سرقات المتنبي

رَمى كَلَبِ الأَعداءِ عَن حَدِّ نَجدَةٍبِها قَطَعَت تَحتَ العَجاجِ مَناصِلُه

وَما السَيفُ إِلّا بَزُّ غادٍ لِزينَةٍإِذا لَم يَكُن أَمضى مِنَ السَيفِ حامِلُه

إِنَّ السُيوفَ مَعَ الَّذينَ قُلوبُهُمكَقُلوبِهِنَّ إِذا اِلتَقى الجَمعانِ

تلْقى الحسامَ على جَراءَةِ حدِّهمثلَ الجبان بكفِّ كلّ جبانِ

إذا ضربَتْ بالسيف في الحرب كفُّهتبيّنْت أن السيفَ بالكف يضربُ

فلا تغلبَنْ بالسيف كلّ غلائِهليمضي فإن الكفّ لا السيف يقطع

إِذا الهِندُ سَوَّت بَينَ سَيفَي كَريهَةٍفَسَيفُكَ في كَفٍّ تُزيلُ التَساوِيا

فما تنفعُ الخيلُ الكرامُ ولا القَناإذا لم يكنْ فوقَ الكِرام كرامُ

فهل كنتُ إلا مذنِباً يوم أنتحيسواك بآمالي فجئتُك تائِبا

وَتَعْذِلُنِي فِيكَ الْقَوَافِي وَهِمَّتِيكَأَنِّي بِمَدْحٍ قَبْلَ مَدْحِكَ مُذْنِبُ

فغرّبْتُ حتى لم أجِد ذكرَ مشرِقٍوشرّقتُ حتى قد نسيتُ المَغاربا

فَأَكونُ طَوراً مَشرِقاً لِلمَشرِقِ الــأَقصى وَطَوراً مَغرِباً لِلمَغرِبِ

فَشَرَّقَ حَتَّى لَيْسَ لِلشَّرْقِ مَشْرِقٌوَغَرَّبَ حَتَّى لَيْسَ لِلْغَرْبِ مَغْرِبُ

تخاله مستَقْبلاً أقْعَداوهو إذا استدبَرْتَ مكبوب

تحسِبُه أقعدَ في استقبالِهحتى إذا استدبرْتَه قلتَ أكبّْ

إِن أَدبَرَت قُلتَ لا تَليلَ لَهاأَو أَقبَلَت قُلتَ ما لَها كَفَلُ

أحقاً فما وجدي عليك بهيّنٍولا الصّبرُ إن أُعطيتُه بجميلِ

والصّبْرُ يحسُن في المواقِفِ كلِّهاإلا عليْكَ فإنّه مذمومُ

وقد كان يُدعى لابسُ الصّبرِ حازِماًفأصبحَ يُدعى حازماً يجزَع

لا تُنكرنّ مع الفراقِ تبلّديفبراعةُ المشتاقِ أن يتبلّدا

وجلا الوداعُ من الحبيبِ محاسِناًحُسنُ العزاء وقد جُلِينَ قبيح

أجدُ الجفاءَ على سواك مروءةًوالصبرَ إلا في نواكِ جميلا

لو قسّم اللهُ جزءاً من محاسنِهافي الناس طُرّاً لتمّ الحسنُ في الناس

لَوِ اِقتُسِمَت أَخلاقُهُ الغُرُّ لَم تَجِدمَعيباً وَلا خَلقاً مِنَ الناسِ عائِبا

