُ إن لم تُسعِدِ الحالُ

يَجزيكَ أَو يُثني عَلَيكَ وَإِنَّ مَنأَثنى عَلَيكَ بِما فَعَلتَ كَمَن جَزى

اصْدُقْ وعِفّ وبر واصْبِر واحتمِلْواصفَحْ ودارِ وكافِ وابذُل واشْجُعِ

أقلْ أنِل أُنْ صنِ احمِلْ علِّ سلِّ أعِدْزِدْ هشَّ بَشَّ هبِ اغفرْ أدْنِ سُرَّ صِلِ

أفاد وجادَ وسادَ وزادوقاد وعادَ وأفضَلْ

تَأَخَّرتُ أَستَبقي الحَياةَ فَلَم أَجِدلِنَفسي حَياةً مِثلَ أَن أَتَقَدَّما

فحبُّ الجبانِ النّفْسَ أوردَه التُقىوحبّ الشُجاعِ النّفسَ أوردَهُ الحرْبا

يا ليلُ لو تَلْقى الذيألقى به أو تجدُ

قصّرَ من طولِك أوأضعفَ منك الجلدُ

كأنّ الليلَ قاسى ما أُقاسيفصارَ سوادُه فيه شُحوبا

منْ كان في الدنيا له شارةٌفنحن من نظّارة الدنيا

نَرمُقُها مِن كَثَبٍ حَسرَةًكَأَنَّنا لَفظٌ بِلا مَعنى

وأُسَرُّ في الدُنيا بكلِّ زيادةٍوزيادَتي فيها هوَ النّقْصُ

زِيادَةُ شَيبٍ وَهيَ نَقصُ زِيادَتيوَقُوَّةُ عِشقٍ وَهيَ مِن قُوَّتي ضَعفُ

متى ما ازددْتُ من بعدِ التناهيفقد وقع انتِقاصي في ازْدياد

فصار مسيرَ الشمسِ في كل بلدةوهبّ هبوبَ الريح في البرّ والبحرِ

قوافٍ إذا سِرْنَ عن مِقوليوثبْنَ الجبال وخُضْنَ البِحارا

إذا قُلتُه لم يمتنِعْ من وُصولِهجدارٌ معلَّى أو خِباءٌ مطنّبُ

ألم تر أنّ شِعري سار عنّيوشِعرَك حولَ بيتك ما يسير

وما ازْدادَ فضلٌ فيك بالمدْح شُهرةًبلى؛ كان مثل المِسك صادفَ مِخْوضا

وذاك النّشر عِرضُك كان مسْكاًوهذا الشعرُ فهْري والمَداكا

فأثنوا عليْنا لا أبا لأبيكُمُبأحسابنا إن الثّناء هو الخُلدُ

ردّت صنائِعُه عليهِ حياتَهكأنهُ من نشرِها منشورُ

سلَفوا يرَوْن الذّكْرَ عيشاً ثانياًومضَوْا يعدّون الثّناءَ خُلودا

كَفَلَ الثَناءُ لَهُ بِرَدِّ حَياتِهِلَمّا اِنطَوى فَكَأَنَّهُ مَنشورُ

وَكَأَنَّما عيسى اِبنُ مَريَمَ ذِكرُهُوَكَأَنَّ عازَرَ شَخصُهُ المَقبورُ

فَإِنَّ لَهُ بِبَطْنِ الْأَرْضِ شَخْصًاجَدِيدًا ذِكْرُنَاهُ وَهُوَ بَالِي

وقاسَمَني دهْري بنيَّ بشطْرِهفلما تقضّى شطرُهُ عادَ في شطْري

قَد كانَ قاسَمَكَ الشَخصَينِ دَهرُهُماوَعاشَ دُرُّهُما المَفديُّ بِالذَهَبِ