لو أنّ عُشر الذي أمسى وظلّ بهبالعالمين من البلْوى إذاً فسدوا

لو أنّ ما فيه من جودٍ تقسّمَهأولادُ آدمَ عادوا كلهم سمحا

لَو فُرِّقَ الكَرَمُ المُفَرِّقُ مالَهُفي الناسِ لَم يَكُ في الزَمانِ شَحيحُ

باكرَتْه الحُمّى وراحتْ عليهفكسَتْه حمّى الرّواح بَهارا

لم تشِنْه لمّا ألحّت ولكِنْبدّلَتْه بالاحمِرار اصفِرارا

لهم من لوعةِ البين التِدامٌيُعيد بنَفسَجاً ورْدَ الخُدود

وقدصارتِ الأجفانُ قرْحى من البُكاوصار بَهاراً في الخدود الشّقائقُ

إِذا ما الجُرحُ رُمَّ عَلى فَسادٍتَبَيَّنَ فيهِ تَفريطُ الطَبيبِ

فَإِنَّ الجُرحَ يَنفِرُ بَعدَ حينٍإِذا كانَ البِناءُ عَلى فَسادِ

وإن النار بالزَّندَين تورَىوإنّ الفعلَ يقدُمه الكلام

وإنّ الله يجري من جمادٍوإنّ النار تُقدَح من زِنادِ

قد عيّرتني بنو ذُبيان رهبتَهُوهل عليّ بأنْ أخشاهُ من عار

وإن أميرَ المؤمنينَ وفِعلهلكالدّهرِ لا عارٌ بما فعَل الدهرُ

خضَعوا لصولتِك التي هي عندَهمكالموت يأتي ليس فيه عارُ

وما في سطوةِ الأرباب عيبٌولا في ذِلّةِ العِبدانِ عارُ

وأنا المنيّةُ في المواقفِ كلِّهاوالطّعْنُ منّي سابِقُ الآجالِ

يكادُ حين يُلاقي القِرْنَ من حنَقٍقبلَ السِّنان على حَوبائِه يرِدُ

يسابِقُ سيفي منايا العِبادِإليهم كأنّهُما في رِهان

يَكادُ مِن طاعَةِ الحِمامِ لَهُيَقتُلُ مَن مادَنا لَهُ أَجَلُ

إليكَ أبا العباس من بين من مشىعليها امتطيْنا الحضرميّ الملَسّنا

قلائصَ لم تعرِفْ حنيناً الى طلاًولم تدْرِ ما قرْعُ الفَنيقِ ولا الهِنا

لا ناقتي تقبَل الرّديف ولابالسّوط يومَ الرهان أُجهِدُها

شِراكُها كورُها ومشفَرُهازِمامُها والشّموعُ مقوَدُها

وَحُبِيتُ مِن خوصِ الرِكابِ بِأَسوَدٍمِن دارِشٍ فَغَدَوتُ أَمشي راكِبا

أنخْتُ قَلوصي واكتلأتُ بعينهاوأمّرْتُ نفسي أيَّ أمرَيَّ أفعلُ

وَعَيْنِي إِلَى أُذْنَيْ أَغَرَّ كَأَنَّهُمِنَ اللَّيْلِ بَاقٍ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَوْكَبُ

وَإِذا صَحَوتُ فَما أُقَصِّرُ عَن نَدىًوَكَما عَلِمتِ شَمائِلي وَتَكَرُّمي

أخو ثِقةٍ لا تُهلكُ الخمرُ ما لهولكنه قد يُهلِكُ المال نائلُهْ

فتًى لا يذيبُ الخمر شحمةَ مالِهولكنْ أيادٍ عُوَّدٍ وبوادي

لا تجدُ الخمرُ في مكارمِهإذا انتشى خلّةً تلافاها

تغضي العيونُ إذا تبدّى هيبةًوينكّسُ النظّارُ لحظَ النّاظر

يُغضي حياءً ويُغضى من مهابتِهفلا يكلَّمُ إلا حين يبتسِمُ

إنّ العيون حُجبنَ عنك؛ بهيبةٍفإذا بدوْت لهنّ نكِّسَ ناظرُ

إِذا بَدا حَجَبَت عَينَيكَ هَيبَتُهُوَلَيسَ يَحجُبُهُ سِترٌ إِذا اِحتَجَبا

أصبحْتَ تأمر بالحجاب بخلوةهيهات لستَ على الحجاب بقادر

مَن كانَ ضَوءُ جَبينِهِ وَنَوالُهُلَم يُحجَبا لَم يَحتَجِب عَن ناظِرِ

فإذا احتجَبْت فأنت غيرُ محجّبورذا بطَنْت فأنت عينُ الظاهرِ

يا أيها المُعرضُ النّائي برؤيتهوجوده لمراعي جودِه كثبُ

حتى وصلْتُ الى نفسٍ حجّبةتلقى النّفوسَ بفضلٍ غيرِ محجوبِ

قضى لها الله حين صوّرها الخالِق أن لا يُكنّها سدَف

فنعمْتِ من شمسٍ إذا حُجبَت بدتْمن خِدرِها فكأنّها لم تُحجَبِ

ترى ضوءَها في باطن الكأس ظاهِراًعليك ولو عطّيتها بغِطاء

الألمعيّ الذي يظنّ بك الظنّ كأنْ قد رأى وقد سمِعا

ولذاك قيلَ من الظنون جليةٌعلمٌ وفي بعض القُلوب عُيونُ

ماضي الجَنان يُريه الحزمُ قبلَ غدٍبقلبِه ما ترى عيناهُ بعدَ غدِ

ذكيُّ تظنيه طليعةُ عينِهيرى قلبُه في يومِه ما يرى غَدا

وَيَعرِفُ الأَمرَ قَبلَ مَوقِعِهِفَما لَهُ بَعدَ فِعلِهِ نَدَمُ

مُسْتَنْبِطٌ مِنْ عِلْمِهِ مَا فِي غَدٍفَكَأَنَّ مَا سَيَكُونُ فِيهِ دُوِّنَا

ما تنطوي منه القلوب بعجرَةٍإلا تكلّمه به العينان

كلّمني لحظُك عنك لمّاأضمَرهُ قلبُك من غدْرِ

أما تقرأ في عينيّ عُنوان الذي عندي

تخيّرني العينانِ ما القلبُ كاتِمٌوما جنّ بالبَغْضاء والنّظر الشّزْرِ

تكاشِرُني كُرهاً كأنّك ناصحٌوعينُك تبدي أنّ قلبَك لي دَوي

كَأَنَّكَ ناظِرٌ في كُلِّ قَلبٍفَما يَخفى عَلَيكَ مَحَلُّ غاشِ

وَوَكَّلَ الظَنَّ بِالأَسرارِ فَاِنكَشَفَتلَهُ ضَمائِرُ أَهلِ السَهلِ وَالجَبَلِ

يُخفي العَداوَةَ وَهيَ غَيرُ خَفِيَّةٍنَظَرُ العُدُوِّ بِما أَسَرَّ يَبوحُ

وكنتم قديماً في الحُروب وغيرهاميامينَ في الأدنى لأعدائكم نكدُ

مُمقِرٌ مُرٌّ عَلى أَعدائِهِوَعَلى الأَدنَينَ حُلوٌ كَالعَسَل

هم الربيعُ على من ضاف أرحُلَهموفي العدوّ مناكيدٌ مشائيمُ

بنو رافِع قومٌ مشائيمُ للعِداميامينُ للمولى وللمُتحرِّم

فهُمُ للمُلاينين أناةٌوعُرامٌ إذا يُرادُ عُرامُ

يلينُ حيناً وحيناً فيه شدّتُهكالدّهر يخلِطُ إيْساراً بإعسارِ

حذرَ امرئ نُصِرَتْ يداهُ على العِداكالدهرِ فيه شراسةٌ وليانُ

وكالسّيف إنْ لا ينتَه لان متنُهوحدّاه إنْ خاشنْتَه خشِنان

أنت طوراً أمرُّ من ناقِع السمِّ وطوراً أحلى من السّلْسالِ

متفرِّقُ الطَّعمينِ مجتمعُ القوىفكأنّه السرّاءُ والضرّاءُ

وكأنه ما لا تشاءُ عُداتُهمتمثِّلاً لوفودِه ما شاءوا