وَعادَ في طَلَبِ المَتروكِ تارِكُهُإِنّا لَنَغفُلُ وَالأَيّامُ في الطَلَبِ

تدارك ما قبل الشباب وبعدهحوادث أيام تمرّ وأغفُلُ

وما فسدَتْ لي يشهدُ الله نيّةٌعليك بلِ استفْسَدْتَني فاتّهَمْتني

إِذا ساءَ فِعلُ المَرءِ ساءَت ظُنونُهُوَصَدَّقَ ما يَعتادُهُ مِن تَوَهُّمِ

وَعادى مُحِبّيهِ بِقَولِ عُداتِهِوَأَصبَحَ في لَيلٍ مِنَ الشَكِّ مُظلِمِ

لمّا رأوهُم لم يُحسّوا مُدرِكاًوضعوا أناملَهُم على الأكباد

ظَلْتَ بها تنطَوي على كبِدٍنضيجةً فوقَ خِلبِها يدُها

دفَعْنا بكَ الأيامَ حتى إذا أتتْتُريدُك لم تسْطِع لها عنك مدفعا

ما زِلتَ تَدفَعُ كُلَّ أَمرٍ فادِحٍحَتّى أَتى الأَمرُ الَّذي لا يُدفَعُ

محاسنُ من مجدٍ متى يقرِنوا بهامناقبَ أقوامٍ تكُنْ كالمَعايبِ

شادوا مَناقِبَهُم وَشِدتَ مَناقِباًوُجِدَت مَناقِبُهُم بِهِنَّ مَثالِبا

قَومٌ هُمُ الأَنفُ وَالأَذنابُ غَيرُهُمُوَمَن يُسَوّي بِأَنفِ الناقَةِ الذَنَبا

قَصَدتُكَ وَالراجونَ قَصدي إِلَيهِمِكَثيرٌ وَلَكِن لَيسَ كَالذَنَبِ الأَنفُ

ولما رأيت الودَّ ليس بنافعيعمدْتُ الى الأمر الذي كان أحْزَما

إِذا لَم تُجِزهُم دارَ قَومٍ مَوَدَّةٌأَجازَ القَنا وَالخَوفُ خَيرٌ مِنَ الوُدِّ

ولا خيرَ في حسن الجُسوم ونُبلِهاإذا لم تزِنْ حُسنَ الجُسومِ عقولُ

ليسَ الجمالُ بمئزرٍفاعْلَم وإنْ رُدّيَت بُرْدا

إن الجمالَ معادنٌومناقبٌ أورثْنَ مجْدا

فما عِظَمُ الرجالِ لهُم بفخْرٍولكنْ فخرُهُم كرمٌ وخيرُ

وما الحُسنُ في وجهِ الفتى شرَفاً لهإذا لم يكنْ في فِعلِه والخلائِق

إذا لم تُشاهِدْ غيرَ حُسنِ شياتِهاوأعضائِها فالحُسنُ عنكَ مغيَّبُ

يحبُّ العاقلونَ على التّصافيوحبُّ الجاهلينَ على الوسامِ

ولستُ وإن أحببتُ من يسكُنِ الغَضابأولِ راجِ حاجةً لا ينالُها

وليس بأولِ ذي همّةٍدعتْهُ لِما ليسَ بالنّائِلِ

وإنْ يقتسِمْ مالي بنيَّ ونسوتيفلم يقسِموا خُلُقي الكريمَ ولا فِعلي

وانفَحْ لنا من طيب خيمِك نفحةًإن كانتِ الأخلاق مما يوهَبُ

إذا طلبوا جدْواكَ أُعطوا وحُكِّمواوإن طلَبوا المجدَ الذي فيك خُيِّبوا

وَلَوْ جَازَ أَنْ يَحْوُوا عُلَاكَ وَهَبْتَهَاوَلَكِنْ مِنَ الْأَشْيَاءِ مَا لَيْسَ يُوهَبُ