وإذا ما تنكّرَتْ لي بلادٌأو صديقٌ فإنني بالخِيارِ

إذا وطنٌ رابنيفكلّ بلادٍ وطنْ

إِذا صَديقٌ نَكِرتُ جانِبَهُلَم تُعيِني في فِراقِهِ الحِيَلُ

في سَعَةِ الخافِقَينِ مُضطَرَبٌوَفي بِلادٍ مِن أُختِها بَدَلُ

إذا شئتَ ألا تعذِلَ الدهرَ عاشقاًعلى كمدٍ من لوعةِ البين فاعْشقِ

لا تعذِلِ المشتاق في أشواقِهحتى يكون حشاكَ من أحشائِه

أبا دُلَيجةَ من توصي بأرملةٍأم من لأشْعَث ذي هِدمَين ممْحال

وَمَنِ اِتَّخَذتَ عَلى الضُيوفِ خَليفَةًضاعوا وَمِثلَكَ لا يَكادُ يُضَيِّعُ

وأفضلتَ في كل شيء فماتناول سعيُك من طالِب

كأنّما أنت شيءٌحوى جميعَ المعاني

يَدِلُّ بِمَعنىً واحِدٍ كُلَّ فاخِرٍوَقَد جَمَعَ الرَحمَنُ فيكَ المَعانِيا

إذا أسلَفتْهُنّ الملاحمُ مغنماًدعاهنّ من كسْب المكارم مَغرَمُ

إذا ما أغاروا واحتَووا مال معشرأغارت عليهمْ فاحتوتْهُ الصّنائعُ

فالسِّلْمُ يكسِرُ من جَناحَيْ مالِهبنوالِه ما تجبُرُ الهيجاءُ

لو أنّ إجماعَنا في فضْل سؤدُدِهفي الدين لم يختلِف في الملّةِ اثنانِ

أرى الناس مُجمعينَ على فضْلِك من بينِ سيدٍ ومَسودِ

جرى الخُلفُ إلا فيك أنّك واحدٌوأنّك ليثٌ والملوكُ ذئابُ

فتًى لا يرى أن الفريصةَ مقتلٌولكنْ يرى أنّ العيوبَ المقاتِلُ

يَرى أَنَّ ما ما بانَ مِنكَ لِضارِبٍبِأَقتَلَ مِمّا بانَ مِنكَ لِعائِبِ

ولولا خِلالٌ سنّها الشعرُ ما درَىبغاةُ العُلا من أينَ تأتي المكارمُ

وعلّموا الناس منك المجدَ واقتدَرواعلى دقيقِ المعاني من معانيكا

تُغري العيونُ به فيفلِقُ شاعرفي نعته وصْفاً وليس بمُفلِق

شيَمٌ فتّحَتْ منَ المجدِ ما قدْكان مُستغلِقاً على المدّاح

يعلّمنا الفتحُ المديحَ بجودِهويُحسِن حتى يحسِنَ القولَ قائِلُه

أحييتَ للشعراءِ الشعرَ فامتدحواجميعَ من مدحوه بالذي فيكا

يأسو الذي يجرحُ أعداؤهوما لما يجرحْهُ آسِ

فما يرفعُ الناسُ من حطّهولا يضعُ الناسُ من يرفَعُ

فإنْ أفسَدْت شيئاً فليس بصالحوإن أصلحْت شيئاً فليس بفاسد

فلا ترتُقِ الأيامُ ما أنت فاتقٌولا تفْتق الأيامُ ما أنت راتق

أحدُّ اللفظِ ينطق عن سواهُفيُفهِمُ وهْو ليس بذي سَماع

إِنَّ المَطايا تَشتَكيكَ لِأَنَّهاقَطَعَت إِلَيكَ سَباسِباً وَرِمالا

قُصِدْتَ من شرقِها ومغرِبِهاحتى اشتكتْك الرِّكابُ والسبُلُ

إنْ كان شأنُكُم الدّلالَ فإنّهحسنٌ دلالُك يا أمَيْمَ جميلُ

وَأَرى تَدَلُّلَكِ الكَثيرَ مُحَبَّباًوَأَرى قَليلَ تَدَلُّلٍ مَملولا

لو سعَتْ بُقعةٌ لإعظامِ أخرىلسعى نحوَها المكانُ الجديبُ

ولو أنّ مُشتاقاً تكلّف فوق مافي وُسعِه لسعى إليكَ المنبرُ

تَحاسَدَتِ البُلدانُ حَتّى لَوَ أَنَّهانُفوسٌ لَسارَ الشَرقُ وَالغَربُ نَحوَكا

ولا شوق حتى يلصَقَ الجلدُ بالحشىوتصمُت حتى لا تُجيبَ المُناديا

وَما هُوَ إِلّا أَن أَراها فُجاءَةًفَأَبهَتُ حَتّى ما أَكادُ أُجيبُ

الْحُبُّ مَا مَنَعَ الْكَلَامَ الْأَلْسُنَاوَأَلَذُّ شَكْوَى عَاشِقٍ مَا أَعْلَنَا