لا أُمسِكُ المالَ إلا ريْثَ أُتلِفُهولا تغيّرُني حالٌ الى حالِ

تُغَيِّرُ الأَيّامُ حالاتِهِوَجودُهُ باقٍ عَلى حالِ

وَحَالَاتُ الزَّمَانِ عَلَيْكَ شَتَّىوَحَالُكَ وَاحِدٌ فِي كُلِّ حَالِ

همّةٌ تنطحُ النّجومَ وجدٌّآلِفٌ للحضيضِ فهو حضيضُ

أَبَداً أَقطَعُ البِلادَ وَنَجميفي نُحوسٍ وَهِمَّتي في سُعودِ

وما زال منشوراً عليّ نوالُهوعندي حتى قد بقيتُ بلا عندِ

ويمنعني ممّن سوى ابنِ محمدٍأيادٍ له عندي يضيقُ بها عندُ

يَمُدّونَ بِالبيضِ القَواطِعِ أَيدِياًوَهُنَّ سَواءٌ وَالسُيوفُ القَواطِعُ

هُمامٌ إذا ما فارقَ السيفُ غمدَهوعاينْتَه لم تدْرِ أيُّهما النّصْلُ

قَد نَبَذوا الحَجَفَ المَحبوكَ مِن زُؤُدٍوَصَيَّروا هامَهُم بَل صُيِّرَت حَجَفا

تقي جبَهاتُهُم ما في ذُراهُمإذا بشِفارِها حَمِيَ اللّطامُ

ولكَمْ عدوٍّ قال لي متمثّلاًوكم من ودودٍ ليس بالمودودِ

هو الحبيبُ ولكنّي أعوذ بهمن أنْ أكونَ محبّاً غير محبوبِ

ملْقى الرّجاء وملْقى الرَّحْل في نفرالجودُ عندهُمُ قولٌ بلا عمَل

وَأَقَلُّ الأَشياءِ مَحصولَ نَفعٍصِحَّةُ القَولِ وَالفَعالُ مَريضُ

جودُ الرّجالِ من الأيدي وجودُهُمُمن اللسانِ فلا كانوا ولا الجودُ

أرى أناساً ومحصولي على غنَمٍوذكرَ جودٍ ومحْصولي على الكلِمِ

قد ضيّع اللهُ ما جمّعتُ من أدبٍبين الحَميرِ وبين الشّاءِ والبقَرِ

عليّ نحْتُ القوافي من مقاطِعهاوما عليّ إذا لم تفهم البقرُ

لا يدْهمنّك من دهمائهم نفرفإنّ جلَّهم بل كلهم بقرُ

وكأنّما نافسْتَ قدْرَك حظَّهُوحسدْت نفسَك حين أن لم تُحسَدِ

يحدّثُ عن قلبِه مُكرَهاًكأنّ لهُ منهُ قلباً حَسودا

خابَ امرؤٌ بخِسَ الحوادثُ سعيَهفأقامَ عنكَ وأنت سعدُ الأسعُدِ

عجْزٌ بحُرٍّ فاقَةٌ ووراءَهُرِزْقُ الإلهِ وبابُك المفتوح

فالمشْيُ همْسٌ والنِّداءُ إشارةٌخوفَ انتقامِك والحديثُ سِرارُ

قصرَتْ مخافتَهُ الخُطا فكأنّماركبَ الكميُّ جوادَهُ مشكولا

فلم يسرَحْ لهم في الصُبْحِ مالٌولم توقَدْ لهُم بالليلِ نارُ

فَلًستُ بِمُبتاعِ الحَياةِ بِذٍلَّةٍوَلا مُرتَقٍ مِن خَشيَةِ المَوتِ سُلَّما

هُما خُطّتا إمّا إسارٌ وذلّةٌوإما دمٌ، والقتلُ بالحرِّ أجملُ

ولَلموتُ خيرٌ من حياة على أذىيضيمك فيها صاحب وتراقبه

ذلّ من يغبِطُ الذّليلَ بعيشٍرُبّ عيشٍ أخفُّ منهُ الحِمامُ

عِشْ كريماً أو متْ وأنت عزيزٌبين طعنِ القنا وخفْقِ البُنودِ

تَغُرُّ حَلاواتُ النُفوسِ قُلوبَهافَتَختارُ بَعضَ العَيشِ وَهُوَ حِمامُ

وشرُّ الحِماميْنِ الزّؤامين عيشةٌيذِلُّ الذي يختارُها ويُضامُ

وأمَرُّ مما فرّ منهُ فِرارُهُوكقتْلِه أن لا يموت قَتيلا

ألِفوا المَنايا فالقتيلُ لديهُمُمن لم يُخَلِّ العيشَ وهْو قتيلُ

فاطْلُبِ العزَّ في لظًى وذرِ الذلّ ولو كان في جِنانِ الخُلودِ

لَقِيتَ الْقَنَا عَنْهُ بِنَفْسٍ كَرِيمَةٍإِلَى الْمَوْتِ فِي الْهَيْجَا مِنَ الْعَارِ تَهْرُبُ