الله يعلمُ أني لست أذكرهوكيف يذكرُه من ليس ينْساهُ

نيطَت حمائلُه بعاتِقِ محرَبٍما كرّ قطُّ وهل يكُرّ وما انْثَنى

وإذا جهِلتَ من امرئٍ أعراقهوأصولَه فانظُر الى ما يصنعُ

فُروعٌ لا تَرِفُّ عَلَيكَ إِلّاشَهِدتَ لَها عَلى طيبِ الأَرومِ

أَفعالُهُ نَسَبٌ لَو لَم يَقُل مَعَهاجَدّي الخَصيبُ عَرَفنا العِرقَ بِالغُصُنِ

أغارُ من القميص إذا علاهمخافةَ أن يلامسَه القميصُ

من لُطف إشفاقي ودقّة غيرَتيأني أغار عليك من ملَكَيْكا

ولو استطعتُ جرحتُ لفظَك غيرةًأني أراه مُقبِّلاً شفتَيْكا

أغارُ من الزجاجةِ وهي تجريعلى شفةِ الأمير أبي الحسين

قومٌ إذا اسودّ الزمان توضّحوافيهِ وغودِرَ وهْو منهم أبلقُ

أَفاعيلُ الوَرى مِن قَبلُ دُهمٌوَفِعلُكَ في فِعالِهِمِ شِياتُ

لَو لَم يَقُد جَحفَلاً يَومَ الوَغى لَغَدامِن نَفسِهِ وَحدَها في جَحفَلٍ لَجِبِ

الجَيشُ جَيشُكَ غَيرَ أَنَّكَ جَيشُهُفي قَلبِهِ وَيَمينِهِ وَشِمالِهِ

وَكَأَنَّ الأَنامِلَ اِعتَصَرَتهابَعدَ كَدٍّ مِن ماءِ وَجهِ البَخيلِ

لَقى لَيلٍ كَعَينِ الظَبيِ لَوناًوَهَمٍّ كَالحُمَيّا في المُشاشِ

عساكرُ تغشى النّفسَ حتى كأننيأخو سَكرةٍ دارتْ بهامته الخمرُ

ولو لم يبُحْ بالشُكر لفظي لخبرَتْيميني بما أولَيتَني وشِمالِيا

أقرّ جِلدي بها عليّ فماأقدِرُ حتى المماتِ أجحدُها

يَفتَرُّ عِندَ اِفتِرارِ الحَربِ مُبتَسِماًإِذا تَغَيَّرَ وَجهُ الفارِسِ البَطَلِ

تَمُرُّ بِكَ الأَبطالُ كَلمى هَزيمَةًوَوَجهُكَ وَضّاحٌ وَثَغرُكَ باسِمُ

بِكُلِّ أَشعَثَ يَلقى المَوتَ مُبتَسِماًحَتّى كَأَنَّ لَهُ في قَتلِهِ أَرَبا

وقد علمتُ وما أصبحتُ مرتيباأن التي أدركتني حرفةُ الأدب

إِنَّ المُقَدَّمَ في حَذَقٍ بِصَنعَتِهِأَنّى تَوَجَّهَ فيها فَهوَ مَحرومُ

وما الجمعُ بين الماءِ والنارِ في يديبأصعبَ من أن أجمعَ الجدَّ والفَهْما

وإذا تلألّق في النّديّ كلامُه المصْقولُ خِلتَ لسانَه من عضْبِه

كَأَنَّ أَلسُنَهُم في النُطقِ قَد جُعِلَتعَلى رِماحِهِمِ في الطَعنِ خِرصانا

وإنا وجدْنا الحلم أنفسَ ساعةًالى الصّون من رَيْط يمانٍ مسهّمِ

إنّ من الحِلم ذُلاً أنت عارفُهوالحِلمُ عن قُدرةٍ فضلٌ من الكرمِ

أرى الحِلمَ في بعض المواطنِ ذِلّةًوفي بعضِها عِزّاً يسوِّدُ صاحِبَه

إذا قيلَ مهلاً قال للحِلمِ موضِعٌوحِلمُ الفتى في غيرِ موضِعِه جهلُ

فوضْع الندى في موضِع السيفِ بالعُلامُضرٌ كوضْعِ السيفِ في موضع النّدى

إِنِّي أُصَاحِبُ حِلْمِي وَهْوَ بِي كَرَمٌوَلَا أُصَاحِبُ حِلْمِي وَهْوَ بِي جُبُنُ

كُلُّ حِلمٍ أَتى بِغَيرِ اِقتِدارٍحُجَّةٌ لاجِئٌ إِلَيها اللِئامُ

مِنَ الحِلمِ أَن تَستَعمِلَ الجَهلَ دونَهُإِذا اِتَّسَعَت في الحِلمِ طُرقُ المَظالِمِ

ألم ترَ أنّي كلّما جئتُ طارِقاًوجدتُ بها طيباً وإن لم تطيّبِ

أتتْ زائِراً ما خامرَ الطيبُ ثوبَهاوكالمِسكِ من أرْدانِها يتضوّع

سُنّة العُشّاقِ واحدةفإذا أحببْت فاستَكِنِ

كن إذا أحببْتَ عبداًللذي تهوى مُطيعا

تَذَلَّل لَها وَاِخضَع عَلى القُربِ وَالنَوىفَما عاشِقٌ مَن لا يَذِلُّ وَيَخضَعُ

خلقْنا سماءً فوقَنا بنُجومِهاسُيوفاً ونقْعاً يقبضُ الطّرْفَ أقتَما

كأنّ مثار النّقعِ فوق رؤوسناوأسيافَنا ليلٌ تهاوى كواكبُه

نسجَتْ حوافرُها سماءً فوقناجعلتْ أسنّتَنا نجومَ سمائِها

يزورُ الأعادي في سماءِ عجاجةٍأسنّتُها في جانبيها كواكبُ

ملوكٌ يعُدّون الرماحَ مخاصِراًإذا زعزعوها والدّروعَ غَلائِلا

متعوِّداً لُبسَ الدّروع يخالُهافي البردِ خزّاً والهواجر لاذا

عطاؤك زينٌ لامرئٍ إن أصبتَهبخيرٍ وما كلّ العطاءِ يزينُ

وليس بعارٍ لامرئٍ بذلُ وجههإليكَ كما بعضُ السؤالِ يَشينُ

وَقَبضُ نَوالِهِ شَرَفٌ وَعِزٌّوَقَبضُ نَوالِ بَعضِ القَومِ ذامُ

وَقَفتُ وَأَحشائي مَنازِلُ لِلأَسىبِهِ وَهوَ قَفرٌ قَد تَعَفَّت مَنازِلُه

لَكِ يَا مَنَازِلُ فِي الْقُلُوبِ مَنَازِلُأَقْفَرْتِ أَنْتِ وَهُنَّ مِنْكِ أَوَاهِلُ