وما كلّ من يغْشى القِتالَ بميّتٍولا كلُّ منْ يرْجو الإيابَ بسالِم

ماتَ المُغيرَةُ بَعدَ طولِ تَعَرُّضٍلِلقَتلِ بَينَ أَسنَّةٍ وَصفائِحِ

والقتلُ ليس الى القِتال ولا أرىسبباً يؤخَّرُ للشّفيق الناصح

وقد يترُك النفسَ التي لا تهابُهويخترِمُ النّفْسَ التي تهيَّبُ

يُقتَل العاجزُ الجبانُ وقد يعْجِزُ عن قطعِ بُخْنُقِ المولودِ

ويوقَّى الفتى المِخَشُّ وقد خوّضَ في ماءِ لبّةِ الصّنديدِ

إني لأستُر ما ذو العقلِ ساترُهمن حاجةٍ وأُميتُ السرَّ كِتْمانا

وَكُنتُ أُجِنُّ السِرَّ حَتّى أُميتُهُوَقَد كانَ عِندي لِلأَمانَةِ مَوضِعُ

وسرُّكُم في الحَشا ميّتٌإذا أُنشِرَ السرُّ لا يُنشَرُ

إذا صبّحَتْني من أُناسٍ ثعالبٌلأدفَع ما قالوا منحتُهُم حقْرا

ويحتقِرُ الحُسّادَ عن ذكرِه لهُمكأنهُمُ في الخَلقِ ما خُلِقوا بعْدُ

أبْدو فيسْجُدُ من بالسّوءِ يذكُرُنيفلا أعاتِبُه صَفْحاً وإهْوانا

إِنَّ السَّماحَةَ وَالمُروءَةَ ضُمِّناقَبراً بمَرو عَلى الطَّريقِ الواضِحِ

فيهِ الفصاحةُ والسّماحةُ والتُقىوالبأسُ أجمَعُ والحِجا والخِيرُ

يغتابُ عِرضي خالياًوإذا تلاقَيْنا اقشَعرّا

يُبدي كلاماً ليّناًعِندي ويُخفي مُستَسِرّا

ويُحيّيني إذا لاقيتُهوإذا يخلو له لحْمي رتَعْ

زاد معروفُك عندي عِظَماًأنّه عندَك محقور صغير

تتناساهُ كأنْ لم تأتِهِوهْو في العالم مشهورُ كثيرُ

تَظُنُّ مِن فَقدِكَ اِعتِدادَهُمُأَنَّهُم أَنعَموا وَما عَلِموا

أطافَ بنا ريْبُ الزّمان فداسناله طائِفٌ بالصّالحين بصيرُ

أَلَم تَرَ لِلنَوائِبِ كَيفَ تَسموإِلى أَهلِ النَوافِلِ وَالفُضولِ

أُعيذُكُم من صُروفِ دهرِكُمفإنّه في الكِرام متّهَمُ

إنْ ينتحِل حدَثانُ الدهرِ أنفُسَكُمويُسلمُ الناسَ بين الحوْضِ والعطَنِ

فالماءُ ليس عجيباً أنّ أطيبَهُيفْنى ويمتدّ عُمرُ الآجِن الأسِنِ

وجوهٌ لو انّ المُدلجين اعتَشَوْا بهاقطعْن الدجى حتى ترى الليلَ ينجَلي

ملكٌ بنورِ جبينِهيسْري وبحْرُ الليلِ طامِ

فما زال لولا نورُ وجهِك جُنحُهولا جابَها الرُكْبانُ لولا الأيانُقُ

يسْري الدليلُ بها خيفةوما بكآبته من خفاء

إِذا هُوَ أَنكَرَ أَسماءَهاوَعَيَّ وَحُقَّ لَهُ بِالعَياءِ

له نظرتان مرفوعةٌوأخرى تأمل ما في السِّقاء

وثالثة بعد طول الصماتإليّ وفي حلقه كالبُكاءِ

يطلُّ بها الهادي يقلِّبُ طرْفَهمنَ الهولِ يدْعو ويْلَهُ وهو خائف