قالت لقد أبعدَ المسْرى فقلت لهامن عالجَ الشوقَ لم يستبعد الدّارا

هَيهاتَ لَم يَعلَم بِأَنَّكَ لَو ثَوىبِالصينِ لَم تَبعُد عَلَيكَ الصينُ

من لم يُزَر زيرَ إن الشوق راحلةٌتُدني البعيدَ وتطوي السّبسَبَ العافي

يقرّب الشوقُ داراً وهي نازحةمن عالج الشوق لم يستعِدِ الدارا

بعيدٌ على كسلان أو ذي ملالةٍفأما على ذي حاجةٍ فريبُ

نضحتُ بذِكراكُم حرارةَ قلبهافسارتْ وطولُ الأرضِ في عينها شِبر

يُرْمَى بِهَا الْبَلَدُ الْبَعِيدُ مُظَفَّرٌكُلُّ الْبَعِيدِ لَهُ قَرِيبٌ دَانِي

كُن حَيثُ شِئتَ فَما تَحولُ تَنوفَةٌدونَ اللِقاءِ وَلا يَشِطُّ مَزارُ

بارَزتُهُ وَسِلاحُهُ خَلخالُهُحَتّى فَضَضتُ بِكَفِّيَ الخَلخالا

من طاعِني ثُغَرَ الرجالِ جآذرٌومنَ الرماحِ دمالِجٌ وخلاخِلُ

وَيَضحَكُ الدَهرُ مِنهُم عَن غَطارِفَةٍكَأَنَّ أَيّامَهُم مِن أُنسِها جُمَعُ

لَقَد حَسُنَت بِكَ الأَوقاتُ حَتّىكَأَنَّكَ في فَمِ الدَهرِ اِبتِسامُ

إذا نحنُ أدْلجْنا وأنت أمامَناكفى لمطايانا بريّاكَ هادِيا

ولو أنّ ركْباً يمّموكَ لقادَهمنسيمُك حتى يستدِلّ به الرّكْبُ

أدلّتُها رياحُ المسكِ فيهإذا فتحَتْ مناخِرَها انتِشاقا

وما بلغ المُهدون نحوَك مِدحةًوإنْ أطنَبوا إلا وما فيك أفضلُ

إذا نحن انثنَيْنا عليك بصالحٍفأنت كما نُثني وفوقَ الذي نُثني

وما ترك المُدّاح فيك مقالةولا قال إلا دون ما فيك قائلُ

ويبقى ضِعفُ ما قد قيلَ فيهإذا لم يتّرِكْ أحدٌ مقالا

فإن تكُ في عديدِكم قليلُفإنا في عدوّكُمُ كثيرُ

صباً كئيباً يتشكّى الهوىكما اشتكى نصفُك من نصفِكا

ظَلُومٌ كَمَتْنَيْهَا لِصَبٍّ كَخَصْرِهَاضَعِيفِ الْقُوَى مِنْ فِعْلِهَا يَتَظَلَّمُ

يُحسَبنَ مِن لينِ الكَلامِ زَوانِياوَيَصُدُّهُنَّ عَن الخَنا الإِسلامُ

بَيضاءُ تُطمِعُ فيما تَحتَ حُلَّتِهاوَعَزَّ ذَلِكَ مَطلوباً إِذا طُلِبا

وقد عركت بتدمُر خيلُ قيسوكان لتدمُرٍ فيها دمار

وليس بغيرِ تدمُر مستَغاتٌوتدمرُ كاسْمِها لهُمُ دمارُ

فما آفةُ الآجالِ غيرُك في الوغىولا آفةُ الأموالِ غيرُ حِبائكا

ولا موتَ إلا من سنانِك يُتّقىولا رِزقَ إلا من يمينك يُقسَمُ

بدت بين حورٍ قِصارِ الخُطاتجاهِدُ بالمشْي أكفالَها

بانوا بخُرعوبَةٍ لها كفَلٌيكادُ عندَ القيامِ يُقعِدُها

ألا يا بْنَ الذي فنوا وبادواأما والله ما بادوا لتبقى

نحن بنو الموتى فما بالنانعافُ ما لا بدّ من شُربِه

فعدوْت آبائي الى عرقِ الثّرىفدعوتُهُم فعلمتُ أنْ لم يسمَعوا

ولقد علمْتُ ولا محالةَ أنّنيللحادِثات فهل تَريْني أجزَعُ

وإنما القرْمُ من الأفيلِوسُحقُ النّخلِ من الفَسيل

تبكي فتُذري الدُرّ من نرجِسٍوتلطِمُ الوردَ بعنّابِ

كأنّ تلكَ الدموعَ قطرُ ندًىيقطُرُ من نرجسٍ على ورْدِ

فهْي إذا سميَتْ فقد وُصفَتْفيجمَعُ الإسمُ معنَيْن معا

من كلّ سمْحِ الخُطى وكلّ يعمَلةٍخُرطومُها باللُّغامِ الجعْدِ ملتَفِعُ

وهل أرمي هوايَ براقِصاتٍمُحلاّةِ المقاودِ باللُّغامِ

شفعتْ مكارمُه لهُم فكفتْهُمجهدَ السؤال ولُطفَ قولِ المادح

طَوى شِيَماً كانَت تَروحُ وَتَغتَديوَسائِلَ مَن أَعيَت عَلَيهِ وَسائِلُه

إِذا عَرَضَت حاجٌ إِلَيهِ فَنَفسُهُإِلى نَفسِهِ فيها شَفيعٌ مُشَفَّعٌ

صبرْتُ فكان الصبرُ خيرَ مغبّةٍوهل جزَعٌ أجدى عليّ فأجزَعُ

وَهَانَ فَمَا أُبَالِي بِالرَّزَايَالِأَنِّي مَا انْتَفَعْتُ بِأَنْ أُبَالِي

لا تحسبنّي عنكمُ مقْصِراًإني على حبّكم مطبوعُ

يُراد من القلب نسيانُكموتأبى الطباعُ على النّاقِلِ

وأبوهم أبو الصنائع عنديحين أعتدّ بالصنائع عندي

فَكَم وَكَم نِعمَةٍ مُجَلِّلَةٍرَبَّيتَها كانَ مِنكَ مَولِدُها

ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُهافَكَأَنَّها وَكَأَنَّهُم أَحلامُ

نَصِيبُكَ فِي حَيَاتِكَ مِنْ حَبِيبٍنَصِيبُكَ فِي مَنَامِكَ مِنْ خَيَالِ

خلائِقُكم للمكرُمات مناسِبتناهى إليها كلّ مجدٍ مؤثّل

وَيُغْنِيكَ عَمَّا يَنْسُبُ النَّاسُ أَنَّهُإِلَيْكَ تَنَاهَى الْمَكْرُمَاتُ وَتُنْسَبُ

وزادَه عجَباً أن رُحتُ في سمَلٍوما درَتْ دُرُّ أنّ الدرَّ في الصّدَفِ

لَو كانَ سُكنايَ فيكَ مَنقَصَةًلَم يَكُنِ الدُرُّ ساكِنَ الصَدَفِ

هب لي أمينَ الله من بعضِ ماملّككَ الرّحمنُ من نفْسي

فَاِغفِر فِدىً لَكَ وَاِحبُني مِن بَعدِهالِتَخُصَّني بِعَطِيَّةٍ مِنها أَنا

لَهُ أَيادٍ إِلَيَّ سابِقَةٌأُعَدُّ مِنها وَلا أُعَدِّدُها

من قهوةٍ تُنسي الهمومَ وتبعث الشّوْقَ الذي قد ضلّ في الأحشاءِ

رأيتُ المُدامةَ غلاّبةًتهيّجُ للقلب أشواقَهُ

كُلُّ الَّذي تَبغي الرِجالُ تُصيبُهُحَتّى تَبَغّى أَن تُرى شَرواهُ

وَلَئِن طَلَبتُ شَبيهَهُ إِنّي إِذاًلَمُكَلِّفٌ طَلَبَ المُحالِ رِكابي

وَما عَزَّهُ فيها مُرادٌ أَرادَهُوَإِن عَزَّ إِلّا أَن يَكونَ لَهُ مِثلُ

أمُريدَ مثلِ محمدٍ في عصرهلا تبلُنا بطلابِ ما لا يُلحَقُ

يتعثّرْن في النّحورِ وفي الأوْجُه شُكراً لمّا شربْن الدماءَ

تميل كأن في الأبطال خمْراًعُلِلنَ اصطِباحاً واغْتِباقا

ما زال طِرفُك يجري في دمائِهمُحتى مشى بك مشيَ الشاربِ الثّملِ

إنّا على البِعاد والتفرّقلنَلتقي بالذّكرِ إن لم نلتَقِ

لنا ولأهلِه أبداً قُلوبٌتلاقَى في جُسومٍ ما تَلاقى

قَرُبَ المَزارُ وَلا مَزارَ وَإِنَّمايَغدو الجِنانُ فَنَلتَقي وَيَروحُ

وأصفحُ للبلى عن ضوءِ وجهٍغنيتُ يروعُني فيه الشّحوبُ

هُم رَهطُ مَن أَمسى بَعيداً رَهطُهُوَبَنو أَبي رَجُلٍ بِغَيرِ بَني أَبِ

إذا تركَ الإنسانُ أهلاً وراءَهويمّم كافوراً فم يتغرّبُ

ومن تكرّمِهم في المحلِ أنهُمُلا يعلم الجارُ فيهم أنه جارُ

وما زال بي إكرامُهم وافتِقادُهموإلطافهمْ حتى حسبتُهمُ أهلي

فلقَبلُ أظهرَ صقْلُ سيفٍ أثرَهفبَدا وهذّبَتِ النّفوسَ همومُها