إذا اجْتازَها الخرِّيتُ قال لنفسِهأتاك برجلي حائن كلُّ حائن

يتلوّنُ الخِرّيتُ من خوفِ التّوَىفيها كما تتلوّن الحِرْباءُ

كم مهمَهٍ قُذُفٍ قلبُ الدّليل بهقلبُ المُحبِّ قضاني بعدَما مطَلا

إِذا أُقحِمَ الرُكبانُ فيها تَبَتَّلوافَمُستَغفِرٌ مِن ذَنبِهِ وَمُسَبِّحُ

فإن أنتم لم تقتلوا بأخيكُمفكونوا بَغايا للخَلوق وللكحل

وبيعوا الرُدَينِياتِ بالحُلى واقعدواعلى الذل وابتاعوا المغازل بالنّبْل

إِذا كُنتَ تَرضى أَن تَعيشَ بِذِلَّةٍفَلا تَستَعِدَّنَّ الحُسامَ اليَمانِيا

ولا تستطيلَنّ الرّماحَ لغارةٍولا تستجيدَنّ العِتاقَ المذاكِيا

كَم نِعمَةٍ لِلَّهِ كانَت عِندَهُفَكَأَنَّها في غُربَةٍ وَإِسارِ

لا يليقُ الغِنى بوجه أبي يعْلَى ولا نورُ بهجةِ الإسلامِ

والغِنى في يدِ اللّئيم قبيحٌقدْرَ قُبحِ الكريمِ في الإمْلاقِ

وبدأة مجدٍ لم تكُنْ فافْترعْتهاالى كل أفْق تحتويها القصائدُ

وغرائب في المجد تعلم أنهامن شاعرٍ أو عالم أو كاتبِ

وأرى سماحك يا بن وهب شاعراًيلقى المديح من الندى بنقائص

شاعِرُ المجدِ خِدْنُه شاعرُ اللّفْظِ كلانا ربُّ المعاني الدِّقاقِ

غرُبَتْ خلائقُه وأغرَب شاعرٌفيه فأحسنَ مُغرِبٌ في مُغرِبِ

ترفّعَ عن عونِ المكارمِ قدرُهفما يفعَلُ الفَعْلاتِ إلا عذارِبا

يُريكَ من خلقِه غرائِبَهُفي مجدِه كيف يُخلَقُ النّسَمُ

يَمشي الكِرامُ عَلى آثارِ غَيرِهِمِوَأَنتَ تَخلُقُ ما تَأتي وَتَبتَدِعُ

شَخَصَ الأنامُ إلى جَمَالِكَ فاستعِذْمِنْ شَرِّ أَعْيُنِهِم بِعَيْبٍ واحِدِ

قد قلتُ حينَ تكاملَتْ وغدتْأفعالُه زَيْناً من الزّينِ:

مَا كَانَ أَحْوَجَ ذَا الكَمَالِ إِلَىعَيْبٍ يُوَقِّيْهِ مِنَ العَيْنِ

كَأَنَّ الرَدى عادٍ عَلى كُلِّ ماجِدٍإِذا لَم يُعَوِّذ مَجدَهُ بِعُيوبِ

فقل له لستَ خيرَ ما نثرَتْوإنّما عوّذتْ بك الكَرَما

خوفاً من العينِ أن تُصابَ بهاأصاب عيناً بها يُعان عَمى

رجيعةُ أسفارٍ كأنّ زِمامَهاشُجاعٌ لدى يُسرى الذّراعينِ مُطرِقُ

تُجاذِبُ فُرسانَ الصَباحِ أَعِنَّةًكَأَنَّ عَلى الأَعناقِ مِنها أَفاعِيا

كَأَنَّكَ عِندَ الكَرِّ في حَومَةِ الوَغىتَفِرُّ مِن الصَفِّ الَّذي مِن وَرائِكا

فكأنّه والطعْنُ من قُدّامِهمتخوِّفٌ من خلفِه أن يُطعَنا

كأنّ المنايا ليس يجرين في الوغىإذا التقتِ الأبطالُ إلا برأيهِ

تغْدو المنايا فما تنفكّ واقفةًحتى يقولَ لها عودي فتندفِعُ